湖南省攸縣二中等四校2023-2024學(xué)年高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

湖南省攸縣二中等四校2023-2024學(xué)年高三第二次模擬考試歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．與法德等歐陸國(guó)家相比，美國(guó)在現(xiàn)代化啟動(dòng)時(shí)期最突出的優(yōu)勢(shì)是A．自然資源豐富 B．沒有封建傳統(tǒng)束縛C．外來(lái)移民數(shù)量龐大 D．發(fā)明眾多科技領(lǐng)先2．如果想要拍攝有關(guān)我國(guó)最早種植水稻的專題片，最符合要求的外景地是A．半坡遺址 B．姜寨遺址 C．二里頭遺址 D．河姆渡遺址3．羅馬法規(guī)定，如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資（陪嫁錢財(cái)或物品）返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)。這一規(guī)定，反映出A．婦女社會(huì)地位逐步得到提高 B．公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)C．法律注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益 D．古代羅馬婚姻關(guān)系極不穩(wěn)定4．“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！迸c材料所述相一致的政治變革是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐5．20世紀(jì)90年代以前，僅有聯(lián)合國(guó)大會(huì)、七國(guó)集團(tuán)會(huì)議等少數(shù)多邊峰會(huì)。而今，各種多邊峰會(huì)紛紛涌現(xiàn)，如G20峰會(huì)、APEC峰會(huì)、歐盟峰會(huì)、“金磚四國(guó)”峰會(huì)、世界氣候變化峰會(huì)等。峰會(huì)的大量出現(xiàn)反映的實(shí)質(zhì)問題是()A．區(qū)域集團(tuán)化與世界一體化產(chǎn)生沖突B．傳統(tǒng)雙邊外交不符合時(shí)代發(fā)展的需要C．美國(guó)一極獨(dú)霸世界已被多極格局取代D．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)依賴程度加深6．漢初，人們追求不死成仙的熱度消退，與治病、養(yǎng)生、長(zhǎng)壽、健體相關(guān)的醫(yī)學(xué)著作大量問世。漢武帝時(shí)再次掀起求仙熱潮，除了《淮南子》本身就是綜合以前各家理論的雜家，即使有部分養(yǎng)生醫(yī)學(xué)的理論，也是歸結(jié)到不死成仙上，醫(yī)學(xué)成就寥寥。這一現(xiàn)象說明A．漢代醫(yī)學(xué)成就集中于漢初 B．神仙信仰影響漢代醫(yī)學(xué)的興衰C．漢武帝假棄道家黃老學(xué)說 D．中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)注重理論總結(jié)7．許倬云在《萬(wàn)古江河》中寫道“他們清明的理性，為人類社會(huì)提出許多至今仍有待實(shí)現(xiàn)的理想?？茖W(xué)的探討與實(shí)證代替了過去神學(xué)的教條與武斷……從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理國(guó)家。”文中的“他們”A．開啟了人文主義思想的先河 B．打破了民眾對(duì)宗教的信仰C．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D．開辟了啟蒙運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代8．有學(xué)者對(duì)歐洲的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)評(píng)論道：“科學(xué)的探討與實(shí)證，代替了過去神學(xué)的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國(guó)家?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A．智者運(yùn)動(dòng)B．文藝復(fù)興C．宗教改革D．啟蒙運(yùn)動(dòng)9．歷史上西方的許多思想家為人類豐富的人文精神寶庫(kù)做出了各自不同的貢獻(xiàn)。在以下的啟蒙思想家的觀點(diǎn)中，由法國(guó)思想家盧梭提出的是A．我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利B．地主是貪婪的野獸,永不知足的醉漢,他們留給農(nóng)民的只是無(wú)法搶走的空氣C．社會(huì)秩序是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的神圣權(quán)利，這項(xiàng)權(quán)利是建立在約定之上的D．當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中于同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了10．近代有人向政府上書建言：“詔天下，同時(shí)斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽其便。”此上書應(yīng)在A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．戊戌變法時(shí)期C．民國(guó)初年 D．新文化運(yùn)動(dòng)中11．蘇聯(lián)國(guó)民收入年均增長(zhǎng)率（%）表蘇聯(lián)官方估計(jì)西方估計(jì)蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)8978—8959年8．87．56．78958—8957年5．75．95．58955—8969年6．87．85．88968—8967年7．66．96．78965—8989年5．67．68．98988—8987年6．59．59．5——（據(jù)E．埃里克森8969—8999

