2023七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《木蘭詩(shī)》教案

2023七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《木蘭詩(shī)》教案

這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭

的傳奇故事，富有浪漫顏色。繁簡(jiǎn)支配極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)斗題

材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。今日我

在這給大家整理了一些七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《木蘭詩(shī)》教案，我們一起來(lái)

看看吧！

七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《木蘭詩(shī)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。

2、學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩(shī)。

3、培育探究力量

教學(xué)重點(diǎn)

爭(zhēng)論和探究問(wèn)題，養(yǎng)成利用各種渠道解決問(wèn)題的力量。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

1、感受木蘭代父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。

2、培育主動(dòng)探究的精神，享受探究問(wèn)題的樂(lè)趣。

教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)

千里之行，始于足下。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

二、問(wèn)：中國(guó)（古今中外）有哪些聞名的巾幗英雄？

三、參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、

四、二、簡(jiǎn)介背景

五、觀賞京劇、豫劇、動(dòng)畫片、郵票等簡(jiǎn)潔片段，激發(fā)愛(ài)好。

六、愛(ài)好是最好的老師，良好的愛(ài)好可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

觀看同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)是否感愛(ài)好可以先看同學(xué)的留意力是否集中到學(xué)習(xí)

的活動(dòng)內(nèi)容中，再看同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式是否感到興奮、愉悅,

然后看同學(xué)是否具有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。一個(gè)好的活動(dòng)內(nèi)容和方式,

經(jīng)常使一些同學(xué)在完成了正規(guī)的活動(dòng)內(nèi)容之后，還想連續(xù)進(jìn)行。

七、三、配樂(lè)朗讀

八、達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。

九、四、復(fù)述故事

十、進(jìn)一步感知課文，也為下面的探究服務(wù)。

十一、

其次課時(shí)

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一主動(dòng)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，查找探究點(diǎn)

問(wèn)題（包括老師提出的啟發(fā)性問(wèn)題）綻開爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的形式可以敏

捷多樣。

探究點(diǎn)參考備案：

1、南朝民歌的修辭運(yùn)用（或特點(diǎn)）

2、從《木蘭詩(shī)》中看中國(guó)古代女子的服飾

3、從《木蘭詩(shī)》中“爺”的稱呼看中國(guó)古代的稱呼與地位

4、中國(guó)古代幾次的女扮男裝出征的巾幗英雄

5、我對(duì)木蘭的看法

6、詩(shī)歌的凝練的語(yǔ)言分析

7、木蘭為什么不當(dāng)官？（古代女子的三從四德）

8、中國(guó)古代聞名女子討論（要做名女人，從正道上講，須合于立

德、立功、立字三標(biāo)準(zhǔn)。班昭、孟光是為以立德著名；花木蘭、梁紅

玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。）

9、中外影視作品對(duì)木蘭形象塑造的差異。

二同學(xué)合作探究

主要指同學(xué)能否圍圍著探究點(diǎn)，通過(guò)探究活動(dòng)（可以是實(shí)踐活動(dòng)、

千里之行，始于足下。

小組爭(zhēng)論、看教科書、看錄像等多種形式），向教科書、老師、同學(xué)

大膽質(zhì)疑問(wèn)難、提出見解

培育同學(xué)具有良好的行為習(xí)慣，遵守活動(dòng)規(guī)章，會(huì)傾聽、理解別

人的發(fā)言，主動(dòng)自覺(jué)的與別人合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

三流探究成果

指通過(guò)探究活動(dòng)，同學(xué)與老師、同學(xué)與同學(xué)之間可以對(duì)共同關(guān)懷

的某些問(wèn)題達(dá)成共識(shí)，可以對(duì)某些問(wèn)題做出合理的解釋，也可以通過(guò)

動(dòng)腦、動(dòng)手解決某些問(wèn)題或查找到解決問(wèn)題的有效方法、途徑。

四自由誦讀課文，直至背誦。

五布置作業(yè)

建議：以《木蘭詩(shī)》為例，第八周的這堂課是否可以上成同學(xué)合

作探究活動(dòng)課（第六個(gè)教學(xué)過(guò)程），或探究結(jié)果匯報(bào)課（第七個(gè)教學(xué)過(guò)

程）

《木蘭詩(shī)》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上消失一種能夠配

樂(lè)唱歌的新詩(shī)體，叫做“樂(lè)府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀

文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

“樂(lè)府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌

民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀看風(fēng)土人情，考查政治得

失。我國(guó)的采詩(shī)制度有著悠久的歷史，《夏書?胤征》已有采詩(shī)的記

錄。流傳至今的《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)時(shí)就要算是一部官方頒布并為社會(huì)認(rèn)可

的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休，采詩(shī)制度無(wú)法貫徹。

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到了秦代，統(tǒng)一時(shí)間短，百?gòu)U待興，雖然已有樂(lè)府官署之名，但仍舊

