旅游區(qū)規(guī)劃方案樣本

目錄第一某些文本第二某些規(guī)劃設(shè)計(jì)方案圖一、綜合圖1、風(fēng)景區(qū)功能分區(qū)圖2、區(qū)域位置關(guān)系圖3、旅游景點(diǎn)分布圖4、道路交通圖5、市場(chǎng)分布圖6、旅游線路圖二、杜鵑湖中心旅游區(qū)規(guī)劃效果圖(一)、杜鵑湖規(guī)劃總圖（二）、杜鵑湖中心旅游區(qū)功能分區(qū)圖（三）、水上杜鵑哺育保護(hù)規(guī)劃圖（四）風(fēng)景區(qū)主入口規(guī)劃方案效果圖1、沙子關(guān)入口廣場(chǎng)規(guī)劃效果圖2、沙子關(guān)裝修效果圖3、沙子關(guān)民族風(fēng)情園規(guī)劃效果圖4、貴州綠色長(zhǎng)廊規(guī)劃效果圖5、主入口停車場(chǎng)規(guī)劃效果圖6、主入口華表效果圖7、半邊街規(guī)劃方案效果圖8、望天門(mén)規(guī)劃方案效果圖9、主入口文化休閑廣場(chǎng)規(guī)劃效果圖（五）、貴州文化長(zhǎng)廊規(guī)劃方案效果圖1、廣順神仙洞古人類遺跡效果圖2、貴州古巖畫(huà)效果圖3、夜郎遺蹤系列壁畫(huà)方案圖(四)“貴州建省”系列壁畫(huà)方案圖(五)朱元璋調(diào)北征南、靖難之變系列壁畫(huà)方案圖(六)屯堡文化系列壁畫(huà)方案圖(七)八艷賞花石雕效果圖(八)“天下大師”石雕效果圖(九)“陽(yáng)明洞”規(guī)劃效果圖11、陽(yáng)明路規(guī)劃效果圖(一)陽(yáng)明路起點(diǎn)規(guī)劃效果圖(二)陽(yáng)明路中段規(guī)劃效果圖(三)陽(yáng)明路中段規(guī)劃效果圖(四)河?xùn)|橋規(guī)劃效果圖(五)河西橋規(guī)劃效果圖(六)圣泉規(guī)劃效果圖12、碼頭接待中心規(guī)劃效果圖13、和尚坡水上活動(dòng)中心規(guī)劃效果圖14、霞客亭規(guī)劃效果圖15、望云樓規(guī)劃效果圖16、機(jī)動(dòng)船碼頭規(guī)劃效果圖17、杜鵑水苑入口規(guī)劃效果圖18、杜鵑水苑秋池規(guī)劃效果圖19、杜鵑水苑北樓裝修效果圖20、杜鵑會(huì)館規(guī)劃效果圖21、杜鵑水苑荷塘規(guī)劃效果圖22、空中狩獵園規(guī)劃效果圖23、花果山度假村鳥(niǎo)瞰圖24、但家墳碼頭規(guī)劃效果圖25、牡丹亭規(guī)劃效果圖26、夢(mèng)草池規(guī)劃效果圖27、百草園農(nóng)訓(xùn)基地規(guī)劃效果圖28、但家墳規(guī)劃效果圖29、白云山門(mén)規(guī)劃效果圖30、白云山白云寺規(guī)劃鳥(niǎo)瞰圖三、重要建筑物建筑方案圖1、望天門(mén)建筑方案圖2、碼頭接待中心建筑方案圖3、望云樓建筑方案圖4、花果山度假村單體建筑方案圖

第一章總則

第一條：規(guī)劃目為將杜鵑湖建設(shè)成為省內(nèi)一流國(guó)內(nèi)有影響水利風(fēng)景區(qū)，成為人類文化與自然文化和揩統(tǒng)一復(fù)合生態(tài)園，成為旅游者向往旅游勝地，實(shí)現(xiàn)杜鵑湖景區(qū)跨越式發(fā)展，特編制本規(guī)劃。第二條：總體形象大明王朝背影 江南水鄉(xiāng)之風(fēng)韻第三條：規(guī)劃思想以景區(qū)升級(jí)換代基本理論為根據(jù)，以生態(tài)環(huán)境為景區(qū)發(fā)展基本，以特色文化為景區(qū)發(fā)展重要內(nèi)涵，以打造貴州名湖為重要目的，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化為重要手段，把杜鵑湖作為第三代旅游產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。