年的蘇聯(lián)》）據(jù)表可知（）A．蘇聯(lián)學(xué)者的估計(jì)結(jié)果最為可信 B．西方對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)遏制不斷加劇C．斯大林模式的優(yōu)越性完全喪失 D．科技革命倒逼國(guó)家戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整12．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽(yù)世界的名曲，這首歌來(lái)自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱?dú)W美歌曲時(shí)，他們的艾薇塔成為美國(guó)和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對(duì)西方更有吸引力C．西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向13．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。其中“半殖民地”的含義是A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的附庸B．中國(guó)政府變成了列強(qiáng)統(tǒng)治和侵略中國(guó)的工具C．中國(guó)喪失了部分而不是全部的主權(quán)D．外國(guó)資本主義不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的控制14．如圖是一幅關(guān)于二戰(zhàn)后初期反映“冷戰(zhàn)”的漫畫《來(lái)吧，小魚！》。畫面中的山姆大叔手抓漁網(wǎng)，正在召喚小魚過來(lái)。該漫畫揭示的主題是A．凱南“八千字電報(bào)” B．富爾頓演說 C．杜魯門主義 D．馬歇爾計(jì)劃15．《中央關(guān)于徹底平分土地問題給中央工委的復(fù)示》中指出：“土地會(huì)議應(yīng)該采取徹底平分土地的方針，……要將地主富農(nóng)兩階級(jí)多余的糧食、耕牛、農(nóng)具、房屋及其他財(cái)富拿出來(lái)，適當(dāng)?shù)胤峙浣o農(nóng)民中缺乏這些東西的人們，地主富農(nóng)所得的土地財(cái)產(chǎn)不超過也不低于農(nóng)民所得”。上述現(xiàn)象可能出現(xiàn)于A．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的革命根據(jù)地B．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后的陜甘寧邊區(qū)C．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)D．人民公社化時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村16．明清徽州家譜、方志和文人筆記等文獻(xiàn)為徽商立傳，有很多不是記載他們的商業(yè)經(jīng)營(yíng)如何成功，而是記載他們經(jīng)商過程中的各種義行，以及經(jīng)商致富后如何報(bào)效家族、鄉(xiāng)里和國(guó)家。這主要反映出A．傳統(tǒng)道德影響深遠(yuǎn) B．徽州商人趨名逐利C．商人群體實(shí)力雄厚 D．家譜方志隱惡揚(yáng)善17．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無(wú)私",指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中"。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在全面批判封建禮教C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河18．金字塔作為法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了A．古老的埃及文明 B．精湛的建筑藝術(shù)C．王權(quán)的絕對(duì)專制 D．先進(jìn)的數(shù)學(xué)水平19．早在400多年前，英國(guó)某鄉(xiāng)村牧師就發(fā)現(xiàn)，以前40個(gè)人賴以生存的地方，現(xiàn)在只有1個(gè)人和他的1名牧人就把它占為己有了。造成此現(xiàn)象主要原因是A．宗教改革 B．資產(chǎn)階級(jí)革命 C．工業(yè)革命 D．圈地運(yùn)動(dòng)20．1953年9月4日中共中央發(fā)出《關(guān)于城市建設(shè)中幾個(gè)問題的指示》。凡是工業(yè)建設(shè)比重較大的城市，要迅速組織力量，抓緊城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作；中小城市一般不再擴(kuò)大基本建設(shè)，只進(jìn)行一些必要維修工作。這個(gè)指示的主要目的在于要求A．集中資源建設(shè)工業(yè)化基礎(chǔ)B．限制城市入口的過快膨脹C．優(yōu)先發(fā)展沿海的工業(yè)城市D．重新規(guī)劃工業(yè)城市的建設(shè)21．下圖是公元前5世紀(jì)雅典的露天劇場(chǎng)，依山修建，一層層看臺(tái)一般可以坐一萬(wàn)多名觀眾，多的可以坐四萬(wàn)多名觀眾，底層看臺(tái)前面鋪成的一大塊平面演員的表演或者演講地。雅典的露天劇場(chǎng)的建立()A．意在提升雅典所有人的公民意識(shí) B．避免了雅典民主決策的失誤C．順應(yīng)了雅典民主政治制度的需要 D．表明古希臘政治家善于演講22．1456年，德國(guó)古登堡發(fā)明金屬活字印刷機(jī)，推動(dòng)《圣經(jīng)》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國(guó)甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術(shù)的進(jìn)步A．