大學試題(政治學)-馬克思主義筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。大學試題(政治學)-馬克思主義筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(共30題)1.當代資本在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面有哪些新變化？2.聯(lián)系我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實際，說明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。3.簡述共產(chǎn)主義社會第一階段（社會主義社會）基本特征。4.如何正確理解馬克思主義哲學的基本特征？5.發(fā)展社會主義文化的目標是什么？6.什么是認識的本質(zhì)？7.社會歷史觀的基本問題是什么？8.相對真理9.經(jīng)濟危機10.新民主主義經(jīng)濟綱領的主要內(nèi)容是什么？11.革命是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力.12.試述實踐是檢驗真理的唯一標準的原理，并說明中國真理標準問題大討論的意義。13.商品經(jīng)濟是怎樣產(chǎn)生的？14.簡述絕對地租形成的原因和源泉。15.經(jīng)濟基礎16.試論述馬克思主義隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展創(chuàng)新。17.簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的內(nèi)容。18.試用內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理，說明當代大學生應該如何在激烈的人才競爭中開創(chuàng)自己的事業(yè)。19.《共產(chǎn)黨人》20.怎樣堅持協(xié)調(diào)發(fā)展？21.如何正確評價中國傳統(tǒng)文化，增強國家文化軟實力22.我國外交工作的布局是什么？23.實踐的客體24.等級25.貫徹“三個代表”重要思想的核心是什么？26.中國特色社會主義共同理想是以什么為依據(jù)作出的價值選擇？27.試論述人民群眾在歷史發(fā)展過程中的作用。28.什么是社會主義基本矛盾？29.堅持一切從實際出發(fā)是徹底唯物主義一元論的根本要求30.“三個有利于”卷I參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）從生產(chǎn)力方面來看。戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家，在生產(chǎn)力方面取得了長足的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率大幅度提高，社會財富迅猛增長，經(jīng)濟保持了較長時期的相對穩(wěn)定發(fā)展。 （2）從生產(chǎn)關(guān)系方面看。當代資本主義國家在所有制關(guān)系、勞資關(guān)系和分配關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整。 （3）從上層建筑方面看。當代資本主義在上層建筑方面的變化主要表現(xiàn)在：政治制度與法制有效結(jié)合；國家管理經(jīng)濟和社會的職能增強；資產(chǎn)階級的民主形式進一步擴大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延有新的拓展；意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價值取向更加鮮明。2.參考答案: 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個性，絕對與相對的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對立、相互區(qū)別的。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，而個性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個性是不存在的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個性相互滲透，"你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個性、絕對性與相對性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。 矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。 第一，它是"具體問題具體分析”的方法論基礎。這不僅是認識和解決矛盾的出發(fā)點，也是理論聯(lián)系實際的方法論基礎。 第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學基礎，也是建設有中國特色社會主義的哲學依據(jù)。 第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實際和時代發(fā)展相結(jié)合的實際意義。3.參考答案: 1）生產(chǎn)資料歸全社會所有； 2）根據(jù)社會的需要，有計劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)； 3）在對社會總產(chǎn)品做了各項扣除之后，對個人消費品實行按勞分配； 4）沒有商品生產(chǎn)，沒有貨幣交換； 5）沒有階級對立和階級差別，國家開始消亡但尚未完全消亡等。