高二下學(xué)期期初開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷匯編：寫作專題

寫作專題湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“也許我們過(guò)分推崇商業(yè)精神，過(guò)分崇拜青春年華”，以致于“陷進(jìn)了我們的時(shí)代精神”。本以為青春無(wú)限，無(wú)所不能，有各種夢(mèng)想，過(guò)分崇拜青春年華。但眨眼間青春逝去，我們不但沒(méi)有好好地享受青春，反而被時(shí)代裹挾，陷進(jìn)時(shí)代的精神，失去了自我的精神，這個(gè)時(shí)代精神是什么，這么強(qiáng)大？它就是——我們過(guò)分推崇的商業(yè)精神，也就是資本的力量、資本的精神。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖南省長(zhǎng)沙市麓共體2023—2024學(xué)年高二年級(jí)下學(xué)期第一次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試卷21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（一）《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲。”朱熹的《治家格言》中也說(shuō)：“處世戒多言，言多必失?！保ǘ┙陙?lái)，網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說(shuō)、不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。“積尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖南省長(zhǎng)沙市周南教育集團(tuán)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)學(xué)大師黃侃先生講授《說(shuō)文解字》時(shí)，既不帶原書(shū)，也不帶講稿，卻旁征博引，頭頭是道；所引之典，一字不漏，一字不錯(cuò)。學(xué)生聽(tīng)他的課，百聽(tīng)不厭，常聽(tīng)常新。有人問(wèn)其秘訣，他說(shuō)：“要如一字不識(shí)人，方能讀書(shū)?！币馑际钦f(shuō)，每次讀書(shū)，都要把自己當(dāng)成一個(gè)字也不識(shí)的愚人。他讀過(guò)的書(shū)，都寫滿蠅頭小字和各種符號(hào)，有墨筆寫的，有朱筆寫的，而且許多書(shū)還不止圈點(diǎn)一遍，比如《說(shuō)文解字》,他至少圈點(diǎn)了五遍，每一遍都有新體會(huì)。黃侃先生的讀書(shū)方法，正好印證一句俗語(yǔ)：“笨功夫才是真功夫?！闭?qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。湖南省常德市臨澧縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在英雄輩出的中國(guó)航天員中，有這么一位看似默默無(wú)聞卻是毫不遜色的傳奇人物。他叫鄧清明，今年55歲，是首批現(xiàn)役航天員中唯一一個(gè)沒(méi)有執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的人。23年前，包括他在內(nèi)的14名飛行員經(jīng)過(guò)層層篩選、嚴(yán)格選拔，成為我國(guó)首批航天員。從具備獨(dú)立執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)能力起，神舟九號(hào)、神舟十號(hào)、神舟十一號(hào)、神舟十二號(hào)……鄧清明以出色表現(xiàn)多次入選飛行乘組，卻總是以毫厘之差與飛天夢(mèng)想擦肩而過(guò)。作為一名備份航天員，他離太空如此之近，卻也離圓夢(mèng)如此之遠(yuǎn)。盡管如此，鄧清明始終堅(jiān)持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，因?yàn)樵谒难劾?