2023-2024學(xué)年北京牛堡屯學(xué)校高一年級(jí)上冊(cè)語文期末試卷含解析

2023年北京牛堡屯學(xué)校高一語文上學(xué)期期末試卷含解

析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

父權(quán)缺失與五四文學(xué)的發(fā)生

對(duì)五四文學(xué)創(chuàng)建主體的人生遭際進(jìn)行考察發(fā)現(xiàn)，他們大都在童年或少年時(shí)代有著喪父

的經(jīng)歷，其父權(quán)有一個(gè)從在場到缺失的過程。陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、胡適等均早年喪

父。五四文學(xué)之所以在他們手里得到確立，與其喪父經(jīng)歷有一定關(guān)聯(lián)。

父親的死亡，意味著由父親所承載的社會(huì)權(quán)力出現(xiàn)了缺失，這極大地改寫了家庭的內(nèi)

在結(jié)構(gòu)，“子”因此被推到了社會(huì)舞臺(tái)的中央，不得不獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的生存壓力，自主地

規(guī)劃未來人生，這便為其逸出父權(quán)在場時(shí)所規(guī)范好的人生疆域，提供了無限的可能性。

父權(quán)缺失固然是為“子權(quán)”的張揚(yáng)提供了無限可能性，但是，如果沒有國家主導(dǎo)下的

意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，那么，“子”在既有的文化環(huán)境下，所承繼的依然會(huì)是父權(quán)的衣缽。晚

清社會(huì)如果不是受到了外部力量的強(qiáng)力沖擊，其自我封閉狀態(tài)下的自給自足的生產(chǎn)方式會(huì)

依然如故地運(yùn)行著，人們的觀念也會(huì)周而復(fù)始地傳承；至于上層社會(huì)主動(dòng)地去推動(dòng)社會(huì)變

革，更是不可想象。面對(duì)外在挑戰(zhàn)，晚清政府開始對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革，變革的結(jié)果之一，便

是為那些父權(quán)缺失的一代，在欲循既有社會(huì)規(guī)范而不得的情形下，提供了子權(quán)張揚(yáng)的歷史

物理空間。

在父權(quán)缺失中，促成子權(quán)張揚(yáng)并最終確立的，是晚清政府主導(dǎo)下的新式教育的實(shí)施以

及嗣后科舉制度的廢除。晚清政府大力主導(dǎo)下的新式教育，在推行中受到了人們頭腦中既

有思想的抵制，接受新式教育的學(xué)生還依然牽掛科舉。隨著科舉制度的廢除，既有的文化

傳承模式中斷，這迫使人們認(rèn)同并皈依國家體制所主導(dǎo)的新式教育，迫使傳統(tǒng)的士大夫拋

卻了既有的知識(shí)譜系和道德體系，并由此開啟了向現(xiàn)代知識(shí)分子過渡的序幕。在新式教育

哺育下成長起來的胡適，之所以留學(xué)美國，其根本的考量便是“科舉既停，上進(jìn)之階，惟

有出洋留學(xué)一途”。

相較而言，那些一直在父權(quán)主導(dǎo)下的讀書人，則沒有像那些父權(quán)缺失的一代那樣，可

以順暢地實(shí)現(xiàn)自我精神與傳統(tǒng)文化的決裂。在文壇具有相當(dāng)影響力的徐枕亞，盡管也接受

了新式教育的熏染，但其父權(quán)始終規(guī)范制約著其人生疆域，甚至于他連婚姻也無法自主，

更遑論文化思想和文學(xué)思想的變革了。

父權(quán)的在場固然限制了子權(quán)的張揚(yáng)，但父權(quán)的缺失也并不必然會(huì)導(dǎo)致子權(quán)的凸顯。如

有一些傳統(tǒng)的讀書人，其父權(quán)盡管存有缺失，但他們并沒有在父權(quán)缺失的縫隙中，通過新

式教育完成自我主體的確立。在近代小說創(chuàng)作中產(chǎn)生巨大影響的李伯元，盡管也有喪父之

痛，但由于他并沒有接納新式教育，更沒有完成對(duì)西學(xué)的認(rèn)同，這使得其創(chuàng)作出來的“譴

責(zé)小說”依然帶有濃重的傳統(tǒng)色彩。

當(dāng)然，五四文學(xué)的發(fā)生有著諸多的原因。但是，在五四文學(xué)的發(fā)生過程中，創(chuàng)建主體

掙脫了父權(quán)藩籬的束縛，這的確是他們得以完成歷史性蛻變的重要一環(huán)。

（摘編自《新華文摘》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.五四文學(xué)之所以在陳獨(dú)秀、魯迅、周作人、胡適等人的手里得到確立，與他們的喪父

經(jīng)歷有一定關(guān)聯(lián)。

B.父權(quán)缺失為“子權(quán)”的張揚(yáng)提供了無限可能性，“子”被推到了社會(huì)舞臺(tái)的中央，迫

使他們自主地規(guī)劃未來人生。

C.晚清政府積極主動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革的結(jié)果之一，便是讓那些父權(quán)缺失的一代不再承繼