4.參考答案: 馬克思主義哲學的特征是在實踐基礎上科學性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學來自實踐，在實踐中不斷創(chuàng)新、發(fā)展，它不僅是為了解釋世界，更重要的是改造世界。其科學性表現(xiàn)為它真實地反映客觀世界；其革命性表現(xiàn)為它是無產(chǎn)階級的認識和改造世界的思想武器，代表無產(chǎn)階級與廣大人民的根本利益。5.參考答案: 發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。6.參考答案: 是以實踐為基礎的主體對客體的能動反映。7.參考答案: 社會存在與社會的意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題8.參考答案: 真理的相對性指人的認識總是在一定條件下對客觀世界的認識，因而總是有局限性的、不完全的。9.參考答案: 指的是一個或多個國民經(jīng)濟或整個世界經(jīng)濟在一段比較長的時間內(nèi)不斷收縮（負的經(jīng)濟增長率）。經(jīng)濟危機是資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩的危機，也是經(jīng)濟周期中的決定性階段。自1825年英國第一次爆發(fā)普遍的經(jīng)濟危機以來，資本主義經(jīng)濟從未擺脫過經(jīng)濟危機的沖擊。經(jīng)濟危機是資本主義體制的必然結(jié)果。由于資本主義的特性，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。10.參考答案: 經(jīng)濟綱領是：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。政治綱領：推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領導的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。文化綱領：無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建文化，以馬克思主義為指導的，人民的科學的大眾的文化。11.參考答案: 對.革命是推翻舊的社會制度，從而使生產(chǎn)力得到發(fā)展.改革是消除制約生產(chǎn)力發(fā)展的因素，把不利生產(chǎn)力發(fā)展的舊的體制，傳統(tǒng)思想觀念及價值標準等改掉，這同樣會使生產(chǎn)力得到發(fā)展.12.參考答案: （1）實踐是檢驗真理的唯一標準，這是因為：第一，真理是主體對客體及其本質(zhì)的正確反映，檢驗真理就是要判明主觀認識與客觀實際是否相一致。第二，實踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對照，從而使認識得到檢驗。一般來說，人們按照一定的認識去行動，如果取得了成功，就證明這種認識是正確的，如果遭到失敗，就證明這種認識是錯誤的。 （2）我國真理標準問題大討論的實質(zhì)是要不要堅持解放思想、實事求是的問題。只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，才能沖破教條主義的束縛，堅持被實踐證明是正確的東西，放棄被實踐證明是錯誤的東西，真正做到實事求是。如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，不可能做到實事求是，就會亡黨亡國。13.參考答案: （1）商品經(jīng)濟是在一定歷史條件下才產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。 （2）商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和存在需要兩個基本經(jīng)濟條件。 第一個是社會分工的產(chǎn)生和存在。 第二個也是決定性的條件，是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同所有者。14.參考答案: 原因：首先、土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的余額，有可能留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對地租。其次，土地私有權(quán)的壟斷，是農(nóng)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格的超額利潤，必須留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對地租。 源泉：絕對地族的源泉是農(nóng)業(yè)工人的剩余勞動所創(chuàng)造的剩余價值的一部分，即超額剩余價值，絕對地租就是這部分超額剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。15.參考答案: 由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，其實質(zhì)是社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度，是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系；經(jīng)濟基礎與經(jīng)濟體制有內(nèi)在聯(lián)系。16.