大興-從突破教學(xué)重難點看教學(xué)策略的選擇

從突破教學(xué)重難點看教學(xué)策略的選擇北京教科院基教研中心王耘2015-11-24《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)重難點解析重新理解教學(xué)重難點突破教學(xué)重難點策略重新理解教學(xué)重難點指向核心素養(yǎng)指向?qū)W科知識體系建構(gòu)指向?qū)W生基礎(chǔ)、興趣、需求和問題指向“高級”思維能力課堂教學(xué)指向?qū)W生學(xué)習(xí)需求、學(xué)科知識結(jié)構(gòu)、引發(fā)高層次思維、培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的重點內(nèi)容。指向?qū)W科核心內(nèi)容、對現(xiàn)實生活有意義、能促進學(xué)生持續(xù)探究的重點內(nèi)容。課堂教學(xué)高階思維核心素養(yǎng)學(xué)生需求興趣知識結(jié)構(gòu)化1234課堂教學(xué)高階思維核心素養(yǎng)學(xué)生需求興趣知識結(jié)構(gòu)化1234什么是教學(xué)重難點？在本學(xué)科中居于核心地位的概念、原理、方法等。對學(xué)生發(fā)展或繼后學(xué)習(xí)具有重要價值的知識、技能、態(tài)度等。對學(xué)生的接受能力或習(xí)得能力構(gòu)成挑戰(zhàn)的問題等。課堂教學(xué)高階思維核心素養(yǎng)學(xué)生需求興趣知識結(jié)構(gòu)化1234如何突破教學(xué)重難點？聚焦課程標(biāo)準(zhǔn)整體把握學(xué)科體系與關(guān)鍵教學(xué)內(nèi)容梳理學(xué)科的核心概念、基本原理依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律重組教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提供經(jīng)過設(shè)計的、具有教學(xué)意圖的結(jié)構(gòu)化的教學(xué)材料依據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，設(shè)計適于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動引導(dǎo)并幫助學(xué)生簡約地經(jīng)歷、體驗知識的形成過程引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會學(xué)科蘊含的思想方法為什么教教什么怎么教社會參與道德品質(zhì)社會責(zé)任國家認同國際理解自主發(fā)展身心健康自我管理學(xué)會學(xué)習(xí)問題解決與創(chuàng)新文化修養(yǎng)語言素養(yǎng)數(shù)學(xué)素養(yǎng)科學(xué)、技術(shù)、信息素養(yǎng)審美與人文素養(yǎng)全面發(fā)展的人核心素養(yǎng)1核心素養(yǎng)：人們適應(yīng)信息時代、知識社會和全球化時代的需要，解決復(fù)雜問題和不可預(yù)測情境的能力和品格。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)：指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)包括：學(xué)科核心素養(yǎng)、跨學(xué)科核心素養(yǎng)。時空觀念史料實證歷史理解歷史解釋歷史價值觀歷史核心素養(yǎng)2重新理解教學(xué)重難點指向核心素養(yǎng)指向?qū)W科知識體系建構(gòu)指向?qū)W生基礎(chǔ)、興趣、需求和問題指向“高級”思維能力從突破教學(xué)重難點看教學(xué)策略的選擇《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)重難點解析重新理解教學(xué)重難點突破教學(xué)重難點策略《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)重難點解析重點確認與分析難點確認與闡釋明晰課標(biāo)相關(guān)內(nèi)容1.了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。2.知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。2011版修訂稿簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。2001版實驗稿重點確認與分析教學(xué)重點分析-1提綱一、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生1.自然環(huán)境與原始農(nóng)業(yè)2.獲取生活資料方式的改變二、先民的村落生活1.早期村落（聚落）的產(chǎn)生重點分析1—先民的定居生活及農(nóng)耕特點重點分析2—理解考古發(fā)現(xiàn)是了解史前歷史的重要依據(jù)2.半坡遺址4.人類走向定居生活3.河姆渡遺址（略）（略）教學(xué)重點分析以問題貫穿定居與農(nóng)耕為什么能成為本課教學(xué)重點？人類文明最早都是農(nóng)業(yè)文明嗎？人類如何能走出天然洞穴？人類聚落會選擇怎樣的定居環(huán)境？先民是如何將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲物變?yōu)槭澄锏?？講述原始農(nóng)耕文明的典型代表一定要使用考古材料嗎？重點分析1—先民的定居生活及農(nóng)耕特點重點分析2—理解考古發(fā)現(xiàn)是了解史前歷史的重要依據(jù)《原始的農(nóng)耕文明》教學(xué)重點是從生產(chǎn)到生活全面理解新石器時代先民的定居生活，即從物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活中多角度認識先民的定居生活及其農(nóng)耕文明的特點。？重點分析1——先民的定居生活及農(nóng)耕特點定居與農(nóng)耕為什么能成為本課教學(xué)重點？隨著原始農(nóng)業(yè)的開展，人們的生活有了比較可靠的保障，從漂泊流徙的狀態(tài)過渡到定居生活。在此基礎(chǔ)上，原始手工業(yè)、家庭飼養(yǎng)業(yè)逐漸發(fā)展起來?？梢哉J為，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的定居生活是人類文明的重要標(biāo)志之一。因此應(yīng)該成為本課的教學(xué)重點問題。