，“無(wú)論是主份還是備份，都是航天員的本分”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫作專題湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ提到“也許我們過(guò)分推崇商業(yè)精神，過(guò)分崇拜青春年華”，以致于“陷進(jìn)了我們的時(shí)代精神”。本以為青春無(wú)限，無(wú)所不能，有各種夢(mèng)想，過(guò)分崇拜青春年華。但眨眼間青春逝去，我們不但沒(méi)有好好地享受青春，反而被時(shí)代裹挾，陷進(jìn)時(shí)代的精神，失去了自我的精神，這個(gè)時(shí)代精神是什么，這么強(qiáng)大？它就是——我們過(guò)分推崇的商業(yè)精神，也就是資本的力量、資本的精神。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青春：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的交織青春，如同綻放的櫻花，短暫而絢爛。它帶著無(wú)盡的活力與激情，讓我們誤以為自己是無(wú)所不能的。青春時(shí)期，我們總是懷揣著各種夢(mèng)想，認(rèn)為自己可以征服世界，改變命運(yùn)。但隨著時(shí)間的推移，我們逐漸明白，青春并非無(wú)限，它也有著其邊界和局限。青春時(shí)期的我們，常常有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。這些夢(mèng)想或許是成為一名杰出的科學(xué)家，探索未知的宇宙；或許是成為一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，創(chuàng)作出感動(dòng)人心的作品；又或者是成為一名勇敢的探險(xiǎn)家，走遍世界的每一個(gè)角落。這些夢(mèng)想如同明燈，照亮了我們前行的道路，也給了我們無(wú)盡的勇氣和力量。然而，青春并不總是如我們所愿?，F(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難，往往會(huì)讓我們感到力不從心。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的挫折而灰心喪氣，甚至懷疑自己的能力。但正是這些挫折和困難，讓我們更加明白青春的珍貴和不易。青春，是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要學(xué)會(huì)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，還要學(xué)會(huì)如何與他人相處，如何理解和尊重他人。青春也是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要追求自己的夢(mèng)想，還要學(xué)會(huì)如何平衡夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。當(dāng)然，青春也是一個(gè)充滿希望和機(jī)遇的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們有著無(wú)限的可能性和潛力。只要我們肯努力，肯付出，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，青春也是一個(gè)需要珍惜的時(shí)期。因?yàn)榍啻阂坏┦湃?，就再也無(wú)法找回。所以，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)青春的時(shí)刻，讓它成為我們?nèi)松凶蠲篮玫幕貞洝；厥走^(guò)去，我深感青春的短暫和寶貴。但我也明白，青春并非無(wú)限，它有著其邊界和局限。因此，我們更應(yīng)該珍惜每一個(gè)青春的時(shí)刻，努力追求自己的夢(mèng)想，同時(shí)也要學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的種種挑戰(zhàn)和困難。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到青春的魅力和價(jià)值。青春如同一段旅程，既有美好的風(fēng)景，也有崎嶇的山路。但正是這些經(jīng)歷，讓我們更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。