小學(xué)教育教學(xué)知識與能力考前必備知識清單

第一章教育基礎(chǔ)

第一節(jié)教育基礎(chǔ)知識

一、客觀題

知識點(diǎn)1教育的概念和本質(zhì)屬性

1.教育的概念

廣義的教育泛指能夠增加人們知識技能的所有活動，包括家庭教育、社會教育、學(xué)校教

育。與學(xué)校教育相比，家庭教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在生活性。

AAXA.JkAJUULXAJUJLAJUUUtA*ftAJML*AA**JULA*

狹義的教育主要指學(xué)校教育。

2.教育的屬性

攵育是根據(jù)一定社會需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動，或者說是培養(yǎng)人的社會活

本質(zhì)L直人

屬性力。這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性

永恒性學(xué)【育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育

在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不

歷1史性口

社會目同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)

屬性,1」攵育受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活

相對獨(dú)

動，又具有相對獨(dú)立性。主要表現(xiàn)在三2史理:①教育具有繼承性;②教育

立性要受其他社會意識形態(tài)的影響;③教育五元會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

知識點(diǎn)2教育的起源與發(fā)展歷程

1.教育的起源

學(xué)說」1___1代表人物］J___L主要觀點(diǎn)地位

教育與其他萬事萬物一樣，都是由

神話起源說L_|__）朱熹人格化的神（上帝或天）創(chuàng)造的，最古老的觀點(diǎn)

教育目的體頊!神或天的意志

利托爾諾、桑代第一個(gè)正式提出的有

生物起源說教育的產(chǎn)生完全棗盟物的丕熊

克、沛西?能關(guān)教育起源的學(xué)說

心理起源說_1___孟祿____1取育起源于簡單的無意識的模仿11--

爹魏贏伊洛人類教育起源于弓7動或勞動過程1___直接批判生物超源說

夫1?!中所產(chǎn)生的需要和心理起源說

【對啊連環(huán)記】

（1）以人物：神（神話）宗（宗教）生（生物）了利桑沛，夢露（孟祿）心理裝著老

（勞動）司機(jī)（米丁斯基）凱洛夫。

（2）以觀點(diǎn)：神生動物本能，心理無勞動需要。

2.古代社會的教育

時(shí)期」重大標(biāo)志」」地域」，國家/朝代一J___1__重要事件/教育形式

教師出現(xiàn)夏商」學(xué)校萌芽（序校

奴隸社會1中國

口西周;藝、學(xué)在官府

1

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春秋戰(zhàn)國口」私學(xué)興起（稷下學(xué)宮）

古代印度］婆羅門、佛教教育

古代埃及1_墳士學(xué)校:以僧（吏）為師

西方1-----政治家、商人

攵育----軍人

古代羅馬!家庭教育、拉丁修辭學(xué)校（培養(yǎng)雄贊家）

西漢罷黑E百家，獨(dú)尊儒術(shù);設(shè)太學(xué)

規(guī)模擴(kuò)大，■%國隋唐科華制:六學(xué)、二館

要強(qiáng)要至教材依據(jù)：四書五經(jīng)

封建社會宋元明清

內(nèi)容日益豐明代:八股文

■*,■

品中世紀(jì)歐洲」」鞅會教育、騎士教育

西方」人文主義教育

文藝復(fù)興時(shí)期

知識點(diǎn)3教育學(xué)的萌芽★

1.中國萌芽階段的教育學(xué)

（1）儒家、墨家、道家的教育思想

學(xué)派觀點(diǎn)

提出“庶二富二教”，“庶”“富”是教育的先決條件，也是于

社會作用

教育的基礎(chǔ)

教育對象L「‘有教檄”，人人入學(xué)接受教育

教育目的“學(xué)而優(yōu)則仕”，德才兼?zhèn)?/p>

儒家

整理《詩》《彳；》《禮》《樂》《易》《春秋》；

（孔斐

旨要地位；

整量蟹±4

:人事、現(xiàn)實(shí)人事;②偏重文事，其次軍事；

輕視:科技與生產(chǎn)勞動

教學(xué)原則匚—學(xué)、思、行結(jié)合;啟發(fā)誘導(dǎo)：“不憤不啟，不怫不發(fā)”；因材施教

著重培養(yǎng)“兼愛”“非攻”；文史知識、邏輯思維能力、實(shí)用技術(shù)傳習(xí)