參考答案: 牢固地扎根于社會實踐的土壤，不斷地從現(xiàn)實生活中吮吸自己的生命之泉，這是它堅不可摧而又不斷發(fā)展的根本原因。馬克思主義將隨著社會實踐的發(fā)展，不斷地充實、擴展、豐富、完善它的科學觀點和理論內(nèi)容，以保證馬克思主義得到創(chuàng)造性的發(fā)展。馬克思主義扎根于實踐之中，并不斷地根據(jù)實踐檢驗、發(fā)展自己的理論成果。 馬克思恩格斯不僅創(chuàng)立了嶄新的科學理論，而且在組織和指導無產(chǎn)階級革命運動的實踐中，不斷補充、完善和發(fā)展自己的學說。從第一個無產(chǎn)階級政黨組織——共產(chǎn)主義者同盟的創(chuàng)建，到第一個無產(chǎn)階級政權(quán)的雛形——巴黎公社的建立，都是在他們的精心組織和指導下使馬克思主義從理論走向運動的結(jié)果。1871年巴黎公社失敗后，資產(chǎn)階級政府對革命者瘋狂地迫害、圍剿和對馬克思主義不停頓的攻擊，加上機會主義的分裂活動，第一個國際工人運動組織即“第一國際”解散，使國際共產(chǎn)主義運動暫時轉(zhuǎn)入低潮。但是，馬克思恩格斯沒有灰心喪氣，他們不僅利用低潮時期進行了艱巨的理論研究工作，而且直接指導各國群眾性工人政黨的組織建設，終于迎來了工人運動的新高潮。就在馬克思逝世后不久，一個以馬克思主義為指導的新的工人國際——“第二國際”于1889年成立了。在恩格斯的親自指導下，第二國際前期為馬克思主義的普及和社會主義運動的發(fā)展作出了不可磨滅的歷史貢獻。恩格斯逝世以后，工人運動中的機會主義思潮又一次泛濫起來。第二國際發(fā)生了分裂，并在第一次世界大戰(zhàn)前夕陷入破產(chǎn)。但馬克思主義并沒有因此而窒息，相反，它適應時代發(fā)展的需要，在同國際資產(chǎn)階級和形形色色的機會主義的堅決斗爭中，把自己推進到一個新的發(fā)展階段——列寧主義階段。 列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。列寧根據(jù)19世紀末20世紀初新的歷史條件以及俄國的實際，揭示了帝國主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出了社會主義革命可以首先在一國取得勝利的理論，創(chuàng)建了人類歷史上第一個社會主義國家。在革命和建設的實踐中，列寧寫下了大量著作，總結(jié)了許多新的理論。特別是關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級的戰(zhàn)略思想、建黨學說，有關(guān)新經(jīng)濟政策的理論，以及豐富的辯證法思想等，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義。 中國化的馬克思主義是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在近一個世紀的歷史進程中，以毛澤東、鄧小平、江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義與中國革命和建設不同發(fā)展階段的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤 東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想三大理論成果和科學發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想。毛澤東思想著重解決了中國革命的道路問題，它在新民主主義革命、社會主義革命和建設、革命軍隊建設與國防建設、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設、軍事斗爭、哲學思想等諸多方面，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平理論著重解決了中國特色社會主義道路問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題?！叭齻€代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，提出了一系列相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng) 驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征基礎上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律性認識的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展、加快推進社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導思想。它進一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，豐富了中國特色社會主義理論，把馬克思主義關(guān)于社會與人的發(fā)展的理論，在當代中國上升到一個新的境界。17.參考答案: （1）群眾觀點即人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，向人民群眾負貴的觀點和向人民群眾學習的觀點。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。 （2）群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨根本的政治路線、根本的組織路線和根本的工作方法。18.參考答案: （1）內(nèi)因即事物自身內(nèi)部所包含的諸要素之間的對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系；外因即一事物同它事物之間的對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。