讓我們用青春的熱血和激情，去追逐自己的夢(mèng)想，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌人生。湖南省長(zhǎng)沙市麓共體2023—2024學(xué)年高二年級(jí)下學(xué)期第一次學(xué)情檢測(cè)語(yǔ)文試卷21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（一）《禮記》有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲?！敝祆涞摹吨渭腋裱浴分幸舱f(shuō)：“處世戒多言，言多必失。”（二）近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)熱詞“嘴替”，就是替別人把不能說(shuō)、不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)。“積尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厭戰(zhàn)者的“嘴替”；“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”——白居易是貧賤者的“嘴替”。對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。21.作文審題：這是一道引語(yǔ)類思辨性材料作文題。材料一主要由名言構(gòu)成?！八顒t流緩，人貴則語(yǔ)遲”，意指“慢言”，有智慧、有閱歷的人說(shuō)話總是經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，不輕易論斷。這里指出“言”關(guān)聯(lián)為人處世的智慧（道德）。而“處世戒多言，言多必失”，意指“少言”“不言”，因多言易錯(cuò)，甚至帶來(lái)不可挽回的后果。這里指出“言”關(guān)聯(lián)為人處世的考量（代價(jià)）。由此可見(jiàn)，材料一的兩句名言，一是強(qiáng)調(diào)人“言”不僅是幾個(gè)詞語(yǔ)或句子而已，“言”承載的還有發(fā)聲者為人處世的考量和權(quán)衡。二是從表述的傾向看，將人們導(dǎo)向要“慢言”“少言”。從中華傳統(tǒng)為人處世方面普世價(jià)值的承襲來(lái)看，事實(shí)上確實(shí)有不少人將此奉為金律。我們應(yīng)當(dāng)思考：對(duì)人們一直認(rèn)同、奉行的“沉默是金”的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)下仍否是普遍適用的人生智慧？如果“慢言”“少言”甚至“不言”成為社會(huì)群體普遍的選擇，將產(chǎn)生怎樣的影響？材料二的核心關(guān)鍵詞是“嘴替”，由名詞詮釋和舉例印證兩部分組成。根據(jù)“‘嘴替’，就是替別人把不能說(shuō)、不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)”這一詮釋，把“嘴替”理解為“代他人、社會(huì)、時(shí)代言”的“要說(shuō)”“敢說(shuō)”“能說(shuō)”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是準(zhǔn)確的。而材料二中所舉杜甫、白居易皆為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他們關(guān)心民生疾苦，不顧個(gè)人得失，甚至不惜觸怒當(dāng)權(quán)者，為厭戰(zhàn)者和天下貧苦者發(fā)聲，是替別人說(shuō)，是為民請(qǐng)命，他們的“敢說(shuō)”“能說(shuō)”，是為他人，為社會(huì)謀利益，是為時(shí)代發(fā)聲，他們的“替言”彰顯了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。由此可知“嘴替”應(yīng)為正面之意，需要肯定和提倡。