2021年公共基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)部分經(jīng)典題庫(kù)及答案解析

公共基本知識(shí)哲學(xué)題庫(kù)

第一章馬克思主義哲學(xué)原理題庫(kù)一、單項(xiàng)選取題

1.張衡以為：“元者，無(wú)形之類，自然之根，作于太始，莫之與先?！敝祆湟詾椋骸叭f(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。”這兩種天體演變觀點(diǎn)分歧體現(xiàn)了（）分歧。

A.唯物主義與唯心主義B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

C.辯證法與形而上學(xué)D.唯物史觀與唯心史觀

2.“如果你想走得遠(yuǎn)，就要和人們一起走，由于可以互相協(xié)助?！边@句話體現(xiàn)哲理是（）。

A.矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一B.量積累必然引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是有規(guī)律D.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐主體

3.溫家寶總理說(shuō)：“一種艦隊(duì)，決定它速度快慢不是那個(gè)航行最快船只，而是那個(gè)最慢船只，如果咱們改進(jìn)了最困難群眾生活狀況，也就改進(jìn)了整個(gè)社會(huì)生活狀況。”這闡明（）。

A.意識(shí)對(duì)象是客觀存在B.矛盾重要方面決定事物性質(zhì)

C.辯證否定是事物自身否定D.某些功能及其變化會(huì)影響整體功能

4.30近年前，父輩人對(duì)遠(yuǎn)行者叮嚀是“一定要寫信來(lái)”；20世紀(jì)90年代后，告別囑托變成“常打電話”。如今，書(shū)信、電話、短信、電郵、MSN、QQ、飛信……總有一款適合告別者抒發(fā)別情。通信方式變遷啟示咱們要堅(jiān)持（）。

A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一B.群眾路線和群眾觀點(diǎn)

C.用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題D.在實(shí)踐中追求真理和發(fā)展真理

5.盡管右腦比左腦更富有創(chuàng)造性，但人類創(chuàng)造均是左右腦協(xié)同工作，并且是由右向左或稱潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行成果。這表白（）。

A.意識(shí)是人腦產(chǎn)物B.實(shí)踐是結(jié)識(shí)最后目

C.意識(shí)活動(dòng)是有規(guī)律可循D.辯證否定觀規(guī)定樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

6.孔子提出“畏天命，獲罪于天，無(wú)所禱也”。這是（）。

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

7.“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”揭示哲理是（）。

A.真理獲得取決于人結(jié)識(shí)能力

B.只要與客觀一致結(jié)識(shí)就是真理

C.追求真理是一種發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程

D.量變必然引起質(zhì)變

8.一種人高興，不是由于她擁有多，而是由于她計(jì)較少，舍棄不一定是失去，而是另一種更寬闊擁有。可見(jiàn)（）。

A.矛盾同一性是以矛盾對(duì)立為前提

B.對(duì)的結(jié)識(shí)事物要堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析

C.矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約

D.矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性體現(xiàn)出來(lái)

9.“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊子女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含哲理是（）。

A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.人意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān)D.自然環(huán)境決定人意識(shí)

10.在中華人民共和國(guó)功夫中，太極拳特點(diǎn)是“動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)”，主張用“四兩撥千斤”來(lái)以柔克剛，這體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)古老哲學(xué)觀念?？梢?jiàn)（）。

A.有些事物是運(yùn)動(dòng)B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一

C.有些事物是相對(duì)靜止D.應(yīng)當(dāng)用辯證思想把握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律

11.意象，是指客觀物象通過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)一種藝術(shù)形象。如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在國(guó)內(nèi)古詩(shī)詞中卻賦予了它們以情感和生命?！耙箒?lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”表達(dá)了春天美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國(guó)破家亡之恨，無(wú)可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃郁悶之情，幽幽相思之苦?！耙庀蟆狈从沉耍ǎ?。

A.人們可以掙脫客觀事物原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象主觀創(chuàng)造

B.客觀事物自身存在能動(dòng)反映特性，是主觀與客觀統(tǒng)一

C.思維可以指引人們實(shí)踐活動(dòng)，把意識(shí)東西變成現(xiàn)實(shí)

D.意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具備獨(dú)特創(chuàng)造性

12.面對(duì)國(guó)際金融海嘯沖擊，有人說(shuō)：“就算今晚一片浮云遮住了星光，誰(shuí)能闡明天上午不會(huì)是滿天朝霞呢！”這啟示咱們（）。

A.要用聯(lián)系觀點(diǎn)看問(wèn)題B.要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題

C.要學(xué)會(huì)詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析D.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

13.3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機(jī)語(yǔ)音功能之外無(wú)線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G原則生產(chǎn)手機(jī)問(wèn)世后，人們可以購(gòu)機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳播音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這闡明（）。

A.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系B.必要?jiǎng)?chuàng)造規(guī)律促使既有事物發(fā)生變化

C.應(yīng)當(dāng)徹底否定舊事物D.人們可以依照自己需要?jiǎng)?chuàng)造新事物

14.某市在創(chuàng)立全國(guó)文明都市中，提出創(chuàng)立工作“只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)，只有逗號(hào)、沒(méi)有句號(hào)”。這闡明（）。

A.事物發(fā)展具備邁進(jìn)性趨勢(shì)B.要堅(jiān)持為人民謀福利對(duì)的價(jià)值取向

C.人們對(duì)事物對(duì)的結(jié)識(shí)需要時(shí)間檢查D.事物運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，靜止是不存在

15.“Youandme，F(xiàn)romoneworld，Wearefamily.Traveldream，Athousandmiles，meetinginBeijing.Cometogetherputyourhandinmine.Youandme，F(xiàn)romoneworld,wearefamily.”《YouandMe》這首歌詞，重要揭示了（）。

A.聯(lián)系具備普遍性、客觀性B.真理是有條件、詳細(xì)

C.不同事物存在著不同矛盾D.不同人世界是不同

16.11月23日在人民大會(huì)堂舉辦了先進(jìn)指揮員蔡一清同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。中央軍委副主席徐才厚指出，全軍和武警部隊(duì)要廣泛開(kāi)展向蔡一清同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，為推動(dòng)軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展、有效履行我軍歷史使命做出新更大貢獻(xiàn)。這闡明（）。

A.對(duì)的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起到積極推動(dòng)作用

B.錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物存在和發(fā)展起悲觀阻遏作用

C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起增進(jìn)作用

D.科學(xué)發(fā)展觀是解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題重要指引思想

17.下半年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度加快，全年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目的完畢8％。經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出當(dāng)前調(diào)構(gòu)造比“保八”更迫切。這闡明（）。

A.世界瞬息萬(wàn)變，一切都是不可捉摸B.世界是布滿矛盾

C.主觀要符合客觀，做到一切從實(shí)際出發(fā)D.不同事物有不同矛盾

18.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出做好經(jīng)濟(jì)工作，重點(diǎn)要在增進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變上下功夫，真正把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。這一規(guī)定（）。

A.抓住了重要矛盾B.抓住了矛盾重要方面

C.抓住了重要矛盾重要方面D.堅(jiān)持全面觀點(diǎn)

19.美國(guó)宇航局運(yùn)用一枚火箭在月球表面撞出直徑大概100英尺大洞，科學(xué)家通過(guò)測(cè)量，發(fā)現(xiàn)了大概25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)比為十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這闡明（）。

A.結(jié)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要，反過(guò)來(lái)結(jié)識(shí)又推動(dòng)了實(shí)踐發(fā)展

B.結(jié)識(shí)工具延伸了人類結(jié)識(shí)器官，增進(jìn)了人類結(jié)識(shí)發(fā)展

C.實(shí)踐鍛煉和提高了人結(jié)識(shí)能力

D.實(shí)踐可以把結(jié)識(shí)和客觀事物加以對(duì)照

20.60歲新中華人民共和國(guó)還是一種正處在“青春期年輕小伙”。既然是“青春期”，“成長(zhǎng)煩惱”固然少不了。這體現(xiàn)出（）。

A.世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系B.世界上任何事物都是變化發(fā)展

C.矛盾具備普遍性D.重要矛盾決定事物性質(zhì)

21.金融危機(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家先后用英文字母V、U、L、W形狀來(lái)為世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)畫像。這傳達(dá)一種信息：金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜、形勢(shì)嚴(yán)峻，雖然是受過(guò)專門訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)家也難以做到“一葉知秋”，這闡明（）。

A.實(shí)踐是故意識(shí)、有目能動(dòng)性活動(dòng)

B.金融危機(jī)復(fù)雜多變，具備不可預(yù)測(cè)性

C.對(duì)的結(jié)識(shí)需要在從實(shí)踐到結(jié)識(shí)循環(huán)往復(fù)中獲得

D.對(duì)客觀事物反映可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

22.“人生陰影，是自己遮擋陽(yáng)光導(dǎo)致?！边@句話旨在闡明（）。

A.消除人生陰影是違背客觀規(guī)律B.人與周邊事物處在普遍聯(lián)系之中

C.要從內(nèi)因?qū)ふ覓昝摾Ь秤行мk法D.外因無(wú)助于解決人生所面臨難題

23.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面青天還沒(méi)有稱呼，下面大地也沒(méi)有名字，其阿瑪特(即海洋)是人們生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)是（）。

A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

24.黑格爾以為，實(shí)踐就是按照主觀內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐（）。

A.客觀物質(zhì)性B.無(wú)限上升性

C.主觀能動(dòng)性D.社會(huì)歷史性

25.如果對(duì)通脹預(yù)期不加以對(duì)的管理、引導(dǎo)和化解話，就也許被積累放大，最后導(dǎo)致通脹實(shí)現(xiàn)。這闡明（）。

A.事物發(fā)展道路是曲折B.質(zhì)變是量變必然成果

C.矛盾在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化D.質(zhì)變是量變必要準(zhǔn)備

26.“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近……”（《孫子兵法》）這段話啟示咱們要（）。

A.按客觀規(guī)律辦事B.透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)

C.詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析D.堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

27.要提高產(chǎn)品性能，就會(huì)增長(zhǎng)成本，使產(chǎn)品價(jià)格上升；要考慮經(jīng)濟(jì)性原則，就制約了產(chǎn)品性能提高。此時(shí)最佳辦法是分析產(chǎn)品性價(jià)比，找到一種較好平衡點(diǎn)。公司要擬定一種好平衡點(diǎn)所運(yùn)用矛盾分析法是（）。

A.兩點(diǎn)論B.重點(diǎn)論C.普遍性D.特殊性

28.在對(duì)某種產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)有時(shí)也存在“一票否決”狀況。例如對(duì)于一輛汽車而言，如果設(shè)計(jì)產(chǎn)品缺少安全性，那么盡管它美觀，成本低廉，也必要否定?！耙黄狈駴Q”做法體現(xiàn)了（）。

