高二下學(xué)期期初語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題云南省昆明市五華區(qū)云南師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷論述類文本閱讀提到書籍閱讀對名家成長的影響，是“進(jìn)”與“出”的關(guān)系。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的關(guān)系。作為新時代的青年，這句話對你的學(xué)習(xí)、生活等方面有什么啟示？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動類材料作文題。這是一道立足于同卷論述類文本閱讀有關(guān)閱讀經(jīng)歷談啟示的作文題。這其中，書籍閱讀對名家成長的影響，有“進(jìn)”,指的是我們要深入到閱讀文本本身，抓住根本，鞭辟入里地進(jìn)行研究分析；而“出”,在文本中可指“應(yīng)該有超越書籍史的胸襟和視野”,有時候，過度講究“進(jìn)”會讓我們陷入當(dāng)局者迷的困局，而學(xué)會適當(dāng)跳脫出來，以旁觀者或高瞻遠(yuǎn)矚的方式，或許我們能獲得更廣闊的視野。由此可見，我們既需要讀懂、吃透、掌握所要研究的對象，也要學(xué)會從全局角度看問題，而不拘泥于事物本身，同時，更要學(xué)會跳出知識本身，將學(xué)到的知識靈活運(yùn)用，用從書本中得到的智慧去解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題，這才能發(fā)揮知識的最大價值。而試題材料特意提出，除了閱讀，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，我們都可以采用“進(jìn)”與“出”結(jié)合的方法去處理解決。也就是要求我們思考，針對這些問題與情境，我們該如何立足于本體打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，又該如何打破束縛與局限，獲得更高的視野與發(fā)展。對此，寫作時，首先應(yīng)當(dāng)闡述材料中所提的“進(jìn)”與“出”分別指代的內(nèi)涵，如可以立足本體、打好基礎(chǔ)，與超越局限、高瞻遠(yuǎn)矚等關(guān)系去概括。然后在另找角度思考我們在哪些方面可以體現(xiàn)、運(yùn)用這兩者關(guān)系的。比如，可從文化傳承的角度，說明我們既要深入了解掌握傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，又要跳脫出傳統(tǒng)文化本身，結(jié)合當(dāng)下時代發(fā)展反思，傳統(tǒng)文化中是否有不符合當(dāng)下時代發(fā)展特點(diǎn)的內(nèi)容等等。立意：1.“進(jìn)”乎其內(nèi)，打好基礎(chǔ)；“出”乎其外，高瞻遠(yuǎn)矚。2.實(shí)現(xiàn)自我，提升自我。3.學(xué)得扎實(shí)，用得透脫?！敬鸢浮坷模哼M(jìn)與出：新時代的青年之雙翼“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，恰如書籍閱讀對名家成長的影響，亦如歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決。這兩者，如同陰陽，相互對立，又相互依存，共同構(gòu)成了我們生活的世界。作為新時代的青年，我深感這一哲理的深遠(yuǎn)影響，它對我的學(xué)習(xí)、生活等方面產(chǎn)生了重要的啟示。首先，我們要理解“進(jìn)”與“出”的內(nèi)涵。進(jìn)，是探索、是挑戰(zhàn)、是超越；出，是反思、是總結(jié)、是提升。這兩者如同鳥之雙翼，缺一不可。在學(xué)習(xí)上，我們需要有進(jìn)取的精神，勇于探索未知，挑戰(zhàn)自我，才能不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)個人的價值。同時，我們也需要有出世的智慧，能夠反思自己的行為，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便更好地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，提升學(xué)習(xí)效果。其次，我們要明白“進(jìn)”與“出”的關(guān)系。進(jìn)與出并非孤立存在，而是相互影響、相互塑造的。我們的進(jìn)取精神會推動我們不斷向前，而我們的反思智慧則會幫助我們避免走彎路，減少失敗。在學(xué)習(xí)上，這兩者相互補(bǔ)充，共同推動我們的進(jìn)步。再者，我們要將“進(jìn)”與“出”的理念融入到日常生活中。生活中的每一個問題，都可以看作是一個“進(jìn)”與“出”的過程。我們需要有進(jìn)取的精神，勇于面對問題，尋找解決方案；同時，我們也需要有出世的智慧，能夠理性分析問題的本質(zhì)，找到問題的根源，從而徹底解決問題。這種“進(jìn)”與“出”的理念，不僅能夠幫助我們解決問題，更能夠提升我們的思維能力和生活質(zhì)量。最后，我們要認(rèn)識到，“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，也是歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新的重要動力。只有不斷地進(jìn)取，我們才能推動社會的進(jìn)步；只有不斷地反思，我們才能避免歷史的錯誤，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和科技的創(chuàng)新。作為新時代的青年，我們要有進(jìn)取的精神，勇于擔(dān)當(dāng)，同時也要有反思的智慧，善于總結(jié)，以便更好地推動社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人的價值。綜上所述，“進(jìn)”與“出”的關(guān)系，是我們學(xué)習(xí)、生活乃至社會發(fā)展的重要法則。