兩則材料借助“語(yǔ)句”和“詞語(yǔ)”的不同“言語(yǔ)”形式，表象是探討“言語(yǔ)”中“慢言”“少言”“慎言”“替言”的問(wèn)題，實(shí)則是要引導(dǎo)考生思考“言語(yǔ)”背后個(gè)體關(guān)于為人處世中個(gè)人利益和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)權(quán)衡的問(wèn)題，希望考生擁有關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代的普世情懷，敢于站上“群眾先鋒”的位置，敢于承擔(dān)“為民代言”的風(fēng)險(xiǎn)，這是此則作文整體立意的出發(fā)點(diǎn)。關(guān)聯(lián)兩則材料，可得出寫作的整體立意：材料一“慢言”“少言”不是不說(shuō)，是在藏而思之后的發(fā)聲，雖有不盲目，不跟風(fēng)，不妄言的道德修養(yǎng)的追求和堅(jiān)守，但也不乏明哲保身的利己因素，更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自我層面，缺乏的也許就是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任。材料二“嘴替”是敢說(shuō)，為別人說(shuō)，為社會(huì)說(shuō)，為時(shí)代說(shuō)，是個(gè)體（或者某一群體）在明辨是非，深思熟慮后的情況下的大聲疾呼，為民請(qǐng)命，是在明晰“言”的利弊后主動(dòng)承擔(dān)的“公眾責(zé)任”，體現(xiàn)了為人處世的擔(dān)當(dāng)精神和貴任意識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對(duì)國(guó)家和社會(huì)的使命感。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先理解并指出“言”的本質(zhì)指向?yàn)槿说呢?zé)任和擔(dān)當(dāng)，對(duì)此，在比較中表現(xiàn)出認(rèn)可并闡述“嘴替”或“敢言”的正向價(jià)值(核心要素）。在此過(guò)程中，還可適當(dāng)分析造成“慢言”“少言”與“敢言”“勇言”背后的原因是利益的考量和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臋?quán)衡（關(guān)鍵要素1），以及闡述社會(huì)層面“慢言”“少言”可能產(chǎn)生的不當(dāng)后果（關(guān)鍵要素2）?？偟膩?lái)說(shuō)，考生應(yīng)在作文中闡述“要言”“敢言”“勇言”“能言”，體現(xiàn)作為當(dāng)代青年為他人、社會(huì)、時(shí)代發(fā)聲的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。立意：1.少言以自律，發(fā)言為當(dāng)下。2.言多雖必失，必要應(yīng)多言。3.為生民言，為社會(huì)不公言。范文：為己須得三緘口為公執(zhí)言敢為先人貴語(yǔ)遲，言多必失，其話語(yǔ)意義指向的是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)教中一以貫之的溫柔敦厚、中正平和；大潮奔涌，眾聲喧嘩，當(dāng)社會(huì)議題中出現(xiàn)利益與觀念的激蕩交鋒，“沉默是金”也無(wú)法彌合矛盾與裂痕。言之一道，我輩青年應(yīng)如何自處？故曰：為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先。為己須得三緘口，不意味著懦弱、退讓與妥協(xié)，而是心智圓熟、人格圓滿的自然結(jié)果。余秋雨曾言：“成熟是一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)?！狈鹱婺榛?，迦葉微笑，心照而不宣的背后是充斥八極的玲瓏智慧；老子出關(guān)，倒騎青牛，湛湛青天下悠然無(wú)聲的身影折射出無(wú)上哲學(xué)的玄妙。三緘其口，護(hù)的是內(nèi)心的一方凈土，抑的是人性中的蠢蠢欲動(dòng)。人格圓滿，方能擁有“不患人不知己”的大氣；自成宇宙，方能遠(yuǎn)離一時(shí)高下的意氣之辯。為公執(zhí)言敢為先，不是爭(zhēng)揚(yáng)執(zhí)牛耳之威赫的浮躁，而是一種心胸光明、以義為先的不朽風(fēng)姿。為公執(zhí)言，為義執(zhí)言，為人民執(zhí)言，本身就是一種充滿勇氣的奮斗。五千年清濁善惡，太史公能究天人之際，成一家之言；風(fēng)雨如磐的革命暗夜中，魯迅先生以筆為劍，鑄民族之魂，占據(jù)意識(shí)形態(tài)的輿論陣地，是英勇的奮斗者、無(wú)畏的堅(jiān)守者。