第四條：發(fā)展目的通過(guò)將人類歷史文化、民族文化參加性移植，使杜鵑湖——白云山風(fēng)景區(qū)形成人文與自然最佳結(jié)合，把杜鵑湖——白云山風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)成為貴州第三代旅游產(chǎn)品，成為貴州西線旅游環(huán)線上一顆耀眼新星，成為貴陽(yáng)市、安順市及惠水、平壩、清鎮(zhèn)等周邊市縣居民休閑樂(lè)園，成為貴州水利風(fēng)景區(qū)先鋒作品。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)

第五條：長(zhǎng)順民族風(fēng)情園一、功能為給杜鵑湖增長(zhǎng)民族特色，把沙子關(guān)建成公益性長(zhǎng)順縣民間老式節(jié)慶場(chǎng)合，重要開(kāi)展趕花場(chǎng)、趕四月八、端午、六月六、趕秋坡等民間節(jié)慶活動(dòng)。二、途徑1、就既有牌坊按明朝園林風(fēng)格重新修繕，柱用淺色整體條石（大理石）裝修，并上書(shū)楹聯(lián)，上部懸掛“杜鵑湖”大扁額，將既有紅色硫璃瓦換為綠色硫璃瓦。2、在以牌坊為中心，100m范疇內(nèi)建入口廣場(chǎng)，長(zhǎng)平公路從廣場(chǎng)中穿過(guò)，廣場(chǎng)四周用左右樹(shù)齡名貴花木進(jìn)行綠化，以顯景區(qū)悠久歷史文化和帝王氣息，緊靠牌坊樹(shù)木以最大樹(shù)冠不遮擋牌坊為宜。3、在長(zhǎng)平公路右側(cè)，建一公益性簡(jiǎn)樸園林，園林中設(shè)立某些石凳和一小亭以示路人在此小憩。4、將牌坊后300m處山上灌木林改造自然草場(chǎng)，供開(kāi)展民間節(jié)慶活動(dòng)用。開(kāi)展紀(jì)念性種樹(shù)活動(dòng)，在草場(chǎng)中種3——5棵左右樹(shù)齡銀杏樹(shù)和樟樹(shù)。三、目建造貴州最有特色開(kāi)放式公益性節(jié)慶場(chǎng)合。第六條：貴州綠色長(zhǎng)廊一、功能為貴州游客營(yíng)造親情感，讓省外游客印象性理解綠色貴州，為所有旅游者哺育閑適、清靜旅游心境。二、途徑將沙子關(guān)——杜鵑湖公路分為8段進(jìn)行綠化，公路全長(zhǎng)6km，分別選取貴州省八個(gè)地區(qū)各自重要樹(shù)種對(duì)公路進(jìn)行綠化，打造貴州第一條綠色長(zhǎng)廊。三、目的最能代表貴州綠色長(zhǎng)廊。第七條：停車場(chǎng)一、功能：停車、廣告發(fā)布。二、途徑停車場(chǎng)依山就勢(shì)而建，為帶狀不規(guī)則形狀分布，瀝青或水泥地面，通往新寨鄉(xiāng)公路從停車場(chǎng)一側(cè)通過(guò)，總面積3000多平方米，可同步容納約300輛轎車。在停車場(chǎng)起點(diǎn)設(shè)巨型廣告牌，外側(cè)為景區(qū)廣告，書(shū)“夜郎故里，發(fā)現(xiàn)貴州”，“天下名湖，幾處杜鵑”等等廣告語(yǔ)，內(nèi)側(cè)為商業(yè)廣告，別的?？苍O(shè)大型商業(yè)廣告牌。三、目的人氛圍圍營(yíng)造。第八條：半邊街一、功能商業(yè)、四時(shí)花開(kāi)景觀人行通道。二、途徑在停車場(chǎng)與大門(mén)之間建一條古商鋪商業(yè)街，用盆景作隔離帶，在街起點(diǎn)樹(shù)華表一對(duì)。三、目的貴州最有特色景區(qū)通道。第九條：景區(qū)大門(mén)一、功能與途徑在花山腳下道路交叉口設(shè)景區(qū)大門(mén)—望天門(mén)。