沒(méi)有采詩(shī)之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂(lè)府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無(wú)

所增更，牽強(qiáng)維持而已。經(jīng)過(guò)六七十年的療養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，國(guó)

力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂(lè)府的規(guī)模，采詩(shī)夜誦。到東漢，采詩(shī)成為

政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘦，觀納風(fēng)謠”，和帝則

派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝

皆相沿襲。蕭梁時(shí)，社會(huì)上已經(jīng)把“樂(lè)府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩(shī)

體。劉勰《文心雕龍》于《明詩(shī)》之外，另有《樂(lè)府》專章。昭明《文

選》、徐陵《玉臺(tái)新詠》也都開拓了《樂(lè)府》專欄。其中既有文人詩(shī)

歌，又有民間歌詩(shī)，亦即凡是合過(guò)樂(lè)能夠唱歌的歌詩(shī)，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂(lè)

府”。在這兩類詩(shī)歌中，民間歌詩(shī)是精華所在，并且文人歌詩(shī)還是在

民間歌詩(shī)的甘露滋潤(rùn)下萌發(fā)并壯大起來(lái)的，所以我們對(duì)民間歌詩(shī)應(yīng)給

以高度重視。北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩(shī)制度，與兩漢一脈相

承。保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集?梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂(lè)府民歌,

有的是用漢語(yǔ)創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，

題材廣泛，反映了寬闊的社會(huì)生活，富有與南方大相異趣的粗獷豪放

的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長(zhǎng)期

混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)斗的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)斗和徭役帶給人民苦難的,

有歌頌剽悍的尚武精神的。特殊是《木蘭詩(shī)》，滿懷激情地贊美花木

蘭女扮男裝，代父從軍，是個(gè)傳奇人物，與《古詩(shī)為焦仲卿妻作》一

起，被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂(lè)府是中國(guó)文學(xué)史上一

支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國(guó)詩(shī)壇的面貌。它不僅開

拓出了五言詩(shī)的新領(lǐng)域，而且對(duì)七言詩(shī)、歌行體以至律絕，都起了橋

梁的作用。

（摘自陳緒萬(wàn)、尚永亮主編《漢魏六朝樂(lè)府觀止》，陜西人民教育

出版社1998年版）

關(guān)于“樂(lè)府詩(shī)”

樂(lè)府是從漢到唐各朝設(shè)立的特地搜集民間樂(lè)曲和歌詞以及制作

千里之行，始于足下。

樂(lè)章的管理部門。這些個(gè)部門創(chuàng)作搜集的詩(shī)就叫樂(lè)府詩(shī)。

關(guān)于時(shí)代背景

《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代，當(dāng)在西魏。那時(shí)正是南北朝時(shí)期南北對(duì)

峙，戰(zhàn)斗是北朝社會(huì)一個(gè)最突出的現(xiàn)象，整個(gè)北朝的歷史幾乎與戰(zhàn)斗

相終始，在初期“五胡十六國(guó)”的130多年中，戰(zhàn)斗尤為頻繁。五六

世紀(jì)間，我國(guó)北方少數(shù)民族鮮卑族與柔然族在黑山、燕山地區(qū)進(jìn)行過(guò)

長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗。這與詩(shī)里所寫的木蘭出征路線正相吻合。這可能就是《木

蘭詩(shī)》的歷史背景。

參照課文解釋，初步了解全詩(shī)大意。

一、字

1、讀準(zhǔn)字的音

唧唧（）機(jī)杼（）軍帖（）可汗（）鞍鞫（）

胡騎（）戎機(jī)（朔氣（）金柝（）紅妝（）

2、通假字

對(duì)鏡帖花黃帖:tie貼，貼上。

火伴皆驚忙火：huδ伙，伙伴。

二、解詞

旦辭爺娘去旦：早晨

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愿為市鞍馬市：買

東市買駿馬市：市場(chǎng)

木蘭當(dāng)戶織當(dāng)：對(duì)著

關(guān)山度若飛度：過(guò)

賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余

學(xué)習(xí)本詩(shī)

1、這首詩(shī)敘述了一個(gè)什么故事？

詩(shī)中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。

2、《木蘭詩(shī)》按什么挨次支配故事情節(jié)的？全詩(shī)可分為幾部分？

各部分都寫了什么內(nèi)容？

以故事的發(fā)生、進(jìn)展、結(jié)局的時(shí)間為序。詩(shī)的正文可分為三大部

分：

第一部分（第1-3段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及

寫木蘭出征前的預(yù)備工作和征途上的見聞、感受。

其次部分（第4段），寫木蘭萬(wàn)里長(zhǎng)征，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)凱旋的生活。