父權(quán)的衣缽而實(shí)現(xiàn)了自己子權(quán)的張揚(yáng)。

D.五四文學(xué)創(chuàng)建主體的“父權(quán)缺失”是他們?cè)谖逅奈膶W(xué)的發(fā)生過程中能夠完成歷史性蛻

變的一個(gè)重要原因。

2.下列各項(xiàng)表述中，不是“父權(quán)在場”的一項(xiàng)是

A.《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉沒有遵父命苦讀“圣賢書”，賈政動(dòng)用“家法”對(duì)其進(jìn)行懲

戒，“不肖種種大承笞撻”，寶玉挨了一頓痛打。

B.祖父下獄、父親重病去世，改變了魯迅既有的人生軌跡，使其踏進(jìn)了新式教育的門

檻，促使他留學(xué)日本并逐步參與到新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之中。

C.巴金的《家》中，覺新在父親死后也想擔(dān)當(dāng)起長房的責(zé)任，卻總被“總家父親”高老

太爺阻撓，覺新只得唯唯諾諾，其一生終成悲劇。

D.曹禺的《雷雨》中，周樸園用長幼有序、尊卑有別這類封建倫理觀束縛周萍、周沖，

試圖讓他們屈從于他所建立的家庭秩序。

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.科舉制度的廢除，迫使傳統(tǒng)的士大夫拋卻了既有的知識(shí)譜系和道德體系，并因此而接

受了晚清政府主導(dǎo)下的新式教育。

B.雖然接受了新式教育，但是胡適仍牽掛著科舉能成為其“上進(jìn)之階”，最終因科舉的

廢除而選擇了留學(xué)美國。

C.盡管徐枕亞也接受了新式教育的熏染，卻始終沒有擺脫父權(quán)的制約，最終仍然無法自

主地規(guī)劃自己的未來人生。

D.也有喪父之痛的李伯元沒有接納新式教育和完成對(duì)西學(xué)的認(rèn)同，因此，他并沒有在父

權(quán)缺失的縫隙中完成自我主體的確立。

參考答案：

1.C2.B3.A

試題分析：

1.題干要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生理解文章

內(nèi)容的能力。C項(xiàng)中，錯(cuò)在“晚清政府積極主動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革”。原文的表述為“晚清

社會(huì)如果不是受到了外部力量的強(qiáng)力沖擊，其自我封閉狀態(tài)下的自給自足的生產(chǎn)方式會(huì)依

然如故地運(yùn)行著，人們的觀念也會(huì)周而復(fù)始地傳承；至于上層社會(huì)主動(dòng)地去推動(dòng)社會(huì)變

革，更是不可想象。面對(duì)外在挑戰(zhàn)，晚清政府開始對(duì)社會(huì)進(jìn)行變革……”，“積極主動(dòng)”

錯(cuò)。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

2.題干要求選出“下列各項(xiàng)表述中，不是“父權(quán)在場”的一項(xiàng)“，這是考查學(xué)生對(duì)重要

概念的理解能力。B項(xiàng)中，材料屬于“父權(quán)缺失”，不屬于“父權(quán)在場”。C項(xiàng)中，“覺

新在父親死后”只是“父親缺失”而不是“父權(quán)缺失”，《家》中的真正父權(quán)人物是

“總家父親”高老太爺。

考點(diǎn)：歸納和篩選文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

3.本題考查對(duì)文章分析理解的能力。此題會(huì)出現(xiàn)的干擾項(xiàng)有以下類型：以偏概全，張冠

李戴，胡亂猜測等等。學(xué)生要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、比較、推斷。A項(xiàng)中，“科

舉制度的廢除”與“晚清政府主導(dǎo)下的新式教育”在時(shí)間的先后表述錯(cuò)位。原文的表述為

“在父權(quán)缺失中，促成子權(quán)張揚(yáng)并最終確立的，是晚清政府主導(dǎo)下的新式教育以及嗣后科

舉制度的廢除”，可見，是先有“新式教育”，后有“科舉制度的廢除”。

考點(diǎn)：分析理解文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

2.閱讀下面的文字，完成各題。

《紅樓夢(mèng)》共有五個(gè)書名：《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《石頭記》和

《紅樓夢(mèng)》?！讹L(fēng)月寶鑒》代表道學(xué)眼光，《情僧錄》代表癡男怨女的口味，《金陵十二

釵》代表“寫女兒之書”的看法。《石頭記》和《紅樓夢(mèng)》是兩個(gè)最好的名字，也是讀

《紅樓夢(mèng)》最深入的兩個(gè)角度。

把眼光局限于“道學(xué)”，便把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成“勸世文”或“意淫書”了。以“情