事物自我運動的動力源泉在于事物的內(nèi)因。 （2）根據(jù)內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，當代大學生要想在激烈的人才競爭中開創(chuàng)自己的事業(yè)，必須：一方面，要刻苦努力學習科學文化知識，不斷加強思想道德修養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)和競爭能力。這是我們?nèi)〉贸煽?、開創(chuàng)事業(yè)的前提和基礎。另一方面，要密切關(guān)注社會，積極參加社會實踐，善于把握機遇、創(chuàng)造條件，為自己在激烈的人才競爭中成功開創(chuàng)自己的事業(yè)，創(chuàng)造出一個良好的外部環(huán)境。19.參考答案: 抗日戰(zhàn)爭時期中共中央主辦的不定期黨內(nèi)刊物。1939年10月20日在延安創(chuàng)刊，1941年?？渤?9期。其任務是“幫助建設一個全國范圍的，廣大群眾性，思想上、政治上、組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”。其內(nèi)容以黨的建設為中心。毛澤東專門為該刊寫了發(fā)刊詞。它是研究黨的建設問題，研究我國抗日戰(zhàn)爭史的重要文獻。20.參考答案: 就是要努力做到“五個統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。21.參考答案: 黨的十八大報告指出：全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須“提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是先哲祖輩留給我們的一份豐厚遺產(chǎn)，是中華民族發(fā)展壯大的強大精神力量。如今，需要我們進一步審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在價值，為增強國家文化軟實力提供強有力的支撐。 1.中國傳統(tǒng)文化是夯實中國文化生命根基的主要支撐點 文化軟實力是一個國家或民族通過文化和價值觀的吸引力、影響力、感召力來影響、說服別人接受自己的行為準則、價值觀念和制度安排等的能力。 民族文化是一個民族的生命符號，是其存身立命的根本，也是一個民族內(nèi)在的、隱性的文化競爭力。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標志。在歷史的長河中，中國傳統(tǒng)文化以生生不息的生命力，孕育了綿延5000年的中華文明，使其成為世界歷史上唯一從古至今延續(xù)下來的文明古國。盡管在近代的100多年中，隨著中國硬實力的式微，中國傳統(tǒng)文化在世界文化軟實力的較量中也呈現(xiàn)文弱之勢，但是當文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯的時候，在中國經(jīng)濟實力和科技實力等硬實力迅速發(fā)展的今天，提升中國的文化軟實力無疑是當務之急。 2.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是擴大中國文化影響力的有效載體 中國傳統(tǒng)文化在歷史上具有廣泛的影響力，亞洲的“四小龍”及周邊國家都深受中國文化的影響，形成了特色鮮明的儒家文化圈。隨著經(jīng)濟全球化以及中國改革開放進程的加快，當今世界也激蕩著一股“漢語熱”、“孔子熱”、“傳統(tǒng)熱”的潮流，漢字、孔子、書法、春節(jié)、長城、中醫(yī)等都成為西方認識中國的最具代表性的文化符號。近幾年通過實施文化走出去戰(zhàn)略，我國在世界各國建立了300多個孔子學院、200多個孔子學堂，聯(lián)合國從2006年開始頒發(fā)孔子教育獎，舉辦國際祭孔大典?？鬃铀枷胍呀?jīng)跨越了時空，穿越了國界；在法國、俄羅斯等國成功舉辦中國文化周文化年等活動，這些都充分表明傳統(tǒng)文化是擴大中國文化影響、提升文化軟實力的有效載體，同時也表明中國文化的自覺、自信和自強，即通過與世界文化，特別是西方主流文化的交流碰撞中才能生存、發(fā)展、壯大，才能提升中國文化的影響力和話語權(quán)。 3.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚民族共識、匯聚民族力量的向心劑??文化凝聚力是文化軟實力的核心。文化凝聚力是一個國家和民族所具有的動員、團結(jié)和組織全體成員的向心力，是保持國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)和諧的內(nèi)聚力。在中華民族?漫長的滄桑歲月中，從孔夫子到孫中山，從近代的救亡圖存到當代的和平建設，維系中華民族凝聚力的精神紐帶始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，個中的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、舍生忘死、克己奉公、民為邦本等思想理念，激勵著無數(shù)仁人志士為民族獨立、國家富強而前赴后繼、發(fā)憤圖強，它所折射出的底蘊和更深一層的內(nèi)涵則是中華民族剛健有為的自強自立自信精神、“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情操、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界。