A.矛盾普遍存在于一切事物之中

B.重要矛盾決定事物存在和發(fā)展

C.事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用成果

D.矛盾特殊性是一事物區(qū)別于她事物特殊本質(zhì)

29.某人做關(guān)于跳蚤聽(tīng)力實(shí)驗(yàn)，把跳蚤放在玻璃瓶里，大叫：“跳、跳、跳!”跳蚤跳得很高。然后切去雙腿，再叫“跳、跳、跳!”跳蚤再也不跳了。于是她在實(shí)驗(yàn)報(bào)告中寫道：“跳蚤切去雙腿后，失去了聽(tīng)力。”從哲學(xué)上看，該實(shí)驗(yàn)者重要是由于不懂得（）。

A.實(shí)踐是結(jié)識(shí)唯一來(lái)源B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生生理基本

C.感性結(jié)識(shí)尚有待于上升到理性結(jié)識(shí)D.要從整體上把握事物聯(lián)系

30.“天地之變，陰陽(yáng)之化”與“未有此氣，已有此理”這兩種觀點(diǎn)不同體現(xiàn)了（）。

A.唯物主義與唯心主義對(duì)立B.唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立

C.可知論與不可知論對(duì)立D.歷史唯物主義與歷史唯心主義對(duì)立

31.據(jù)報(bào)道，由于人類不加節(jié)制活動(dòng)，南極冰蓋每年消融570億噸，使海平面上升，地球水域面積擴(kuò)大，導(dǎo)致雨季延長(zhǎng)，各地洪水頻發(fā)。這一事實(shí)告誡咱們（）。

A.要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事

B.任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系

C.結(jié)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律必要要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.實(shí)踐具備客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性

32.郭沫若說(shuō)：“繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛?，堅(jiān)持持久戰(zhàn)?！边@其中包括重要哲理是（）。

A.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)，靜止是相對(duì)B.辯證否定是既必定又否定

C.量變是引起質(zhì)變必要條件D.事物是個(gè)性和共性統(tǒng)一

33.12月21日，海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林在談話中表達(dá)，海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)制度化協(xié)商已走上行穩(wěn)致遠(yuǎn)軌道，兩岸通過(guò)平等協(xié)商發(fā)展兩岸關(guān)系理念進(jìn)一步人心。只要咱們堅(jiān)定走下去，兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路一定會(huì)越走越遼闊。這體現(xiàn)哲學(xué)道理是（）。

A.要詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析B.看問(wèn)題要抓住重要矛盾

C.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一D.要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題

34.恩格斯在馬克思墓前發(fā)言中說(shuō)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，……人們一方面必要吃、喝、住、穿，然后才干從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這闡明（）。

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展基本

C.人民群眾是歷史創(chuàng)造者

D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

35.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬(wàn)物始基”。中華人民共和國(guó)春秋時(shí)代《管子》一書(shū)中也指出“水者，何也？萬(wàn)物之本原也”。她們觀點(diǎn)屬于（）。

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.近代機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

36.人們常說(shuō)“心動(dòng)不如行動(dòng)”，因素在于（）。

A.實(shí)踐具備客觀物質(zhì)性B.世界觀決定辦法論

C.實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)D.意識(shí)對(duì)人生理活動(dòng)具備調(diào)控作用

37.古人云：“牽牛要牽牛鼻子”從哲學(xué)角度分析，這里“牛鼻子”是指（）。

A.重要矛盾B.主流C.客觀規(guī)律D.真理

38.辯證唯物主義以為事物發(fā)展規(guī)律是（）。

A.思維對(duì)事物本質(zhì)概括和反映B.用來(lái)整頓感性材料思維形式

C.事物內(nèi)在本質(zhì)和穩(wěn)定聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展基本環(huán)節(jié)

39.中央氣象臺(tái)1月3日晨拉響寒潮和暴雪橙色警報(bào)。首都機(jī)場(chǎng)出港航班取消127班，延誤280班。天津市教委研究決定，全市中小學(xué)及中職學(xué)校4日停課一天。這闡明（）。

A.聯(lián)系具備普遍性、多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

B.世界是變化發(fā)展，發(fā)展實(shí)質(zhì)是邁進(jìn)、上升

C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具備能動(dòng)增進(jìn)作用，要一切從實(shí)際出發(fā)

D.事物發(fā)展前程是光明，道路是曲折

40.面對(duì)擴(kuò)散迅速甲型H1N1流感，專家表達(dá)是可防、可控、可治，不必過(guò)于驚慌。這是由于（）。

A.追求真理是結(jié)識(shí)活動(dòng)歸宿B.人主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律制約

C.規(guī)律是人們對(duì)事物對(duì)的結(jié)識(shí)D.人可以結(jié)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律

41.“六十年像長(zhǎng)河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂(lè)曲，有高音也有低音；六十年像史詩(shī)，有歡樂(lè)也有痛苦?！毙轮腥A人民共和國(guó)六十年歷程體現(xiàn)了（）。

A.量變與質(zhì)變統(tǒng)一B.運(yùn)動(dòng)與靜止統(tǒng)一

C.普遍性與特殊性統(tǒng)一D.邁進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一

42.貓和老鼠有著必然關(guān)系：老鼠會(huì)“裝死”，貓則會(huì)“假眠”。由此可見(jiàn)，矛盾雙方（）。

A.對(duì)立是絕對(duì)、有條件B.統(tǒng)一是相對(duì)、不變

C.互相排斥、互相分離D.相統(tǒng)一而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展

43.宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱動(dòng)。”這首詩(shī)闡明了（）。

A.世界本原是物質(zhì)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒

B.事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用成果

C.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止統(tǒng)一

D.人們可以依照事物固有聯(lián)系，建立新詳細(xì)聯(lián)系

44.“從個(gè)別到普通，從普通到個(gè)別”思維辦法是（）。

A.歸納與演繹B.分析與綜合

C.抽象到詳細(xì)D.實(shí)踐到結(jié)識(shí)

45.在內(nèi)容和形式矛盾運(yùn)動(dòng)中，（）。

A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定，形式是活躍易變

B.內(nèi)容是活躍易變，形式是相對(duì)穩(wěn)定

C.內(nèi)容和形式都是處在不斷明顯運(yùn)動(dòng)狀況

D.內(nèi)容變化總是落后于形式變化

46.有一則箴言：“在溪水和巖石斗爭(zhēng)中，勝利總是溪水，不是由于力量，而是由于堅(jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”哲理在于（）。

A.必然性通過(guò)偶爾性開(kāi)辟道路B.必定中包括著否定因素

C.量變必然引起質(zhì)變D.有其因必有其果

47.中共中央、國(guó)務(wù)院召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)要“又好又快”地發(fā)展。與過(guò)去“又快又好”發(fā)展提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。從哲學(xué)上看，這表白（）。

A.量增長(zhǎng)和質(zhì)發(fā)展是統(tǒng)一B.量變總是在新質(zhì)變基本上進(jìn)行

C.量變發(fā)展到一定限度必然引起質(zhì)變D.只要抓住時(shí)機(jī)就能增進(jìn)奔騰

48.《江澤民文選》出版，是馬克思主義中華人民共和國(guó)化一件大事。這部著作科學(xué)總結(jié)了咱們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)新局面寶貴經(jīng)驗(yàn)，它必將更好地指引咱們把全面建設(shè)小康社會(huì)偉大事業(yè)推向邁進(jìn)。這體現(xiàn)唯物論哪一種道理？（）。

A.結(jié)識(shí)總是向前發(fā)展

B.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具備反作用

C.事物發(fā)展是邁進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一

D.主觀與客觀總是詳細(xì)歷史統(tǒng)一

49.魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這一評(píng)述所蘊(yùn)含哲理是（）。

A.要區(qū)別事物兩重性B.要把握事物度

C.對(duì)事物既要必定，又要否定D.要把事物看作一種整體

50.對(duì)“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”理解對(duì)的是（）。

A.體現(xiàn)了事物是永恒發(fā)展原理

B.這是一種科學(xué)人生觀

C.違背了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展客觀規(guī)律

D.這是唯心主義

51.只有發(fā)展才干產(chǎn)生新事物，發(fā)展本質(zhì)是（）。

A.無(wú)序B.聯(lián)系

C.邁進(jìn)D.新事物代替舊事物

52.偶爾性在事物發(fā)展過(guò)程中（）。

A.起非從屬性作用B.有時(shí)不起作用

C.起增進(jìn)或延緩作用D.起決定性支配作用

53.如下哪一哲學(xué)范疇描述是“包括在事物中并預(yù)示事物發(fā)展前程種種趨勢(shì)”？（）

A.因素B.成果

C.也許D.現(xiàn)實(shí)

54.“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”，這是（）

A.辯證唯物論與舊唯物論兩條結(jié)識(shí)路線對(duì)立

B.辯證法和形而上學(xué)對(duì)立

C.唯物論與唯心論兩條結(jié)識(shí)路線對(duì)立

D.可知論與不可知論對(duì)立

55.如下關(guān)于假象說(shuō)法對(duì)的是（）。

A.假象不是事物本質(zhì)反映B.假象是由主觀條件導(dǎo)致虛假現(xiàn)象

C.通過(guò)假象不能結(jié)識(shí)事物本質(zhì)D.假象是對(duì)事物本質(zhì)歪曲反映

56.馬克思主義活靈魂是（）。

A.一分為二B.運(yùn)動(dòng)就是一切

C.堅(jiān)持斗爭(zhēng)就能發(fā)展D.詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析

57.對(duì)“失敗是成功之母”理解對(duì)的有（）。

A.失敗之后一定會(huì)成功

B.成功之前必然會(huì)經(jīng)歷失敗

C.要從失敗走向成功，需要具備一定條件

D.失敗與成功是一致

58.“和社會(huì)主義比較，資本主義是禍害；但和中世紀(jì)、小生產(chǎn)、官僚比起來(lái)，資本主義是幸福?！边@句話蘊(yùn)涵哲學(xué)道理是（）。

A.看問(wèn)題要一分為二B.看問(wèn)題要看重要方面

C.看問(wèn)題要堅(jiān)持普遍聯(lián)系觀點(diǎn)D.看問(wèn)題要看本質(zhì)

59.毛澤東指出：“這個(gè)辯證法宇宙觀，重要就是輔導(dǎo)人們要善于去觀測(cè)和分析各種事物矛盾運(yùn)動(dòng)，并依照這種分析，指出解決矛盾辦法。”這句話闡明（）。

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法核心和實(shí)質(zhì)

B.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中作用

C.矛盾分析辦法在整個(gè)辯證唯物主義辦法體系中居于核心地位

D.結(jié)識(shí)目是實(shí)踐

60.“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”告訴咱們（）。

A.不同事物有不同發(fā)展規(guī)律

B.內(nèi)因是一事物與她事物主線區(qū)別

C.內(nèi)因是事物發(fā)展變化主線因素和決定性因素

D.外因可以加速或延緩事物發(fā)展進(jìn)程

61.下列選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)外因在事物發(fā)展中起到重要作用是（）。