僧”角度來看的人，如把蘇曼殊的個(gè)人遭遇告訴他，相信也會(huì)得來與讀《紅樓夢(mèng)》同樣的

滿足了。以“女兒之書”來看，大可以說它是《鏡花緣》，不過《金陵十二釵》文字寫得

好、人物畫得真、結(jié)構(gòu)更緊密。但筒?奧斯汀的《傲慢與偏見》，不也文字好、人物真、

結(jié)構(gòu)嚴(yán)嗎？她是聰慧明智的女作家，在包涵廣攝的意旨上，卻無論怎樣都不夠與曹雪芹相

比了。

《石頭記》原是此書的本名，能代表《紅樓夢(mèng)》的中心意旨之-----欲望之斗爭與生

滅，但為什么曹雪芹終于選定了《紅樓夢(mèng)》為此書正名？第一，《石頭記》此名好是好

了，但讀者無法一見此名，就可“望文”而“生義”，必須要讀了此書，知道了關(guān)于那

“石頭”的寓言，方可略明。由石變玉、由玉變石的象征意義，亦不容易從此名而一目了

然。第二，《石頭記》一名，單調(diào)、無色彩，不大能表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與空幻、入世與出世這正

反兩方面的涵旨，更不能顯呈此書在“時(shí)間”上的主題。

《紅樓夢(mèng)》卻不同，“紅”是顏色，“樓”是建筑，“夢(mèng)”是虛幻，三個(gè)字合在一

起，把所有內(nèi)容都包羅進(jìn)去。“紅”可以表示萬花千彩的女子，見得到“色”?！皹恰笔?/p>

現(xiàn)實(shí)中的“相”，是摸得著的實(shí)體，有人工在其中而建成的“樓”，代表現(xiàn)實(shí)世界?！凹t

樓”兩字合起來，是“千嬌百媚所居的世界”一一大觀園；或“金粉繁華”的世界一一書

中所云“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”；或如一位譯者所說的，“紅樓”就表示佛家所指的

“紅塵”一一現(xiàn)實(shí)世界。這就有“色”有“相”了，是此書“實(shí)”“成”“有”的“正”

的一面。

“夢(mèng)”卻是虛也、空也，這是“反”的一面?！凹t樓夢(mèng)”三字合起來，乃有實(shí)、有

虛，有成、有幻,有有、有無，而“夢(mèng)”又表示事物之易變。佛家說現(xiàn)實(shí)世間的“色”與

“相”都是“幻”（夢(mèng)），因?yàn)橐磺卸肌盁o常”；何以無常，因有死、有滅、有散一一都由

時(shí)間的大限所決定。此名一看之下，可給人這三方面的意旨，所以最好、最切。

（節(jié)選自胡菊人《小說紅樓》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.小說中的石頭是有寓意的，其“由玉變石”象征了小說的意旨之一，即欲望之斗爭與

生滅。

B.“紅”就是指賈府眾多的女孩子，“樓”就是指人工建成的大觀園，“紅樓”是

“實(shí)”的，而“夢(mèng)"則是“虛”的。

C.蘇曼殊與賈寶玉都出家為僧，了解了蘇曼殊的經(jīng)歷，就等于讀了《紅樓夢(mèng)》。

D.《傲慢與偏見》在文字好、人物真、結(jié)構(gòu)嚴(yán)方面強(qiáng)于《鏡花緣》，但其意旨的廣度比

不上《紅樓夢(mèng)》。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章不止一處運(yùn)用比較，將《紅樓夢(mèng)》與《鏡花緣》《傲慢與偏見》進(jìn)行比較，將

《紅樓夢(mèng)》與《石頭記》進(jìn)行比較，最終論述了《紅樓夢(mèng)》這一名字是最好最切的。

B.文章用“色”“相”“幻”“無常”等佛家用語來論證《紅樓夢(mèng)》這一書名的好處，

同時(shí)，這些用語也能體現(xiàn)出這部小說“時(shí)間”上的主題。

C.文章詳細(xì)闡述了《石頭記》這個(gè)本名的優(yōu)、缺點(diǎn)，并對(duì)“紅”“樓”“夢(mèng)”三個(gè)字分

別進(jìn)行了闡釋，來論證曹雪芹為何最終選定了《紅樓夢(mèng)》為此書正名。

D.文章第一、二段先提出《紅樓夢(mèng)》的五個(gè)書名，然后分別指出《風(fēng)月寶鑒》《情僧

錄》《金陵十二釵》這三個(gè)書名的局限性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.以寶玉和黛玉的戀愛為主，情有所求、求而不得、出家為僧，這是書名為《情僧錄》

的閱讀角度。

B.《紅樓夢(mèng)》有五個(gè)書名，可見這部小說有五個(gè)閱讀角度，有五個(gè)主題，所以人們常說

“讀不盡的《紅樓夢(mèng)》”。

C.小說中的賈府極盡榮華富貴，這體現(xiàn)了“紅樓”的含義；最后賈家敗落，“落了片白

茫茫大地真干凈”，這體現(xiàn)了“夢(mèng)”的含義。

D.很多人談?wù)撨@部小說，總會(huì)說“我喜歡史湘云”“我討厭鳳姐”等等，這是從書名為

《金陵十二釵》的閱讀角度審視的。

參考答案：

1.D2.C3,B

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，

然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)