當(dāng)社會(huì)達(dá)爾文主義甚囂塵上、弱者的話語(yǔ)權(quán)被無(wú)形剝奪之時(shí)，堅(jiān)守捍衛(wèi)公序良俗的發(fā)言制高點(diǎn)，使輿論場(chǎng)域重歸風(fēng)清氣正，其重要性不亞于贏得一場(chǎng)正義之戰(zhàn)。執(zhí)言當(dāng)先，躬身入局，自成直言之辯、浩然之氣。覃思今日，社會(huì)輿論場(chǎng)域的高度娛樂(lè)化促生了公共言語(yǔ)場(chǎng)所的無(wú)序，“鍵盤俠”“打字機(jī)”大行其道，無(wú)意義的喧囂爭(zhēng)論不絕于耳；公共議題中的性別對(duì)立、階層沖突在以營(yíng)利為目的劣質(zhì)自媒體中被層層放大……改革開(kāi)放的春風(fēng)吹來(lái)了物質(zhì)大潮，國(guó)人的精神文明發(fā)展卻未曾追趕上經(jīng)濟(jì)的腳步。是的，在喧囂中堅(jiān)守一份以沉默為外殼的淡靜與從容，在喧嘩中敢于遵循公序良俗而發(fā)出有理有據(jù)的擲地之聲，是我國(guó)所迫切需要的公民素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，也是青年人生發(fā)展過(guò)程的應(yīng)有之義。李叔同有言：“問(wèn)余何適？廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！鞭饏s車塵馬足的功利之辯，棄了輾轉(zhuǎn)沉浮的名利之爭(zhēng)，方能心如水月，作如是觀。另一方面，為正義發(fā)聲，為道德張本，響應(yīng)時(shí)代的價(jià)值選擇，賡續(xù)浩然之氣的精神血脈，亦是我輩青年不可或缺的精神鈣質(zhì)。為己須得三緘口，為公執(zhí)言敢為先，剛?cè)岵?jì)，方是為言之道。湖南省長(zhǎng)沙市周南教育集團(tuán)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。國(guó)學(xué)大師黃侃先生講授《說(shuō)文解字》時(shí)，既不帶原書(shū)，也不帶講稿，卻旁征博引，頭頭是道；所引之典，一字不漏，一字不錯(cuò)。學(xué)生聽(tīng)他的課，百聽(tīng)不厭，常聽(tīng)常新。有人問(wèn)其秘訣，他說(shuō)：“要如一字不識(shí)人，方能讀書(shū)?！币馑际钦f(shuō)，每次讀書(shū)，都要把自己當(dāng)成一個(gè)字也不識(shí)的愚人。他讀過(guò)的書(shū)，都寫滿蠅頭小字和各種符號(hào)，有墨筆寫的，有朱筆寫的，而且許多書(shū)還不止圈點(diǎn)一遍，比如《說(shuō)文解字》,他至少圈點(diǎn)了五遍，每一遍都有新體會(huì)。黃侃先生的讀書(shū)方法，正好印證一句俗語(yǔ)：“笨功夫才是真功夫。”請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。24.審題:材料提到國(guó)學(xué)大師黃侃讓人百聽(tīng)不厭的授課藝術(shù)，來(lái)自于他讀書(shū)的勤奮，其秘訣就是“每次讀書(shū)，都要把自己當(dāng)成一個(gè)字也不識(shí)的愚人”，要多讀多記，選定自己的方向，便孜孜不倦地耕耘，這便是黃侃“守之以愚”的精神。據(jù)此可看出，真本領(lǐng)正來(lái)自于所謂的“笨功夫”，要求真務(wù)實(shí)，精益求精。由此看來(lái)，無(wú)論做什么事情，都要擺在心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)，努力提升自我才是王道，笨功夫才是真功夫。就像曾國(guó)藩一樣，即使沒(méi)有過(guò)目不忘的天賦，有的只是堅(jiān)持，下的是笨功夫，一遍不行，就十遍；十遍不行，就一百遍。凡事應(yīng)腳踏實(shí)地，勤練笨功夫，才能真正地提升自我。構(gòu)思行文時(shí)，首先提出做事要腳踏實(shí)地、勤學(xué)苦練的論點(diǎn)，然后采用例證法、引證法進(jìn)行論證，如曾國(guó)藩教子“凡事皆用困知勉行工夫，不可求名太驟，求效太捷也”，哲人說(shuō)：“古往今來(lái)有大成就者，訣竅無(wú)他，都是能人肯下笨勁?！