經(jīng)過30多年改革開放的探索、中華民族即將走向偉大復興的今日，對于我們這樣一個擁有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國來講，中國傳統(tǒng)文化仍然是凝聚中華民族各方力量的精神內(nèi)核，更是匯聚海峽兩岸人民乃至全球華人同胞心智、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、提升中國文化軟實力的向心劑。 4.中國傳統(tǒng)文化是傳遞中國聲音、展示民族形象的信使，是增進中國文化感召力親和力的重要因素 中華民族歷來愛好和平，自古就有和為貴、講信修睦、親仁善鄰的傳統(tǒng)。早在儒家經(jīng)典《春秋左傳?隱公六年》中就有言：“親仁善鄰，國之寶也?！卑焉凄徔醋魇菄抑畬殻@從政治治理的角度把善鄰提到了一個很高的地位。盡管中華民族愛好和平，但近代中國人民卻頻遭劫難，飽受戰(zhàn)爭之苦，也正因如此，走向富強的中國人民倍加珍惜和平、安寧、和諧、自由，倡導并信守“己所不欲，勿施于人”，奉行獨立自主的和平外交政策，致力于同周邊國家發(fā)展睦鄰友好的外交關(guān)系，主張通過對話協(xié)商和平解決分歧。中國傳統(tǒng)文化中蘊含的和平友好、合作共贏、和諧相處等理念和基本精神，伴隨中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播，必然為世人所了解和接納，從而大大提升中國文化的感召力、親和力、吸引力，使“中國威脅論”不攻自破，為中國選擇走和平發(fā)展道路，打破“國強必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式提供了最好的注解。22.參考答案: 大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎、多邊是舞臺。23.參考答案: ⑴、主體實踐和認識活動所指向的對象； ⑵、具有客觀性的特征，但客體和客觀事物又有區(qū)別； ⑶、客體和主體一樣也是歷史的范疇； ⑷、有三種基本形式：自然客體、社會客體、精神客體。24.參考答案: 等級制度是把所有人或團體分成各個等級的制度，在這種制度下各個等級擁有不平等的權(quán)利，上層等級權(quán)利大，下層等級權(quán)利??；而且往往下層等級人數(shù)眾多，受到人數(shù)較少的上層等級的統(tǒng)治和管轄。這就構(gòu)成了階梯狀的社會結(jié)構(gòu)，大多數(shù)的權(quán)力掌握在少部分人手里。等級規(guī)定了其所屬者的權(quán)利與義務的多寡，等級之間一般是壁壘森嚴，界限分明的。幾千年來的人類社會一直在等級制度下發(fā)展，這主要體現(xiàn)在階級的產(chǎn)生和存在。階級制度是一種涉及全社會人員的等級制度，還有只涉及部分人的等級制度，所以一個往往有若干并行交叉的等級制度。所有政權(quán)均是等級制度的產(chǎn)物。等級制度還可以針對各個團體，比如說表現(xiàn)為朝貢體系。25.參考答案: 核心在堅持黨的先進性。26.參考答案: 馬克思主義唯物史觀。27.參考答案: 人民群眾是一個歷史范疇。從質(zhì)上看，它是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們；從量上看，是指社會人口中的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。 人民群眾在社會歷史發(fā)展中起著決定性的作用，是歷史的創(chuàng)造者。 首先，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。 其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 最后，人民群眾是社會變革的決定力量。 人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定歷史條件的制約。 首先，經(jīng)濟條件對于人民群眾的創(chuàng)造活動有著首要的、決定性的影響。 其次，政治條件對人們?nèi)罕姷膭?chuàng)造活動也具有直接的影響。 最后，精神文化條件也是制約人民群眾創(chuàng)造活動的重要因素。28.參考答案: 人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是社會主義初級階段的基本矛盾。29.參考答案: 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的理論基石和一切從實際出發(fā)的思想路線的理論基礎，堅持一切從實際出發(fā)是徹底唯物主義一元論的根本要求。這是因為： ⑴、世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是不依賴人的意識而獨立存在的，這就要求我們堅持從客觀實際出發(fā)； ⑵、物質(zhì)世界在時空中運動、變化、發(fā)展，這就要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，使主觀符合客觀并實現(xiàn)歷史的具體的統(tǒng)一； ⑶、物質(zhì)運動是有規(guī)律的，這就要求我們認識規(guī)律．尊重規(guī)律，使自己的行動符合客觀規(guī)律； ⑷、這個原理的意義是既反對思想僵化，落后于實際，又要反對思想超越實際。30.參考答案: 是指是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。卷II一.參考題庫(共30題)1.為什么說我國的改革是社會主義制度的自我完善？2.“穩(wěn)步前進”3.根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談談你對以人為本的理解是什么。