墨家」論教育作用民眾平等的“兼愛”社會

論娜力所行道德德行雖力而行”的刻苦磨練精神

道家“絕學(xué)”“愚民”“絕學(xué)無憂”；最好的教育一一遵循自然

（2）《學(xué)記》的教育思想

教學(xué)原則主要代表語句

預(yù)防性原則“禁于未發(fā)之謂預(yù)”

及時(shí)施教原則“當(dāng)其可之謂時(shí)”

循序漸進(jìn)原則“不陵屯而施之用處”

“相觀而善之謂序”

學(xué)習(xí)觀摩原則

長善救失原則“教也者，長善而救失者也”

后發(fā)誘導(dǎo)原則“道而弗牽”“開而弗達(dá)”

藏息相輔原則“藏蕃修蕉，息蕃游蕃”

2.西方萌芽階段的教育思想

人物!__1__代表著作主要教育觀點(diǎn)

蘇格拉底—111—111教學(xué)方法:｛簍左

2

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教育以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為宗旨；

柏拉圖IJ_「《理想國》

1二寓學(xué)?于游戲”最早提倡者

亞里土多德《政治學(xué)》教育最高目的:追求美德；

“教育遵循自然”最早提出者

西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教

般i臥:原:里》

懿易說雷育家，其代表作是西方最早的教育著作，也被

:的教育》

譽(yù)為古代西方的第一部教學(xué)咨論著

知識點(diǎn)4獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生支

1.教育學(xué)學(xué)科的建立

人物」1___1代表著作主要教育觀點(diǎn)

首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的人；他提出的

培根111典治為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)

“)“泛智論”，提出普及教育的思想；

(2)教育適應(yīng)自然；

《大教學(xué)論》

夸美紐斯(教育學(xué)開始形晟一門(3)首次從理論上論述了班級授課制的觀點(diǎn);

(捷克)提出了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自

獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志)(4)

覺性等教學(xué)原則；

(5)規(guī)定了百科全書式的課程

盧梭(1)倡導(dǎo)自然教育；

縷爾匹L

(法國)(2)兒童本位教育觀

(1)人是唯一需要教育的動物；

康德L1《康德論教育》」(2)教育的根本任務(wù)是充分發(fā)展人的自然稟賦；

(3)將教節(jié)'學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人

(1)教育目的在于按照自然法則全面和諧地發(fā)展兒

曲藉德》

(2)提出“教育心理學(xué)化”；

喜麝貓鑫嚼㈱她的

(4)西方教育史上第一佳靜“教育與生嚴(yán)黃功相績

合”性一.色想片諸實(shí)踐的教育家

族藪音,瓦天一

(1)提出‘白板性”；主張取消封建專

洛克L《教育漫話》!—1人球

B可以接受教育；

(2)主張自?士教育，并認(rèn)為應(yīng)在家庭’「施-

2.規(guī)范教育學(xué)的建立

人物」1___代表著作主要教育觀點(diǎn)

(1)教育理論基礎(chǔ)是倫理學(xué)和心理學(xué)；

(2)教育目的是培養(yǎng)良好的社會公民；

赫爾巴隼《普通教育室》……(3)致育性教學(xué)原則；

(現(xiàn)代教育」(標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)(4)提出了教學(xué)四階段論，即明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系

學(xué)之父)的建立」統(tǒng)、)

L)1i法;

(5)強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教

育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的特點(diǎn)

杜威L《民主主義與教育》(1)新三中心論:，“兒童史心、(學(xué)生中心)”“活動中心”.