容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“即欲望之斗爭與生滅”錯(cuò)誤，“由玉變石”只

能體現(xiàn)欲望之“滅”，"由石變玉，由玉變石”，才能體現(xiàn)欲望之“生滅”。B項(xiàng)，

“'紅'就是指賈府眾多的女孩子，'樓'就是指人工建成的大觀園”說法錯(cuò)誤，原文意

思是，“紅樓”代表現(xiàn)實(shí)世界，但不一定拘泥于某種特定的人或事物。C項(xiàng)，“了解了蘇

曼殊的經(jīng)歷，就等于讀了《紅樓夢(mèng)》”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“以情僧來看的人”，了解蘇曼

殊會(huì)得來與讀《紅樓夢(mèng)》同樣的滿足。故選D。

【2題詳解】

本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分

論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)

證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要

求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，”文章詳細(xì)闡述了《石頭記》

這個(gè)本名的優(yōu)、缺點(diǎn)”說法錯(cuò)誤，通讀文章，可知文章沒有詳細(xì)闡述《石頭記》的優(yōu)點(diǎn)。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一

項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語

句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋

的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與所稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代

入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中B項(xiàng)，“可見

這部小說有五個(gè)閱讀角度，有五個(gè)主題”說法錯(cuò)誤，通過第二段可以看出，文章對(duì)于《風(fēng)

月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》這三個(gè)書名的閱讀角度是不贊成的，很難體現(xiàn)這部小

說的真正主題；”讀不盡的《紅樓夢(mèng)》”與這五個(gè)書名的關(guān)系在文中也沒有體現(xiàn)。故選

Bo

【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文

有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主

要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)猓ⅰ奥保ㄖ粡?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)

方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼

湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程

中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選

項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷

換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)

象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”

等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，（句間、分句間的

邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只

是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)

系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括

句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的

等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分

句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)

依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或

條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件

文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之

間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，

二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供）是否符合客觀事實(shí)與邏輯事

理。

3.閱讀下面的作品，完成22—24題。

報(bào)秋

似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家

人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探

出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便

是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！

這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰

處，把陽光讓給別人，很是謙讓，據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳

氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種玉簪花精神罷。

我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花

種種。有一種太陽花又名死不了，開時(shí)五彩繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成

功?！斑B死不了都種死了。"我們常這樣自嘲。

玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。往后院月洞門小徑的兩旁，隨便

移栽了幾個(gè)嫩芽。次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，

原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一

柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一

些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的?？赡芤驓馕兜木壒?，不容蟲笏近身。

花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的

那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便

也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。

秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰

呢，很難回答。

久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)命喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的《西江月》：

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢(mèng)，紅

塵多少奇才，

不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。

我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實(shí)不必深杯

酒滿，不必小圃花開，只在心中領(lǐng)取，便得逍遙。

領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，

領(lǐng)取生活罷，

22.作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。

(1)作者為什么吃驚？

因

為_________________________________________________________________________________

(2)聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？

因

為________________________________________________________________________________

23.作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？

(不超過12字)。

24.作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中分別使用了六個(gè)“便”字和五個(gè)“領(lǐng)

取”，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？

⑴反復(fù)用“便”字的好處

是：

參考答案：

22.(1)沒幾天便是立秋。

(2)收獲的季節(jié)卻兩手空空。

23.反襯玉簪花生命力之強(qiáng)。

24.(1)將一個(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來，強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝。

(2)層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對(duì)本文主旨起強(qiáng)化作用。

略

二、古代詩文閱讀(35分，共3題)

4.閱讀下面的文言文，完成小題。

龐籍，字醇之，單州成武人，及進(jìn)士第。知州夏竦以為有宰相器。預(yù)修《天圣編

敕》，擢群牧判官，因轉(zhuǎn)封言：“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，

臣竊惑焉。若是，則清強(qiáng)者沮矣。”久之，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻(xiàn)太后遺誥：

章惠太后議軍國事。籍請(qǐng)下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機(jī)用人宜辨邪

正防朋黨擢進(jìn)近列愿采公論毋令出于執(zhí)政?！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨(dú)

龐醇之，天子御史也?！睘殚_封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言*“祖宗

以來，未有美人稱教旨下府者，當(dāng)杖內(nèi)侍?！痹t有司：“自今宮中傳命，毋得輒受。”數(shù)

劾范諷罪，諷善李迪①，皆寢不報(bào)，反坐言宮禁事不得實(shí)，以祠部員外郎罷為廣南東路轉(zhuǎn)

運(yùn)使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復(fù)官，徙福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自元

昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處

城中，畏籍，莫敢犯法。使部將狄青將萬余人，筑招安碧于谷旁，數(shù)募民耕種，收粟以贍

軍。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也。”乃屯兵青澗城。后數(shù)月，果

大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣籍

報(bào)書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣

矣。今其書自稱‘寧令'或'謨寧令'，皆其官名也，于義無嫌?！背闹?。仁宗不

豫，籍嘗密疏，請(qǐng)擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以

太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時(shí)仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊螭

其家。贈(zèng)司空，加侍中，謚莊敏。

（節(jié)選自《宋史?龐籍傳》）

【注】①李迪：人名

10.文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是（3分）（）

A.陛下躬親/萬機(jī)用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

B.陛下躬親/萬機(jī)用/人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

C.陛下躬親萬機(jī)/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進(jìn)近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

D.陛下躬親萬機(jī)/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進(jìn)近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

11.對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“判官”，古代設(shè)置的一種屬官，宋代于各州府沿置，選派京官充任稱簽書判官

廳公事。

B.“不豫”是指不事先預(yù)備。例如《禮記？中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”

C.“致仕”，指的是古代官員正常退休，源于周代，漢以后形成制度。

D.“薨”，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.龐籍不畏權(quán)貴。龐籍升任開封府判官時(shí)，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀

制度，面對(duì)后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。

B.龐籍長于史事。仁宗執(zhí)政初期，龐籍勸諫仁宗使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防

止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要只聽信于執(zhí)政大臣。

C.龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬士兵軍用物資問題，招募百姓就地耕種，以供軍

糧，戍兵紀(jì)律嚴(yán)明，雖分散駐扎在城中，卻無一人犯法違禁。

D.龐籍足智多謀。龐籍識(shí)破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶著野利旺榮的書信投

誠是欺騙，并在青澗城駐扎軍隊(duì)，抵擋敵人大舉進(jìn)犯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報(bào)。（5分）

（2）太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。（5分）

參考答案：

10.D

11.B

12.A

13.

（1）多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報(bào)朝廷。

（2）太尉三公，不是陪臣所能稱呼的（官職），假使旺榮成為太尉，那元昊就不能

做臣子了。

第（1）句，譯出大意給2分，“數(shù)”“善”“寢”譯對(duì)一處給1分；第（2）句，譯

出大意給2分，“稱”“當(dāng)”“臣”譯對(duì)一處給1分。

10.

試題分析：做文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這

是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞郑痤}時(shí)注意選項(xiàng)

的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語和人稱的轉(zhuǎn)換。

考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。

11.

試題分析：B不豫，天子有病的諱稱。

考點(diǎn)：理解常見古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。

12.

試題分析：A“力阻章惠太后垂簾聽政”應(yīng)為“出知秀州，召為殿中侍御史”時(shí)。

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

13.

試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，

劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞

性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文

言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)

換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞

方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整

句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相

近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語

言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。

考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

【參考譯文】

龐籍，字醇之，是單州成武人?？贾羞M(jìn)士。知州夏竦認(rèn)為龐籍有做宰相的才能。（朝

廷）準(zhǔn)備編修《天圣編敕》，（龐籍）升為群牧判官，于是請(qǐng)他人代為轉(zhuǎn)達(dá)奏章說：“過

去的制度規(guī)定臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同

于過去，臣私下覺得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會(huì)感到喪氣。”很久后，龐籍

離開京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻(xiàn)太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國大事。

龐籍請(qǐng)求交付閣門，取來垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說：“陛下親自處理國家事務(wù)，

使用人才應(yīng)當(dāng)辨明奸邪和正直，防止結(jié)交朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，

不要使它取決于執(zhí)政大臣。”孔道輔對(duì)人說：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意

圖，唯有龐醇之是天子的御史?！比伍_封府判官時(shí)，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨（上對(duì)下的

告諭）免除工人市租。龐籍說：“宋朝建朝以來，還沒有美人聲稱教旨下達(dá)州府的，應(yīng)當(dāng)

杖打內(nèi)侍?！泵钣兴菊f：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受。”多次因犯罪之事彈劾

范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報(bào)朝廷，反而說（龐籍上奏）宮禁之事不實(shí)，

龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使。又說范諷沒有將事情全部上奏，范諷因此而

貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官復(fù)原職，調(diào)任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使。自從元昊攻陷金明、

承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍

隊(duì)十萬人卻沒有堅(jiān)壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒有一人犯法違禁。（龐

籍）派部將狄青率領(lǐng)萬余人，在谷旁邊修筑招安碧，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧

食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信前來投降，龐籍說：“這其中有

詐?！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊(duì)。數(shù)月后，元昊果然大舉進(jìn)犯定川，龐籍召見李文貴進(jìn)行

勸導(dǎo)曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭，于是對(duì)元

昊進(jìn)行招安安撫，派遣龐籍回報(bào)書信，叫旺榮做太尉。龐籍說：“太尉三公，不是陪臣所

能稱呼的（官職），假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱‘寧

令'或'謨寧令'，都是官名，在意義上沒有什么疑忌?！背⒙爮牧她嫾慕ㄗh。仁宗

身體不適，龐籍曾秘密上疏，請(qǐng)求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。（龐

籍）被調(diào)往定州，奉詔回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封

為潁國公。后去世，終年七十六歲。這時(shí)仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實(shí)現(xiàn)，只派遣使