作為新時代的青年，我們要深刻理解這一哲理，將其融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中，以實(shí)現(xiàn)個人的成長和社會的進(jìn)步。讓我們以進(jìn)取的精神，挑戰(zhàn)未知，實(shí)現(xiàn)自我；以反思的智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自我。只有這樣，我們才能真正成為新時代的優(yōu)秀青年，為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的力量。云南省多校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試卷四．寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)蘇軾在《留侯論》中說“匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也”。有人認(rèn)為:項(xiàng)羽拔劍自刎，殞命烏江,項(xiàng)羽的舉動不是大勇之舉:勾踐臨危不驚,受辱不亂,胸懷甚大,志向高遠(yuǎn),勾踐的舉動才是大勇之舉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。23.【寫作提示】(一)材料解讀和參考立意材料第一段引用蘇軾《留侯論》中的話，指出有勇無謀的人被侮辱而拔劍搏斗，這算不上大勇之舉，而天下真正具有豪杰氣概的人，遇事不驚慌，受辱不憤怒，他們胸懷抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)。材料第二段引用某些人的看法，將項(xiàng)羽的舉動與勾踐的舉動進(jìn)行對比，進(jìn)一步閘釋什么是大勇之舉。材料引導(dǎo)我們要正確認(rèn)識什么是大勇之舉，遇事不沖動，不驚慌，不憤怒；能屈能伸，能受委屈和忍一時之辱；胸懷抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)，鎮(zhèn)定自若。參考立意：①沖動行事為小勇，鎮(zhèn)定自若乃大勇；②胸懷遠(yuǎn)志，能屈能伸；③遇事不驚不怒；④小勇不忍事，大勇立遠(yuǎn)志；等等。小勇不忍事，大勇立遠(yuǎn)志在這個飛速發(fā)展的時代，勇敢成為了每個人心中的追求。但勇敢并非一蹴而就，它需要我們在面對困難時，既能展現(xiàn)出小勇的果斷與堅(jiān)韌，又能在關(guān)鍵時刻，以大勇的智慧和決心，立下遠(yuǎn)大的志向。小勇，是我們在日常生活中經(jīng)常展現(xiàn)的一種勇氣。面對瑣碎的困難，我們需要有小勇來支撐我們前行。小勇，是一種敢于面對、敢于挑戰(zhàn)的勇氣。在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們都會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，這時候，正是小勇發(fā)揮作用的時候。它讓我們不畏懼困難，敢于挑戰(zhàn)自己，敢于邁出那一步。小勇，讓我們在困境中不放棄，在挫折中不氣餒，它是我們走向成功的基石。然而，僅有小勇是不夠的。在面對更大的挑戰(zhàn)和更遠(yuǎn)的目標(biāo)時，我們需要展現(xiàn)出大勇的智慧和決心。大勇，是一種深思熟慮后的勇敢。它不僅要求我們有面對困難的勇氣，更要求我們有清晰的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的志向。大勇讓我們不被眼前的困難所迷惑，讓我們始終保持對目標(biāo)的追求。大勇，讓我們在追求夢想的過程中，不斷超越自己，不斷成長。小勇和大勇，兩者相輔相成，共同構(gòu)成了我們?nèi)松械挠赂?。小勇讓我們在日常生活中敢于面對困難，大勇則讓我們在追求夢想的路上，始終保持堅(jiān)定的信念。它們共同構(gòu)成了我們?nèi)松暮綐?biāo)，指引我們走向更加美好的未來。那么，如何在生活中踐行這種勇敢呢？首先，我們要敢于面對困難，敢于挑戰(zhàn)自己。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都要有敢于嘗試、敢于突破的勇氣。其次，我們要有清晰的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的志向。只有明確了方向，我們才能更好地前進(jìn)。最后，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，提高自己的能力和素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，勇敢是一種精神，是一種面對困難不屈不撓、勇往直前的精神。小勇不忍事，大勇立遠(yuǎn)志，正是這種精神的最好體現(xiàn)。讓我們在今后的日子里，以小勇和大勇為伴，勇敢地去追求自己的夢想，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌人生！云南省開遠(yuǎn)市第一中學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：管仲說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，陶鑄說“一個精神生活很充實(shí)的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人”。材料二：在黨的二十大上，習(xí)近平總書記指出“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。作為當(dāng)代青年，讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考，請結(jié)合自身的發(fā)展與時代精神，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。【分析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