1、平面布置平面布置采用完全封閉交叉口，彌補(bǔ)因鄉(xiāng)村公路通過(guò)而形成視覺(jué)上缺口，保證景區(qū)入口完整性和相對(duì)獨(dú)立性。2、建筑風(fēng)格選用天安門(mén)城樓濃縮景觀作為景區(qū)大門(mén)建筑風(fēng)格，高二層，磚混全仿古構(gòu)造。底層為售票處和治安室，設(shè)三個(gè)門(mén)洞，左門(mén)洞為人行出入口通道，右門(mén)洞為鄉(xiāng)村公路出入口通道，中間門(mén)洞為出入景區(qū)車行通道。頂層為門(mén)樓，作為杜鵑湖大明文化藝術(shù)館，同步作為景區(qū)開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)合。文化藝術(shù)館免費(fèi)為游客開(kāi)放，具備營(yíng)銷功能，活動(dòng)開(kāi)展功能。3、輔助設(shè)施（1）門(mén)前設(shè)高大華表一對(duì)，石獅一對(duì)；（2）右側(cè)設(shè)公廁一座（20個(gè)墩位）；（3）文化休閑廣場(chǎng)，配巨型景區(qū)導(dǎo)游圖。進(jìn)門(mén)后設(shè)文化休閑廣場(chǎng)，石板地面。將當(dāng)前占地近6000㎡廣場(chǎng)擴(kuò)建至10000㎡左右。二、目的貴州景區(qū)中最具文化風(fēng)格多功能大門(mén)。第十條：貴州文化長(zhǎng)廊一、功能1、再現(xiàn)貴州歷史文化；2、提高杜鵑湖文化內(nèi)涵；3、為大明王朝主題輔設(shè)背景。二、途徑本長(zhǎng)廊由如下作品構(gòu)成：1、廣順神仙洞在休閑廣場(chǎng)內(nèi)壁高大檔土墻轉(zhuǎn)角處濃縮建造廣順神仙洞古人類遺跡。2、貴州巖畫(huà)大全運(yùn)用緊靠神仙洞擋土墻改導(dǎo)致為仿石峭壁布置貴州巖畫(huà)群。貴州巖畫(huà)大全以展示長(zhǎng)順、關(guān)嶺等貴州所有發(fā)現(xiàn)巖畫(huà)樣本，做到以全取勝，為世人解讀、研究貴州巖畫(huà)提供以便。巖畫(huà)制作運(yùn)用鐵紅粉以100%比例復(fù)制到仿石峭壁上。3、“夜郎自大”典故雕塑4、尋找消逝文明展示貴州考古重大發(fā)現(xiàn)（壁畫(huà)）。5、貴州建省朱元璋面對(duì)中華人民共和國(guó)地圖與眾謀士商量貴州建?。ǜ〉瘢?。6、“調(diào)北征南”典故以展示明朝朱元璋“調(diào)北征南”浮雕群。7、屯堡文化以呈現(xiàn)典型屯堡文化人物、村寨為主壁畫(huà)。8、“靖難之變”歷史故事壁畫(huà)。9、八艷觀花秦淮八艷陳圓圓、柳如是等在此賞花群雕。10、“天下大師”建文帝壁畫(huà)雕像并配以文字闡明。建文帝于晚年回京后不久病逝，永樂(lè)皇帝將她厚葬并立碑“天下大師墓”，“天下大師”是建文帝畢生終結(jié)。11、“陽(yáng)明洞”陽(yáng)明先生與諸子討論哲學(xué)群雕。第十一條：接待服務(wù)中心將當(dāng)前職工宿舍改建成景區(qū)接待服務(wù)中心，為景區(qū)開(kāi)展各種游樂(lè)活動(dòng)提供服務(wù)，辦理各種手續(xù)。建筑風(fēng)格為明代園林建筑高二層，底層為服務(wù)收費(fèi)大廳，兼購(gòu)物、休息廳；二層為儲(chǔ)藏室及某些植班人員休息室內(nèi)，并設(shè)部份室內(nèi)康樂(lè)設(shè)施，大廳門(mén)前設(shè)80㎡左右有表演臺(tái)，供節(jié)慶活動(dòng)使用。在服務(wù)大廳門(mén)前建網(wǎng)球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、射擊場(chǎng)、陀螺場(chǎng)等，同步兼節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)。