者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈(zèng)司空，加封侍中，謚號(hào)“莊敏”。

5.閱讀下面的文言文，完成小題。

管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表愍其孤貧，咸共贈(zèng)貝冒，悉辭不受，稱

財(cái)以送終。長八尺，美須眉。與平原華歆、同縣郵原相友，俱游學(xué)于異國，并敬善陳仲

弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之既往

見度乃廬于山谷時(shí)避難者多居郡南而寧居北示無遷志后漸來從之。太祖為司空，辟寧，度

子康絕命不宣。

中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。

黃初四年，詔公卿舉獨(dú)行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，征寧，遂將家屬浮海還

郡，公孫恭送之南郊，加贈(zèng)服物。自寧之東也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既

己西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受。

自黃初至于青龍，征命相仍，常以八月賜牛酒。詔書問青州刺史程喜：“寧為守節(jié)高

乎，審老疾厄頓邪？”喜上言：“寧有族人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營消息。貢

說：'寧常著皂帽、布襦挎、布裙，隨時(shí)單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時(shí)祠

祭，輒自力強(qiáng)，改加衣服，著絮巾、故在遼東所有白布單衣，親拜饌饋，跪拜成禮。寧少

而喪母，不識(shí)形象，常特加觴，眩然流涕。又居宅離水七八十步，夏時(shí)詣水中澡灑手足，

窺于園圃。'臣揆寧前后辭讓意，獨(dú)自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此

寧志行所欲必全，不為守高?！?/p>

寧卒，時(shí)年八十四。拜子邈郎中，后為博士。初，寧妻先率，知故勸更娶，寧日：

“每省曾子、王駿之言，意常嘉之，豈自遭之而違本心哉？”

（節(jié)選自《三國志?魏書第H■?一》，有刪改）

io.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.度虛館以候之/既往見/度乃廬于山谷/時(shí)避難者多居郡南/而寧居北/示無遷志后漸來從

之

B.度虛館以候之/既往見度/乃廬于山谷/時(shí)避難者多居郡南/而寧居北/示無遷志后漸來從

之

C.度虛館以候之/既往見度/乃廬于山谷/時(shí)避難者多居郡南/而寧居北/示無遷志/后漸來

從之

D.度虛館以候之/既往見/度乃廬于山谷/時(shí)避難者多居郡南/而寧居北/示無遷志/后漸來

從之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.青龍是古代神話傳說中的靈獸，屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一，文中“青龍”即是此

B.征命指的是皇帝征召的命令。管寧曾寫《辭征命上疏》，表達(dá)了不愿入朝為官的志

向。

C.耆，老；艾，葉蒼白，引為“老”。古以六十歲為耆，五十歲為艾，耆艾泛指老年

人。

D.博士是學(xué)官名。始于戰(zhàn)國，秦漢相承，西漢時(shí)為太常屬官，后世沿襲設(shè)置。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.管寧十六歲時(shí)父親去世，他的表兄弟們同情他孤獨(dú)貧困的處境，送給他治喪的費(fèi)用，

但他沒有接受，而是根據(jù)自己的財(cái)力為父親辦喪事。

B.中原地區(qū)稍稍安定后，當(dāng)時(shí)因?yàn)橹性貐^(qū)戰(zhàn)亂而逃到遼東客居的人都回去了，只有管

寧仍然安閑自在地留在遼東，像要在那里終老一樣。

C.自從管寧東渡，公孫度、公孫康、公孫恭等人前前后后給了他很多的資助饋贈(zèng)，管寧

一律沒有接受，而是全都封好立馬退還給了公孫氏。

D.皇帝曾經(jīng)下詔書詢問青州刺史程喜，管寧不愿做官是守節(jié)自高還是因?yàn)槔喜∷ト酰?/p>

喜認(rèn)為管寧不是故意矯情以顯示自己的高尚。

13.把下列課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”（《荊軻刺秦

王》）

（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）

參考答案：

10.C11.A12.C

13.（1）樊於期脫下一只衣袖，握住手腕，走進(jìn)一步說：“這是我日夜為之咬牙痛心的

事，而今日才得聽到您的指教！”

