2023小學(xué)教師資格考試《教育知識(shí)與能力》知識(shí)點(diǎn)歸納

最新小學(xué)教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》知識(shí)點(diǎn)歸納心理起源說(shuō)：孟祿，教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性

勞動(dòng)起源說(shuō)：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐

基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

之中。勞動(dòng)為教育提供了客觀需要和現(xiàn)實(shí)條件

教育的產(chǎn)生與發(fā)展

1教育的涵義

教育的發(fā)展階段

廣義的教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)。它包括

原始社會(huì)教育：G）沒(méi)有階級(jí)性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行

社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

古代教育：包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育

狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)一定社

（奴隸社會(huì)教育）我國(guó)4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)，（封

會(huì)發(fā)展的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他

建社會(huì)教育）到了殷商和西周又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等。四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟

們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng)。

子》、《中庸》、《大學(xué)》五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、舂秋

2教育的構(gòu)成要素現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會(huì)主義教育

教育者、受教育者'教育影響，資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級(jí)鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級(jí)的通知

教育者是指對(duì)受教育者在知識(shí),技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學(xué)校教師是教人才，又給予廣大的勞動(dòng)人民一定的文化知識(shí)，培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)

育者的主體，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。特點(diǎn)目的性和專(zhuān)業(yè)性。主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點(diǎn)有20世紀(jì)以后的教育：

發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性。特點(diǎn)：終身化、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化

教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的紐帶，主要包（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

括教育內(nèi)容、教育措施等。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最1國(guó)內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想（牢記）

主要的關(guān)系和矛盾

孟子：“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》

3教育的屬性孔子：重視因材施教。不憤不啟，不怫不發(fā)（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來(lái)歷）

本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育《學(xué)記》：是中國(guó)古代、世界古代最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)的著作。專(zhuān)談教育，開(kāi)而弗達(dá)

的質(zhì)的規(guī)定。則思（啟發(fā)原則）

社會(huì)屬性：永恒性（教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)存在，就存在教育）；歷史性（在不蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”

同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)'目的,內(nèi)容等各不相同）；相對(duì)獨(dú)立性（教育具楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教育家《新教育大綱》中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的

有繼承性；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）。著作

4教育的起源與發(fā)展亞里士多德：古希臘的百科全書(shū)式的哲學(xué)家。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。

教育的起源說(shuō)有三種觀點(diǎn)昆體良：古代西方最早的教育理論著作《雄辯術(shù)原理》，又稱《論演說(shuō)家的教育》《論演說(shuō)家的

生物起源說(shuō)：利托爾諾，最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性培養(yǎng)》學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：模仿-理論-練習(xí)

1

夸美紐斯：教育學(xué)之父?！洞蠼虒W(xué)論》是教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；贊譽(yù)教師社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教育

:太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)；根本性指導(dǎo)原則：教育要適應(yīng)自然；提出并闡述班級(jí)授課制；泛智教育；制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);3決定受教育的權(quán)利;4影響

規(guī)定百科全書(shū)式課程部分教育內(nèi)容

康德：教育學(xué)最早作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授促進(jìn)作用：1教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定的政治經(jīng)濟(jì)制度;2教育通過(guò)傳播

裴斯泰洛齊：教育史上小學(xué)各科教學(xué)法英基人，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù):3教育對(duì)政治經(jīng)

第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。濟(jì)制度不起決定作用

洛克：提出“白板說(shuō)”，主張紳士教育。教育與社會(huì)文化

赭爾巴特：赫爾巴特《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理制約：文化影響著教育的價(jià)值取向、教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教育教學(xué)方法的運(yùn)用，文

學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，教師中心，教材中心，課堂中心；提出了“四化本身也是一種教育力量

階段教學(xué)理論”清楚，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法；提出了教育性教學(xué)原則。（一原則兩基礎(chǔ)三中心四階段）促進(jìn)：教育具有傳遞一保存文化的功能、傳播一交流文化的功能、選擇一提升文化的功能、創(chuàng)造一

桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，《教育心理學(xué)》更新文化的功能

杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物三個(gè)中心：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”教育與人口

《民主主義與教育》：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。

（1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)

陶行知：人民教育家，生活即教育（核心），社會(huì)即教育，教學(xué)做合一。

費(fèi)（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量

魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育問(wèn)題的人

（五）教育和人的發(fā)展關(guān)系

贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》，三大原則：高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)

1教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系

根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教育影響很大）

人的發(fā)展對(duì)教育的制約：

課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因

1.教育要遵循人的發(fā)展順序性，循序漸進(jìn)促進(jìn)人的發(fā)展

教育的功能

2.教育要遵循人的發(fā)展階段性,從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育

教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括：

3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育

按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能

4.教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性

按作用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能

5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。

按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能

2個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律

社會(huì)生產(chǎn)力與教育

個(gè)體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。

制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立;2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育

3個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因

內(nèi)容的選擇:3制約著教育發(fā)展的規(guī)模'速度:4制約學(xué)校機(jī)構(gòu);5制約教學(xué)方法、手段、組織形式。

內(nèi)發(fā)論：

促進(jìn)作用：1教育是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的必要手段;2教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;3教育是生

強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。

產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段

L孟子：“人之初，性本善”，性善論

2

2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。遺傳素質(zhì)具有可塑性。

3.威爾遜：“基因復(fù)制”是決定人的而一切行為的本質(zhì)力量環(huán)境：

4.格賽爾：“成熟努力說(shuō)”，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)。環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

5.霍爾：“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇

6.高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人人是在與環(huán)境的相互作用中發(fā)展的

外銀論：個(gè)體主觀能動(dòng)性

人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的而影響和學(xué)校的教育等。學(xué)校教育

1,荀子：“人之初，性本惡”在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

2.洛克：“白板說(shuō)”原因：

3,華生：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類(lèi)型的1?學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定者人的發(fā)展方向

人”2.學(xué)校教育是由專(zhuān)門(mén)的教師隊(duì)伍施教的，相對(duì)而言效果較好

4.斯金納：集成華生的觀點(diǎn)，人的行為乃至人格都可以通過(guò)強(qiáng)化或懲罰來(lái)塑造、改變'控制3.學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

或矯正。對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能

多因素相互作用輪（輻合論）原因：

人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果1.學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。

1.施太倫（德國(guó)）2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的功能

4青春期的發(fā)展變化3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

1.身體外形。明顯的外部特征。4.學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特助才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

2.體內(nèi)機(jī)能。（六）教育制度

西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制的縱向發(fā)展趨勢(shì)

3.腦發(fā)育。以抽象邏輯思維為主1

4.性的發(fā)育和成熟。第二性征。1?雙軌制：19世紀(jì)歐洲。一軌面向資產(chǎn)階級(jí)子女，另一軌面向勞動(dòng)人民子女。

5影響人身心發(fā)展的因素2.單軌制：美國(guó)。

3.分支制：前蘇聯(lián)。

遺傳、環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性'學(xué)校教育。

遺傳：2我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。1、舊中國(guó)的學(xué)制

遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。（1）1902年，頒布未執(zhí)行“壬寅學(xué)制”。

遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。（2）1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；

遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；

3

(4)1922年國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的六三三學(xué)制沿用到全國(guó)建放初期;

該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是(七)教育目的

第一次。教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總要求。規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是

2、新中國(guó)的學(xué)制改革與發(fā)展培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的要求。

(1)1951年，新中國(guó)頒布《關(guān)于學(xué)制改革的決定》教育目的層次結(jié)構(gòu)：國(guó)家的教育目的、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

幼(3-7)—初(7-12)一中(12-18)一高(18-23)

1教育目的理論

(2)1958年，頒布《關(guān)于教育工作的指示》

宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯?阿奎那

“五二二制”、“五三二制”