此外，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是人類歷史上劃時代的重大事件，是上千年中華文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此理解原始農(nóng)業(yè)的代表性文明及其耕作特點非常重要。123一、原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生

人類的生存與發(fā)展時刻離不開自然地理環(huán)境，人類的一切活動都是在一定的自然地理環(huán)境中進行的。這其中，自然包括人類食物來源中最為重要的領(lǐng)域——原始農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。1.自然環(huán)境與原始農(nóng)業(yè)?氣候條件的滿足?生存經(jīng)驗的積累?環(huán)境不同導(dǎo)致作物差異?氣候條件的滿足

在舊石器時代的上百萬年前，人們就已經(jīng)普遍發(fā)現(xiàn)植物生長的規(guī)律，并很早開始食用野生的植物果實，但為什么原始的農(nóng)業(yè)遲遲沒有出現(xiàn)呢？原因很簡單，在食物充足的情況下，原始先民很可能因為缺乏發(fā)展的動力而安于現(xiàn)狀，人們寧愿把那種簡單的采摘與捕獵生活一直維持下去，還有誰會有意識地培育栽種野生植物呢？所以，沒有環(huán)境的變遷打破這種生存的平衡狀態(tài)，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)生就幾乎沒有可能。正是因為氣候環(huán)境的改變，生物源的擴展和退縮受制于氣候的變化，人類的生存平衡狀態(tài)被打破，最終導(dǎo)致了人們不得不開始嘗試培養(yǎng)栽種野生植物來滿足自己的生存需要。以黃河流域為例作具體分析——隨著地球上末次冰期的完結(jié)，氣溫逐漸轉(zhuǎn)暖。隨著氣溫升高，雨量增加，原始人類逐漸走出山林，移居到開闊的山區(qū)與平原接壤地帶。而黃河中下游地區(qū)四季分明，又最適合古人類生存和生活，人口顯著增多，從而需要更多的食物來維持人們的基本生活。

而且，正是由于氣候變暖，喜干旱的草原消失，大型食草動物向北遷徙，原始居民的狩獵對象顯著減少。這就促使人類尋找新的食物來源，促進了原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。這說明氣候變遷與古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展有著密切的關(guān)系。即使人類到了新石器時代后期，有了較為發(fā)達的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，其生存系統(tǒng)也依然十分脆弱，在開始主動改造自然的同時，不得不被動地適應(yīng)自然環(huán)境。而這一過程，促使人類社會發(fā)生質(zhì)的飛躍，成為人類改造自然的偉大跨越，最終邁向文明時代。因此，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展是文明出現(xiàn)的首要前提。

農(nóng)業(yè)的開始是人類文明史上出現(xiàn)的第一次浪潮，是人類社會的第一個轉(zhuǎn)折點。——【美】社會學(xué)家阿爾溫?托夫勒著《第三次浪潮》?生存經(jīng)驗的積累在漫長的生存實踐中，不適宜做獵手的婦女，在年復(fù)一年的采集活動中，對植物的生長規(guī)律逐漸有了一些認識。春去秋來，開花結(jié)果，大地將它的果實給了人類。也許是將吃剩的植物籽實扔在駐地附近，經(jīng)歷了春雨夏陽秋風(fēng)，于是出現(xiàn)了發(fā)芽、開花、結(jié)果的事。人們無數(shù)次地觀察到完整的植物生長過程。經(jīng)過多少代人的經(jīng)驗積累，人類終于開始了最初的種植實驗。?環(huán)境不同導(dǎo)致作物差異由于地理環(huán)境的差異，中國原始農(nóng)業(yè)耕作從一開始就形成了南北兩個不同的類型。