3

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“經(jīng)驗(yàn)中心”；

（2）教育即生活;教育即生長;學(xué)校即社會；

（3）教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，這是其教育思想的基

礎(chǔ)與核心；

（4）提出教育無目的論

知識點(diǎn)5教育學(xué)的發(fā)展階段

1.馬克思主義教育學(xué)派

人物主要著作

克魯?|普斯-卜婭.《國民教育與民主主義》

加里寧《論共產(chǎn)主義教育》

凱洛夫L__1—主編《教育學(xué)》

馬卡連柯匚一《教育詩》，其核心是集體主義教育思想

楊賢匚《新教育不是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作

2.當(dāng)代教育理論的發(fā)展

人物1___L-J__1主要著作主要觀點(diǎn)

布魯納［―,1」《教育過程》:i“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”、倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教育法

言出適應(yīng)時(shí)代;要篆而“發(fā)展教學(xué)論”

贊科夫【___1《教學(xué)與發(fā)展》-Jt

倡導(dǎo)”范例多攵學(xué)”理論，通過“范例”內(nèi)容向

授，使學(xué)寶金齷一反三并掌握同一類知

瓦?根舍因J__1《范例教學(xué)理論》1___胡

識的規(guī)律的方，自

《給教師的一百條建議》

蘇霍姆林斯基，（把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一提出全鮑展的教育理論

《帕夫雷什中學(xué)》

111^售:認(rèn)饕霜醪舞》動作技

1譙謖莖勵的］嘉普這灌霸主要

作治殿教育:社會,學(xué)格遨學(xué)做合一，“做

isg.U:在做上教，石板上學(xué)

【對啊連環(huán)記】

木（布魯姆）有目標(biāo)，哪（布魯納）有發(fā)現(xiàn)，瓦根找范例，稱贊（贊科夫）有發(fā)展。

知識點(diǎn)6確立教育目的的相關(guān)理論

理論」代表人物主要觀點(diǎn)

盧梭、康德、福（1）重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及

祿貝爾、裴斯泰號；要的滿足視為教育的價(jià)值所在；

個(gè)人本位論

洛齊、馬斯洛、q112）教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自旅發(fā)展;

薩特、孟子—3）主張應(yīng)根據(jù)人的“天然的需要”來選擇、確立教育目的

納托普、凱興斯（L）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會；

社會本位第叫孔德、涂（2）學(xué)【育除了滿足社會需要以外并無其他目的；

爾干、荀子一（3）教官的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量的

4

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知識點(diǎn)7學(xué)校教育制度★

1.學(xué)校教育制度的概念

學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)

校的性質(zhì)、任務(wù)、要求、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關(guān)系。

2.我國當(dāng)前的學(xué)校教育制度

學(xué)制是由三個(gè)基本要素構(gòu)成的，即學(xué)校的類型、學(xué)校的級別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。

劃分依據(jù)我國學(xué)校教育制度

學(xué)制類型分支型學(xué)制（從單軌學(xué)制發(fā)展而來）

層次結(jié)構(gòu)幼兒教育（學(xué)前教育）、初等教育、中等教育和高等教育

類別結(jié)何

基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育

3.舊中國的學(xué)制

年代1-」學(xué)制特點(diǎn)及意義

壬寅學(xué)制

1902年我國首次頒布的第一例代學(xué)覦，但術(shù)軟亍

（《欽定學(xué)堂章程》）

教育目的是“忠君、尊孔、同公、申武、尚實(shí)”，明顯反映

了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思陽；首次將師范學(xué)堂分為

癸卯學(xué)制

1904年初級師范學(xué)堂（中等教育性質(zhì)）及優(yōu)級師范學(xué)堂（高等教

（《奏定學(xué)堂章程》）育性質(zhì)）兩等，修業(yè)年限共為L18年。是我國第一個(gè)實(shí)行目

現(xiàn)代學(xué)制

我國教育史上第一個(gè)具宣凳率至義性封煦旻制。第一次規(guī)

」定了男女同裝,廢除讀經(jīng)，充實(shí)自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂

1912年L」壬子癸丑學(xué)制I____L

改為學(xué)校

1922年」壬戌學(xué)制1____Id,學(xué)六年，初中三年，高中三年

二、主觀題

知識點(diǎn)1教育與人的發(fā)展支

1.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

規(guī)律定義教育啟示

人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量循月F漸進(jìn)；“拔苗助

順序性

變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程長”“陵節(jié)而施”

人的發(fā)展變化既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)

分階段教育、針對

階段性—某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時(shí)，就會導(dǎo)致質(zhì)的

教育

飛躍，即表現(xiàn)為發(fā)展的階段性

在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完

全與時(shí)間相一致地勻速運(yùn)動，在不同的時(shí)間里，其發(fā)展也一

不平衡性—一速度和水平是有明監(jiān)異的。不同系統(tǒng)的發(fā)展速度、起始L」關(guān)鍵期、最佳期

時(shí)間、達(dá)到白J最熟汞節(jié)是不同防;同一證能系統(tǒng)在發(fā)展的

不同時(shí)期（年齡階段）有不同的發(fā)展速率

普率差V.面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的^____揚(yáng)長避短、長善救

超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償失

個(gè)別差異性彳:回工使之間的身心發(fā)展存在著速度和本乎的下網(wǎng)_____L因材施教

5

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2.個(gè)體身心發(fā)展的動因理論

動因理論1—」代表人物主要理論

孟子」“性善論”“四端（仁義禮智）”

弗洛伊德人的性本能是最自然的本能

威爾遜“復(fù)制基因”決定人的一切

博住決定用

高爾頓1—J“優(yōu)生學(xué)”

格塞爾1，“成熟勢力說”

霍爾b』“一兩的遺傳勝過一噸的教育”（復(fù)演說）

環(huán)境;夬定論荀子）“性惡論”

洛克」J“白板說”

華生」“給我一打健全的嬰兒，我可以用特殊的方法任意加以改變”

多因素論」—13.E調(diào)多種因素相互作用、共同影響人的發(fā)展

3.影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素

（1）遺傳

①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性;

②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段;

③遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。

（2）環(huán)境

①環(huán)境，尤其是社會環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了可能性與限制性；

②環(huán)境對人的發(fā)展的影響，最終取決于個(gè)體主觀能動性的發(fā)揮。

（3）教育（學(xué)校教育）

①學(xué)校教育對于個(gè)體發(fā)展做出社會性規(guī)范。

②學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

③學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

④學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（4）個(gè)體的主觀能動性

個(gè)體圭理能或隹懸人的身心發(fā)展的內(nèi)隹硬力」出星促蚯休發(fā)展叢澧在的可能怵倉轉(zhuǎn)包.

現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

■""■，上"A■?■*X""■"■A“AJUI1AJUL**A■■■A“JUA

【對啊連環(huán)記】換（環(huán)境）一（遺傳）個(gè)教（教育）主（個(gè)體主觀能動性）O

知識點(diǎn)2教育與社會的發(fā)展★

1.教育與生產(chǎn)力

①制約教育的規(guī)模和速度；

%制約人才培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；

生產(chǎn)力對教育的制約作用

③制約教育的內(nèi)容、方法和為1織形式

魂箍勰嬲黜再生產(chǎn)科學(xué)知識

6

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2.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

①政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的隹廈;②政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的線幽③

政治經(jīng)濟(jì)制度對政治經(jīng)濟(jì)制度制約著受教直應(yīng)&政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教直同質(zhì)靛治

教育的制約作用

經(jīng)濟(jì)制度制約教育內(nèi)臺的粵舍

①教育能夠促進(jìn)年輕一代的政治社會化和培養(yǎng)一定社會所需的政治人才；

教育對政治經(jīng)濟(jì)

②教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度;③教育促進(jìn)

制度的影響作用

民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用

3.教育與文化

①文化觀念影響和制約著教育觀念;②文化影響和制約著教

文化對教育發(fā)展的制約作用」—盲目的的制定;③文化影響和制約著教育內(nèi)容;④文化影響

和制約著教育管理體制

①教育具有佳避和保存文化的作用;②教育具有建和整理

教育對in蜷裝需

「傳播和交流文化的作用;逑直具

露精腦造文化的作

用

4.教育與科學(xué)技術(shù)