第一則材料首先介紹了管仲的話，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)財(cái)富的重要性，指出物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)；而陶鑄所說的話，則強(qiáng)調(diào)精神修養(yǎng)的重要性，表明人之精神生活對物質(zhì)的主觀能動性。

第二則材料介紹了習(xí)近平總書記對“物質(zhì)文明和精神文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)涵和重要性。緊扣黨的二十大，表明“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”對于中國式現(xiàn)代化的重要意義。這一則材料強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代加強(qiáng)精神生活建設(shè)的時代必要性。

所以，寫作時，需要對“物質(zhì)和精神”的關(guān)系全面辨析。同時，還需注意，試題要求以“當(dāng)代青年”的身份進(jìn)行思考并寫作，還要結(jié)合“自身發(fā)展與時代精神”。對此，可從如下角度展開論述：在新時代，作為新青年，需要思考的是在日常的學(xué)習(xí)生活中、在修身實(shí)踐中，如何正確思考和處理“物質(zhì)和精神”的關(guān)系；思考對待物質(zhì)享受的態(tài)度、思考創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的正確方法和途徑；思考如何為社會、為國家的富強(qiáng)而奮斗奉獻(xiàn)，樹立正確的物質(zhì)財(cái)富觀念；思考如何提高自己精神境界，如何結(jié)合新時代精神，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀兒女，努力奮進(jìn)，助力中華民族偉大復(fù)興。在行文時，要注意應(yīng)結(jié)合青年修身、理想、實(shí)踐等實(shí)際學(xué)習(xí)生活狀態(tài)和時代精神來談，切勿內(nèi)容空泛。

參考立意：

1.天地浩然氣，不隨江海沉。

2.以精神之槳劃動時代巨輪。

3.以奮斗青春筑造精神大廈?！窘獯稹刻斓睾迫粴猓浑S江海沉

苗無陽光不茁，人無精神不立。

精神之于人，猶如血脈筋骨——無血脈不能通變，無筋骨不可存身。帕斯卡爾曾經(jīng)說過：人是一根能思想的葦草。思想是精神的一種表現(xiàn)形式，由此可見，人區(qū)別于草木，正在于人具有能動性質(zhì)的精神。沒有精神的人，只會淪為行尸走肉。

林則徐的那句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐在國家危亡的關(guān)鍵時刻，能夠不惜個人利益挺身而出，與禍國殃民的鴉片和包藏禍心的洋人拼力斗爭的內(nèi)在驅(qū)動。他胸懷天下、著眼未來的博大胸襟與長遠(yuǎn)眼光，幾百年來激勵著我們后人勿忘國恥，砥礪前行，而他自己也成為中國歷史上一顆永不隕落的明星。

可是，反觀我身邊的許多青少年同學(xué)，在生命的根須最為發(fā)達(dá)、人生的前景尚未確定的黃金時代，卻早早失去了那一股精氣神。不知個人理想為何物，更別提時代使命，丟了書本捧起手機(jī)，扔掉精神換來虛無。如果青年都是佛系——信奉萬事皆“空”，少年都成道家——遵奉“無為”即為，這樣的人又怎么在社會競爭如此激烈的今天有所作為？又怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷饑野l(fā)展、民族振興的歷史重任？而我，絕不能成為這樣的人。