利于民眾沖破教會(huì)思想控制 B．使德國(guó)成為歐洲的文化中心C．推動(dòng)德國(guó)世俗化的迅速實(shí)現(xiàn) D．直接開啟了理性王國(guó)的時(shí)代23．以下材料所描述的歷史現(xiàn)象屬于宋代的是A．“叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾宇，為周室輔”B．“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”C．“兵符出于樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙，而不得專其制”D．“機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨，天子無(wú)日不與（軍機(jī)）大臣相見”24．二戰(zhàn)后，股份公司的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，資本家開始大規(guī)模對(duì)工人發(fā)售股票，并積極鼓勵(lì)職工購(gòu)買本企業(yè)的股票，對(duì)工齡長(zhǎng)、貢獻(xiàn)大的職工贈(zèng)送一些股票。這反映出資本主義A．貧富差別逐漸消失 B．社會(huì)矛盾逐漸緩和C．生產(chǎn)關(guān)系局部變化 D．福利制度不斷發(fā)展25．這種文學(xué)“是19世紀(jì)一個(gè)主要的而且是最壯闊、最有益的文學(xué)潮流”。它在唯物反映論的指導(dǎo)下科形成了一整套以“真實(shí)地摹寫現(xiàn)實(shí)”和使文學(xué)成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學(xué)”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》26．英國(guó)學(xué)者馬丁·埃斯林評(píng)論某藝術(shù)流派指出：“假如說，一部好戲靠的是機(jī)智的應(yīng)答和犀利的對(duì)話，那么，這類戲往往只有語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈?！痹摿髋傻恼Q生反映了A．歐洲大革命造成的動(dòng)蕩 B．工業(yè)革命加劇的階級(jí)矛盾C．二戰(zhàn)后人們的精神創(chuàng)傷 D．經(jīng)濟(jì)大蕭條中人們的苦悶27．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“中國(guó)新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入民營(yíng)化為主階段”，導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)B．戊戌變法的措施推動(dòng)C．清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制D．列強(qiáng)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略28．1887年，美國(guó)總統(tǒng)克利夫蘭否決了一些國(guó)會(huì)議員關(guān)于救濟(jì)德克薩斯州嚴(yán)重干旱所致農(nóng)作物歉收的建議，在否決聲明中強(qiáng)調(diào)：“我不認(rèn)為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)應(yīng)該擴(kuò)至對(duì)遭受苦難之個(gè)人的救濟(jì)，它與公共服務(wù)或者公共利益不存在任何適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。”這反映出克利夫蘭A．忽視了政府的社會(huì)救濟(jì)功能 B．主張政府進(jìn)行有限管理C．緩和了中央與地方間的矛盾 D．違背了三權(quán)分立的原則29．史料記載，漢代富農(nóng)和地主在生產(chǎn)力方面擁有著耕牛和鐵犁的巨大優(yōu)勢(shì)，而貧窮的農(nóng)民無(wú)力購(gòu)買，只能繼續(xù)使用木制工具，經(jīng)營(yíng)稍有不善便會(huì)破產(chǎn)而出賣土地。材料反映了當(dāng)時(shí)A．自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 B．鐵器牛耕技術(shù)尚未發(fā)展成熟C．土地私有制遭破壞 D．生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步加劇貧富分化30．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)開始朝著區(qū)域集團(tuán)化方向發(fā)展，誕生了形式多樣的經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化組織。下列項(xiàng)中，說法正確的有①北美自由貿(mào)易區(qū)不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)盟，成員國(guó)之間只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系②歐盟主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相近的發(fā)達(dá)國(guó)家組成的政治經(jīng)濟(jì)軍事一體化組織③亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團(tuán)組織，成員國(guó)之間差異較大、相對(duì)松散④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)是發(fā)展中國(guó)家組成的第一個(gè)區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)合作組織A．