A.眾人皆醉我獨(dú)醒B.近朱者赤，近墨者黑

C.威武不能屈，貧賤不能移D.常在河邊走，就是不濕鞋

62.克隆技術(shù)發(fā)展，既給人類帶來(lái)了以便，同步也帶來(lái)某些道德上困惑。要對(duì)的結(jié)識(shí)克隆技術(shù)帶給人類影響必要堅(jiān)持（）。

A.本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一B.必然性和偶爾性統(tǒng)一

C.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一D.矛盾雙方同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一

63.沒(méi)有上，就無(wú)所謂下；沒(méi)有左，就無(wú)所謂右；沒(méi)有黑，就無(wú)所謂白；沒(méi)有先進(jìn)，就無(wú)所謂落后；沒(méi)有對(duì)的，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這闡明（）。

A.矛盾雙方是互相對(duì)立B.矛盾雙方互相對(duì)立是無(wú)條件

C.矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方是互相依存

64.下列關(guān)于“過(guò)猶不及”理解對(duì)的是（）。

A.體現(xiàn)了質(zhì)量互變客觀規(guī)律B.“過(guò)”是指在“質(zhì)”上超過(guò)

C.應(yīng)當(dāng)將事物變化都控制在量變D.質(zhì)變之時(shí)，量變停止

65.區(qū)別量變和質(zhì)變標(biāo)志是看（）。

A.事物變化與否巨大B.事物變化與否可以感知

C.事物某些屬性與否發(fā)生了變化D.事物變化與否超過(guò)度范疇

66.唯物辯證法以為，否定之否定過(guò)程是（）。

A.事物周而復(fù)始自我循環(huán)

B.事物互相轉(zhuǎn)化與無(wú)窮發(fā)展

C.事物自我發(fā)展、自我完善過(guò)程

D.通過(guò)兩次否定再回到出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)

67.“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折路”蘊(yùn)涵哲學(xué)原理是（）。

A.事物發(fā)展道路是曲折性與邁進(jìn)性統(tǒng)一

B.發(fā)展永恒性

C.發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡

D.矛盾普遍性

68.以為世界上一切事物都是互相聯(lián)系觀點(diǎn)是（）。

A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.唯物辯證法觀點(diǎn)

C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.唯心主義觀點(diǎn)

69.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生此前不曾存在（）。

A.唯物主義與唯心主義斗爭(zhēng)B.唯物史觀與唯心史觀斗爭(zhēng)

C.辯證法與形而上學(xué)斗爭(zhēng)D.可知論與不可知論斗爭(zhēng)

70.運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系（）。

A.絕對(duì)與相對(duì)關(guān)系B.共性與個(gè)性關(guān)系

C.內(nèi)容與形式關(guān)系D.抽象與詳細(xì)關(guān)系

71.“假定一切物質(zhì)都具備在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近特性、反映特性”，這是（）。

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.辯證唯物主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義狡辯論觀點(diǎn)

72.馬克思主義哲學(xué)按其本性來(lái)說(shuō)是（）。

A.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展B.批判、革命

C.科學(xué)、真理D.實(shí)踐、客觀

73.相對(duì)靜止是（）。

A.不做任何運(yùn)動(dòng)事物B.運(yùn)動(dòng)一種特殊狀態(tài)

C.絕對(duì)不變事物D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

74.階級(jí)劃分首要標(biāo)志是（）。

A.對(duì)生產(chǎn)資料占關(guān)于系不同

B.在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起作用不同

C.獲得歸自己支配那份社會(huì)財(cái)富方式和多寡不同

D.社會(huì)分工不同

75.一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生最后根源都存在于（）。

A.物質(zhì)世界之中B.主觀想象之中

C.絕對(duì)精神之中D.本本原則之中

76.唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系是（）。

A.辯證統(tǒng)一關(guān)系B.因果關(guān)系

C.內(nèi)因和外因關(guān)系D.等同關(guān)系

77.對(duì)于同一事物，不同人有不同反映，這闡明（）。

A.意識(shí)是主體自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響

C.意識(shí)受主體狀況影響D.意識(shí)內(nèi)容是主觀

78.在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”奧運(yùn)理念，不但勉勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更勉勵(lì)人們通過(guò)體育科技不斷創(chuàng)新和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技發(fā)展，體現(xiàn)了人類對(duì)自身能力結(jié)識(shí)發(fā)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表白（）。

A.結(jié)識(shí)不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐不斷發(fā)展

B.結(jié)識(shí)具備自我超越內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐發(fā)展動(dòng)力

C.結(jié)識(shí)總是在實(shí)踐基本上不斷發(fā)展，永無(wú)止境

D.結(jié)識(shí)到真理總是在結(jié)識(shí)發(fā)展中不斷被否定

79.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包括哲學(xué)道理是（）。

A.矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一

C.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展總趨勢(shì)

80.荀子說(shuō)：“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也?！边@闡明（）。

A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得對(duì)的結(jié)識(shí)

B.所有知識(shí)都要通過(guò)直接參加實(shí)踐活動(dòng)才干獲得

C.一切結(jié)識(shí)歸根究竟都是來(lái)源于實(shí)踐

D.只有直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐

81.馬克思主義哲學(xué)首要和基本觀點(diǎn)是（）。

A.物質(zhì)觀點(diǎn)B.運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)

C.實(shí)踐觀點(diǎn)D.發(fā)展觀點(diǎn)

82.辯證否定即“揚(yáng)棄”，它含義是（）。

A.外在否定B.完全徹底否定

C.純粹否定D.既克服又保存

83.“人事有代謝，往來(lái)有古今”唐代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)哲理是（）。

A.歷史是客觀合規(guī)律過(guò)程

B.人類社會(huì)是客觀不以人意志為轉(zhuǎn)移

C.事物之間聯(lián)系普遍

D.一切事物都是發(fā)展變化

84.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基本具備反作用，這種反作用性質(zhì)，歸根究竟取決于（）。

A.與否有助于綜合國(guó)力提高

B.與否有助于政權(quán)鞏固

C.與否有助于人民生活水平提高

D.與否有助于生產(chǎn)力發(fā)展

85.從“發(fā)展才是硬道理”，到“科學(xué)發(fā)展觀”提出，從“讓一某些人先富起來(lái)”，到“初次分派和再分派都要關(guān)注社會(huì)公平”，黨十七大對(duì)發(fā)展觀、公平觀結(jié)識(shí)達(dá)到了一種新高度。這表白（）。

A.真理睬隨著時(shí)間地點(diǎn)變化而不斷變化

B.任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一

C.人們對(duì)同一擬定對(duì)象結(jié)識(shí)，真理不止一種

D.真理與謬誤界限是相對(duì)

二、多項(xiàng)選取題

86.“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！边@句話蘊(yùn)含哲學(xué)道理有（）。

A.人結(jié)識(shí)受實(shí)踐水平限制B.只有尚未結(jié)識(shí)之物，沒(méi)有不可結(jié)識(shí)之物

C.物質(zhì)決定意識(shí)D.新事物必然代替舊事物

87.“揚(yáng)子江頭浪最深，行人到此盡沉吟。她時(shí)若向無(wú)波處，還似有波時(shí)專心。”這首詩(shī)告誡咱們，在生活中必要（）。

A.居安思危，防患未然B.注意矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.解決好重要矛盾和次要矛盾關(guān)系

88.10月22日國(guó)家記錄局新聞發(fā)言人、國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合記錄司司長(zhǎng)李曉超簡(jiǎn)介今年前三季度國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)狀況時(shí)指出，去年四季度出臺(tái)實(shí)行應(yīng)對(duì)危機(jī)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展一攬子籌劃，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)說(shuō)產(chǎn)生了明顯成效。固然，咱們也要看到雖然一攬子籌劃獲得了明顯成效，經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁進(jìn)路上尚有不少困難和矛盾。這段材料體現(xiàn)了（）。

A.事物發(fā)展是一種過(guò)程

B.事物均有好和壞兩個(gè)方面，要一分為二看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)

C.事物性質(zhì)是由重要矛盾重要方面決定

D.事物之間都存在互為因果關(guān)系

89.《中共中央加強(qiáng)改進(jìn)新形勢(shì)下黨建若干重大問(wèn)題決定》指出，黨先進(jìn)性和黨執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變，過(guò)去先進(jìn)不等于當(dāng)前先進(jìn)，當(dāng)前先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過(guò)去擁有不等于當(dāng)前擁有，當(dāng)前擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。這表白（）。

A.事物是不斷發(fā)展變化

B.矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

C.量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然成果

D.事物發(fā)展總趨勢(shì)并不總是向邁進(jìn)

90.9月8日1時(shí)，河南省平頂山新華四礦發(fā)生特別重大瓦斯爆炸事故，導(dǎo)致35人死亡，44人下落不明。這家煤礦從停產(chǎn)整頓以來(lái)，未經(jīng)批復(fù)開(kāi)工，派93人下井非法開(kāi)采，終釀成特大安全事故。這闡明（）。

A.錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具備阻礙作用B.人類可以運(yùn)用對(duì)規(guī)律結(jié)識(shí)改造世界

C.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是互相制約D.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性基本

91.隨著科技發(fā)展，當(dāng)前多數(shù)狀況下72小時(shí)氣象預(yù)報(bào)較為精確，但由于受原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件限制，氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)依然是一門不精準(zhǔn)科學(xué)。此論斷給咱們啟示是（）。

A.人結(jié)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理B.人們無(wú)法把握事物本質(zhì)聯(lián)系

C.人真理性結(jié)識(shí)具備相對(duì)性D.人結(jié)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展

92.“青燈一盞文章鋪錦繡，苦心幾番詩(shī)詞發(fā)春華”是一幅勵(lì)志讀書(shū)楹聯(lián)。下列名句中與之蘊(yùn)涵相似哲理是（）。

A.近朱者赤、近墨者黑

B.少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)

C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)

D.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金

93.如果某些地方農(nóng)民看到蒜價(jià)猛漲，便一窩蜂地種植大蒜，有也許導(dǎo)致蒜賤傷農(nóng)。因而農(nóng)民除了學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)外，也要注重獲取最新、最可靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及市場(chǎng)信息。掌握了有價(jià)值信息，再因地制宜，適時(shí)搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局調(diào)節(jié)，穩(wěn)妥發(fā)展適銷對(duì)路生產(chǎn)項(xiàng)目。這樣才干大大減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收目。上述材料對(duì)咱們哲學(xué)啟示有（）。

A.把握事物因果聯(lián)系可以提高人們實(shí)踐活動(dòng)自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性

