第四單元商路貿(mào)易與文化交流知識(shí)清單高二歷史（選擇性必修3文化交流與傳播）

第四單元商路、貿(mào)易與文化交流【單元概覽】第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流【時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)梳理】一、絲綢之路1．名稱(chēng)來(lái)源(1)人類(lèi)早期幾個(gè)文明中心之間的交往通道中，最著名的是經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的商路。(2)這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量絲綢遺存，因此將它命名為“絲綢之路”。2．標(biāo)志事件：張騫通西域(1)地位：__張騫__通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件。(2)過(guò)程①時(shí)間:公元前138年。②目的:計(jì)劃聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴。③影響:使?jié)h朝了解到西域的具體情況；張騫出使西域被稱(chēng)為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮?！铩疚Ⅻc(diǎn)撥】多角度理解張騫通西域的影響角度影響政治加強(qiáng)對(duì)西部邊疆地區(qū)的有效管轄，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)物種的交流，有利于邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)文化“鑿空”和“絲路”精神，成為中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓的歷史象征。有利于中外文化交流，擴(kuò)大中華文明的影響力3．分支路線：絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。4．衰落：唐朝中期以后受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降?！緢D解歷史】陸上絲路之興衰【誤區(qū)警示】傳統(tǒng)絲路在唐代以后并未斷絕，只是有些時(shí)期處于少數(shù)民族政權(quán)控制之下，在元明清時(shí)期都有重要發(fā)展。眾所周知的《馬可·波羅行紀(jì)》描述的繁華景象就是中國(guó)元朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。二、歐亞大陸其他重要商路1．綜述：除絲綢之路外，古代歐亞大陸還存在其他重要的商路，它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇。2．概況“草原絲綢之路”在絲綢之路北面，從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細(xì)亞“西南絲綢之路”從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地“海上絲綢之路”①早在西漢，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往印度洋的海路②宋元時(shí)期，中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐③明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰三、古代商路上的中西文化交流1．物質(zhì)和技術(shù)(1)對(duì)外輸出①隨著中國(guó)絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國(guó)。②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。③瓷器主要經(jīng)由海路外銷(xiāo)到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)。④西亞和北非工匠大量仿制中國(guó)各類(lèi)瓷器。【思維點(diǎn)撥】絲綢之路上外銷(xiāo)商品的變化漢唐時(shí)期，絲綢之路上外銷(xiāo)商品主要是絲綢，故稱(chēng)“絲綢之路”。唐宋以后，絲綢之路上外銷(xiāo)商品主要是瓷器和茶葉。(2)對(duì)內(nèi)引入①西漢獲得了大宛國(guó)當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的良種“汗血馬”，同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。②西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿卜等，基本都是通過(guò)西域傳入的。③中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。④棉花從陸、海兩個(gè)渠道逐漸傳入中國(guó)，在宋元時(shí)期發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來(lái)自海路。2．文化方面(1)宗教①佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國(guó)，此后逐漸中國(guó)化，深刻影響了中國(guó)的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。②絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類(lèi)文化史上的瑰寶。③繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國(guó)。(2)藝術(shù)：中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。(3)中醫(yī)藥知識(shí)：隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。【拓展提升】古代商路上貿(mào)易與文化交流的啟示(1)對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，閉關(guān)鎖國(guó)只能造成國(guó)家、民族的落后。(2)加強(qiáng)聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)。