①② B．②④ C．①③ D．③④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料主席2014年3月30日在德國(guó)訪問并在柏林科爾伯基金會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)指出：“和平發(fā)展是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一堅(jiān)特的政策。歷史上鄭和下西洋，通過海上絲擁之路推行經(jīng)貿(mào)和文化交流，艦隊(duì)這么強(qiáng)大卻沒有進(jìn)行過任何侵略，而是調(diào)解糾紛，打擊海盜。中國(guó)奉行和平發(fā)展的外交政策，給于鄰邦巨大幫助，交了很多朋友?！爸飨闹v話高度評(píng)價(jià)并充分肯定了鄭和下西洋深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)奉行和平發(fā)展的外交政策，給予鄰邦巨大幫助，是鄭和下西洋深遠(yuǎn)的歷史意義。中國(guó)仍然需鄭和下西洋那樣“敢為天下先”的時(shí)代精神，是鄭和下西洋重大的現(xiàn)實(shí)意義?！獜泥嵑拖挛餮笤捄Ｉ辖z綢之路的崛起（人民網(wǎng)）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出鄭和對(duì)中西方做出的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“鄭和下西洋這一歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義。32．鄭和下西洋和新航路開辟是世界航海史上的重大事件。閱讀材料，回答問題。材料（1）讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩大航海事件航路的異同點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明兩大航海事件對(duì)國(guó)際關(guān)系的不同影響。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一美國(guó)素有地方自治的傳統(tǒng)。早在諾曼征服之后，英國(guó)國(guó)王便通過頒發(fā)特許狀的形式賦予城市以自治權(quán)，這種傳統(tǒng)在17世紀(jì)又被英國(guó)移民帶到了北美。新英格蘭地區(qū)的地方自治制度尤其發(fā)達(dá)，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命自己的行政官員，規(guī)定自己的稅則，征收并分配自己的稅款。自美國(guó)獨(dú)立后至南北戰(zhàn)爭(zhēng)前，地方自治制度得到了較為充分的實(shí)行。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，州政府開始加強(qiáng)對(duì)市鎮(zhèn)的控制，對(duì)地方管理的許多細(xì)節(jié)進(jìn)行了規(guī)定，甚至廢除某些地區(qū)的自治制度。這遭到了各地居民的反對(duì)，他們以憲法為依據(jù)，開展了“家鄉(xiāng)自治"運(yùn)動(dòng)?！幾蕴K鵬飛《從伯克利市憲章看美國(guó)地方自治制度》材料二美國(guó)州以下的地方政府奉行“行政至上”原則，各級(jí)組織之間無(wú)隸屬關(guān)系。美國(guó)最有特色的地方政府形式是市政府，實(shí)行城市經(jīng)理制。在這種體制中，政治和行政職能分離，市議會(huì)屬于政治職能，主管立法與評(píng)聘城市經(jīng)理；城市經(jīng)理屬于行政范疇，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。這有悖于民主程序，但能保證城市經(jīng)理的質(zhì)量，提高行政效率。美國(guó)地方自治中，最有代表性的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治。早期美國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多都實(shí)行直接民主，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會(huì)為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的最高決策機(jī)關(guān)，一些重大問題都要在會(huì)議上交給全體公民進(jìn)行討論并最終決定。20世紀(jì)50年代以來(lái)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也開始采用代議制民主，選舉代表組成鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表大會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治是美國(guó)民主的策源地和民主體制的基石，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自治權(quán)要得到法律許可并受到來(lái)自聯(lián)邦和州的制約?！幾灾鞚h國(guó)主編《新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·高中歷史》（1）根據(jù)材料一，指出近代美國(guó)地方自治傳統(tǒng)形成的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，概括美國(guó)“地方自治”的特點(diǎn)，并綜合上述材料，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