（2）（晉國）已經(jīng)把鄭國作為東邊的疆界，又想擴(kuò)大它西邊的疆界，如果不損害秦國，

（晉國）又從哪里取得（領(lǐng)地）呢？

10.試題分析：給文言文斷句時(shí)要注意發(fā)語詞，句末語氣詞和謂語的確定。一般情況下，

發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也須要停頓。分析謂語，謂語如果是形容

詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、

對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意

，，日"，，乎”“于”“而”，，之“，，也”，，矣”“焉”，，耳”“則”這些關(guān)鍵詞。

點(diǎn)睛：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷

開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相

應(yīng)調(diào)整，然后再注意常見的句末語氣詞”者、也、矣、乎、歟”和句首語氣詞“故、夫、

蓋、惟”，同時(shí)還需注意陳述主語的變化和事件的切分。

11.試題分析：A文中“青龍”是魏明帝曹取的第二個(gè)年號(hào)，也是曹魏的第三個(gè)年號(hào)。

12.試題分析：C管寧接受后收藏起了資助饋贈(zèng)。西渡之后，才全都封好退還給了公孫

氏。

13.試題分析：得分點(diǎn)：（1）偏袒：袒露一只臂膀。扼腕：握住手腕。拊心：捶胸，這

里形容非常痛心。（）第一個(gè)封：疆界，這里用作動(dòng)詞。肆：延伸、擴(kuò)張。闕：侵損、削

減。

參考譯文：

管寧，字幼安，北海國朱虛縣人。十六歲時(shí)父親去世，表兄弟們憐憫他孤獨(dú)貧困，都

送給他治喪的費(fèi)用，（管寧）全都推辭沒有接受，根據(jù)自己的財(cái)力為父親送了終。（管

寧）身高八尺，胡須眉毛長得很美。與平原人華歆、同縣人郵原為好友，都到其他郡學(xué)

習(xí)，都敬重親善陳仲弓。天下大亂以后，（管寧）聽說公孫度在海外推行政令，就與郵原

及平原人王烈等到遼東郡。公孫度空出館舍等候他們。拜見了公孫度之后，管寧隨即就居

住在山谷中。當(dāng)時(shí)渡海避難的人大多住在郡的南部，而管寧卻住在郡的北部，表示沒有遷

徙的意思，后來的人漸漸都來跟從他。太祖任司空后征召管寧，公孫度的兒子公孫康截留

詔命，不對(duì)管寧宣布。

中原地區(qū)稍稍安定后，（逃到遼東的）客人都返歸了，只有管寧安閑自在，就像要在

那里終老一樣。

黃初四年，文帝詔令公卿大臣舉薦節(jié)操高尚的君子，司徒華歆舉薦了管寧。文帝即位

后征召管寧，管寧于是帶著家眷部屬渡?；氐奖焙？?，公孫恭把他送到南郊，加倍贈(zèng)給他

服飾器物。自從管寧東渡，公孫度、公孫康、公孫恭前后給他的資助饋贈(zèng)，他都接受后收

藏起來。西渡之后，全都封好退還給了公孫氏。文帝下詔任命管寧為太中大夫，（管寧）

堅(jiān)決辭讓沒有接受。

從文帝黃初年間直到明帝青龍年間，征召管寧的命令接連不斷，常常在八月賜予牛

酒。明帝又下詔書詢問青州刺史程喜：“管寧是守節(jié)自高呢，還是老病萎頓呢？”程喜上

報(bào)說：“管寧有一個(gè)族人叫作管貢，現(xiàn)為州吏，與管寧是鄰居，臣下常常讓他探聽消息。

管貢說：‘管寧常常戴黑色帽子，穿著布衣布裙，隨季節(jié)不同或單或夾，出入于內(nèi)室外

庭，能憑借手杖走路，不須扶持。一年四季的祭祀，總是自己強(qiáng)力支撐，改換衣服，穿著

粗絲棉巾和過去在遼東時(shí)所有的白布單衣，親自布置食物供品，跪拜行禮。管寧小時(shí)就失

去了母親，不記得母親的形象，常常特意加設(shè)酒杯，（傷心得）淚流滿面。另外他的住宅

離水池有七八十歲遠(yuǎn)，夏天時(shí)到水中洗手洗腳，在園圃中觀賞。'臣下揣測管寧前后推辭

謙讓的意思，只在于認(rèn)為自己生長在隱居中，年紀(jì)老邁，智力衰退，所以安于休息，每次

都謙遜退讓。這是管寧志向行事所一定要保全的，不是故意矯情以顯示自己的高尚?！?/p>

管寧去世，時(shí)年八十四歲。任命他的兒子管邈為郎中，后來又為博士。當(dāng)初，管寧的

妻子先去世了，知心故友勸他再娶，管寧說：“每次閱讀曾子、王駿的話，心里常常表示

贊許，哪里能自己遇到了這種事而違反本意呢？”

6.文言文閱讀：《寡人之于國也》選段。（9分）

“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入港池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山

林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾

也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者

可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之

以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不

王者，未之有也?！?/p>

10.下列各句中“之”字用法不同的一項(xiàng)是）（3分）

A.五畝之宅B.王道之始也

C.然而不王者，未之有也D.謹(jǐn)庠序之教

11.與“申之以孝悌之義”句式相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.然而不王者，未之有也B.五畝之宅，樹之以桑