B.外因也是事物發(fā)展重要條件

C.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

D.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律互相制約

94.雖然有有關(guān)法律規(guī)定，但許多人沒(méi)有把酒后駕車看作違法行為，存在僥幸心理，以為酒后駕車未必就出事，未必就被查。由此可見(jiàn)，駕車者需要對(duì)的解決（）。

A.個(gè)人與她人關(guān)系B.主觀與客觀關(guān)系

C.偶爾與必然關(guān)系D.普遍性與特殊性關(guān)系

95.地鐵從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)，是一種龐大、復(fù)雜、多行業(yè)、多專業(yè)系統(tǒng)工程和完整產(chǎn)業(yè)鏈，地鐵可為地產(chǎn)、機(jī)械、建材、通訊、廣告等近30各種有關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇。這表白（）。

A.事物聯(lián)系是普遍

B.人們可以依照需要建立新聯(lián)系

C.核心某些在一定條件下對(duì)整體性能狀態(tài)起決定作用

D.辦事情要從整體著眼

96.面對(duì)百年不遇國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊，黨中央、國(guó)務(wù)院審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策，及時(shí)調(diào)節(jié)了宏觀經(jīng)濟(jì)政策。帶領(lǐng)全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，共克時(shí)艱，較快扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟(jì)增速明顯下滑局面，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體回升向好。中華人民共和國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比上年增長(zhǎng)8.7％，化“?！睘椤皺C(jī)”，中華人民共和國(guó)實(shí)力和國(guó)際地位空前提高，進(jìn)一步縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家差距。這闡明（）。

A.改造世界必要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B.矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

C.事物變化發(fā)展重要是通過(guò)量變實(shí)現(xiàn)

D.詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是解決矛盾核心

97.“散步時(shí)候＼我走直路＼兒子卻故意＼把路走彎＼我說(shuō)＼把路走直＼就是捷徑＼兒子說(shuō)＼把路走彎＼路就延長(zhǎng)”。這首《散步》詩(shī)蘊(yùn)含哲理是（）。

A.事物發(fā)展是邁進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一

B.結(jié)識(shí)事物角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同

C.整體和某些是互相聯(lián)系

D.矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

98.右圖“圓自白”給咱們哲學(xué)啟示是（）。

A.任何真理都是有條件

B.要樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)

C.必定就與否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn)

D.辯證否定是事物發(fā)展重要環(huán)節(jié)

99.金剛石始終以來(lái)被以為是世界上最硬物質(zhì)，但因其碳構(gòu)造屬性，在高溫環(huán)境下不穩(wěn)定。隨著納米材料浮現(xiàn)，不久將來(lái)，纖鋅礦氮化硼或許將成為世界上最硬物質(zhì)，在各個(gè)工業(yè)領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用。這則材料蘊(yùn)含哲學(xué)道理是（）。

A.事物都是一分為二B.結(jié)識(shí)隨實(shí)踐不斷發(fā)展

C.實(shí)踐是結(jié)識(shí)主線目D.科技發(fā)展可以創(chuàng)造新物質(zhì)

100.“囧”、“槑”、“Orz”一種個(gè)十分生冷字，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)居然能在一夜之間火得燙手。雖然其在網(wǎng)絡(luò)上含義與其本來(lái)含義相差甚遠(yuǎn)，但由于表達(dá)起來(lái)以便、形象，深得網(wǎng)友熱捧，但同步，網(wǎng)絡(luò)生僻字不規(guī)范使用也引起了一某些網(wǎng)友擔(dān)憂。下列觀點(diǎn)與這一社會(huì)現(xiàn)象所蘊(yùn)涵哲學(xué)原理相似是（）。

A.亂生于治，怯生于勇B.月滿則虧，水滿則溢

C.射人先射馬，擒賊先擒王D.騏驥長(zhǎng)于日行千里，雄雞長(zhǎng)于報(bào)曉司晨

101.“歲”除了年齡之外，尚有年景之意?！蹲髠鳌ふ压辍氛f(shuō)：“閔閔焉如農(nóng)夫之望歲?！睂O中山《國(guó)民政府大綱》講：“土地之歲收。”這里“歲”都是在說(shuō)老百姓一年收入、收獲以及生活狀態(tài)。古今中外統(tǒng)治者都很關(guān)注民之“歲”。從哲學(xué)角度看，這是由于（）。

A.人民群眾是實(shí)踐主體，是歷史創(chuàng)造者

B.勞動(dòng)人民是社會(huì)革命主力軍

C.生產(chǎn)實(shí)踐對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

D.只有在實(shí)踐中，才干實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一

102.臺(tái)灣魔術(shù)師劉謙以新穎表演形式引領(lǐng)了魔術(shù)表演熱潮。名利雙收她談及自己成功時(shí)說(shuō)：“在我決定要做一種職業(yè)魔術(shù)師時(shí)，我就開(kāi)始廣泛收集資料，要成為一種成功魔術(shù)師有諸多東西要學(xué)。思考遼闊，是我有別于其她魔術(shù)師地方”。這段話蘊(yùn)涵哲學(xué)道理是（）。

A.要注重量積累

B.堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題

C.矛盾雙方轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)、有條件

D.思考是感性結(jié)識(shí)上升到理性結(jié)識(shí)前提

103.近一年多來(lái)由美國(guó)次貸危機(jī)引起金融危機(jī)迅速在全球蔓延，在危機(jī)面前，人們應(yīng)當(dāng)積極積極應(yīng)對(duì)，化危為機(jī)。下列名言中符合意識(shí)能動(dòng)性原理是（）。

A.信心比黃金更重要B.咱們唯一恐驚就是恐驚自身

C.問(wèn)題與解決問(wèn)題辦法是同步產(chǎn)生D.事不必難，知難不難

104.從上世紀(jì)70年代至今，商務(wù)印書(shū)館先后出版了各種版本《新華字典》，除去了某些舊詞條，增長(zhǎng)了某些新詞條，并對(duì)若干詞條詞義予以修改。例如1971年版對(duì)“科舉”這個(gè)詞解釋是：“從隋唐到清代封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員制度”，1992年版刪去“反動(dòng)”二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”，直到刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)發(fā)展變化也記錄了時(shí)代邁進(jìn)印證，字典詞條釋義變化表白人們意識(shí)（）。

A.是客觀世界能動(dòng)反映B.取決于詞語(yǔ)含義變化

C.隨著社會(huì)生活變化而變化D.需要借助語(yǔ)言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來(lái)

105.1989年，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)院顧問(wèn)弗朗西斯·福山拋出了所謂“歷史終結(jié)論”，以為西方實(shí)行自由民主制度是“人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。然而，來(lái)歷史告訴咱們，終結(jié)不是歷史，而是西方優(yōu)越感。就在柏林墻崩塌后11月9日，BBC發(fā)布了一份對(duì)27國(guó)民眾調(diào)查。成果半數(shù)以上受訪者不滿資本主義制度，本次調(diào)查主辦方之一“全球掃描”公司主席米勒對(duì)媒體表達(dá)，這闡明隨著1989年柏林墻崩塌資本主義并沒(méi)有獲得看上去壓倒性勝利，這一點(diǎn)在這次金融危機(jī)中體現(xiàn)特別明顯，“歷史終結(jié)論”破產(chǎn)闡明（）。

A.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律同樣都是作為一種盲目無(wú)意識(shí)力量起作用

B.人類歷史發(fā)展曲折性不會(huì)變化歷史發(fā)展邁進(jìn)性

C.某些國(guó)家社會(huì)發(fā)展特殊形式不能否定歷史發(fā)展普遍規(guī)律

D.人們對(duì)社會(huì)發(fā)展某個(gè)階段結(jié)識(shí)不能代替社會(huì)發(fā)展整個(gè)過(guò)程

106.中華人民共和國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐證明，要運(yùn)用馬克思主義指引實(shí)踐，必要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中華人民共和國(guó)化，馬克思之因此可以中華人民共和國(guó)化因素在于（）。

A.馬克思主義理論內(nèi)在規(guī)定

B.馬克思主義與中華民族先進(jìn)文化具備相融性

C.中華人民共和國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐需要馬克思主義指引

D.馬克思主義為中華人民共和國(guó)革命建設(shè)和改革提供了現(xiàn)實(shí)發(fā)展模式

107.“批判武器固然不能代替武器批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷哲學(xué)思想是（）。

A.理論對(duì)實(shí)踐具備指引作用B.理論不能代替實(shí)踐

C.理論自身就是物質(zhì)力量D.理論作用可以通過(guò)實(shí)踐體現(xiàn)出來(lái)

108.西周末年思想家史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里所包括辯證法思想有（）。

A.矛盾同一是包括差別同一

B.對(duì)立面同一是事物發(fā)展動(dòng)力

C.不包括內(nèi)部差別事物就不能存在和發(fā)展

D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成統(tǒng)一體

109.聯(lián)系是各種各樣，從不同角度可以對(duì)聯(lián)系做出不同劃分。如下對(duì)聯(lián)系分類對(duì)的有（）。

A.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系B.必然聯(lián)系和偶爾聯(lián)系

C.真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系

110.聯(lián)系普遍性導(dǎo)致了物質(zhì)世界普遍地以系統(tǒng)形態(tài)存在，而系統(tǒng)重要特性是（）。

A.層次性B.整體性C.開(kāi)放性D.構(gòu)造性

111.黑格爾指出“脫離了身體手是名義上手”，這告訴咱們（）

A.整體把各個(gè)構(gòu)成某些互相聯(lián)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮各某些功能

B.整體是各個(gè)某些相加之和

C.某些之因此成為某些在于其與整體聯(lián)系性

D.脫離了整體某些就失去了原有性質(zhì)和功能

112.“盲人摸象”故事告訴咱們（）。

A.每一事物內(nèi)部各個(gè)要素、某些、方面是普遍聯(lián)系

B.離開(kāi)了整體某些就失去了其存在乎義

C.要全面地看問(wèn)題

D.事物是發(fā)展變化，一事物與她事物是普遍聯(lián)系

113.規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展必然趨勢(shì)。規(guī)律基本特點(diǎn)是（）

A.穩(wěn)定性B.普遍性

C.主觀性D.重復(fù)性

114.唯物辯證法基本范疇涉及（）。

A.現(xiàn)象與本質(zhì)B.因素與成果

C.必然性與偶爾性D.也許性與現(xiàn)實(shí)性

115.因素和成果是人們?cè)诮Y(jié)識(shí)和實(shí)踐中經(jīng)常要遇到一對(duì)范疇。如下關(guān)于因素與成果關(guān)系表述對(duì)的是（）。