4.毛澤東思想何時、在黨的第幾次全國代表大會上被確立為黨的指導思想？5.馬克思主義哲學與現(xiàn)代西方哲學6.可知論7.隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展以及在應對國際金融危機沖擊中的出色表現(xiàn)，中國的國際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對此，國際上既有對中國經(jīng)驗和中國道路的稱贊，也有所謂“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責任論”等非議。請談談如何以當代中國馬克思主義的理論視野，科學的看待中國的國際形象和全球影響力。8.兩個務必9.人的價值10.為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？11.社會形態(tài)更替過程中人們的主體選擇性包含的意思是什么？12.否定13.股份公司是如何產(chǎn)生發(fā)展起來的？14.怎樣理解階級？15.怎樣理解以人為本的“本”？16.黨員、干部要做到的“四自”指什么？17.馬克思主義的三個主要組成部分是什么？18.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在哪兩方面？19.社會形態(tài)20.正確發(fā)揮人的主觀能動作用的前提是什么？21.當代資本主義出現(xiàn)的實質(zhì)是什么？22.如何認識黨對社會主義建設道路初步探索的意義？23.矛盾的特殊性24.試述你對無產(chǎn)階級革命與社會主義制度建立的了解。25.我國是一個發(fā)展中國家，需要大力發(fā)展科學技術(shù)和生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟發(fā)展。同時，我國自然資源十分有限，環(huán)境污染嚴重。我們面臨發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務，面臨開發(fā)資源和保護資源的矛盾。請結(jié)合這一實際，并根據(jù)你對科學技術(shù)的社會作用的理解，談談在利用科學技術(shù)方面我們應該怎么樣做到有所為有所不為？26.簡述真理的絕對性的含義。27.毛澤東思想活的靈魂是什么？28.人類社會為什么必然發(fā)展到共產(chǎn)主義社會？29.現(xiàn)實30.在人類社會的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級政黨在建設社會主義的實踐中有哪些基本經(jīng)驗和主要教訓？卷II參考答案一.參考題庫1.參考答案: 我國的改革之所是社會主義制度的自我完善，是由社會主義社會基本矛盾的性質(zhì)和特點決定的。它是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷地得到解決。這就是說，改革并不是改變社會主義的根本經(jīng)濟制度和政治制度，不是改變社會制度的根本性質(zhì)，不是否認社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性，而是根除革除社會主義生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展、社會主義上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的部分和環(huán)節(jié)。改革的目的是興利除弊，是社會主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來。2.參考答案: 就是要采取逐步過渡的辦法，不能一步登天，使農(nóng)民感到突然。3.參考答案: 科學發(fā)展觀核心是以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理，即人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。 （1）堅持以人為本，就是要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性；就是要堅持從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；就是要切實保障人民依法享有各項權(quán)益，維護社會公平正義，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求，關(guān)心人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)注人們的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷，促進人的全面發(fā)展。 （2）堅持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時代發(fā)展的進步精神。中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴和價值。早在千百年前，中國人主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調(diào)“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。中國古代的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價值取向，在一定程度上起到了緩和階級矛盾、減輕人民負擔的作用。我們今天強調(diào)的以人為本，繼承了中國古代的民本思想，但又與它存在著實質(zhì)上的區(qū)別。