黃河流域——土壤結(jié)構(gòu)均勻松散，富含肥力，利于保水和耐旱作物——粟長江中下游及南方——氣候溫暖濕潤，雨量充沛——水稻人類文明最早都是農(nóng)業(yè)文明嗎？據(jù)《中華文明史》的研究，包括中華文明在內(nèi)的世界上幾個最古老的人類文明，都發(fā)生在最早出現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的地方，都是農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)作為可靠的食物來源，使人口增加成為可能，而人口增加，社會關(guān)系就變得復(fù)雜。又是由于農(nóng)業(yè)提供的食物儲備，一些社會成員才有可能脫離食物生產(chǎn)，轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)乃至專門從事社會管理，社會的經(jīng)濟、政治、藝術(shù)文化才會不斷發(fā)展。絕非偶然農(nóng)業(yè)的發(fā)明之于人類歷史實乃劃時代的事件原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)帶來了先民生活方式的改變?從采集到生產(chǎn)2.獲取生活資料方式的改變剛剛萌芽的農(nóng)業(yè)還十分幼稚弱小，僅僅是人們生計中十分次要的補充手段。但是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生意味著人們從此擁有了一種穩(wěn)定的和可以擴大的食物來源，從而消除了采集經(jīng)濟方式下不得不限制人口數(shù)量的擔(dān)憂。

而人口的增加，反過來又成為促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的動因。為了追求更多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，人們逐漸離開適合采集經(jīng)濟的復(fù)雜生態(tài)環(huán)境，向地勢開平，易于開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平原沼澤地區(qū)遷移。此外，與農(nóng)耕生活伴隨著的還有家庭飼養(yǎng)業(yè)——原始畜牧業(yè)。

食物生產(chǎn)——對食用植物尤其是谷物的自覺栽培，對動物的馴化、飼養(yǎng)和選擇，是人類歷史上自掌握火以后最偉大的經(jīng)濟革命?！居ⅰ靠脊艑W(xué)家柴爾德《混沌初開——中國史前時代文化》據(jù)《中華文明史》所載，在公元前7000前后，長江和黃河的中下游以及遼河流域開始出現(xiàn)了第一批農(nóng)業(yè)村落。人類如何能走出天然洞穴？遠古先民曾以天然洞穴為主要居住地?？茖W(xué)家們利用新技術(shù)在周口店對北京猿人和他們的生存環(huán)境進行研究，結(jié)果顯示，北京人早在50多萬年前就住進了這個山洞，最后在20多萬年前離開，前后居住時間長達30萬年。足見天然洞穴是人類不得不選擇的永久性居住地。但這種依賴性也極大地限制了人類活動的范圍，制約了人類社會的發(fā)展。隨著人類認知能力的提高、生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改造自然的能力提高，必然會設(shè)法擺脫天然洞穴住地的束縛。

人類從洞穴走出來，走向開闊的平原，開始自己構(gòu)建房舍，這是非常艱難的一步。從相對安全的山洞搬到空曠的平原地帶，人類面臨的首要問題就是沒有現(xiàn)成的棲身之所。人類聚落會選擇怎樣的定居環(huán)境？?背坡面水的地點?在河谷階地和沼澤邊緣建立營地?較大的史前村落往往建筑在兩河交匯的臺地上1.早期村落（聚落）的產(chǎn)生二、先民的村落生活特點：人工用火要素：房屋、墓葬和窖穴聚落開始形成——聚落：指人類聚居和生活的場所村落：主要指大的聚落或多個聚落形成的群體地穴居住搭建窩棚居住樹上筑巢居住北方南方先民的三種選擇：因地理環(huán)境不同，至新石器時代中期，中國史前居民的部落形態(tài)和房屋建筑已經(jīng)形成南北兩大系統(tǒng)，兩類建筑形態(tài)。