美國(guó)是通過擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治建立的國(guó)家，沒有封建傳統(tǒng)的束縛，選項(xiàng)B正確；自然資源、移民數(shù)量以及科技均不是美國(guó)的突出優(yōu)勢(shì)，選項(xiàng)A、C、D排除。2、D【解析】

河姆渡遺址是我國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷和大面積的木建筑遺跡，故D符合題意；半坡遺址位于陜西省西安市浐河?xùn)|岸，是我國(guó)新石器時(shí)代的典型代表，姜寨遺址是黃河中游新石器時(shí)代以仰韶文化為主的遺址，而黃河流域以栽培粟為代表，故AB不符合題意；二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，初步被確認(rèn)為夏代中晚期都城遺址，故C不符合題意。故選D。3、C【解析】

“如果丈夫于婚姻關(guān)系存續(xù)期間在外背負(fù)了債務(wù)，則在婚姻關(guān)系解除時(shí)，妻子享有的嫁資返還請(qǐng)求權(quán)優(yōu)先于債權(quán)請(qǐng)求權(quán)”。這說明羅馬法保護(hù)了婦女的權(quán)利，即羅馬法注重保護(hù)弱勢(shì)群體利益，故C正確；材料不是說的婦女社會(huì)地位，故A錯(cuò)誤；公民的債務(wù)權(quán)不受法律保護(hù)不符合材料信息，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)羅馬婚姻關(guān)系，故D錯(cuò)誤。4、C【解析】試題分析：從材料中“宗教．自然觀．國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”．“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)，ABD不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容5、D【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，使任何一個(gè)國(guó)家不能單獨(dú)發(fā)展，相互之間的依賴性越來(lái)越大，因此，地區(qū)性組織紛紛成立。故選D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)?全球化的影響?經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)依賴程度加深6、B【解析】

材料表明熱消退則醫(yī)學(xué)成就高，而神仙熱則醫(yī)學(xué)成就低，可見神仙信仰影響漢代醫(yī)學(xué)的興衰，故選B；材料沒有比較漢代醫(yī)學(xué)的信息，無(wú)法判定漢代醫(yī)學(xué)成就集中于漢初，排除A；材料表明漢武帝受到黃老學(xué)說的影響，C錯(cuò)誤；材料表明中國(guó)古代醫(yī)學(xué)注重養(yǎng)生，故D錯(cuò)誤。7、D【解析】

根據(jù)題干“清明的理性……科學(xué)的探討與實(shí)證……嘗試用選票決定如何治理國(guó)家”可知，“他們”即資產(chǎn)階級(jí)，他們注重理性，追求科學(xué)，主張通過實(shí)現(xiàn)民主權(quán)力造就理想社會(huì)形式，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張，故D項(xiàng)符合題意；開啟了人文主義思想的先河指古代希臘智者運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)并未打破民眾的宗教信仰，排除B項(xiàng)；恢復(fù)了被基督教泯滅的人性發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D。8、D【解析】

根據(jù)“代替了過去神學(xué)的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等信息可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性，反對(duì)君主專制，構(gòu)建資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國(guó)家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)中并沒有涉及到反對(duì)君主專制，“如何治理自己的國(guó)家”這些主張，故排除。9、C【解析】試題分析：A項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是18世紀(jì)末期俄國(guó)著名文學(xué)家拉吉舍夫是在他的《從彼得堡到莫斯科旅行記》提出的；C項(xiàng)是體現(xiàn)的盧梭的社會(huì)契約論；D項(xiàng)孟德斯鳩的觀點(diǎn)。故選C。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展?啟蒙運(yùn)動(dòng)?盧梭的思想10、B【解析】試題分析：本題考查本題考查知識(shí)的遷移能力。依據(jù)材料中的“詔天下”、“同時(shí)斷發(fā)，與民更始”、“令百官易服而朝”；可知此上書主張統(tǒng)治者與民同時(shí)斷發(fā)易服；故這應(yīng)該是在清朝統(tǒng)治時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，維新變法時(shí)期，康有為主張斷發(fā)易服；故選B考點(diǎn)：中國(guó)近代社會(huì)物質(zhì)生活的變遷點(diǎn)評(píng)：材料中體現(xiàn)了移風(fēng)易俗的生活改良，由此可知是維新變法。民國(guó)初年則是國(guó)家強(qiáng)制了11、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)89代蘇聯(lián)國(guó)民收入增長(zhǎng)率整體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且西方估計(jì)與蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于官方值，反映了在斯大林模式初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下粗放型發(fā)展戰(zhàn)略的弊端，在科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)方面落后于西方，但由于科技進(jìn)步緩慢，蘇聯(lián)后期集約化戰(zhàn)略收效微弱，故D項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于蘇聯(lián)官方與西方學(xué)者，說明蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的估計(jì)過于消極，排除A項(xiàng)；圖表不是反映是西方對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)遏制的結(jié)果，排除B項(xiàng)；79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)59年代末，蘇聯(lián)國(guó)民收入增長(zhǎng)率相對(duì)較高，體現(xiàn)了斯大林模式的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)。故選D。12、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國(guó)在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國(guó)電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實(shí)，排除D。故選A。13、C【解析】