①科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者為觀念;②科學(xué)技術(shù)能夠影響受

科學(xué)技術(shù)對教育的影響教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;③科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、

方法;④科學(xué)技術(shù)影響教育專1術(shù)

①教育能完成科學(xué)知識的再生②教育能推進(jìn)科學(xué)的體制

化;③教育具有科學(xué)研究的功能;④教育促進(jìn)科研技術(shù)成果

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用—1

的開發(fā)與利用

5.教育與人口

人口對教育發(fā)展的*人口數(shù)量對教育發(fā)展的影響和制約;②人口質(zhì)量對教育發(fā)展的影響利

影響和制約1制多

J；③人口結(jié)構(gòu)對教育發(fā)展的影響和制約

教育對人口的影響L3教育能夠控制人口數(shù)量和提高人口質(zhì)量；②教育能夠促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)€

（人口功能）二i里4

知識點(diǎn)3教育目的的選擇與確立

L社會依據(jù)

（1）根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要；（2）根據(jù)社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的需要。

2.人的依據(jù)

（1）根據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和水平；（2）根據(jù)人的發(fā)展需要。

知識點(diǎn)4我國的教育目的精神實(shí)質(zhì)

1.堅(jiān)持社會主義方向性，一直是我國教育目的的根本所在。

2.使受教育者德智體等方面全面發(fā)展。

3.注重提高全民族素質(zhì)。

4.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類人才，這也是我國教育的基本使命。

【對啊連環(huán)記】社會人才全面提高素質(zhì)。

7

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知識點(diǎn)5學(xué)制確立的依據(jù)

1.受社會生立力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的制約；

2.受社會政治、經(jīng)濟(jì)制度和國家教育方針政策的制約;

IAAA*AAA*AA?AAAAAA.ULA*ABAAAAKAAAABLAAAAAAJtAAJLAAAAJLAAAAAAAAAXAAXAAAA.

3.受教育對象的身心發(fā)展特點(diǎn)的制約；

IAAXA&JLAA>UKAAftAAAA*AAA**AAAAAA.AAA*—*—，**,*，

4.人口狀況制約學(xué)制的確立；

5.一個(gè)國家的文化傳統(tǒng)也制約學(xué)制的確立；

6.學(xué)制的確立受國內(nèi)外歷史經(jīng)驗(yàn)的影響。

知識點(diǎn)6學(xué)校教育制度的類型★

類型定義國家

一軌為非群眾性的特權(quán)階層子女所占有,學(xué)校各方面比較

優(yōu)越，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)可升到大學(xué)以上。另一軌是

雙軌制1」為勞動人民的子弟開設(shè)的新學(xué)校,學(xué)生經(jīng)過一定基礎(chǔ)教育英、法、前西德

之后，升入職康采轉(zhuǎn)7薦勞動生產(chǎn)的技術(shù)，屬生產(chǎn)

性的一軌。兩軌之間互不相通，互不相接

該學(xué)制1自T而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)f中學(xué)f大學(xué)，其特點(diǎn)是_____［國

單軌制L

各級學(xué)校形成一個(gè)系列、多種分段，即六三三、八四、六

六、四四四等多種模式

二魅介幫希學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)。這種學(xué)制

點(diǎn)檎即下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）

保需制」

右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）互連，有其特有的優(yōu)點(diǎn)

第二節(jié)小學(xué)教育概述

客觀題

知識點(diǎn)1我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育支

1.近代（清末）小學(xué)教育

年代標(biāo)志意義

1878年1張煥綸創(chuàng)辦上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小掘一H我國近代小學(xué)的開端

1897年L盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)中的外院即為小學(xué)__1我國最早的公立小學(xué)堂