A.因素和成果互相對(duì)立，不能倒由于果，也不能倒果為因

B.因素和成果界限是擬定

C.因果聯(lián)系只是時(shí)間上先后順序關(guān)系

D.因素和成果互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

116.下列現(xiàn)象中屬于因果關(guān)系是（）。

A.善有善報(bào)，惡有惡報(bào)B.水漲船高

C.一寸光陰，一寸金D.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

117.“因素和成果是咱們思維創(chuàng)造物”，“在自然界中，既沒(méi)有因素，也沒(méi)有成果”。對(duì)這句話理解對(duì)的有（）。

A.符合唯物辯證法基本觀點(diǎn)B.是唯心主義非決定論

C.否定了因素和成果客觀性D.否認(rèn)了科學(xué)結(jié)識(shí)客觀根據(jù)

118.如下關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)說(shuō)法對(duì)的有（）。

A.現(xiàn)象是事物外部聯(lián)系和表面特性，本質(zhì)是事物內(nèi)在聯(lián)系

B.現(xiàn)象可通過(guò)感官感知，本質(zhì)只有靠人理性思維才干把握

C.沒(méi)有不體現(xiàn)為現(xiàn)象本質(zhì)

D.任何一種現(xiàn)象總有某種本質(zhì)隱藏其后

119.如下關(guān)于必然性和偶爾性說(shuō)法對(duì)的有（）。

A.沒(méi)有脫離偶爾性純粹必然性，必然性總是通過(guò)偶爾性體現(xiàn)出來(lái)

B.沒(méi)有脫離必然性純粹偶爾性，任何偶爾性都不能完全掙脫必然性支配和制約

C.必然性和偶爾性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

D.偶爾性是科學(xué)敵人

120.在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中，由于矛盾性質(zhì)、地位以及條件復(fù)雜性，矛盾解決形式也是各種各樣，重要有（）。

A.矛盾雙方同歸于盡后被新矛盾所代替B.矛盾雙方融合成一種新事物

C.矛盾一方克服另一方D.矛盾雙方長(zhǎng)期共存

121.在刑事訴訟中，逮捕既可以成為保障絕大多數(shù)人安全，保障大多數(shù)人生存權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)手段，同步也也許成為侵犯人權(quán)兇手。但逮捕依然在各國(guó)司法實(shí)踐中被廣泛采用。這段話蘊(yùn)涵哲理有（）。

A.看問(wèn)題要一分為二

B.事物矛盾各具特殊性，矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力

C.矛盾普遍性和客觀性

D.事物性質(zhì)是由矛盾重要方面決定

122.當(dāng)前國(guó)內(nèi)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系狀況是基本相適應(yīng)，但是也存在局部不適應(yīng)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制改革配合。對(duì)此理解對(duì)的是（）。

A.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性

B.矛盾雙方同一是無(wú)條件

C.矛盾雙方是相輔相成

D.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾只能在社會(huì)主義內(nèi)部解決

123.下列關(guān)于質(zhì)變和量變關(guān)系說(shuō)法對(duì)的有（）。

A.量變是質(zhì)變準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變成果

C.量變就是質(zhì)變D.量變和質(zhì)變互相排斥

124.下列體現(xiàn)“量變是質(zhì)變準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變成果”這一哲理有（）。

A.不積跬步，無(wú)以至千里B.窮則變，變則通，通則久

C.千里之行，始于足下D.水滴石穿

125.關(guān)于辯證否定觀基本內(nèi)容，說(shuō)法對(duì)的是（）。

A.否定是包括著必定否定

B.事物否定之否定過(guò)程具備特殊性

C.事物自我否定是一種無(wú)限發(fā)展過(guò)程

D.否定之否定是事物發(fā)展高檔、完善階段，是簡(jiǎn)樸地回到出發(fā)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)

126.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是（）。

A.自我完善過(guò)程

B.直線邁進(jìn)過(guò)程和周而復(fù)始循環(huán)過(guò)程

C.量變質(zhì)變相統(tǒng)一過(guò)程

D.邁進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一過(guò)程

127.“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”闡明（）。

A.新事物是在舊事物基本上產(chǎn)生

B.新事物具備舊事物無(wú)可比擬優(yōu)越性

C.新事物是對(duì)舊事物絕對(duì)否定

D.矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力

128.國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)要對(duì)的解決改革、發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系。其中包括哲學(xué)原理涉及（）

A.事物普遍聯(lián)系B.運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系

C.必然和偶爾辯證關(guān)系D.新事物取代舊事物必然性

129.從1997年香港順利回歸祖國(guó)并實(shí)行“一國(guó)兩制”基本國(guó)策至今，香港政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁華，在各個(gè)方面都煥發(fā)出新生機(jī)和活力。這闡明了（）

A.事物發(fā)展是有規(guī)律B.某些健康發(fā)展離不開(kāi)整體

C.矛盾雙方是對(duì)立統(tǒng)一D.矛盾特殊性

130.下列不符合唯物辯證法有（）。

A.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

C.孟母三遷D.坐井觀天

131.下列各項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)基本和上層建筑辯證關(guān)系內(nèi)容有（）。

A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展趨勢(shì)

B.經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑發(fā)展趨勢(shì)

C.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基本性質(zhì)

D.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基本

132.結(jié)識(shí)辯證過(guò)程涉及兩個(gè)階段，它們分別是（）。

A.從感覺(jué)到知覺(jué)過(guò)程B.從判斷到推理過(guò)程

C.從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí)過(guò)程D.從理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐過(guò)程

133.社會(huì)意識(shí)（）。

A.是社會(huì)精神生活過(guò)程B.由社會(huì)存在決定

C.具備相對(duì)獨(dú)立性D.在階級(jí)社會(huì)里，某些形式具備階級(jí)性

134.人們對(duì)于復(fù)雜事物對(duì)的結(jié)識(shí)往往需要通過(guò)多次重復(fù)才干完畢，這是由于（）。

A.事物本質(zhì)暴露有一種過(guò)程

B.人結(jié)識(shí)要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件限制

C.人結(jié)識(shí)要受到主體知識(shí)水平等主觀條件限制

D.結(jié)識(shí)過(guò)程中難免發(fā)生錯(cuò)誤

135.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程，其含義重要是（）。

A.人類社會(huì)和自然界同樣本質(zhì)上是客觀物質(zhì)體系

B.人類社會(huì)和自然界同樣也是一種合乎規(guī)律辯證發(fā)展過(guò)程

C.人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然規(guī)律是完全等同

D.人類社會(huì)發(fā)展是不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀過(guò)程

三、簡(jiǎn)析題

136.試述普遍聯(lián)系觀點(diǎn)辦法論意義。

137.簡(jiǎn)述唯物辨證法“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”關(guān)系。

138.簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止意義。

139.簡(jiǎn)述聯(lián)系客觀性和普遍性。

140.簡(jiǎn)述發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。

141.簡(jiǎn)述實(shí)踐在結(jié)識(shí)中決定作用。

142.簡(jiǎn)述結(jié)識(shí)過(guò)程重復(fù)性和無(wú)限性。

143.簡(jiǎn)述必然性和偶爾性辯證關(guān)系原理及其辦法論意義。

144.簡(jiǎn)述客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系。

145.簡(jiǎn)述意識(shí)能動(dòng)作用。

四、闡述題

146.有人說(shuō)“一切歷史都是思想史”，這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？

147.古羅馬政治家塞涅卡說(shuō)：“諸多時(shí)候，不是由于某些事情難以做到，咱們才失去自信，而是由于咱們失去了自信，諸多事情才難以做到。”

請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)勥@句話予以咱們哪些啟迪？

148.“黨中央提出‘結(jié)識(shí)為什么必要實(shí)行當(dāng)前這樣路線和政策而不能實(shí)行別樣路線和政策，核心還在于對(duì)所處社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情要有統(tǒng)一結(jié)識(shí)和精確把握?！闭?qǐng)運(yùn)用辯證唯物主義關(guān)于知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話理解。

五、綜合分析題

閱讀下面材料，回答背面問(wèn)題。

（一）

【材料1】浙江多山靠海，可耕地少，人均耕地僅占全國(guó)平均40％，鐵、煤、油等大宗工業(yè)原材料緊缺。浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展被稱為“零資源經(jīng)濟(jì)”。嘉善不產(chǎn)木材，卻建成了經(jīng)營(yíng)規(guī)模龐大木材市場(chǎng)；海寧沒(méi)有毛皮，卻擁有全國(guó)最大皮革市場(chǎng)；嵊州不生產(chǎn)布，卻成了“領(lǐng)帶王國(guó)”……浙江日前擁有這樣年產(chǎn)值億元以上“零資源”區(qū)域塊狀特色經(jīng)濟(jì)306個(gè)，年產(chǎn)值達(dá)到4500多億元。

【材料2】改革開(kāi)放30年來(lái)，浙江發(fā)展為“零資源經(jīng)濟(jì)”強(qiáng)省，與政府開(kāi)明政策分不開(kāi)：一是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃，提出了容許小商品生產(chǎn)貿(mào)易政策和“八八戰(zhàn)略”等；二是為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)了覆蓋城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度；三是營(yíng)造有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展法制環(huán)境，規(guī)范了市場(chǎng)發(fā)展；四是率先提出推動(dòng)“文化大省”建設(shè)戰(zhàn)略，建立起了覆蓋全省比較完備公共文化服務(wù)體系。

【材料3】在浙江改革開(kāi)放和當(dāng)代化建設(shè)中，“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥、敢于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神極大地增進(jìn)了經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，成為能動(dòng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力；極大地增進(jìn)了社會(huì)全面進(jìn)步，成為巨大社會(huì)凝聚力。咱們要堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥、敢于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地哺育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開(kāi)放圖強(qiáng)”新時(shí)代“浙江精神”。

149.“零資源經(jīng)濟(jì)”在浙江蓬勃發(fā)展闡明（）。

A.事物之間是普遍聯(lián)系

B.外因?qū)κ挛锇l(fā)展也能起到?jīng)Q定作用

C.只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能創(chuàng)造新事物

D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

150.結(jié)合材料一、材料二，下列說(shuō)法對(duì)的是（）。

A.政府政策制定體現(xiàn)了分析與綜合辯證思維

B.結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐具備指引作用

C.政府制定政策與浙江發(fā)展成為“零資源經(jīng)濟(jì)”強(qiáng)省互為因果關(guān)系

D.政府開(kāi)明政策是一種理性結(jié)識(shí)

151.從“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥、敢于創(chuàng)新、講求實(shí)效”哲學(xué)內(nèi)涵談堅(jiān)持浙江精神意義。

（二）

有這樣一位大學(xué)畢業(yè)生，上學(xué)期間并不是學(xué)新聞專業(yè)，卻被某報(bào)社聘任。當(dāng)談及成功因素時(shí)說(shuō)：“從大二起，我就在這家報(bào)社實(shí)習(xí)。要想成功就業(yè)，只有課本知識(shí)是不夠，還需要課堂之外各種經(jīng)驗(yàn)，例如假期實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、兼職工作等?！?/p>