“半殖民地”指的是中國(guó)喪失了部分主權(quán)而不是全部主權(quán)，中國(guó)有限度、有范圍的受到外國(guó)列強(qiáng)的控制，故選C項(xiàng)；半殖民地指的是政治層面，與經(jīng)濟(jì)層面無(wú)關(guān)，排除AD項(xiàng)；中國(guó)政府變成了列強(qiáng)統(tǒng)治和侵略中國(guó)的工具是半殖民地化的具體表現(xiàn)之一，沒有體現(xiàn)全部的內(nèi)涵，排除B項(xiàng)。14、D【解析】

二戰(zhàn)后初期，西歐出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，一些西歐國(guó)家的共產(chǎn)黨權(quán)力及聲望的增長(zhǎng)，因此，美國(guó)為了穩(wěn)住資本主義的陣腳，控制西歐，達(dá)到共同“遏制”蘇聯(lián)的目的，提出了馬歇爾計(jì)劃，材料中的“山姆大叔”指的是美國(guó)，“小魚”指的是西歐國(guó)家，故選D；八千字電報(bào)是第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后初期，美國(guó)政治家關(guān)于對(duì)蘇政策的一份重要外交文獻(xiàn)，與“召喚小魚過來(lái)”不符，排除A；富爾頓演說指前英國(guó)首相丘吉爾應(yīng)邀在美國(guó)富爾頓發(fā)表了“鐵幕演說”，呼吁美、英合作，建立軍事聯(lián)盟，以共同對(duì)付蘇聯(lián)的威脅，排除B；杜魯門主義是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)謀求世界霸權(quán)的指導(dǎo)方針與擴(kuò)張計(jì)劃，無(wú)法體現(xiàn)“召喚小魚過來(lái)”，排除C。15、C【解析】

依據(jù)“《中央關(guān)于徹底平分土地問題給中央工委的復(fù)示》”可以看出中央徹底廢除封建剝削的土地制度，結(jié)合所學(xué)可知，這與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期頒布的《中國(guó)土地法大綱》有關(guān)，目的是調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性，故選C；國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期實(shí)行打土豪分田地，廢除封建剝削和債務(wù)，不符合題意，排除A；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共實(shí)行的是雙交雙減的土地制度，與材料信息不符，排除B；人民公社化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是公有化程度高，與材料信息不符，排除D。16、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期徽州商業(yè)發(fā)展迅速，但恪守和弘揚(yáng)儒家的倫理道德仍是事功評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，反映出傳統(tǒng)道德的影響深遠(yuǎn)，因此A選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是明清時(shí)期徽州仍注重和弘揚(yáng)儒道，并非趨名逐利，B選項(xiàng)排除；材料并未涉及商人群體的實(shí)力狀況，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；是否符合儒道不能等同于善惡，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。17、C【解析】

根據(jù)題干可知，顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A項(xiàng)；材料中并沒有涉及封建禮教，排除B項(xiàng)；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但并未開啟啟蒙之先河，排除D項(xiàng)。故選C。18、C【解析】