北方以穴居為代表，南方則以干欄式建筑為特色。干欄式建筑可能是受到巢居的啟發(fā)。兩個最具代表性的聚落遺址——半坡遺址和河姆渡遺址。2.半坡遺址半坡遺址是一個距今約6000年的典型的北方村落，是比較完整的村落遺址。自農(nóng)耕發(fā)明以后，空曠的大地為人們提供了耕種的廣闊田野。考古發(fā)掘到新石器時代一種人工洞穴建筑居住遺跡，是在地面以下鑿穴而居的居住方式，被稱為地穴居。半坡人的筑屋方式就選擇了這種地穴居方式。半地穴式的房屋如何反映當(dāng)?shù)丨h(huán)境？半地穴式的房屋采用了土木結(jié)合的建筑形式，可見當(dāng)?shù)赝寥浪晌忠拙颍覛夂蜉^干燥，雨量不太多，不會有被水淹的危險。穴居主要分布在北方的黃土高原上。這里的土壤呈垂直節(jié)理結(jié)構(gòu)，不易塌陷。氣候相對干燥，適合挖地穴居住。半坡遺址【生產(chǎn)與生活】建筑工具農(nóng)業(yè)飼養(yǎng)業(yè)手工業(yè)勾勒半坡人的生產(chǎn)生活狀況河姆渡人的筑屋方式選擇了搭建窩棚，但他們的窩棚有一個專用詞匯——干欄式建筑：以木樁插入地下代替樹干，創(chuàng)建了干欄式房屋。3.河姆渡遺址栽樁架板高于地面的建筑南方最具代表性的建筑形制河姆渡文化分布在浙江紹興與寧波之間，距今約7000年，為新石器時代繁榮時期的文化。干欄式建筑與半坡人的地穴式建筑有明顯區(qū)別，為什么？

這說明河姆渡人居住在近水低濕的地方，鄰近湖泊。河姆渡遺址的東北面就是一片湖沼，西邊是一座小山。

這種竹木結(jié)構(gòu)的房屋有很好的通風(fēng)防潮性能，適宜氣候濕熱和低潮的地區(qū)居住，人住干欄的上層，底層可圈養(yǎng)牲畜。河姆渡遺址干欄建筑復(fù)原圖海南黎族干欄式倉房VS農(nóng)作物工具建筑勾勒河姆渡人生產(chǎn)生活狀況干欄式建筑是中國最早的木構(gòu)建筑，也是東南一帶木構(gòu)建筑代表，說明7000年前的居住建筑技術(shù)已相當(dāng)進步，其建筑樣式至今仍然作為江南地區(qū)首選的居住方式。這正體現(xiàn)出遠古先人的智慧。4.人類走向定居生活社會的發(fā)展必須要有穩(wěn)定并且能夠持續(xù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為支撐，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟所提供的比較可靠的食物來源——谷物生產(chǎn)，從根本上改變了人類的飲食生活。這種比較穩(wěn)固的經(jīng)濟來源，使得他們有可能比較長時間在一個地方定居，農(nóng)人的聚落出現(xiàn)了。

在環(huán)境條件較好的地方，人口密度明顯增加了，這就必然帶來了建筑在農(nóng)耕基礎(chǔ)上的人類文明。磨制石器陶器發(fā)明新石器的使用是人類步入文明的標(biāo)志陶制炊具是人類利用蒸汽能的最早實踐有了糧食儲備的人類，將過去幾乎要全部耗費在尋覓獵物上的能量投入到了新的工作中。為了滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要和日益增長的生活需要，紡織、制陶、冶金術(shù)等手工制造業(yè)出現(xiàn)并不斷發(fā)展，文明最終出現(xiàn)了。而在這之中，石器和陶器的制作是關(guān)乎人們勞作和生活的非常重要的兩項技術(shù)。先民是如何將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲物變?yōu)槭澄锏模哭r(nóng)耕時代到來以后，谷物成為主要的食物。對于谷物而言，以往燒烤的烹飪方式顯然有諸多不便，而谷物又是不可舍棄的食物。于是人們想到尋找新的烹飪方式——發(fā)明陶器。早期陶器類型多為釜罐等炊具就是很好的說明。龍山文化白陶鬶馬家窯文化三足雙耳鬲河姆渡文化的陶釜仰韶文化遺址出土的陶鼎新石器時代的陶質(zhì)炊具蒸煮炮炙YN先民是如何將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲物變?yōu)槭澄锏模亢幽范晌幕奶崭錾匚幕z址出土的陶鼎龍山文化陶甑粥、羮之類流質(zhì)食物干飯蒸汽東西方飲食文化區(qū)別的明顯標(biāo)志講述原始農(nóng)耕文明的典型代表一定要使用考古材料嗎？

考古學(xué)在中國是歷史科學(xué)的重要組成部分，其任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的物質(zhì)資料研究人類古代社會的歷史。

實物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘才能被系統(tǒng)地、完整地揭示和收集。重點分析2——理解考古發(fā)現(xiàn)是了解史前歷史的重要依據(jù)