第三部分（第5-6段）寫木蘭歸來(lái)見天子，功成不受賞，懇求還家

鄉(xiāng)，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團(tuán)聚的情形。

最終一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。

千里之行，始于足下。

3、本詩(shī)寫木蘭從軍的全過(guò)程，全詩(shī)共寫了幾件事?哪些詳?哪些

略?這樣的詳略支配突出了木蘭哪些方面的思想品行？

寫了木蘭打算代父從軍，預(yù)備行裝奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，12年征戰(zhàn)生活，

辭官還鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。其中代父從軍、辭官與家人團(tuán)聚是詳寫。詳寫

這些內(nèi)容突出了木蘭深明大義，勇于獻(xiàn)身，不慕功名，喜愛(ài)祖國(guó)和家

鄉(xiāng)的中國(guó)女英雄的高尚品行。

4、文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺

濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾

啾。

5、從《木蘭詩(shī)》中找出表現(xiàn)木蘭作為女孩子的生活和感情的語(yǔ)

句。

木蘭當(dāng)戶織愿為市鞍馬，從今替爺征不聞爺娘喚女聲,

但聞黃河流水鳴濺濺不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾

開我東閣門，坐我西閣床當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃

6、全詩(shī)結(jié)尾以兔作喻的緣由是什么？

結(jié)尾一段用兔比方，說(shuō)明在“十年征戰(zhàn)”的生活中，識(shí)別不出木

蘭是女郎的緣由?？梢钥闯?，木蘭在艱苦的戰(zhàn)斗生活中，不但奇妙地

隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣勇敢無(wú)畏，為國(guó)立功，一

個(gè)聰慧英勇的女英雄形象，就栩栩如生地呈現(xiàn)在我們面前。

關(guān)于“木蘭”的形象

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《木蘭詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的詩(shī)篇，它以濃摯的

感情和鋪敘、對(duì)比、渲染的表現(xiàn)手法,集中地描繪一個(gè)平凡的女子一一

木蘭替父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)受。木蘭的形象，集中地表

現(xiàn)了中華民族勤勞、和善、機(jī)靈、英勇、剛毅、樂(lè)觀的優(yōu)秀品質(zhì)。

關(guān)于全詩(shī)的主題思想

《木蘭詩(shī)》描述了我國(guó)古代女英雄木蘭代父從軍的故事，歌頌了

女英雄木蘭勤勞樸實(shí)、剛毅英勇的性格和不愛(ài)功名、不慕富貴的高尚

品德。

測(cè)試

1、下列加紅字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A、可汗（k。hɑn）轡頭（Pei）鞍鞠（jidn）

B、啾啾(jiUjiu)朔氣(SUb)燕山(yαn)

C、云鬢（bin）金柝（tub）鎧甲（kdi）

D、紅妝（ZhUdng）穿著（ZhU6）傍地(bdng)

2、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A、昨夜見軍貼，可汗大點(diǎn)兵

B、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山渡若飛

C、出門看火伴，火伴皆驚忙

千里之行，始于足下。

D、雙兔傍地走，安能辯我是雄雌

3、下列句子中加紅詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A、愿為市鞍馬市：買

東市買駿馬市：集市

B、出郭相扶將郭：外城

木蘭不用尚書郎不用：不愿作

C、朔氣傳金柝朔：北方

策勛十二轉(zhuǎn)策勛：記功

D、軍書十二卷十二卷：十二本

賞賜百千強(qiáng)強(qiáng)：有余

4、下列句子中沒(méi)有用對(duì)偶手法的一項(xiàng)是（）

A、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃

B、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

C、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

D、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜千百?gòu)?qiáng)

5、對(duì)詩(shī)句品嘗有誤的一項(xiàng)是（）

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A、“萬(wàn)里赴戎機(jī)”：“萬(wàn)里”極言征程之遠(yuǎn)，“赴”表現(xiàn)動(dòng)作

之快速、果敢。

B、“關(guān)山度若飛”：跨越飛和山，像飛一樣，呈現(xiàn)了木蘭的強(qiáng)

健雄姿。

C、“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，

表現(xiàn)軍旅生活的單調(diào)、無(wú)聊。

D、“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展現(xiàn)邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。

參考答案

1、B

解析：“朔"讀"shuo'o

2、C

解析：A中“貼”為“帖”；B中“渡”為“度”；D中“辯”為

“辨”