由材料中金字塔作為法老權(quán)力的象征，因此金字塔體現(xiàn)了王權(quán)的絕對(duì)專制，C選項(xiàng)符合題意；埃及文明、建筑藝術(shù)和數(shù)學(xué)水平與法老權(quán)力的象征無(wú)關(guān)，ABD選項(xiàng)排除。19、D【解析】

材料中的現(xiàn)象主要和英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)有關(guān)。英國(guó)通過圈地運(yùn)動(dòng)，建立起資本主義大農(nóng)業(yè)，把封建土地所有制變?yōu)橘Y本主義土地所有制，改變了英國(guó)的土地所有制，相應(yīng)的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化，D選項(xiàng)符合題意；宗教改革屬于思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的革命的結(jié)果是確立君主立憲制，B選項(xiàng)排除；工業(yè)革命最大的特征就是機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)，工廠取代工場(chǎng)，C選項(xiàng)排除。故答案為D。20、A【解析】

本題考查“一五計(jì)劃”期間的工業(yè)化建設(shè)。根據(jù)材料時(shí)間“1953年9月4日”可知此時(shí)為“一五計(jì)劃”期間。從“工業(yè)建設(shè)比重較大的城市”“抓緊城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作”并結(jié)合所學(xué)可知，“一五計(jì)劃”期間，為配合以“156”項(xiàng)為中心的工業(yè)化建設(shè)，政府明確了城市要為社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)服務(wù)，為生產(chǎn)、為勞動(dòng)人民服務(wù)的方針。一切以工業(yè)為中心，工業(yè)是主體，城市是配套，城市現(xiàn)代化通過工業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)。城市發(fā)展目標(biāo)被明確為以重工業(yè)化為核心選擇優(yōu)先發(fā)展工業(yè)城市，把力量集中在重點(diǎn)工程所在城市的建設(shè)，集中資源建設(shè)工業(yè)化基礎(chǔ)，故本題正確答案為A項(xiàng)。不能僅根據(jù)“中小城市一般不再擴(kuò)大基本建設(shè)”而片面推斷出限制城市人口的過快膨脹，排除B項(xiàng)?！皟?yōu)先發(fā)展沿海的工業(yè)城市”以及“將工業(yè)城市進(jìn)行重新規(guī)劃”在材料中無(wú)法體現(xiàn)，CD項(xiàng)。21、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“公元前5世紀(jì)雅典、看臺(tái)觀眾和演員的表演或者演講地”和所學(xué)知識(shí)可知，雅典露天劇場(chǎng)的這種設(shè)置主要是為了方便公民大會(huì)上公民的演講，和雅典民主政治發(fā)展密切相關(guān)，C正確；AB說法過于絕對(duì)，排除；古希臘政治家善于演講也是雅典民主政治的產(chǎn)物，D排除。故選C。22、A【解析】

印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了《圣經(jīng)》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術(shù)推動(dòng)了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會(huì)思想控制，A正確；德國(guó)是活字印刷機(jī)發(fā)明地，但是不能由此證明德國(guó)成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經(jīng)》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動(dòng)德國(guó)世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除D。23、C【解析】

材料“樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙”反映北宋初期分化事權(quán)，樞密院和三衙互相牽制，故C符合題意；A出自《詩(shī)·魯頌·閟宮》，反映了西周初期的分封制，故A不符合題意；B出自《論語(yǔ)》，反映孔子對(duì)春秋時(shí)期的禮崩樂壞的不滿，故B不符合題意；由材料“天子無(wú)日不與（軍機(jī)）大臣相見”反映清朝創(chuàng)立的軍機(jī)處，故D不符合題意。24、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料反映的是二戰(zhàn)后股份公司的發(fā)展變化，鼓勵(lì)職工購(gòu)買本企業(yè)股票及贈(zèng)股行為有利于緩和勞資矛盾，激發(fā)工人生產(chǎn)積極性，屬于戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故C項(xiàng)正確；戰(zhàn)后資本主義的新變化并未讓貧富差距消失，排除A項(xiàng)；題干信息不能片面的說明整個(gè)社會(huì)矛盾的緩和，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)職工購(gòu)買本企業(yè)股票及贈(zèng)股行為與福利制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C。25、C【解析】