尚有一位大學(xué)畢業(yè)生選取了自主創(chuàng)業(yè)，如今所開(kāi)辦公司已小有成績(jī)。她以為：創(chuàng)業(yè)要找到與自己特長(zhǎng)吻合、能發(fā)揮特長(zhǎng)項(xiàng)目。當(dāng)前各行各業(yè)均有人有做，如果沒(méi)有創(chuàng)新，賺錢就很困難。

也有這樣大學(xué)生，布滿抱負(fù)，但滿腦子都是天（天津）南（南京）海（上海）北（北京）等大都市，不肯去有很大需求但工作條件較差小城鄉(xiāng)或鄉(xiāng)村。其成果抱負(fù)只能是幻想，很難實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

152.第一段中大學(xué)生成功被某報(bào)社聘任經(jīng)歷闡明（）。

A.知識(shí)沒(méi)有實(shí)踐重要B.要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題

C.要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐觀點(diǎn)D.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

153.自主創(chuàng)業(yè)大學(xué)生經(jīng)歷闡明（）。

A.要堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，敢于創(chuàng)新B.堅(jiān)持詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析原則

C.條條大路通羅馬D.要抓住事物重要矛盾

154.第三段中大學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)就業(yè)因素在于（）。

A.沒(méi)有解決好個(gè)人與社會(huì)關(guān)系

B.沒(méi)有解決好某些與整體關(guān)系

C.沒(méi)有結(jié)識(shí)到事物內(nèi)因和外因辯證關(guān)系

D.脫離實(shí)際看問(wèn)題

六、材料解決題

（一）

新中華人民共和國(guó)六十年輝煌歷程，是一段上下摸索、自我革新歷史。六十年中，咱們走過(guò)彎路、繞過(guò)遠(yuǎn)路，有過(guò)“大躍進(jìn)”急于求成，有過(guò)“十年內(nèi)亂”慘痛教訓(xùn)，但最后咱們黨依托自己力量，在實(shí)踐中摸索出對(duì)的航線。六十年艱辛奮斗，呈現(xiàn)了中華人民共和國(guó)特色社會(huì)主義摸索、形成和發(fā)展過(guò)程，呈現(xiàn)了咱們黨、咱們國(guó)家、咱們?nèi)嗣褚徊讲阶呦虺墒爝^(guò)程。

155.結(jié)合這段話，談?wù)勑轮腥A人民共和國(guó)六十年輝煌歷程是如何體現(xiàn)發(fā)展觀點(diǎn)?

（二）

西藏和平解放后，在特殊自然環(huán)境和尖銳復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)下，一代又一代西藏各族干部群眾，在開(kāi)發(fā)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國(guó)這塊神圣領(lǐng)土斗爭(zhēng)中，用青春、生命鑄就了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”“老西藏精神”。“老西藏精神”本質(zhì)是艱難奮斗、服務(wù)人民。一部社會(huì)主義新西藏發(fā)展史，就是一部“老西藏精神”傳承史。如今，面對(duì)新形勢(shì)，胡錦濤總書(shū)記再次提出發(fā)揚(yáng)光大“老西藏精神”，意味深遠(yuǎn)，令人警醒。

156.結(jié)合所給內(nèi)容分析發(fā)揚(yáng)光大“老西藏精神”，意味深遠(yuǎn)，令人警醒歷史唯物主義根據(jù)。

（三）

科技成果廣泛使用，一方面刷新了世界圖景，改進(jìn)了人民尋常生活，使人類置身于舒服、便利之中；另一方面又某些地破壞了人與環(huán)境平衡，甚至由于人們非道德使用科技，導(dǎo)致危害人類自身安全事件頻發(fā)。如，炸藥被廣泛使用于戰(zhàn)爭(zhēng)。

157.談?wù)勗谌祟愂褂每萍汲晒矫?，給了咱們什么哲學(xué)啟示？

（四）

以來(lái)，次貸危機(jī)引起金融危機(jī)愈演愈烈，迅速?gòu)木植堪l(fā)展到全球，從發(fā)達(dá)國(guó)家傳導(dǎo)到新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中華人民共和國(guó)家，從金融領(lǐng)域擴(kuò)散到實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，釀成了一場(chǎng)歷史罕見(jiàn)、沖擊力極強(qiáng)、波及范疇很廣國(guó)際金融危機(jī)。依照形勢(shì)發(fā)展變化，中央堅(jiān)決采用一系列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、增進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策辦法，全力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。

158.結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀點(diǎn)闡明上述舉措必要性。

（五）

南極大地水陸交界處，全是滑溜溜冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬前臂，也沒(méi)有可以飛翔翅膀，如何從水中上岸?紀(jì)錄片《深藍(lán)》展示，企鵝在將要上岸之時(shí)，要從海面潛入海中，沉潛到恰當(dāng)深度，借用水浮力，迅即向上，飛出一道弧線，落于陸地之上。企鵝沉潛是為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪，而是勇敢、智慧、自強(qiáng)。如果咱們?cè)诶щy面前能沉下氣，不被“冰棱”嚇倒，不被浮華困惑，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)機(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，咱們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定會(huì)被命運(yùn)風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。

159.運(yùn)用唯物辯證法“發(fā)展觀”分析，“沉潛”告訴了咱們什么道理?

（六）

應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)定每個(gè)人從我做起，從每一件事情做起，樹(shù)立環(huán)保理念，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，讓環(huán)保成為生活中一某些，為應(yīng)對(duì)全球氣候變化作出自己貢獻(xiàn)。

160.運(yùn)用主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性關(guān)系原理，闡明面對(duì)氣候變化問(wèn)題應(yīng)如何制定政策辦法。

（七）

隨著中華人民共和國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建成，中華人民共和國(guó)與東盟合伙也將發(fā)生積極變化：將由普通貿(mào)易向全面合伙迅速發(fā)展，由各自獨(dú)立板塊市場(chǎng)走向一種互相融合大市場(chǎng)。

161.以上這段話重要體現(xiàn)了辯證法聯(lián)系觀什么觀點(diǎn)？

（八）

【材料1】隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)。全球氣候變暖、颶風(fēng)屢屢登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者，又是肇事者。

【材料2】春運(yùn)高峰期間，冰雪給中華人民共和國(guó)南方帶來(lái)巨大劫難。交通中斷，某些地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密籌劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞精神，生產(chǎn)自救、重建家園，萬(wàn)眾一心，獲得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

162.結(jié)合材料一、二談?wù)勅绾螌?duì)的解決客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性關(guān)系。

（九）

【材料1】氣候變化是當(dāng)前最重要全球性問(wèn)題之一。9月22日，胡錦濤主席出席聯(lián)合國(guó)氣候變化峰會(huì)，刊登題為《攜手應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)》發(fā)言。她指出，全球氣候變化深刻影響著人類生存和發(fā)展，是各國(guó)共同面臨重大挑戰(zhàn)。氣候變化是人類發(fā)展進(jìn)程中浮現(xiàn)問(wèn)題，既受自然因素影響，也受人類活動(dòng)影響，既是環(huán)境問(wèn)題，更是發(fā)展問(wèn)題，同各國(guó)發(fā)展階段、生活方式、人口規(guī)模、資源稟賦以及國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工等因素密切有關(guān)。應(yīng)對(duì)氣候變化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是擺在咱們面前一項(xiàng)急迫而又長(zhǎng)期任務(wù)，事關(guān)人類生存環(huán)境和各國(guó)發(fā)展前程，需要各國(guó)進(jìn)行不懈努力。12月7日至18日在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)頂著一頂非常沉重“大帽子”——“人類拯救地球最后機(jī)會(huì)”。而《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》秘書(shū)處執(zhí)行秘書(shū)德博埃爾12月8日更是在新聞發(fā)布會(huì)上一連用了六個(gè)“請(qǐng)”，誠(chéng)摯地但愿與會(huì)代表盡快達(dá)到合同。

【材料2】哥本哈根離咱們很遠(yuǎn)，咱們感受不到為人類將來(lái)謀劃會(huì)議氛圍。但咱們卻能感受到，當(dāng)前寒冬臘月卻與幾十年前動(dòng)輒零下三十多度寒冬臘月不可同日而語(yǔ)。人口劇增和生產(chǎn)生活方式無(wú)節(jié)制，二氧化碳大量排放導(dǎo)致越來(lái)越嚴(yán)重氣候問(wèn)題，危害到人類生存環(huán)境和健康安全。人們開(kāi)始結(jié)識(shí)到咱們當(dāng)前所持有生活態(tài)度、經(jīng)濟(jì)模式將直接關(guān)系到人類將來(lái)。咱們需要為子孫后裔計(jì)，為她們預(yù)留生存空間。如今以低能量、低消耗、低開(kāi)支為核心，從而減低碳，特別是二氧化碳排放低碳生活逐漸被人們所接受。當(dāng)前低碳生活方式已成為一種潮流，這必將影響和改進(jìn)人類生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。

163.結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)分析全球氣候變暖人為因素以及給咱們啟示。

164.請(qǐng)用實(shí)踐與結(jié)識(shí)辯證關(guān)系，闡明“低碳生活”成為新生活方式必然性。

（十）

三十年醫(yī)療衛(wèi)生改革變奏表

階段主調(diào)內(nèi)容第一階段

1990年代誰(shuí)為主導(dǎo)環(huán)繞政府主導(dǎo)還是市場(chǎng)主導(dǎo)兩種路線激烈爭(zhēng)論。第二階段

—看好市場(chǎng)化“市場(chǎng)化”醫(yī)院改制，醫(yī)療效率和水平提高，但公平性日益失衡。第三階段

—醫(yī)變化奏面對(duì)醫(yī)療公益性局限性，指出“市場(chǎng)化非醫(yī)改方向”，醫(yī)改定基調(diào)：政府將承擔(dān)基本公共醫(yī)療。第四階段

至今新醫(yī)改啟動(dòng)，《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革意見(jiàn)（征求意見(jiàn)稿）》公開(kāi)征求意見(jiàn)。1月21日，國(guó)務(wù)院通過(guò)新醫(yī)改方案，規(guī)劃人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。165.結(jié)合上表，運(yùn)用實(shí)踐與結(jié)識(shí)關(guān)系，分析三十年醫(yī)療改革摸索過(guò)程。

（十一）

【材料1】“黑車”已成為都市治理頑癥，取證環(huán)節(jié)尤為困難。而“釣魚(yú)”“倒鉤”之類做法卻往往能立竿見(jiàn)影地取到證據(jù)。某市交通執(zhí)法人員采用“釣魚(yú)式”執(zhí)法（即設(shè)下誘餌引人犯罪）查處黑車，此事一經(jīng)披露引起人們廣泛質(zhì)疑，并引起行政訴訟。