1898)____1年1____1清政府州縣書院改為小學(xué)堂推行現(xiàn)代小學(xué)的開始

1904年1—癸卯學(xué)制（《奏定學(xué)堂章程。n第一套正式的小學(xué)課程

2.中華民國時(shí)期的小學(xué)教育

年代標(biāo)志意義

1912年L」改“小學(xué)堂”為“小學(xué)校"1___1_____L，六歲入學(xué)，修業(yè)四年

頒布“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”（學(xué)書初等教育年限縮短，中等教育年限延

1922年

系統(tǒng)改革案）長，增加職業(yè)教育，不單列女子學(xué)校

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3.建國以后的小學(xué)教育

普及小學(xué)教育：1講年起開始推行九年義務(wù)教育

建國以后的小

學(xué)制改革實(shí)驗(yàn):六年制f五年一貫制一五年制與六年制并存

學(xué)教育

教學(xué)改革試驗(yàn):核心是改革教學(xué)方法，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)

知識點(diǎn)2我國小學(xué)教育的特點(diǎn)

「基礎(chǔ)性一一奠定發(fā)展基礎(chǔ)

義務(wù)性一一強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及

我國小學(xué)教_全民性一一全體適齡

育的特點(diǎn)

全面性一一全面發(fā)展不是平均發(fā)展

―啟蒙性一一身心、學(xué)習(xí)等方面

【對啊連環(huán)記】全基勿（務(wù)）蒙面。

知識點(diǎn)3學(xué)校管理體制

校長負(fù)責(zé)制是我國公辦小學(xué)的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制I。校長負(fù)責(zé)制賦予校長的辦學(xué)自治權(quán)包括決

策權(quán)、指揮權(quán)、人事權(quán)、財(cái)經(jīng)（買）權(quán)。

第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀與趨勢

一、客觀題

知識點(diǎn)1課程定義支

課程一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價(jià)值》一文中。

課程即教學(xué)科目工課程在本質(zhì)上是教學(xué)科目或教學(xué)科目的總和，學(xué)校開

（最有代表性，口普遍性設(shè)內(nèi)各門課程是從相應(yīng)學(xué)科中精心選擇的，并且按照

的觀點(diǎn)）11學(xué)習(xí)者的認(rèn)識水平加以編排

藕蹦盜眥器囂鬻泮的學(xué)

課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)L—課程不是活動或預(yù)先決定的目的，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)

有關(guān)課程的

（杜威）」1—驗(yàn)

幾種定義

□QanXK*..任何社會文化中的課程，事實(shí)上都是該社會文化的反

輛翳是用對下-代有用的知識和

課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于社會文化，而是要幫

復(fù)的束縛，建立一種新的社會秩序

美國學(xué)者古由研究機(jī)構(gòu)、課程專家提出的課程，形式是設(shè)想的、

理想的課程

德萊德提出建議的

的五箱房溫

_JJ―1正式的|課程由教育行政部門規(guī)定的課程計(jì)劃、標(biāo)準(zhǔn)和教材等

的課程'領(lǐng)悟的課程任課教師所領(lǐng)會的課程

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運(yùn)作的課程L課堂中實(shí)際實(shí)施的課程

經(jīng)驗(yàn)的課程——厚生實(shí)際體驗(yàn)到的課程

知識點(diǎn)2課程類型支

分類方式」_J___類型定義

以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定

字型迷程.

的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定

（最古老、使用范圍最

的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織

課程內(nèi)容的廣的課程）

L_1__1為學(xué)科

固有屬性

活劭課程

從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動為中心，為

（“經(jīng)驗(yàn)課程”“兒童中

改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)

心課程”“生活課程”）

課程的盾擇q必修課程L1」學(xué)生都必須修習(xí)的

性匚

選修課程容許彳'人自主選擇修習(xí)

顯性課程

（“公開課程"二'正規(guī)課

直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程

課程的表現(xiàn)