民本思想中的“民”，是相對于“君”、相對于統(tǒng)治者而言的，其本質(zhì)是為了維護封建統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位，是實現(xiàn)“得民心、存社稷、固君位、達邦寧”的“馭民”、“治民”之術(shù)，其價值取向是君本位而非民本位。以人為本也不同于西方的人本主義。近代西方人本主義反對迷信、崇尚科學，反對專制、崇尚自由，反對神權(quán)、張揚人性，對于反對封建主義、推進人的解放起到過一定的積極作用。但是，西方人本主義，以個人為本位、以實現(xiàn)自我價值為基本追求，在處理人與人、個人與社會的關(guān)系上主張個人利益至上。同時，人本主義離開具體的歷史條件，離開人的社會性，以抽象的、永恒不變的人性說明社會歷史，在本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級取得和維護統(tǒng)治地位服務的。馬克思尖銳地批判了資產(chǎn)階級人本主義，揭示了其唯心主義的本質(zhì)，形成了歷史唯物主義關(guān)于人的學說。我們今天強調(diào)的以人為本，堅持了歷史唯物主義的基本立場和基本觀點，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國古代的民本思想和西方人本主義，則站在唯心史觀的立場上，體現(xiàn)了剝削階級維護自身統(tǒng)治地位的需要。這是它們的根本區(qū)別。 （3）馬克思主義認為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的根本力量。相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，始終是最緊要的。中國特色社會主義事業(yè)是全國各族人民實現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民是中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)興旺發(fā)達的根本保證。我們推動科學發(fā)展，根本目的就是要堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性，堅持保障人民權(quán)益與促進人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。4.參考答案: 1945年七大5.參考答案: 現(xiàn)代西方哲學的兩種對立思潮：科學主義、人本主義。6.參考答案: 世界是可以被認識的，世界上只有尚未被認識的事物，沒有不能被認識的事物。7.參考答案:運用當代中國馬克思主義的世界觀和方法論認識、評價和改造世界，必須善于從全局和戰(zhàn)略的高度認識問題，增強世界眼光，增強戰(zhàn)略思維。增強世界眼光，要善于從全球視野來觀察和認識問題。深刻把握當今世界各種力量、各個要素、各方面動因的內(nèi)在根據(jù)、相互聯(lián)系和發(fā)展趨勢，準確地透視當今世界紛繁復雜的各種現(xiàn)象的本質(zhì)，把握時代發(fā)展的基本規(guī)律。要善于從歷史縱深觀察和認識問題。增強戰(zhàn)略思維，就是要根據(jù)中國特色社會主義事業(yè)總體布局、發(fā)展戰(zhàn)略來觀察、思考和分析問題，對關(guān)系中國發(fā)展全局的、長遠的根本性的重大問題進行深入思考、前瞻謀劃、科學把握和正確決策。一直以來，在中國所面對的國際輿論環(huán)境中都存在著四種基本論調(diào)：“中國威脅論”、“中國責任論”、“中國崩潰論”和“中國機遇論”，其中后兩者一直比較邊緣化?！爸袊{論”在世界范圍內(nèi)最有市場，“中國責任論”次之。但隨著中國綜合國力的增強，西方發(fā)達國家對華策略的轉(zhuǎn)變，“中國責任論”開始持續(xù)在國際國內(nèi)輿論界升溫。“中國責任論”是在“中國崩潰論”和“中國威脅論”在現(xiàn)實中不斷碰壁、破產(chǎn)的情況下，以美國為首的西方國際社會面對日益崛起的中國，不得不重新調(diào)整對華策略的新思維。這種新思維表達了國際社會尤其是西方社會在無法遏制中國崛起的背景下，希望通過“責任論”來影響或約束中國這個新興大國運用權(quán)力的方式,進而規(guī)范中國未來的國際角色。美國、歐盟、日本以及廣大發(fā)展中國家都在不同語境下，表達其賦予“中國責任論”的不同內(nèi)涵，隱含各個主體不盡相同的利益訴求。從某種程度上講,“中國責任論”的興起是中國力量上升和參與國際生活深化的必然產(chǎn)物。當今中國經(jīng)濟總量處于世界第二位，人口占據(jù)世界的五分之一，在應對國際金融危機、處理重大自然災害和公共衛(wèi)生安全問題、成功舉辦世博會、奧運會等一系列重大國際事件上，都體現(xiàn)了中國在發(fā)展模式、制度優(yōu)勢上的獨特魅力、作用和效果，中國的世界影響力正在與日俱增。但是“中國責任論”，尤其是美國語境下的“中國責任論”，其實質(zhì)是：中國正在崛起，但還不是個充分負責的國家。在承認中國的大國地位、承認中國發(fā)展的前提下，把“責任”變成束縛中國獨立自主發(fā)展，盛裝按照以美國為首的西方國家的意志主導世界發(fā)展的“大筐”?！爸袊熑握摗钡膾伋鰪姆e極方面來說，有利于中國提高國際地位，擴大國際影響，塑造大國形象；從消極方面來說，持續(xù)考驗中國如何在現(xiàn)實實力和形象塑造之間找到合理平衡點。面對日益升溫的“中國責任論”，中國作為一個正在發(fā)展中的大國，應當時刻保持清醒，既要負責任，更要負與中國實際能力相適應的責任。首先，中國應當與美國加強磋商，形成更多的諒解與互信。其次，負好國際責任的前提是辦好中國自己的事情。再次，中國的地區(qū)責任大于全球責任。最后，謹言慎行，盡量少主動承擔責任，更不要和西方國家去搶責任。