(3)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。(4)自古以來(lái)我國(guó)人民就愛(ài)好和平。崇尚和平友好交往是我國(guó)人民同外國(guó)交往的主流?！締?wèn)題思考】1.結(jié)合歷史上的陸上絲綢之路和海上絲綢之路，你覺(jué)得今天“一帶一路”有何價(jià)值？(1)對(duì)中國(guó)：有利于我國(guó)深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放；有利于保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)一步提高我國(guó)的國(guó)際地位。(2)對(duì)世界：有利于增進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)合作和文化交流，實(shí)現(xiàn)各國(guó)資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；有利于各國(guó)消除分歧，增進(jìn)友誼，維護(hù)地區(qū)和世界和平。2．新時(shí)期，應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)“絲路精神”？提示(1)弘揚(yáng)絲路精神，就是要促進(jìn)文明互鑒。(2)弘揚(yáng)絲路精神，就是要尊重道路選擇。(3)弘揚(yáng)絲路精神，就是要堅(jiān)持合作共贏。(4)弘揚(yáng)絲路精神，就是要倡導(dǎo)和平對(duì)話。第10課近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移【時(shí)空坐標(biāo)】【知識(shí)梳理】一、全球貿(mào)易網(wǎng)的形成工業(yè)革命前的近代世界貿(mào)易15世紀(jì)前主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間近代以來(lái)原因新航路的開(kāi)辟；西歐各國(guó)的殖民擴(kuò)張；各洲之間的貿(mào)易擴(kuò)展表現(xiàn)①?lài)?guó)際流通中的商品種類(lèi)與數(shù)量大大增加；②貿(mào)易的擴(kuò)大促進(jìn)了股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展工業(yè)革命后以歐洲為中心的世界市場(chǎng)最終形成原因工業(yè)革命后，歐美國(guó)家需要尋求更多的原料產(chǎn)地、商品市場(chǎng)和資本輸出地表現(xiàn)①形成了西歐、北美國(guó)家生產(chǎn)和出口制成品，其余國(guó)家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品的國(guó)際分工和貿(mào)易格局；②世界貿(mào)易額增長(zhǎng)20世紀(jì)上半期兩次世界大戰(zhàn)影響了世界貿(mào)易的發(fā)展二戰(zhàn)后的世界貿(mào)易障礙因冷戰(zhàn)的發(fā)生，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的貿(mào)易受到極大影響發(fā)展關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽署；各國(guó)圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判；中國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展；冷戰(zhàn)的結(jié)束；世界貿(mào)易組織的成立表現(xiàn)全世界貿(mào)易出口總值迅速增加；生產(chǎn)的國(guó)際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展【問(wèn)題思考】推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)形成的原因有哪些？(1)根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)直接原因：世界各洲之間貿(mào)易的擴(kuò)大。(3)其他原因：①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展及資本的擴(kuò)張性；②新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張；③科技革命的影響；④交通和通訊工具的發(fā)展；⑤國(guó)際及區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的成立；⑥跨國(guó)公司的推動(dòng)；⑦相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。【特別提示】二戰(zhàn)后國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)(1)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)，國(guó)際貿(mào)易以超越物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的速度迅猛增長(zhǎng)，達(dá)到空前水平。(2)國(guó)際資本貿(mào)易空前發(fā)展，已成為世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)的重要表現(xiàn)。(3)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的內(nèi)容發(fā)生較大變化，進(jìn)出口商品的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新特點(diǎn)。(4)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系形式日益多樣化。(5)地區(qū)貿(mào)易發(fā)展不平衡不僅表現(xiàn)為區(qū)域貿(mào)易不平衡，更重要的是表現(xiàn)為發(fā)達(dá)資本主義市場(chǎng)體系的加強(qiáng)。(6)世界經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的區(qū)域化、集團(tuán)化及跨國(guó)公司的出現(xiàn)，使世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密和復(fù)雜。二、商品流動(dòng)與文化交流的國(guó)際化1.