【材料2】日前，該市法院對(duì)“釣魚(yú)執(zhí)法”行政訴訟案做出一審判決，判決該市交通執(zhí)法大隊(duì)作出行政懲罰行為違法。上海市監(jiān)察局宣布，對(duì)有關(guān)負(fù)責(zé)人予以行政警告處分。依照人民網(wǎng)發(fā)布民意調(diào)查成果，該市行政執(zhí)法部門因釣魚(yú)執(zhí)法案，政府公信力評(píng)價(jià)最低。

166.請(qǐng)運(yùn)用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理分析，談?wù)勅绾谓Y(jié)識(shí)和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)輿論？

（十二）

12月27至28日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉辦。會(huì)議對(duì)堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，全面優(yōu)化農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展環(huán)境進(jìn)行了深刻闡述，強(qiáng)調(diào)指出，做好新形勢(shì)下統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展工作，必要進(jìn)一步領(lǐng)略和精確把握其科學(xué)內(nèi)涵、目的任務(wù)、本質(zhì)規(guī)定，牢牢把握加強(qiáng)“三農(nóng)”這個(gè)主線立足點(diǎn)，牢牢把握推動(dòng)資源要素向農(nóng)村配備這個(gè)重要著力點(diǎn)，牢牢把握城鄉(xiāng)化與新農(nóng)村建設(shè)協(xié)調(diào)推動(dòng)這個(gè)戰(zhàn)略著眼點(diǎn)，牢牢把握城鄉(xiāng)改革聯(lián)動(dòng)這個(gè)核心切入點(diǎn)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、周密布置、精心安排、夯實(shí)推動(dòng)。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，來(lái)年中央指引農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作文獻(xiàn)，以加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度、進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基本為主題，這是中央站在戰(zhàn)略和全局高度，認(rèn)真研判“三農(nóng)”形勢(shì)，廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)，通過(guò)慎重考慮作出重大決策。

167.請(qǐng)闡明上述材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法？

（十三）

，作為中華人民共和國(guó)新醫(yī)改重要內(nèi)容，國(guó)家基本藥物制度開(kāi)始了“破冰之旅”。8月，中華人民共和國(guó)發(fā)布了307種適合基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)國(guó)家基本藥物，規(guī)定政府舉辦醫(yī)療機(jī)構(gòu)要所有配備使用這些藥物，統(tǒng)一采購(gòu)和配送，并且要不加價(jià)銷售。這意味著國(guó)家基本藥物制度建設(shè)正式啟動(dòng)。隨后10月，國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)又發(fā)布了這些基本藥物零售限價(jià)，這一行為使中華人民共和國(guó)藥價(jià)總體減少25％。

168.請(qǐng)分析國(guó)家啟動(dòng)基本藥物制度及減少某些藥價(jià)歷史唯物主義根據(jù)。

（十四）

地處中部地區(qū)湖南省，始終堅(jiān)持把文化強(qiáng)省放在富民強(qiáng)省大局中來(lái)推動(dòng)，注重發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)作用，努力按照文化自身發(fā)展規(guī)律來(lái)推動(dòng)文化改革發(fā)展，堅(jiān)持大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新湖湘文化，堅(jiān)持以人為本，文化建設(shè)和文化改革發(fā)展卓有成效。文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)行，提高了干部群眾思想觀念和社會(huì)文明限度，在全社會(huì)形成了干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上文化氛圍；突破了束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展諸多體制性障礙，增強(qiáng)了文化發(fā)展活力；增進(jìn)了公共文化服務(wù)體系迅速完善；推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；哺育和造就了一大批在國(guó)內(nèi)外有較大影響文化品牌和領(lǐng)軍人才。

169.請(qǐng)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)劄槭裁匆霌P(yáng)和創(chuàng)新湖湘文化？參照答案及華圖名師詳解

一、單項(xiàng)選取題

1.A［解析］張衡以為自然是有根源，這個(gè)根源就是“太始”，也即“元”，這個(gè)“元”是客觀存在，不是什么神創(chuàng)造。張衡這種觀點(diǎn)是一種樸素唯物主義思想。朱熹以為“理”高于物質(zhì)而存在，這里“理”是一種規(guī)律。朱熹觀點(diǎn)是客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選A。C項(xiàng)辯證法和形而上學(xué)是互相對(duì)立辦法論。D項(xiàng)唯物史觀和唯心史觀是兩種不同社會(huì)歷史觀。

2.A［解析］這句話中“你”和“人們”關(guān)系可以當(dāng)作是“個(gè)體”和“群體”關(guān)系，這是一種對(duì)立存在矛盾關(guān)系，但是兩者“可以互相協(xié)助”，故兩者也是具備統(tǒng)一關(guān)系。故選A。

3.D［解析］在溫總理話中，“一種艦隊(duì)”與“整個(gè)社會(huì)”是群體，“航行最慢船只”與“最困難群眾”是群體中某些，某些發(fā)展好壞影響了整體發(fā)展?fàn)顩r。故選D。

4.C［解析］書(shū)信、電話、短信等通信方式變遷闡明事物是在發(fā)展，因而咱們要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題。故選C。

5.C［解析］這句話一方面指出在創(chuàng)造性方面右腦比左腦更具優(yōu)勢(shì)，接著用轉(zhuǎn)折句指出人類創(chuàng)造是在左右兩腦協(xié)作條件下進(jìn)行，并指出這種協(xié)作是由右向左進(jìn)行。最后一句指出人類創(chuàng)造是由潛意識(shí)向顯意識(shí)進(jìn)行成果，也即指出了意識(shí)活動(dòng)規(guī)律。故選C。

6.D［解析］孔子這句話意思是說(shuō)：人類對(duì)于“天”要懷著敬畏之心，如果人類不可以敬畏“天”，最后會(huì)受到“天”懲罰，這個(gè)時(shí)候，雖然后悔也是沒(méi)有用。在這里，“天”是指脫離物質(zhì)世界某種“客觀”精神，孔子這種思想承認(rèn)“天”是客觀存在，但脫離了物質(zhì)世界。因而這是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選D。

7.C［解析］“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”出自劉禹錫《浪淘沙》，其意思是：淘金要千遍萬(wàn)遍過(guò)濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會(huì)露出閃亮黃金。淘金可以看做是追求真理，而淘金過(guò)程就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性過(guò)程。故選C。

8.A［解析］矛盾同一性是指矛盾雙方互相聯(lián)系、互相吸引性質(zhì)和趨勢(shì)。一是矛盾雙方互相依存，即矛盾雙方互為存在條件，共處在一種統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方互相貫通，即矛盾雙方互相滲入以及互相轉(zhuǎn)化趨勢(shì)。這種包括著向自己對(duì)立面轉(zhuǎn)化互相貫通性，最深刻體現(xiàn)了對(duì)立面之間內(nèi)在統(tǒng)一性。在這段話中，矛盾雙方是“擁有多”和“計(jì)較少”，兩者關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一。故選A。

9.B［解析］社會(huì)存在是指不以社會(huì)意識(shí)為轉(zhuǎn)移社會(huì)生活物質(zhì)方面，涉及社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程，社會(huì)物質(zhì)關(guān)系，社會(huì)物質(zhì)構(gòu)造、功能和規(guī)律，其中，社會(huì)物質(zhì)生活條件特別是生產(chǎn)方式是社會(huì)存在最核心內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活現(xiàn)象總稱，涉及政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種意識(shí)形態(tài)。人們一切社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在反映，一切社會(huì)存在都會(huì)反映到人們頭腦中。這首詩(shī)意思是說(shuō)：白天出去耕地夜晚回家搓麻繩,村子里男男女女各自照看著自己家。小孩子們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耕田和搓麻繩本領(lǐng),也都勤快趁著桑樹(shù)陰涼學(xué)習(xí)種瓜。在這首詩(shī)中，不同年齡人有著不同社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這闡明她們對(duì)事物結(jié)識(shí)也是不同，闡明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指引作用，反過(guò)來(lái)說(shuō)是社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)。故本題選B。

10.D［解析］辯證法以為事物之間是互相聯(lián)系，只有事物之間存在互相聯(lián)系，才干發(fā)生互相作用，才干引起事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。“動(dòng)”和“靜”、“剛”和“柔”、“四兩”和“千斤”彼此之間關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下，兩者是可以互相轉(zhuǎn)化。太極拳正體現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)用辯證思想把握事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律哲理。故選D。

11.D［解析］這段文字一方面講“意象”概念，然后通過(guò)幾種例子闡明“意象”在文學(xué)創(chuàng)作中作用，即運(yùn)用客觀事物表達(dá)主觀感情。A項(xiàng)錯(cuò)誤，“意象”創(chuàng)造均是在遵循客觀事物原貌基本上進(jìn)行主觀創(chuàng)造；B項(xiàng)錯(cuò)誤，“意象”是客觀與主觀統(tǒng)一，是主觀能動(dòng)性對(duì)客觀事物反映；這段文字是在闡明人們運(yùn)用自己思維意識(shí)通過(guò)客觀事物表達(dá)某種思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)對(duì)的。答案選D。

12.B［解析］在馬克思主義哲學(xué)中，聯(lián)系觀點(diǎn)是指一切事物、現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各要素之間互相作用、互相制約、互相依賴關(guān)系；發(fā)展觀點(diǎn)是指事物由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜、由低檔到高檔螺旋式、波浪式邁進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是指舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生，是指事物由量變到質(zhì)變變化；詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是由矛盾特殊性決定；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是根據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用這一哲學(xué)理論而來(lái)。面對(duì)金融海嘯沖擊，經(jīng)濟(jì)也許會(huì)遭受損失，在一定期間內(nèi)停滯不前，但是事物是發(fā)展變化，暫時(shí)困難不代表永遠(yuǎn)，要用發(fā)展眼光看待事物。故選B。

13.A［解析］一方面，規(guī)律是客觀存在，并不是主觀創(chuàng)造，B項(xiàng)錯(cuò)。在這里，3G并不是什么新生事物，而是數(shù)字通信技術(shù)發(fā)展到一定階段成果，通訊、上網(wǎng)、看電視這些事情在技術(shù)未達(dá)到一定水平之時(shí)，彼此之間并沒(méi)有必然聯(lián)系，但是當(dāng)技術(shù)發(fā)展到一定階段，也就是人類可以創(chuàng)造一定條件，使這些事情發(fā)生一定聯(lián)系，即彼此之間建立了多樣性聯(lián)系。故選A。

14.A［解析］“起點(diǎn)”、“開(kāi)始”指事物發(fā)展初始階段，沒(méi)有“終點(diǎn)”和“句號(hào)”則是強(qiáng)調(diào)事物是始終在運(yùn)動(dòng)變化，這種變化不是簡(jiǎn)樸重復(fù)，而是邁進(jìn)性變化，是事物由簡(jiǎn)樸到復(fù)雜、由低檔到高檔邁進(jìn)運(yùn)動(dòng)。故選A。