3、D

解析：“十二”表示多數(shù)，非確指。

4、D

解析：對(duì)常見修辭手法的辨別。

千里之行，始于足下。

5、C

解析：朔，指北方。北方的寒氣傳送著打更的聲音。這句話既是

對(duì)邊塞景物的描寫，也是描寫木蘭英姿颯爽的形象。

中考解析

1、依據(jù)下面各句的內(nèi)容或提示，概括出相應(yīng)的成語(yǔ)（）

A、“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”：

B、《扁鵲見蔡桓公》這則故事告知我們，蔡桓公的悲劇是由于

__________________造成的。

C、《桃花源記》結(jié)尾寫劉子驥準(zhǔn)備尋訪桃花源，“未果，尋病終。

后遂無(wú)問(wèn)津者?！焙笕藫?jù)此概括出一個(gè)成語(yǔ)為

D、《木蘭詩(shī)》結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，

安能辨我是雄雌?！焙笕烁爬橐粋€(gè)成語(yǔ),比

方事情錯(cuò)綜簡(jiǎn)單，不易辨清真相。

【考點(diǎn)】：成語(yǔ)的來(lái)歷及其意義

【分析】：此題既考查了對(duì)詞義的理解，又考查了成語(yǔ)積累，同

時(shí)考查同學(xué)對(duì)學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文的理解。A項(xiàng)的成語(yǔ)是：三顧茅廬。出

自諸葛亮的《出師表》。B項(xiàng)的成語(yǔ)是：諱疾忌醫(yī)。C項(xiàng)的成語(yǔ)是：無(wú)

人問(wèn)津。D項(xiàng)的成語(yǔ)是：撲朔迷離（或迷離撲朔）。

2、用原文將下列句子補(bǔ)充完整。

第12頁(yè)/共15頁(yè)

朔氣傳金柝，O（《木蘭詩(shī)》）

【考點(diǎn)】：背誦

【分析】：此題考察背誦，“寒光照鐵衣?！?/p>

3、依據(jù)原文，將句子補(bǔ)充完整。

將軍百戰(zhàn)死，O（《木蘭詩(shī)》）

【考點(diǎn)】：背誦

【分析】：此題考察背誦，“壯士十年歸?！?/p>

《木蘭詩(shī)》教學(xué)反思

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的制訂和頒布，新課程改革的實(shí)施，特殊是

在信息技術(shù)有力的支撐條件下的語(yǔ)文課堂，越來(lái)越呈現(xiàn)誕生機(jī)，煥發(fā)

出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法。今日聽了宿遷的孫老師

執(zhí)教的一堂網(wǎng)絡(luò)課《木蘭詩(shī)》，感受許多。

一、勝利之處

1、教學(xué)觀念突破傳統(tǒng)，適時(shí)創(chuàng)新

這堂課不在只是特定學(xué)問(wèn)的載體，而是老師和同學(xué)共同探究新知

的過(guò)程，老師和同學(xué)不是孤立于課程之外，而是課程的制造者、課程

的主體，他們共同參加課程的開發(fā)。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系，老師和同

學(xué)的信息溝通屬于互動(dòng)性和互惠性，通過(guò)信息溝通實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相

互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的愿望。在教學(xué)過(guò)程中，

老師留意同學(xué)在學(xué)問(wèn)和技能、過(guò)程和方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)

千里之行，始于足下。

方面的整合，特殊是對(duì)木蘭勤勞、愛(ài)國(guó)、孝順等傳統(tǒng)美德的宏揚(yáng)，以

及在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)同學(xué)信息技術(shù)力量的培育，如在“百度”搜尋譯文

時(shí)關(guān)鍵字的指導(dǎo)。并且在同學(xué)學(xué)習(xí)方式上轉(zhuǎn)變單純接受式的學(xué)習(xí)方式,

建立和形成了旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮同學(xué)主體性的學(xué)習(xí)方式，注意培育

同學(xué)發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)的力量，鼓舞同學(xué)對(duì)課文提出自己的問(wèn)題和看法，欣賞

同學(xué)獨(dú)特和共性化的理解和表達(dá)。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新奇時(shí)尚，符合同學(xué)心理

孫老師這堂網(wǎng)絡(luò)課的導(dǎo)入特別自然，說(shuō)是帶來(lái)一款網(wǎng)絡(luò)嬉戲《木

蘭詩(shī)》，然后、請(qǐng)同學(xué)輸入網(wǎng)址，這能激發(fā)同學(xué)的奇怪心，他們大部

分都是網(wǎng)絡(luò)嬉戲高手，沒(méi)想到今日語(yǔ)文課也能在玩中學(xué)課文。五個(gè)板

塊的設(shè)計(jì)是圍繞仆人公木蘭設(shè)置的，而且循序漸進(jìn)，層層深化，體現(xiàn)

了一個(gè)同學(xué)認(rèn)知的梯度規(guī)律?！白x木蘭”是初讀課文，“譯木蘭”是

理解課文主要內(nèi)容，“評(píng)木蘭”是深化理解課文基礎(chǔ)上對(duì)人物形象的

分析，“聊木蘭”是思索質(zhì)疑階段，“寫木蘭”則是課文的拓展延長(zhǎng)。

對(duì)于