樓無房梁易倒，國無精神難存。

每個民族應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特的精神內(nèi)涵，這種內(nèi)涵凝聚了一個國家無數(shù)代人關(guān)于生存發(fā)展的思考與經(jīng)驗(yàn)，是高度凝煉的智慧精華。這精神，在國家面臨難題時提供動力，在前路不明時指路領(lǐng)航，在發(fā)展強(qiáng)大時高屋建瓴……在任何時代，這國家精神，都是不可或缺的國之“重器”。一個國家如果缺失了這種精神內(nèi)涵，將難以在強(qiáng)國林立的世界久存。

今日中國的快速發(fā)展，讓我們無數(shù)人在欣喜于中國當(dāng)今的實(shí)力之時，也讓我們聽到很多質(zhì)疑與誹謗的聲音。面對這些聲音，我要更加牢記孫中山的那句“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”，時刻保持絕對的警醒與旺盛的戰(zhàn)斗力，為祖國的未來奮斗終身，奉獻(xiàn)自己的力量。就比如疫情中，看到在抗疫中犧牲的廣大公職人員、基層干部，再對比他國疫情肆意蔓延的形勢，使我們更加深刻的體會到，毛主席提出的“為人民利益而死，就比泰山還重”的犧牲奉獻(xiàn)精神，在突發(fā)災(zāi)難時，更是穩(wěn)住國家根基的“定海神針”。

天地浩然氣，不隨江海沉。時間永在流動，時代面貌也會常新，對國家精神的傳承永不能停止。正是因?yàn)檫@些精神之骨的支撐，才有了個人價值，才有了民族脊梁，進(jìn)而才有了國家的立世之根。不負(fù)時代，滿“血”出征，愿你我攜手同行！【點(diǎn)評】新材料作文審題原則：

1．整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。

2．多向性原則：一般來說，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會多角度審視材料。

3．篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫作時對所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：