中國作為一個“負責任”的大國，既要有“負責任”的實力與勇氣，更要有“負責任”的策略與藝術(shù)。在中國和平發(fā)展，不斷崛起的道路上，面對形式各異的“中國責任論”，務必要保持住一個發(fā)展中大國的清醒與自覺。8.參考答案: 務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。9.參考答案: 人對自身的意義，即人能夠創(chuàng)造價值以滿足人自身的需要。10.參考答案: 第一，新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。舊事物不符合事物發(fā)展的規(guī)律，喪失了其存在的必然性，因而新生事物能戰(zhàn)勝舊事物。 第二，新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強大的生命力。新生事物是在舊事物中產(chǎn)生的，它克服了舊事物中一切消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并且增加了更富有生命力的新內(nèi)容，具有適應新環(huán)境的新功能和更強大的生命力。 第三，社會領域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物的成長和發(fā)展過程，是一個艱難曲折的過程。我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長開辟道路。11.參考答案: （1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。 （2）社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程。 （3）人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。12.參考答案: 可以在三重意義上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素；二是否定的環(huán)節(jié)，即把事物的發(fā)展和聯(lián)系統(tǒng)一起來的環(huán)節(jié)；三是否定的階段，即否定之否定規(guī)律發(fā)展的第二階段──從肯定到否定的階段。13.參考答案: （1）股份公司是以發(fā)行股票的方式集中分散的貨幣資本而合資經(jīng)營的企業(yè)。它是現(xiàn)代企業(yè)的一種重要的經(jīng)營組織形式。股份公司有多種形式，其典型和一般的形式是股份有限公司，它是通過發(fā)行股票籌集資本所設立的企業(yè)法人組織，企業(yè)以其經(jīng)營的法人財產(chǎn)為限，股東以其投資額為限對企業(yè)的債務承擔有限責任。 （2）隨著資本主義生產(chǎn)社會化程度的提高和資本主義信用制度的發(fā)展股份公司應運而生。首先，生產(chǎn)社會化的提高，使得生產(chǎn)規(guī)模和企業(yè)規(guī)模不斷擴大.興辦大型企業(yè)需要巨額資本，僅僅依靠單個資本自身的資本積累是難以辦到的，因而要求通過發(fā)行股票集資的方式把單個資本及社會上的閑散資本聯(lián)合起來組成股份公司.從而在短期內(nèi)集中大量資本.建立起大型企業(yè)。其次，資本主義信用制度的發(fā)展，促進了股份公司的產(chǎn)生和發(fā)展。 ①在股份公司中.購買股票的投資者擁有資本的所有權(quán).可以憑借股票參與股份公司的利潤分配，但向公司的投資是由股份公司在生產(chǎn)經(jīng)營中加以使用的。所以，股份公司是以資本的所有權(quán)和使用權(quán)相分離為前提的，因而是信用這種借貸關(guān)系的一種特殊的形式。 ②股份公司發(fā)行股票一般是通過作為信用中介的金融機構(gòu)來進行的，而且有時銀行也成為購買股票的投資者。因而，股份公司的產(chǎn)生和發(fā)展與資本主義信用制度的發(fā)展密不可分的。14.參考答案: 所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。15.參考答案: 就是本源，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。16.參考答案: 自重、自省、自警、自勵。17.參考答案: 馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。18.參考答案: 一是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。二是國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈。19.參考答案: 是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。20.參考答案: （1）從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。 （2）實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。 （3）主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。21.參考答案: 實質(zhì)：當代資本主義發(fā)生的一些新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學性，從根本上產(chǎn)生于資本主義基本矛盾的金融危機和經(jīng)濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。22.參考答案: ①鞏固和發(fā)展了我國的社會