強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的精神世界的作用。唯心主義。

(3)改革開(kāi)放新時(shí)期的學(xué)制改革

社會(huì)本位論：柏拉圖,涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊

1985：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

看到了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教育目的的制約作用，強(qiáng)調(diào)教育目的要根據(jù)社會(huì)需要

1993：《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》

來(lái)制定。

1995：《中華人民共和國(guó)教育法》

片面的、不科學(xué)的

1999：《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇

2001：《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》

尊重兒童；要培養(yǎng)“自由的人”、“自我實(shí)現(xiàn)的人”和健全人格的理論體系，倡

3、我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革

導(dǎo)民主的教育觀

我國(guó)當(dāng)前是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。

不足：忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展作用

2010年6月21日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—020年)》，21世紀(jì)第我國(guó)第一

教育無(wú)目的論：杜威

個(gè)教育規(guī)劃綱要。

否定教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的

工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。

具體目的。

3義務(wù)教育

是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家'社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。

2我國(guó)當(dāng)前教育方針

其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。

2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》提出：

義務(wù)教育的特點(diǎn)：

高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志’教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)’和江澤民同

1.強(qiáng)制性。一是適齡兒童必須接受教育；二是國(guó)家必須予以保障。

志'三個(gè)代表'重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)

2.普及性.原則上義務(wù)教育覆蓋我國(guó)所有適齡兒童、少年，也包括具有接受教育能力的盲、聾、

勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

啞、弱智和肢殘的兒童、少年。

3.免費(fèi)性。義務(wù)教育法明確規(guī)定了免收學(xué)費(fèi).收取雜費(fèi)是義務(wù)教育一個(gè)階段性現(xiàn)象.國(guó)務(wù)院已經(jīng)

明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費(fèi)。

3我國(guó)當(dāng)前教育目的5、行動(dòng)研究法：綜合應(yīng)用各種教育研究法，在真實(shí)教育環(huán)境中探究教育問(wèn)題。

1999年6月，《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造

精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就'有理想'有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義

事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

第二章中學(xué)課程

基本要求：

1.強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。（-）課程概述^

2.要求使學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。1課程類(lèi)型（重點(diǎn)）

3.強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑。主要概念有分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程；必修課程、選修課程；國(guó)家課程、地方課程、校本課

4五育之間的關(guān)系程；顯性課程、隙性課程等。

德育'智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共（-）分科課程,綜合課程、活動(dòng)課程（按課程組織方式）

同促進(jìn)人的全面發(fā)展。1）.分科課程是又叫學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類(lèi)之間的相互

1,德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證。獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯體系的完整性。分科課程特征：1從不同的知識(shí)體系出發(fā)設(shè)計(jì)課程，是知

2.智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。識(shí)本位；2以知識(shí)的邏輯體系為中心編織課程；3重視學(xué)科的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把各門(mén)科學(xué)中的基本概念，

3.體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?；驹?、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。

4.美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。2）.綜合課程（懷特海）是指打破傳統(tǒng)分科遽程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)

5.勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。成的課程。綜合課程的特征：是學(xué)科課程的一種改進(jìn)類(lèi)型，仍有學(xué)科課程的性質(zhì)。優(yōu)點(diǎn)在于有利有促進(jìn)

知識(shí)的綜合化，促進(jìn)課程內(nèi)容的更新，密切教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決問(wèn)題的能

力。缺點(diǎn)是教科書(shū)編寫(xiě)困難，只專(zhuān)不博的教師很難勝任教學(xué)任務(wù)，教學(xué)有一點(diǎn)難度

（A）教育研究3）.活動(dòng)課程（代表杜威），又稱兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒

1教育研究的含義童的興趣和需要出發(fā)，以活動(dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的特征：1從兒童的需要、興趣和個(gè)性出發(fā)

教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，根據(jù)設(shè)計(jì)課程，是兒童本位、經(jīng)驗(yàn)本位；2以兒童的心理發(fā)展順序?yàn)橹行木幹普n程；3注重兒童在活動(dòng)中探