①服從材料的整體；

②觀點(diǎn)可能比較新穎；

③有話可說。云南省大理州民族中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期見面考語文試卷四．寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今時代瞬息萬變，紛繁蕪雜。身處其中，有些青年方向迷失，目標(biāo)缺席，“佛系”“躺平”；有些青年志向遠(yuǎn)大，但半途而廢，人生“停擺”……面對這些現(xiàn)象，我們可以從古代先賢的智慧中獲得人生啟迪，如《老子》中的“慎終如始，則無敗事”，《大學(xué)之道》中的“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”。對“始”和“終”的認(rèn)識影響著我們做一件事情的態(tài)度，甚至是事情的結(jié)果。以上材料帶給你怎樣的啟示？請結(jié)合自己的思考與感悟?qū)懸黄恼隆Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道引語類材料作文題。材料首先結(jié)合現(xiàn)實(shí)，指出了部分當(dāng)代青年存在的問題。其中，“方向迷失，目標(biāo)缺席”指出的是關(guān)于“始”的問題。當(dāng)一個人只顧“佛系”“躺平”時，他自然不會樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，好好開始，而是永遠(yuǎn)止步不前、安于現(xiàn)狀。而“半途而廢，人生‘停擺’”闡述的則是關(guān)于“終”的問題。行百里者半九十，只有真正堅(jiān)持到終點(diǎn)，走到最后，才算實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但這些半途而廢的青年，自然也不能算是成功者。由此，材料借助古代先賢的經(jīng)典哲理，來啟發(fā)我們，應(yīng)該如何處理好“始”與“終”的關(guān)系。其中，《老子》的“慎終如始，則無敗事”，從“慎終”的角度強(qiáng)調(diào)，當(dāng)事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情；《大學(xué)之道》的“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”強(qiáng)調(diào)做事要知道始終，并且知其先后，這樣才近乎道?？梢?，這兩個文句都強(qiáng)調(diào)了事情都有始終，堅(jiān)持到最后才能夠成功。做什么事總是得從頭做起，逐步進(jìn)行而成，而這開始，也就顯得無比重要。因?yàn)槿f事萬物的開始，都對其發(fā)展、走向起著至關(guān)重要的作用，沒有一個良好和合適的開始,就會影響到最后的結(jié)果，是故君子慎始，對事物、行為的開始都要慎重以待。如果在結(jié)束之時想要得到好的結(jié)果，開始的時候就要做好、就要慎重。但也并不是說好的起點(diǎn)，就一定會有一個好的終點(diǎn)，這其中除了不可抗的客觀因素之外，更重要的在于主觀因素。貫通“終”“始”的，就是“恒”或“久”，起點(diǎn)做的得好，開頭很認(rèn)真，這一點(diǎn)絕大多數(shù)的人都可以做到。但是要堅(jiān)持到終點(diǎn)卻并非易事，這需要有持之以恒的毅力，勝不驕，敗不餒，還要有高度的自律性，戰(zhàn)勝自我的懶惰，扛過堅(jiān)持的疲憊，初心不改，始終如一，不打折扣，這樣才能最大限度地成功。從“思考與感悟”可知，文體傾向于議論文?？忌梢允紫雀鶕?jù)材料提煉文章的主旨，善始善終、始終如一方能成就一番功業(yè)，達(dá)成所愿；然后圍繞提出的觀點(diǎn)結(jié)合材料進(jìn)行理論的分析，不論是個人的發(fā)展，還是社會的進(jìn)步，始終如一才能取得理想的效果；繼之，聯(lián)系生活、對接材料闡述始終如一的價值以及如何做到，并關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，從不同角度進(jìn)一步闡述處理好始與終關(guān)系的重要性。最后，則可結(jié)合自身使命與人生規(guī)劃展開思考，說明作為青年應(yīng)該早立志，立大志，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地地攀登頂峰。作為新時代青年，不僅要謹(jǐn)慎走好人生第一步，更要堅(jiān)持走好人生每一步，要慎始敬終。要有堅(jiān)定的理想信念，在正確的人生觀、價值觀引領(lǐng)下，“以終為始”，做好人生的規(guī)劃。寫作時注意發(fā)言稿的格式要求。立意：1.慎始慎終，君子之為。2.開美好之始，成夢想之終。3.本手慎始，妙手善終。4.慎終如始，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。5.揚(yáng)善始之帆，達(dá)善終之岸。例文：慎始敬終，篤行不怠人生如同一場長途跋涉，能在起始點(diǎn)燃火炬的人很多，可能夠在岐長道路的風(fēng)雨飄搖中護(hù)住火苗，不被放棄的念頭所吞噬，不被道旁的紛雜所誘惑的人很少。魏征言：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。”只有慎始敬終，篤行不怠，火炬才能不滅。云程發(fā)軔，萬里可期。青年當(dāng)以“慎始”定四方之位，踏出一路輝煌！合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！笆肌睘閱⒊?，定義著起點(diǎn)的高度?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”……魏征的諄諄教導(dǎo)猶在耳畔。而“南轅北轍”的故事告訴我們，只有一開始找準(zhǔn)方向，才能到達(dá)終點(diǎn)，不然所做的都是無用之功。作為當(dāng)代高中生，我們即將踏上高考的“跳板”，躍向更廣闊的天空，經(jīng)歷更豐富的人生。我們要從個人實(shí)際出發(fā)，合理規(guī)劃好人生棋局。將社會責(zé)任與家國情懷融于心中，下好棋局中的關(guān)鍵“起手”，為未來奠基，為理想鋪路。然而，善始者易，善終者難。青年當(dāng)以“敬終”圓初心之志，展現(xiàn)人生魅力！為山九仞，功虧一簣。你看那落馬的腐敗分子，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時幾乎都始于秉持初心、甘于奉獻(xiàn)，而其最終落馬也不外乎丟棄初心、欲壑難填；你看那娛樂圈中吸食毒品的名人，最初踏足演藝界，哪個不是想要拼個“德藝雙馨”？但是面對誘惑時，卻有人把持不住，以致被欲望的蛀蟲蠶食靈魂，此前的“善始”也被“清零”，落得個不能“善終”的結(jié)局。前車之鑒驚醒我們：行百里者半九十，若信道不篤，必不得善終。吾輩青年當(dāng)在守望初心中堅(jiān)定理想信念，在擔(dān)當(dāng)使命中善始善終！始是終的基礎(chǔ)，終是始的目標(biāo)。奮斗正當(dāng)時，慎始而敬終，進(jìn)取莫躺平。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。慎始敬終，方能不留遺憾。莊子有言：“適千里者，三月聚糧?！蓖醢彩喔袊@：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！彼?，那些擇一事，終一生之人，才更是我們青年一代應(yīng)該學(xué)習(xí)的范本。袁隆平以一己之力不斷翻新水稻高產(chǎn)、朱光亞成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”、屠呦呦數(shù)十年如一日潛心研究青蒿素，都源自他們“一生只做一件事”的執(zhí)著信念。不管世事如何變遷，“一生擇一事”“慎始敬終”，都應(yīng)當(dāng)是每個時代青年人的永恒功課。靡不有初，鮮克有終。莊子云：“善妖善老，善始善終?！薄把闭?，夭也，青年也。惜時如金，努力拼搏，我的青春我做主；然漫漫征程，風(fēng)雨如晦，更要“善老”。有志氣、強(qiáng)骨氣、積底氣，不負(fù)韶華，不負(fù)時代，惟賢惟德，善始善終！云南省保山市騰沖市第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)2023年12月22日，第七十八屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致并通過決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日之一。春節(jié)正在走向世界，世界也在熱情擁抱春節(jié)。這賦予了傳統(tǒng)佳節(jié)以更深意蘊(yùn)、更多意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。