笨捎脤舆M(jìn)式論證，針對(duì)當(dāng)下人們的浮躁心態(tài)，分析人們期望速成的原因，一是人希望自己的欲望馬上得到滿足的天性。二是浮躁的根源，就是很多人不懂“有些階段就是無(wú)法跨越”這個(gè)道理。最后強(qiáng)調(diào)勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈的重要性。立意：1.肯下笨功夫才有真功夫。2.成功需要笨功夫打基礎(chǔ)。3.智者下笨功夫，日積月累終獲成功。4.抓緊每一天，走實(shí)每一步，干好每件事。 例文：勤練“笨功夫”，方有“真功夫”國(guó)學(xué)大師黃侃讀書(shū)有新法：“一字不識(shí)人，方能讀書(shū)”?？此啤氨抗Ψ颉保瑢?shí)則“真功夫”。我們只有勤練“笨功夫”，才有“真功夫”。黃侃先生讀書(shū)之“笨功夫”，“笨”在虛心勤讀，勤圈勤點(diǎn)，勤溫勤悟，因此練就了一身“真功夫”——旁征博引，令人百聽(tīng)不厭，常聽(tīng)常新。凡事應(yīng)腳踏實(shí)地，勤練笨功夫，才能“登堂入室”。虛懷若谷，廣泛學(xué)習(xí)，練好笨功夫。黃侃先生虛心勤讀，反復(fù)多讀，看似“愚笨”，實(shí)則是他“讀透書(shū)”的敲門磚。帶著“愚人”心態(tài)讀書(shū)是丟掉“經(jīng)驗(yàn)”，放下“高傲”，擯棄“雜念”，全心投入讀，汲取養(yǎng)分，夯實(shí)根本。沈從文著作等身時(shí)“放空”自己，以一個(gè)初學(xué)者姿態(tài)投入到中國(guó)古代服飾研究領(lǐng)域中，從零開(kāi)始，閱讀文獻(xiàn)，縱跨萬(wàn)年，填補(bǔ)中國(guó)服飾研究空白；為寫作《資本論》，馬克思廣泛閱讀了一千五百多種書(shū)籍，筆記寫了一百多本?？梢?jiàn)，青年要學(xué)好本領(lǐng)，必須心態(tài)謙虛，充實(shí)自己，方能鋪就登堂入室的基石。求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持練習(xí)，練就真功夫。黃侃先生勤圈點(diǎn)，作批注，動(dòng)筆記，實(shí)則是他“讀透書(shū)”的必經(jīng)之路。凡古今中外大學(xué)問(wèn)家獲取真知為我所用，必須練就“字斟句酌”求真務(wù)實(shí)的真功夫。一本《說(shuō)文解字》黃侃圈點(diǎn)批注了五遍；48冊(cè)的《錢鍾書(shū)手稿集·外文筆記》是錢老用“逐排橫掃”寫日札的形式嘔心積淀而成；27歲的毛澤東通讀十萬(wàn)余字的德國(guó)哲學(xué)著作《倫理學(xué)原理》，留下一萬(wàn)兩千多字的批注。因此，青少年無(wú)論求學(xué)還是處世，切記耽于幻想，好高騖遠(yuǎn)，應(yīng)落實(shí)行動(dòng)，親身實(shí)踐，留下行動(dòng)足跡，才能練就一身真本領(lǐng)。精益求精，追求不止，方能練就真功夫。黃侃大師能常講常新，源于他能反復(fù)讀書(shū)悟出新知，讀出“活精神”。古語(yǔ)有云：“書(shū)癡則文必正，藝癡則技必良?！睔W陽(yáng)修“快馬追字”，只為一個(gè)“而”字的缺失，就差人連夜追趕取文章之人，非要補(bǔ)上才肯罷休，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度令人欽佩。青年要從中領(lǐng)悟真諦，秉承“高位求進(jìn)，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的作風(fēng)，不滿足于“過(guò)得去”“交得了差”，凡事“多較真”“勤思考”，真正帶著“匠心”把工作做好。唯有如此，才能練就真本領(lǐng)，在平凡崗位實(shí)現(xiàn)非凡價(jià)值。時(shí)代快速發(fā)展，許多人心態(tài)開(kāi)始浮躁，凡事都幻想一蹴而就，就能獲得真經(jīng)。殊不知，不虛心求教，無(wú)法烙刻經(jīng)典入腦海；不就求務(wù)實(shí)，無(wú)法留下歲月足跡；不精益求精，無(wú)法讓文明創(chuàng)新發(fā)展。我們青年要端正態(tài)度，腳踏實(shí)地，練好笨功夫，才能“千萬(wàn)錘成一器”。時(shí)代青年，請(qǐng)以“一字不識(shí)人”心態(tài)，不因“笨”而“棄”，勤練“笨功夫”，如此方有真功夫。湖南省常德市臨澧縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在英雄輩出的中國(guó)航天員中，有這么一位看似默默無(wú)聞卻是毫不遜色的傳奇人物。