材料“真實(shí)地摹寫現(xiàn)實(shí)”、“生活的教科書”突出的是寫實(shí)風(fēng)格，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，D排除。故選C。26、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“這類戲往往只有語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”等是二戰(zhàn)后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，其反映了人們的精神創(chuàng)傷，C項(xiàng)正確；反映歐洲大革命的動(dòng)蕩、工業(yè)革命后階級(jí)矛盾加劇的是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，與“語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”的風(fēng)格不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)大蕭條中人們的苦悶不需要“語(yǔ)無(wú)倫次的夢(mèng)囈”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

本題考查的是近代中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)向中國(guó)輸出資本，進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，清政府為償還賠款，放寬民間設(shè)廠的限制，使民間出現(xiàn)辦廠熱潮，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)是民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因，甲午戰(zhàn)敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后“中國(guó)新式產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入民營(yíng)化為主階段”的出現(xiàn)主要與當(dāng)時(shí)清政府放寬民間設(shè)廠限制有關(guān)，而不是戊戌變法的措施推動(dòng)，并且戊戌變法開始于1898年，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，列強(qiáng)放松對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這時(shí)期，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、B【解析】

材料體現(xiàn)的是總統(tǒng)克利夫蘭否決一些國(guó)會(huì)議員對(duì)因干旱所致農(nóng)業(yè)歉收的德克薩斯州的救濟(jì)，且認(rèn)為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)不應(yīng)擴(kuò)展至對(duì)“遭受苦難的個(gè)人”救濟(jì)，故B符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)為聯(lián)邦政府的權(quán)力和義務(wù)不應(yīng)擴(kuò)展至對(duì)“遭受苦難的個(gè)人”救濟(jì)，A以偏概全；CD與材料無(wú)關(guān)。29、D【解析】

材料表明富農(nóng)地主有著先進(jìn)的耕作工具而得到更多的利益，相反，貧苦百姓因?yàn)闆]有先進(jìn)的工具而隨時(shí)會(huì)出賣土地，表明生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步加劇貧富分化。D正確；自然經(jīng)濟(jì)解體發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A排除；鐵犁牛耕在漢代已經(jīng)普及，B排除；材料反映農(nóng)民可以出賣土地，表明漢代實(shí)行的土地私有制，C排除。故選D。30、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北美自由貿(mào)易區(qū)只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系，故①正確；歐盟是政治經(jīng)濟(jì)一體化組織，故②錯(cuò)誤；亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團(tuán)組織，成員國(guó)之間差異較大、相對(duì)松散，故③正確；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)不是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)合作組織，故④錯(cuò)誤。由此可知，本題答案為C項(xiàng)，ABD錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）奉行和平的外交政策，給領(lǐng)邦國(guó)家以巨大幫助，促進(jìn)了東南亞國(guó)家的發(fā)展，為明朝的發(fā)展創(chuàng)造了良好的國(guó)際環(huán)境；開辟了一條中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流的重要通道，促進(jìn)了沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了東西文化的交流與發(fā)展；傳播了中華文化，擴(kuò)大了中華文化的影響，樹立了良好的國(guó)家形象。（2）鄭和“敢為天下先”的時(shí)代精神成為一種民族的精神榜樣；相互尊重，相互學(xué)習(xí)的多元文明態(tài)度，有利于推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)程；和平發(fā)展，公平交易，誠(chéng)信友善的原則，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)今中國(guó)與海外諸國(guó)經(jīng)濟(jì)的友好往來(lái)，增進(jìn)東西方人民的友誼，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義；立足本國(guó)，放眼全球，重視海洋經(jīng)濟(jì)，對(duì)于今天構(gòu)建“海上絲綢之路”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，共建人類命運(yùn)共同體具有重大現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“和平發(fā)展是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一堅(jiān)特的政策。歷史上鄭和下西洋，通過海上絲擁之路推行經(jīng)貿(mào)和文化交流……中國(guó)奉行和平發(fā)展的外交政策，給于鄰邦巨大幫助，交了很多朋友”并結(jié)合所學(xué)可知，奉行和平的外交政策，給領(lǐng)邦國(guó)家以巨大幫助，促進(jìn)了