審題分析：

本題的核心材料是2023年12月22日聯(lián)合國大會將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日之一的事件。這一事件標(biāo)志著春節(jié)這一具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日正逐步走向世界舞臺，并被國際社會所認(rèn)可和接納。這一變化不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也展示了中國文化與世界文化的交流與融合。

在審題時，我們需要關(guān)注以下幾個關(guān)鍵點(diǎn)：

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：春節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日，如何在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力，并與現(xiàn)代生活相結(jié)合，是本題的一個重要思考方向。

東方與西方的橋梁：春節(jié)走向世界，不僅是東方文化向西方傳播的過程，也是東西方文化相互交流和理解的橋梁。如何在這一過程中促進(jìn)文化的互鑒與融合，是另一個值得探討的議題。

文化自信與開放包容：在全球化的背景下，如何保持文化自信，同時以開放包容的態(tài)度接納和學(xué)習(xí)其他文化，是本題希望引導(dǎo)考生思考的重要問題。

挑戰(zhàn)與機(jī)遇：春節(jié)走向世界既面臨著諸多挑戰(zhàn)，如如何在全球范圍內(nèi)傳播和弘揚(yáng)，也帶來了諸多機(jī)遇，如促進(jìn)國際間的交流與合作。如何正確應(yīng)對這些挑戰(zhàn)和抓住機(jī)遇，也是本題的一個思考點(diǎn)。

參考立意：

1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共舞

立意闡述：春節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日，在現(xiàn)代社會中仍然保持著其獨(dú)特的魅力和價值。我們應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索如何使春節(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代在和諧中共舞，從而推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

2.東西方文化的交流與融合

立意闡述：春節(jié)走向世界，為東西方文化提供了一個寶貴的交流與融合的平臺。我們應(yīng)該充分利用這一平臺，促進(jìn)不同文化之間的相互理解、尊重與借鑒，從而推動全球文化的多元化發(fā)展。

3.保持文化自信，展現(xiàn)東方智慧

立意闡述：在全球化的浪潮中，我們應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，以開放包容的態(tài)度向世界展示中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過春節(jié)這一載體，向世界傳遞東方智慧和價值觀，提升中國文化的國際影響力。

4.抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)

立意闡述：春節(jié)走向世界既帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該積極抓住這一機(jī)遇，加強(qiáng)國際交流與合作，推動中華文化的國際傳播。同時，也要勇敢面對挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新傳播方式和方法，提升傳播效果，使春節(jié)真正成為連接世界的文化紐帶?！窘獯稹看汗?jié)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，東方與西方的橋梁

2023年12月22日，一個值得被載入史冊的日子，第七十八屆聯(lián)合國大會協(xié)商一致并通過決議，將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日之一。這一事件不僅象征著春節(jié)這一中國傳統(tǒng)節(jié)日正在走向世界，更體現(xiàn)了世界正在熱情擁抱春節(jié)，接納并欣賞這一充滿東方韻味和文化底蘊(yùn)的節(jié)日。這一變化，無疑賦予了春節(jié)這一傳統(tǒng)佳節(jié)以更深意蘊(yùn)、更多意義。