第十二條：水上活動(dòng)中心水上活動(dòng)中心分為兩個(gè)片區(qū)：第一片區(qū)：運(yùn)用與陸上活動(dòng)中心緊相連接水域開(kāi)辟水上活動(dòng)中心，重要開(kāi)展游泳、潛水、水上竟技、劃船等活動(dòng)，在緊靠陸上活動(dòng)上中心岸邊設(shè)游泳碼頭，改建既有碼頭為手劃船碼頭，在和尚坡增設(shè)一處碼頭，供游泳、劃船人員上岸休息。同步運(yùn)用游泳碼頭、手劃船碼頭、和尚坡碼頭配套建成湖賓休閑地，設(shè)太陽(yáng)傘、沙灘椅等供游泳者或觀賞活動(dòng)路人暫時(shí)使用并提供簡(jiǎn)餐、飲品等服務(wù)。第二片區(qū)：重要是運(yùn)用杜鵑湖水面開(kāi)展劃船、垂釣等活動(dòng)，湖邊設(shè)若干垂釣點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)建30㎡左右垂釣平臺(tái)（石板平臺(tái)），配以柳樹(shù)進(jìn)行綠化。第十三條：陽(yáng)明小路環(huán)繞水上活動(dòng)中心湖岸四圍開(kāi)辟以陽(yáng)明哲學(xué)為中心人生藝術(shù)小路，開(kāi)展“人人都可以成為圣人”紀(jì)念活動(dòng)。主題：種下一棵樹(shù)，說(shuō)上一句話，留下萬(wàn)年情。一、以“人人皆可覺(jué)得堯舜，步步都該致良知”為起點(diǎn)（石刻）。二、以河西橋、河西橋作為連接和尚坡兩座橋梁，1、在機(jī)動(dòng)船碼頭建河?xùn)|橋（石拱橋）；2、在和尚坡與人力船碼頭之間設(shè)浮橋和擺渡，名河西橋；寓不論是生人熟人都是同一條船上人，相逢何必曾相識(shí)，都應(yīng)互互相愛(ài)，同舟共濟(jì)，同甘共苦。三、在河?xùn)|橋橋頭設(shè)石刻楹聯(lián)“河西為帝，河?xùn)|為僧，四十年行云流水；山東是草，山西是花，九九載心外無(wú)物”。四、在河西橋終點(diǎn)設(shè)人工泉，重要以便擺渡游客凈手用，取名“圣泉”，教化路人“同舟共濟(jì)成舊故，飲水思源及賢人”。以上5個(gè)景點(diǎn)由景區(qū)組織實(shí)行，小路上空白路段以作為開(kāi)展人人都可以成為圣人種樹(shù)紀(jì)念和留言活動(dòng)，面向社會(huì)廣泛征集人生格言、禪言、以明代名家書(shū)體作碑刻紀(jì)念。整條小路1.5——2米寬不等，用不同材料鋪設(shè)，如青石板、火磚、朽木板等，依照地形狀況，分設(shè)若干小憩處。目的：貴州風(fēng)景區(qū)中獨(dú)一無(wú)二文化藝術(shù)之路。第十四條：霞客亭在和尚坡碼頭建霞客亭，配以廊道，立碑刻，展示霞客游歷貴州線路，通過(guò)《徐霞客黔游日記》解讀建文帝隱居白云山之謎。霞客亭除了上述功能以外，尚有提高綜合游覽區(qū)景觀性功能，作為望云樓重要陪襯和歷史引導(dǎo)，并提供湖濱休閑、冷飲、食用簡(jiǎn)餐等服務(wù)。第十五條：望云樓在和尚坡頂建望云樓，以紀(jì)念建文帝流落西南終在白云山隱居野史為重要內(nèi)容，其景觀功能重要為景區(qū)塑造核心，著為杜鵑湖標(biāo)志性建筑，望云樓歷史定位為“貴州名樓”，數(shù)年后成為歷史文物。建筑風(fēng)格：明代風(fēng)格，仿古四角塔樓，高三層（中華人民共和國(guó)古建筑布滿中華人民共和國(guó)古代道家思想，“道生一、畢生二、二生三、三生萬(wàn)物”，三為中華人民共和國(guó)老式最吉利數(shù)字，是萬(wàn)物變化起點(diǎn)，也預(yù)示著新生活開(kāi)端和轉(zhuǎn)折，以帝為僧是建文帝畢生中最大轉(zhuǎn)折，取三層以紀(jì)念這一重大轉(zhuǎn)折，四角寓建文帝在位四年。）