他叫鄧清明，今年55歲，是首批現(xiàn)役航天員中唯一一個(gè)沒(méi)有執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的人。23年前，包括他在內(nèi)的14名飛行員經(jīng)過(guò)層層篩選、嚴(yán)格選拔，成為我國(guó)首批航天員。從具備獨(dú)立執(zhí)行載人航天飛行任務(wù)能力起，神舟九號(hào)、神舟十號(hào)、神舟十一號(hào)、神舟十二號(hào)……鄧清明以出色表現(xiàn)多次入選飛行乘組，卻總是以毫厘之差與飛天夢(mèng)想擦肩而過(guò)。作為一名備份航天員，他離太空如此之近，卻也離圓夢(mèng)如此之遠(yuǎn)。盡管如此，鄧清明始終堅(jiān)持完成和主份同樣數(shù)量、同樣標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練，因?yàn)樵谒难劾?，“無(wú)論是主份還是備份，都是航天員的本分”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。本題屬于記敘性材料作文題。材料記敘的是鄧清明作為備份航天員默默無(wú)聞卻毫不遜色的故事。

立意的關(guān)鍵點(diǎn)在于備份航天員鄧清明的話“無(wú)論是主份還是備份，都是航天員的本分”，這個(gè)本分可以理解為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)航天事業(yè)的忠誠(chéng)，可以理解為高度的信念感、使命感和責(zé)任感，正因?yàn)槿绱?，他才?3年不計(jì)較一直做“備份”，堅(jiān)持訓(xùn)練，默默奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔。

“上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這個(gè)寫作要求提醒考生在立意時(shí)不能只就事論事，應(yīng)該引申到“每個(gè)人都應(yīng)遵循自己的本分”，這個(gè)本分就是信念、使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)，為了恪守這個(gè)本分，我們應(yīng)努力奮斗、執(zhí)著追求、堅(jiān)持不懈、不計(jì)得失。

行文時(shí)最好寫成議論文，要中心突出，論據(jù)充分，論證方法多樣。要從材料出發(fā)，提煉出觀點(diǎn)，緊扣“本分”這個(gè)關(guān)鍵詞，建議從“怎么辦”的角度分析恪守本分的意義或如何恪守本分。

參考立意：

1.恪守本分，時(shí)刻準(zhǔn)備。

2.恪守本分，執(zhí)著追求。

3.恪守本分，不計(jì)得失。【解答】忠于本分，靜候花開(kāi)“無(wú)論是主份還是備份，都是航天員的本分?！倍昴瑹o(wú)聞的堅(jiān)守，雖無(wú)緣于頭頂?shù)男浅胶朴睿瑓s鑄就了心中的一片海闊天空。鄧清明忠于本分，無(wú)言得失，在人生的道路上靜候一片花開(kāi)。

喬布斯說(shuō)：“活著就是為了改變世界?！钡皇敲總€(gè)人都能拿著“被上帝咬了一口的蘋果”在世界上呼云喚雨。有時(shí)，你會(huì)幡然醒悟，自己并不是生來(lái)受于大任，注定揮舞干戚，而是屢屢同成功擦肩而過(guò)，被冷峻的現(xiàn)實(shí)所傷害?！扒啻壕褪亲分饎e人的背影而有力奔跑”，不少人總是落得個(gè)“備胎”的下場(chǎng)。

現(xiàn)實(shí)中，不少青年被目前窘境所嚇倒，奉“佛系”為圭臬，淪為躺平人土，終日無(wú)所追求，碌碌無(wú)為；也有人渴望光鮮亮麗，用過(guò)度消費(fèi)來(lái)包裝精致的外表，最終使自己陷入困境。在社會(huì)劇烈的競(jìng)爭(zhēng)下，有些青年陷入了自我懷疑和自我否定泥淖，羨艷別人的成功，終至迷失了自我定位，與當(dāng)代青年人應(yīng)有的本分相背離，喪失了追求理想的勇氣和信心。

“有時(shí)不是看到希望而去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才會(huì)看到希望。”輪椅博士李麟青從小下肢癱瘓，只能靠輪椅移動(dòng)，但他自幼刻苦，終獲計(jì)算機(jī)博士學(xué)位