對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以解釋教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。索、嘗試錯(cuò)誤學(xué)到方法

2教育研究方法

（-）必修課程、選修課程（按學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度劃分）

1、觀察法：準(zhǔn)備一實(shí)施一整理一得出結(jié)論

1.必修課程：是根據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要編訂的、每一個(gè)學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的科目

2、調(diào)查法：準(zhǔn)備一調(diào)查一統(tǒng)計(jì)分析

2.選修課程：指教學(xué)計(jì)劃中向?qū)W生推薦的根據(jù)自己的興趣愿選擇的課程，具有選擇性多樣性

3、歷史法：收集文獻(xiàn)一推理論證一驗(yàn)證結(jié)論

（H）國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（按課程管理）

4、實(shí)驗(yàn)法：類(lèi)型：?jiǎn)谓M實(shí)驗(yàn)、等組實(shí)驗(yàn)、循環(huán)組實(shí)驗(yàn)

步驟：假設(shè)一準(zhǔn)備一實(shí)驗(yàn)-處理結(jié)果

5

1.國(guó)家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央級(jí)教育機(jī)關(guān)，屬于一觀點(diǎn)：教育的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展

級(jí)課程。強(qiáng)制性學(xué)校致力于社會(huì)改造而非個(gè)人發(fā)展

2.地方課程：就是省、自治區(qū)和直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編制的課程，屬于二級(jí)課程。

區(qū)域性和本土性（二）課程組織（單選）

3.校本課程：是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估,1課程目標(biāo)的定義

充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、

（四）顯性課程、隱性課程（按課程呈現(xiàn)方式）智力、體力、體質(zhì)等方面期望事先的程度，它是確定課程內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容和課程方法的基礎(chǔ)。

1.顯性課程也叫公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。主要特征是計(jì)廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育與社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)比較大的視角，涵蓋是全層次的。它即是教

劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱形課程的主要標(biāo)志育意圖，包涵了教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)'課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)又包含年級(jí)教學(xué)目

2.隱性課程（杰克遜）：指構(gòu)成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各種要素。包括：1學(xué)校物質(zhì)環(huán)境2學(xué)校長(zhǎng)標(biāo)'單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。在狹義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一

期形成的制度和非制度文化3學(xué)校的人際關(guān)系。特點(diǎn)：1影響方式無(wú)意識(shí)性；2空間廣泛性；3內(nèi)容全個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角，它的涵蓋面試特定的，主要指教育目標(biāo)。在狹義上，課程不包含教育方針，只

面性；4表達(dá)隱蔽性包含教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。

2課程理論流派：（重點(diǎn)）

1、學(xué)科中心課程論代表人物：瓦根?舍因（德）：范例方式課程論；課程目標(biāo)的特征

贊科夫（蘇聯(lián)〉：發(fā)展主義課程論1.整體性。各級(jí)各類(lèi)的課程目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的，而不是彼此孤立的。

觀點(diǎn)：（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心；2.階段性。課程目標(biāo)是一個(gè)多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學(xué)課程目標(biāo)、初中課程目標(biāo)'高中課程目

（2）教材以科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知心理活動(dòng)來(lái)組織；標(biāo)。

2、活動(dòng)中心課程論（又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程）3.持續(xù)性。高年級(jí)課程目標(biāo)是低年級(jí)課程目標(biāo)的延續(xù)和深化。

代表人物：盧梭（法〉：《愛(ài)彌兒》4.層次性。課程目標(biāo)可以逐步分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo)。

杜威（美）：《民主主義與教育》5,遞進(jìn)性。低年級(jí)課程目標(biāo)是高年級(jí)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有低年級(jí)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就難以達(dá)到高

克伯屈（美）：《教學(xué)方法原理》年級(jí)的課程目標(biāo)。

特點(diǎn)：綜合性,實(shí)用性,實(shí)踐性等