對于史前文明來說，在沒有文字記述的情況下，只能依靠考古實物作為研究人類早期文明的證據(jù)，因此，考古學(xué)承擔(dān)了研究史前時代人類歷史的全部責(zé)任。2011版義務(wù)教育階段歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定應(yīng)“知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)”。理解原始農(nóng)業(yè)與人類文明的關(guān)系難點闡釋——理解原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生促進了先民的定居生活，而以農(nóng)耕為特征的定居生活又促進了古代社會文明的發(fā)展。一、形成難點的原因難點確認與闡釋二、化解難點的認識視角三、化解難點的意義四、化解難點的實踐途徑理解原始農(nóng)業(yè)與人類文明的關(guān)系難點闡釋——一、形成難點的原因

《原始的農(nóng)耕文明》的核心內(nèi)容是認識原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生以及由此帶來的先民的定居生活。但是對于學(xué)生來講，農(nóng)業(yè)為何促成定居卻是難于理解的，因此成為本課教學(xué)的難點問題之一。進而，以多元農(nóng)耕為特征的不同定居生活為何推動了人類文明的發(fā)展？這也需要從多重角度予以分析，因此成為本課學(xué)習(xí)的難點問題之二。難點確認與闡釋二、化解難點的認識視角途徑1.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)改變了人與自然的關(guān)系途徑2.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是文明的基礎(chǔ)途徑3.農(nóng)耕文明構(gòu)筑了中華文明的根基與特質(zhì)自然環(huán)境生存經(jīng)驗原始農(nóng)業(yè)原始畜養(yǎng)北-粟作定居生活

產(chǎn)生村落磨制石器發(fā)明陶器南-稻作勞動能力

制作技藝

烹飪技能審美藝術(shù)

精神內(nèi)涵農(nóng)耕文明中華文明根基與特質(zhì)三、化解難點的意義滲透并獲取如下認識：1.通過學(xué)習(xí)原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生過程，認識到人類獲取食物方式的變革帶來了人類歷史的巨大進步，使人類走向定居生活，而定居生活開創(chuàng)了人類文明。這就全方位感知了新石器時代先民在人類文明演進過程中的艱辛歷程和取得的巨大成就。原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生獲取食物方式改變?nèi)祟愖呦蚨ň娱_創(chuàng)人類文明人類文明演進的艱辛歷程和巨大成就三、化解難點的意義滲透并獲取如下認識：2.通過學(xué)習(xí)體驗創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們的智慧，感受他們?yōu)槿祟惿鐣镔|(zhì)與精神文明的進步作出的特有貢獻，從而增強對中華農(nóng)耕文明的認同感。體驗先民智慧感受文明貢獻增強文明認同感三、化解難點的意義滲透并獲取如下認識：3.通過全課的學(xué)習(xí)綜合認識人類既是文明的創(chuàng)造者又是文明成果的體現(xiàn)者。人類自身和人類所創(chuàng)造的文明具有互動關(guān)系。人類文明的創(chuàng)造者文明成果體現(xiàn)者文明四、化解難點的實踐途徑考古成果的運用+歷史學(xué)科方法指導(dǎo)史料實證歷史理解歷史價值觀從突破教學(xué)重難點看教學(xué)策略的選擇《原始農(nóng)耕生活》教學(xué)重難點解析重新理解教學(xué)重難點突破教學(xué)重難點策略突破教學(xué)重難點的策略構(gòu)建解決策略框架創(chuàng)建歷史思維工具研習(xí)歷史學(xué)科方法提升歷史學(xué)科認識1.有邏輯2.有思維3.有方法4.有認識北京四中王冉《原始的農(nóng)耕生活》1.有邏輯2.有思維3.有方法4.有認識課例教師解決策略框架人類走向定居生活難點突破農(nóng)業(yè)產(chǎn)生及代表性農(nóng)耕文明原始農(nóng)耕與人類文明關(guān)系策略一學(xué)生活動激活課堂策略二文獻佐證論從史出策略三考古印證二重證據(jù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生策略四猜謎提問方法指導(dǎo)策略五列表梳理異同對比策略六村落探究升華認識農(nóng)耕文明課例教師解決策略框架1.有邏輯人類走向定居生活2.有思維思維工具?思考農(nóng)業(yè)定居與北京人穴居有什么不同？?如果是你，你愿意回到山洞還是在平原進行

農(nóng)耕生活？為什么？?觀察《半坡遺址分布示意圖》，以半坡為例

認識村落主要結(jié)構(gòu)，理解農(nóng)業(yè)與定居的關(guān)系。人類走向定居生活2.有思維?學(xué)生運用對比