程”“顯在課程”）

'"隱蔽課間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程

程”“自發(fā)課程”）

以兒童當(dāng)下的直接經(jīng)驗(yàn)、兒童的需要和動機(jī)、兒童的

兒童本位綜合課程

興趣和心理發(fā)展為課程整合的核心

綾相關(guān)課程:兩種或兩種以上學(xué)科

合融合課程:將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科，融合之

課程內(nèi)窗的詡1學(xué)科本位綜合課程后:原來的學(xué)科之間的界限不復(fù)存在

組織方式匚

遵廣域課程:能夠涵蓋整個(gè)知識領(lǐng)域的課程整體，被整

合的每一門學(xué)科都將失去其獨(dú)立性

社會本位綜合課程看上以源于社會生活的問題為課程整合的核心

分科課程，」由一系列各自具體獨(dú)立體系、彼此缺乏相互聯(lián)系的科

（科目本位課程）__m_組__成

體現(xiàn)國家的教育意志，解決一定范圍內(nèi)同一批受教育

國家課程

課程設(shè)計(jì)、者的共同素質(zhì)問題

開發(fā)和管理地方課程」—滿足地方社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

主體展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色，滿足每位受教育者的特

校本課程

殊需要和興趣

知識點(diǎn)3課程理論

類型人物基本觀點(diǎn)

以學(xué)科的史類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以

知以中心課程理論L」斯賓塞、赫爾

掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能

（學(xué)科中心課程理論）巴特、布魯納

為目標(biāo)

穗口浮程理論主張學(xué)生盡可能參與社會；以廣泛的社會問題

矗義課程招

為中心

學(xué)習(xí)者中心課程理論」」杜威—深1程應(yīng)以兒童的活動為中心;課程的組織應(yīng)心

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理學(xué)化

【對啊連環(huán)記】斯巴納（斯賓塞、赫爾巴特、布魯納）里裝滿了知識;社會主張不拉煤

（布拉梅爾德）；微（杜威）動心（兒童活動中心）O

知識點(diǎn)4課程編制模式

課程編制模式內(nèi)容

目標(biāo)模式

①確定教育目標(biāo);②選擇教育經(jīng)驗(yàn);③組織教育經(jīng)驗(yàn);④評價(jià)教育計(jì)劃

（泰勒）

基于對“目標(biāo)模式”的批判提出的模式，其以英國著名教育家彼得斯的知

過程模式

識論為理論依據(jù)的。他提出了“教師即研究者”的課程思想，認(rèn)為教師應(yīng)

（斯滕豪斯）

當(dāng)成為課程的研制者、贖者，而不僅僅是接受者、消費(fèi)者

知識點(diǎn)5課程目標(biāo)

1.確定課程目標(biāo)的依據(jù)

對學(xué)生的研究;對社會的研究;對學(xué)科的研究。

2.課程目標(biāo)取向的分類

課程目標(biāo)含義

不是由外部事先規(guī)定的目標(biāo)，而是在教育情境之中隨著教育過程的展開而自

生成性目標(biāo)然生成的目標(biāo)，它關(guān)注的是學(xué)習(xí)活動的過程，考慮學(xué)生的興趣、能力差異，強(qiáng)

調(diào)目標(biāo)的適應(yīng)性、生成性

行為性課程目標(biāo)爺期待的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，它具有導(dǎo)向功能、控制功能、激勵

行為性目標(biāo)L］功能與評價(jià)功能。行為目標(biāo)具體、明確，便于操作、評價(jià)，對于學(xué)習(xí)以訓(xùn)練知

識、技能為主￡勺課程內(nèi)容較為適合

illtr沖種經(jīng)歷中每一個(gè)學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)造性表現(xiàn)。它關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)

艮維，適合以學(xué)生活動為主的課程安排

根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識形態(tài)、社會政治需要，對課程進(jìn)行總括性和原

」則性規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，一般表現(xiàn)為對課程有較大影響的教育宗旨或教育目

普遍性目標(biāo)一

的。它對各門士a科都有普遍的指導(dǎo)價(jià)值

知識點(diǎn)6課程內(nèi)容組織★

1.課程內(nèi)容

課程內(nèi)容通常包括迷提土劃、課程醫(yī)淮和教材