內(nèi)部功能：底層：展示建文帝在位及逃亡經(jīng)歷，由于建文帝已立地成佛，稱“大下大師”，塑建文帝遺像供游人瞻仰，供佛教信徒供奉，供屯堡人祀祖。二層：明朝帝王館。三樓：觀光照相，可供文人墨客在此吟詩(shī)作賦，請(qǐng)中華人民共和國(guó)名家登樓并作“望云樓記”，篆刻于樓壁作永久紀(jì)念，作為打造貴州名樓文化基本。第十六條：黃麗鳥(niǎo)沖露宿營(yíng)地提供帳篷出租及安全管理，開(kāi)展?fàn)I火晚會(huì)服務(wù)、采摘服務(wù)。由于露宿營(yíng)地緊靠湖岸，可隨時(shí)釣魚(yú)，周邊野果、野菜、野生菌等可供野外食用，同步可隨時(shí)到水上、陸上活動(dòng)中心開(kāi)展各種活動(dòng)，增長(zhǎng)野營(yíng)生活樂(lè)趣。第十七條：明代藝術(shù)長(zhǎng)廊運(yùn)用綜合服務(wù)區(qū)檔土墻及道路，營(yíng)造明代藝術(shù)長(zhǎng)廊，展示明朝書(shū)法、繪畫(huà)，特別是民間小型雕塑藝術(shù)魅力。第十八條：杜鵑水苑杜鵑水苑規(guī)劃思想重要是環(huán)繞以水為主題建精品園林，打造貴州第一苑，方案如下：一、環(huán)境配備及活動(dòng)主題按江南園林原則，以大樹(shù)杜鵑為主美化綜合服務(wù)區(qū)環(huán)境，配以奇石、盆景、名貴花木等，選取恰當(dāng)位置種植1-2棵古樹(shù)名木，哺育成杜鵑湖將來(lái)文物古樹(shù)、鎮(zhèn)山之寶。以噴泉、溪流、瀑布、翠綠、荷塘、秋池、慧泉、雨絲等變化多端水造形為重要內(nèi)容，構(gòu)筑園林美景、美物，以明代名人、名著來(lái)命名亭、臺(tái)、樓、閣、榭、軒園林景觀建筑；配以美人、美食、美樂(lè)，以酒文化，茶文化、美食文化、老式洗浴文化為活動(dòng)主題，讓人們真正體驗(yàn)到雅俗共賞人間美味、天倫之樂(lè)。二、項(xiàng)目總體設(shè)立1、以南樓為起點(diǎn)，將既有餐廳門(mén)前停車改造為表演性活動(dòng)場(chǎng)合，石板地面，改造南樓室外踏步，中間設(shè)表演臺(tái)（戲臺(tái)）。2、沿餐廳、配電房到北樓一帶依山向外沿展作退臺(tái)式園林建筑，作為開(kāi)展以欽食文化、酒文化、茶文化、古樂(lè)、民族風(fēng)情表演為重要活動(dòng)內(nèi)容場(chǎng)合，將南、北二樓連接成整體。3、在游泳池下游建杜鵑會(huì)館，園林古建風(fēng)格，高三層，一層為洗浴中心，以洗浴文化主題，融合古今洗浴文化為一體康體中心，二、三層為會(huì)議、培訓(xùn)中心及客房，使杜鵑水苑住宿能力達(dá)到達(dá)200人左右。4、拆除北樓門(mén)前既有低層房屋，建園林廊式建筑，將北樓和會(huì)館連成整體。5、將北樓進(jìn)行園林古建式改造，并另建氣派接待大廳（一層），作為杜鵑苑總服務(wù)臺(tái)。三、目的杜鵑水苑建筑風(fēng)格力求典雅，文化品味力求崇高，活動(dòng)內(nèi)容力求落俗，達(dá)到古典雅致、雅俗共賞審美風(fēng)格。把杜鵑水苑建成融書(shū)畫(huà)、品茶、古樂(lè)、美食及當(dāng)代娛樂(lè)、康樂(lè)為一體貴州名苑，與貴州名樓相呼應(yīng)，把“登貴州名樓，品貴州名苑“作為杜鵑湖一大主題。第十九條：空中狩獵園運(yùn)用湖中孤島——松針島建貴州獨(dú)一無(wú)二空中狩獵園。在入口處設(shè)“黔驢技窮“寓言故事石雕小品，島上建狩獵區(qū)，在密集樹(shù)林中建天橋及樹(shù)上旅館，沿湖岸建封閉環(huán)島道路（土路）。