C.七十者可以食肉矣D.非我也，兵也

12.下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是???（）（3分）

A.孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，就必須做到糧食與魚鱉吃

不完，材木不能用得盡。

B.孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能

免于饑寒，國君就能夠稱王天下。

C.對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無異于

拿刀殺人卻歸罪于兵器。

D.本段文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和

措施。

13.翻譯下列文言句子。（10分）

⑴斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。（2分）

翻譯：_____________________________________

⑵鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（4分）

翻譯：_____________________________________

⑶一夫作難而七廟篡，身死人手，為天下笑者，何也？（4分）

翻譯：_____________________________________

參考答案：

10.C（之,代詞。）

11.B（狀語后置句。A賓前句C省略句D判斷句）

12.A（如果要實(shí)現(xiàn)王道，就要讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么遺憾。）

13.⑴按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。

⑵拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停的刻下去，金石也能

雕刻成功。

⑶一個(gè)戍卒發(fā)難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥

笑，是什么原因呢？

略

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（）

A.教育局的通知說，讓李校長本月15日前去匯報(bào)。

B.睡眠三忌：一忌睡前不可惱怒，二忌睡前不可飽食，三忌臥處不可當(dāng)風(fēng)。

C.校長、副校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)觀看了我們的演出。

D.一個(gè)好比喻，或?yàn)樾嗡疲驗(yàn)樾紊窦嫠?，總是離不開相似這一根本點(diǎn)。

參考答案：

D

試題分析：A項(xiàng)“本月15日前去匯報(bào)"有歧義。B項(xiàng)“睡眠三忌：一忌"不合邏輯。

C“校長、副校長和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)”表意不明。

考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

8.閱讀下面的文字，從三方面概括殘疾人無障礙設(shè)施的現(xiàn)狀。

我國目前有8500多名殘疾人，他們出行順暢嗎？在公共場所活動(dòng)方便嗎？近日，

記者對(duì)無障礙設(shè)施的情況進(jìn)行了調(diào)查。走進(jìn)一家超市，記者轉(zhuǎn)了一圈并仔細(xì)尋找，沒找到

一個(gè)可以供輪椅順利通行的無障礙通道。坐在輪椅上的沈師傅無奈地反映說“很多商場的

電梯都沒有語音提示，有些商場的電梯輪椅根本進(jìn)不去，甚至有幾家商場根本就沒有電

梯。衛(wèi)生間的無障礙設(shè)施就更少了?！痹趶V場公交車站的站牌前，盲道被設(shè)置在公交車

站牌前的檐下，幾乎貼著站牌，這讓盲道上一直站滿了候車的乘客。

參考答案：

答案示例：

公共場所配套少、被侵占多、設(shè)置不合理

【考點(diǎn)】85：提煉語意.

【分析】本題為語言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后根據(jù)題干

的要求，對(duì)相關(guān)信息分析、歸納、得出結(jié)論.

【解答】首先要注意分析材料的層次.本段共有六句話，根據(jù)題干“從三方面概括殘疾人

無障礙設(shè)施的現(xiàn)狀”進(jìn)行篩選可知，答案在第四五六句中尋找，因此應(yīng)圍繞這三句話的內(nèi)

容，選定“很多商場的電梯都沒有語音提示，有些商場的電梯輪椅根本進(jìn)不去，甚至有幾

家商場根本就沒有電梯.衛(wèi)生間的無障礙設(shè)施就更少了”“盲道被設(shè)置在公交車站牌前的

檐下，幾乎貼著站牌”，再對(duì)這些關(guān)鍵之處進(jìn)行歸納即可.

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過15個(gè)字。

在與外國友人溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)，外國人眼中的中國符號(hào)，可謂千奇百怪。接待

我們的旅行社導(dǎo)游威斯娜告訴我，在她眼中，(1)。她去中國旅游時(shí)，有

團(tuán)友被燙傷，導(dǎo)游拿來了中國的燙傷膏，涂上后很快愈合一一她眼睛瞪得大大的向我描述

那膏藥的神奇功效。在突尼斯集市練攤的小商人，見到我們會(huì)先說日語，我們搖搖頭說：

“不，我們來自中國?！比缓?，那小伙子擺出了李小龍的招牌造型，口中配合著發(fā)出惡狠

狠的聲音。在他眼中，(2)。愛爾蘭，比爾城堡的第12代伯爵告訴我們，

(3)0他和妻子曾三次前往中國云南，帶回各種奇花異草，種植在他們的城堡

之中。如今，他們的城堡花園中有一大片區(qū)域?qū)ｉT叫做“云南省”。

參考答案：

(1).示例：(1)中國符號(hào)是神奇的燙燒膏(2).(2)中國符號(hào)就是中國功夫(3).

(3)中國符號(hào)就是神奇的植物(中國就是擁有神奇植物的國度)

10.欣賞下面的天鵝戲水圖，圍繞“早春”，寫一首小詩或一則短文。

*2

要求：①突出景物特征；②語言表達(dá)鮮明、生動(dòng)；③不超過80字，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡結(jié)尾括號(hào)

處標(biāo)明字?jǐn)?shù)（含標(biāo)點(diǎn)）。

參考答案：

答案示例一：一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。

答案示例二：東風(fēng)輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸

著長長的脖子，如公主