15.A［解析］這是北京奧運(yùn)會(huì)主題曲歌詞，這首歌表達(dá)了不同國(guó)家、不同民族人共同居住在地球上，為了奧林匹克夢(mèng)想，人們相聚在北京。這正闡明了事物之間存在著普遍聯(lián)系關(guān)系，并且這種關(guān)系是客觀存在，不以條件變化發(fā)生轉(zhuǎn)移。故選A。

16.A［解析］這道題考查意識(shí)作用。意識(shí)是客觀世界在人腦中主觀映象，是主觀和客觀統(tǒng)一。意識(shí)具備能動(dòng)地反映世界和改造世界能力和作用，這就是意識(shí)能動(dòng)作用。但是要想使這種能動(dòng)作用是積極、好，意識(shí)就必要是對(duì)的，必要是建立在尊重客觀規(guī)律、注重客觀條件基本上。題干體現(xiàn)就是對(duì)的意識(shí)（先進(jìn)事跡）對(duì)事物發(fā)展（我軍發(fā)展）積極推動(dòng)作用。故選A。

17.C［解析］在本題中，主觀是“全年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目的完畢8%”和“調(diào)構(gòu)造”，客觀現(xiàn)實(shí)是“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”，這就規(guī)定咱們制定經(jīng)濟(jì)目的和政策要根據(jù)現(xiàn)狀，也就是說(shuō)主觀要符合客觀，一切要從實(shí)際出發(fā)，不能盲目追求經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)速度。故選C。

18.A［解析］本題考查矛盾地位特殊性，即一種復(fù)雜事物包括各種矛盾，由于各種矛盾力量發(fā)展不平衡性，這些矛盾地位、作用各不相似，其中在事物發(fā)展過(guò)程中占支配地位、起主導(dǎo)作用矛盾是重要矛盾，在事物發(fā)展過(guò)程中處在從屬地位、不起決定作用矛盾是次要矛盾。在經(jīng)濟(jì)工作中，發(fā)展方式問(wèn)題是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要問(wèn)題，將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式放在首位正體現(xiàn)出抓住了經(jīng)濟(jì)工作中重要矛盾，因而本題選A。

19.B［解析］本題考查結(jié)識(shí)中介。結(jié)識(shí)中介是人結(jié)識(shí)活動(dòng)三個(gè)基本要素之一，此外兩個(gè)要素是結(jié)識(shí)主體和結(jié)識(shí)客體。結(jié)識(shí)中介是結(jié)識(shí)主體和結(jié)識(shí)客體作為結(jié)識(shí)構(gòu)造兩極而互相連接互相作用中間通道、聯(lián)系媒介和轉(zhuǎn)換機(jī)制。結(jié)識(shí)中介涉及工具系統(tǒng)和操作工具辦法系統(tǒng)。作為結(jié)識(shí)主體人類正是通過(guò)結(jié)識(shí)中介去結(jié)識(shí)客體。在本題中，結(jié)識(shí)客體是月球，結(jié)識(shí)中介是火箭以及測(cè)量等辦法系統(tǒng)，由于人類自身缺陷，如果沒(méi)有火箭，人類是無(wú)法對(duì)月球進(jìn)行相應(yīng)研究，正是借助于火箭，人類延伸了自己結(jié)識(shí)器官，從而達(dá)到結(jié)識(shí)月球目。故選B。

20.C［解析］所謂矛盾普遍性就是指處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程中，從自然界到人類社會(huì)再到人類思維，都存在著矛盾。新中華人民共和國(guó)在發(fā)展過(guò)程中也是處處有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾。故選C。

21.C［解析］由于人結(jié)識(shí)受到主觀和客觀條件限制，人類結(jié)識(shí)過(guò)程是多次重復(fù)和無(wú)限發(fā)展，這些限制條件涉及：事物發(fā)展限度、科學(xué)技術(shù)條件和生產(chǎn)發(fā)展水平、人們主觀結(jié)識(shí)條件等。在本題中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)結(jié)識(shí)是受到“復(fù)雜金融危機(jī)現(xiàn)象”和“自己認(rèn)知水平”限制，這正闡明對(duì)的結(jié)識(shí)需要在從實(shí)踐到結(jié)識(shí)循環(huán)往復(fù)中獲得。本題選C。

22.C［解析］本題考查內(nèi)因和外因辯證關(guān)系。唯物辯證法以為事物內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運(yùn)動(dòng)源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展主線因素。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化第二位因素。內(nèi)因是變化依照，外因是變化條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。這就規(guī)定在現(xiàn)實(shí)中咱們需要找出解決矛盾決定性因素即內(nèi)因，從而達(dá)到解決矛盾目。故選C。

23.A［解析］樸素唯物主義是用某種或幾種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原哲學(xué)學(xué)說(shuō)，樸素唯物主義否定世界是神創(chuàng)造，把世界本原歸根為某種或幾種詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)。但由于受到社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)水平限制，樸素唯物主義觀點(diǎn)缺少一定科學(xué)論證和嚴(yán)密邏輯體系，帶有直觀、樸素性質(zhì)。形而上學(xué)唯物主義又稱機(jī)械唯物主義，它承認(rèn)世界是物質(zhì)，但它以孤立、靜止、片面觀點(diǎn)解釋自然界和結(jié)識(shí)論，辯證唯物主義則是用聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展觀點(diǎn)解釋自然界和結(jié)識(shí)論?？陀^唯心主義以為某種客觀精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨(dú)立于物質(zhì)世界而存在本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則但是是這種客觀精神或原則外化或體現(xiàn)，前者是本原、第一性，后者是派生、第二性。由此可知，本題答案應(yīng)為A，即古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。

24.A［解析］實(shí)踐是人類有目地改造客觀世界一切社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具備客觀現(xiàn)實(shí)性，其客觀性在于實(shí)踐主體、客體以及實(shí)踐手段、成果等。雖然說(shuō)實(shí)踐是人類故意識(shí)、有目活動(dòng)，包括著目、意志、情感和結(jié)識(shí)等主觀因素，但這些活動(dòng)都體當(dāng)前活動(dòng)詳細(xì)方式之中，這種方式是主觀，并且實(shí)踐活動(dòng)要遵循現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界客觀規(guī)律。由此可知，題干中說(shuō)法否認(rèn)是實(shí)踐客觀物質(zhì)性，故選A。

25.B［解析］量變是事物數(shù)量增減和場(chǎng)合變更，是一種漸進(jìn)、不明顯變化，是在事物度范疇內(nèi)延續(xù)和漸進(jìn)；質(zhì)變即事物性質(zhì)變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)轉(zhuǎn)變，是明顯變化狀態(tài)。量變和質(zhì)變是互相區(qū)別互相對(duì)立，同步兩者還互相聯(lián)系，互相轉(zhuǎn)化。概括而言，量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變必然成果，質(zhì)變引起新量變，為新量變開(kāi)辟道路。在本題中，通脹預(yù)期被積累放大是一種量變，通脹實(shí)現(xiàn)是質(zhì)變。故本題選B。

26.B［解析］在《孫子兵法》這段話中，“能”、“用”、“近”、“遠(yuǎn)”分別被“不能”、“不用”、“遠(yuǎn)”、“近”所掩蓋，也就是說(shuō)事物所呈現(xiàn)狀態(tài)與事物本質(zhì)狀態(tài)也許截然相反，咱們要想看到事物原本狀態(tài)就不能被其表象所蒙蔽，這就規(guī)定咱們要透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。故選B。

27.A［解析］在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過(guò)程中，既要研究重要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾重要方面，又要研究矛盾次要方面，兩者不可偏廢，這就是兩點(diǎn)論。在本題中產(chǎn)品成本與性能是同一事物不同矛盾，要分析產(chǎn)品性價(jià)比，就必要兼顧產(chǎn)品成本與性能之間關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論。本題選A。

28.B［解析］在復(fù)雜事物自身包括各種矛盾中，每種矛盾所處地位、對(duì)事物發(fā)展所起作用是不同，總有主次、重要非重要之分，其中必有一種矛盾與其她諸種矛盾相比較而言，處在支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這種矛盾就叫做重要矛盾。本題中對(duì)產(chǎn)品評(píng)價(jià)涉及諸多元素，但“一票否決”則闡明諸多因素中有某些重要、主導(dǎo)因素影響著產(chǎn)品最后評(píng)價(jià)，這體現(xiàn)了重要矛盾決定事物存在和發(fā)展這一論斷。故選B。

29.D［解析］唯物辯證法以為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系整體，局部離不開(kāi)整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)作用，兩者不可分割，互相影響。整體性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到某些性能狀態(tài)及其變化。某些也制約著整體，甚至在一定條件下核心某些性能會(huì)對(duì)整體性能狀態(tài)起決定作用。本題中，跳蚤會(huì)跳不是由于聽(tīng)到人叫它跳批示后才跳，跳蚤會(huì)跳是其本能所在，與其與否有聽(tīng)力沒(méi)關(guān)于系。題目中某人錯(cuò)把跳蚤雙腿當(dāng)成了跳蚤聽(tīng)力器官，不但弄錯(cuò)了事物之間因果關(guān)系，還割裂了事物之間聯(lián)系，沒(méi)有從整體上把握事物聯(lián)系。故選D。

30.A［解析］“天地之變，陰陽(yáng)之化”是荀子觀點(diǎn)，以為世界來(lái)源是物質(zhì)，這是樸素唯物主義觀點(diǎn)?！拔从写藲?，已有此理”則以為世界來(lái)源是“理”，也即是意識(shí)，這是一種唯心主義觀點(diǎn)。故本題選A。

31.A［解析］本題考查客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系。唯物主義辯證法規(guī)定，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必要以尊重規(guī)律和運(yùn)用客觀條件為前提和基本。本題中，人類不加節(jié)制活動(dòng)，違背了可持續(xù)發(fā)展這一客觀規(guī)律，從而導(dǎo)致一系列氣候?yàn)?zāi)害，這就規(guī)定咱們只有在尊重客觀規(guī)律基本上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才干增進(jìn)事物發(fā)展。本題選A。

32.C［解析］本題考查量變與質(zhì)變辯證關(guān)系。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展兩種狀態(tài)、兩種形態(tài)，但兩者又是統(tǒng)一。它們統(tǒng)一體當(dāng)前量變和質(zhì)變互相依賴、互相轉(zhuǎn)化、互相引起、互相滲入等方面。事物變化不也許是偶爾、無(wú)依照產(chǎn)生和浮現(xiàn)，它有其前提和基本，這就是量變，沒(méi)有長(zhǎng)期量積累、準(zhǔn)備，質(zhì)變是不也許發(fā)生，因而說(shuō)量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備，是引起質(zhì)變必要條件。題干引用郭沫若這句話體現(xiàn)正是這一哲理。故選C。

33.D［解析］用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題規(guī)