原因：國(guó)際貿(mào)易的買(mǎi)賣(mài)雙方以貿(mào)易為平臺(tái)輸送的各種商品，把世界不同地區(qū)的、文化迥異的生產(chǎn)者和消費(fèi)者緊密聯(lián)系在一起，同時(shí)也以直接和間接的渠道呈現(xiàn)各自的知識(shí)、信念、道德、藝術(shù)和習(xí)俗等。2.表現(xiàn)：（1）中國(guó)茶文化的國(guó)際化茶文化的地位中國(guó)的飲茶風(fēng)俗歷史悠久，蘊(yùn)含了含蓄內(nèi)斂的東方哲學(xué)和嫻靜淡雅的東方美學(xué)，是中國(guó)文化的符號(hào)之一。茶文化的傳播16世紀(jì)以前主要在中國(guó)周邊傳播16世紀(jì)以后廣泛傳播至歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。俄國(guó)：上流社會(huì)把中國(guó)的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)，中俄之間形成著名的的“萬(wàn)里茶道”。英國(guó)：茶會(huì)上用中國(guó)茶和中國(guó)的茶具來(lái)招待客人成為主人炫耀的方式。荷蘭：許多富裕家庭都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的“茶室”。茶文化的創(chuàng)新各國(guó)在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英國(guó)形成了“下午茶”?！疚Ⅻc(diǎn)撥】茶葉對(duì)西方的影響豐富了人們的物質(zhì)生活。中國(guó)的茶文化對(duì)歐美等地的日常飲食文化產(chǎn)生了影響，并引發(fā)了歐美大陸的“中國(guó)熱”和東方文明在西方的落地生根。茶葉推進(jìn)了西方社會(huì)對(duì)中國(guó)茶具的使用。茶葉貿(mào)易帶去了中國(guó)的禮俗、情操、修身、養(yǎng)性等，茶葉被賦予了諸多精神上的內(nèi)涵，并形成了完整的茶文化體系。伴隨著中西茶葉貿(mào)易的進(jìn)行，在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引發(fā)了一些歷史現(xiàn)象和事件，使得“茶葉的世紀(jì)”更加豐富多彩。（2）服飾的國(guó)際化中國(guó)服裝在法國(guó)的影響①17世紀(jì)末，回到法國(guó)的傳教士穿中國(guó)服裝參加舞會(huì)，獲得全場(chǎng)喝彩；②中國(guó)服裝的面料、款式、龍鳳花草紋樣等，融入法國(guó)18世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)之中。③20世紀(jì)初，法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的大袍式系列女裝大膽采用東方女裝寬松的樣式，奠定了20世紀(jì)西方女裝流行的基調(diào)。西服在日本流行明治維新后，作為“文明開(kāi)化”的一部分，西服在日本流行。中國(guó)的中山裝民國(guó)早期設(shè)計(jì)的中山裝兼具中西服裝的特點(diǎn)，穿著方便，同時(shí)體現(xiàn)了一定的時(shí)代精神和民族特色?！局R(shí)拓展】中山裝中山裝是中西文化合璧的產(chǎn)物，其設(shè)計(jì)的主旨是孫中山民主革命思想的體現(xiàn)。1912年，中華民國(guó)政府通令將中山裝定為禮服，并修改中山裝造型，賦予了新的含義。立翻領(lǐng)，對(duì)襟，前襟五粒扣，四個(gè)貼袋，袖口三粒扣，后背不破縫。四個(gè)口袋表示國(guó)之四維（禮、義、廉、恥），袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國(guó)；前襟的五粒扣分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)）；后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義；兩只袖口各有三?？圩臃謩e表示共和的理念（平等、自由、博愛(ài)）和三民主義（民族、民權(quán)、民生）；衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)的理念。（3）西方鐘表文化傳入中國(guó)①16世紀(jì)中期，誕生于歐洲的鐘表經(jīng)由澳門(mén)傳入中國(guó)內(nèi)地；②18世紀(jì)，中國(guó)進(jìn)口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多；③中國(guó)人制作的鐘表，外觀多體現(xiàn)了中國(guó)自身的文化特色。（4）其他：20世紀(jì)文化交流發(fā)展20世紀(jì)，全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進(jìn)了文化的交流。除了傳統(tǒng)的與吃、穿、用等相關(guān)的商品，電影、音樂(lè)、__電視節(jié)目__、動(dòng)漫、書(shū)籍等各國(guó)文化產(chǎn)品，也廣銷(xiāo)世界各地?！臼氛撏卣埂渴澜缳Q(mào)易與文化交流之間的關(guān)系1.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成，并非總由經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)，有時(shí)文化因素也扮演了重要角色。由于不同國(guó)家、不同民族之間存在文化差異，在國(guó)際貿(mào)易往來(lái)中，文化的交流就顯得更加必不可少。在不同的時(shí)期，貿(mào)易的主導(dǎo)內(nèi)容可能會(huì)有較大差別。2.國(guó)際貿(mào)易推動(dòng)商品交流，而商品交流又推動(dòng)文化交流的發(fā)展。反過(guò)來(lái)，文化交流又有利于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。例如，茶既是一種商品，又是中國(guó)文化的重要符號(hào)之一。近代以來(lái)，茶葉的出口曾經(jīng)在很大程度上影響著國(guó)際貿(mào)易的變化，推動(dòng)著國(guó)際貿(mào)易的增長(zhǎng)。3.交流是世界歷史文化發(fā)展的總趨勢(shì)。世界各文明的發(fā)展階段大致同步，文明的發(fā)展道路以及文明之間的相互交流都表明世界文明發(fā)展具有“一元性”。開(kāi)放、交流是世界歷史、文化發(fā)展的總趨勢(shì)，也是中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。只有交流，不同的文化才會(huì)更好地融合，國(guó)際社會(huì)的