提供樹(shù)上旅館服務(wù)，開(kāi)展狩獵、垂釣活動(dòng)，可同露宿營(yíng)地組合，豐富野外生活樂(lè)趣。第二十條：花果山度假村度假村依山而建，傍水而居，在湖岸邊建廊、橋、步道，在村中配備節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)、祠堂、土地廟、商鋪等設(shè)施。可引入《西游記》故事。度假村分布于果林內(nèi)，將果樹(shù)分別劃歸各個(gè)院落進(jìn)行管理，每個(gè)院落都是獨(dú)立空間，單家獨(dú)院，私秘性強(qiáng)，院落內(nèi)果樹(shù)可相對(duì)“私有化”歸入住者暫時(shí)享用，并恰當(dāng)種植花草和瓜果蔬菜，以供私家觀賞，自助食用，真正體現(xiàn)“自主生活”。村中恰當(dāng)配備水碾、米兌、織布機(jī)等生產(chǎn)生活設(shè)施，并種3-5棵皂角樹(shù)，供體驗(yàn)老式洗滌用。為減少環(huán)境污染，減少洗浴用水，取消當(dāng)代淋浴方式，設(shè)老式木缸中藥浴，重要向客人推薦到杜鵑水苑洗浴。村中以電力照明為主，輔以沼氣照明，變廢為寶。村中道路均為磚石路面。村中哺育一棵古樹(shù)作為“寨神”，樹(shù)前為節(jié)慶活動(dòng)廣場(chǎng)。舒服享有、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、自主生活。花果山度假村規(guī)劃方案將緊扣民間老式擇居思想，按民居建筑風(fēng)格進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，本著環(huán)境自然、舒服享有、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、生活自主、以人為本、以鄰為善、相對(duì)獨(dú)立、保護(hù)隱私原則作為規(guī)劃指引思想；引導(dǎo)當(dāng)代人參加、體驗(yàn)貴州先民勤快、勇敢和智慧，引導(dǎo)當(dāng)代人體驗(yàn)先民、體驗(yàn)異域民俗民居文化生活，為當(dāng)代文人墨客找回傾情山水、“把酒臨風(fēng)”感覺(jué)。第二十一條：夢(mèng)草池在距土橋碼頭約150米處建夢(mèng)草池，以紀(jì)念貴州第一詩(shī)人吳中藩先生為主題。建筑形式為面向湖區(qū)四合院，湖水沿伸到院門(mén)前，磚木瓦構(gòu)造，建筑高一層。1、中堂塑吳中藩先生（因逃避做官而隱居廣順州）與周漁璜先生討論學(xué)術(shù)雕像，引進(jìn)周漁璜作過(guò)白云山序，樹(shù)立貴州人自信心；2、左邊為但明倫先生紀(jì)念堂（但明倫先生為中華人民共和國(guó)古代知名文學(xué)評(píng)論家,有《但批聊齋》等傳世）；3、右邊為周漁璜先生紀(jì)念堂（周漁璜先生為知名詩(shī)人，《康熙字典》主編）；4、夢(mèng)草池與碼頭用候船長(zhǎng)廊連接。功能：紀(jì)念性、文化性、管理用房、碼頭候船。第二十二條：牡丹亭在花山頂處擇地建牡丹亭，引入明朝知名戲劇牡丹亭愛(ài)情故事，同步為游人提供休息場(chǎng)合。第二十三條：百草園運(yùn)用小石山水井至夢(mèng)草池一帶耕地開(kāi)辟農(nóng)訓(xùn)基地，為以中小學(xué)校為主團(tuán)隊(duì)提供農(nóng)訓(xùn)場(chǎng)合。同步，為都市家庭提供一塊難得“自留地”。

第三章線路設(shè)計(jì)

第二十四條:景區(qū)游覽線路一、杜鵑湖線路1：停車場(chǎng)——半邊街——大門(mén)——貴州文化長(zhǎng)廊——接待中心——陽(yáng)明路——碼頭——空中狩獵園——花果山度假村——土橋碼頭、夢(mèng)草池——但家墳——牡丹亭——百草園——土橋