2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-考古學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-考古學(xué)筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.（）是指強(qiáng)度和鮮明度，就色彩而言指顏料的強(qiáng)度和純凈程度。2.顏色的明度高低是由物體表面的（）大小來表示的。A、光譜分布率B、光的波長C、光的反射D、光的反射率3.覆托的主要步驟有哪些？4.比較考古學(xué)中傳統(tǒng)的斷代方法與現(xiàn)代測年技術(shù)的優(yōu)缺點。5.下列不是傳統(tǒng)考古的工作流程的是（）A、發(fā)現(xiàn)的過程B、整理過程C、解釋過程D、復(fù)原過程6.車騎出行圖7.蒙特留斯8.下列哪一項屬于疊壓關(guān)系？（）A、房基B、早期在下面，晚期在上面自然形成的底層C、井D、地窖9.簡述夏家店下層文化10.堆積11.考古學(xué)文化的命名方式有哪幾種？12.簡述唐代陶瓷的特征。13.五銖錢14.紡織品夾纈與絞纈15.新石器時代中期（距今六七千年），考古界對該階段使用了哪個文化名稱作為概括（）.A、半坡文化B、環(huán)太湖文化C、龍山文化D、仰韶文化16.陶瓷類文物修補的基本要求17.簡述考古學(xué)在中國的誕生18.類型學(xué)局限性有哪些？19.鋸20.當(dāng)原動件作連續(xù)運動而從動件必須作間歇運動時，以采用—最為簡便。（）A、蝸輪蝸桿B、圓錐齒輪C、凸輪D、曲柄機(jī)構(gòu)21.貯墨系數(shù)過大，會出現(xiàn)下面哪種情況。（）A、貯墨量快速穩(wěn)定B、下墨速度快C、下墨速度太慢D、有利墨量調(diào)節(jié)22.簡述新石器時代考古晚期。23.谷倉罐24.渤海五京與現(xiàn)代的城25.膠印機(jī)操作時的合壓與退壓是指哪一個滾筒的動作（）A、橡皮筒B、版筒C、壓力滾筒D、以上皆是。26.新石器時代中期文化有什么特點？27.商都西亳28.兕觥29.“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”出自（）A、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》B、《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》C、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》D、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》30.漢石闕第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:飽和度2.參考答案:C3.參考答案: （1）潤托紙并溻漿。 （2）挑除漿面遺落的排筆毛等異物。 （3）溻漿托紙撤水。 （4）將撤水托紙漿面朝下覆合于畫背。 （5）持棕刷排刷粘合。4.參考答案: 現(xiàn)代測年技術(shù)是傳統(tǒng)側(cè)年技術(shù)的延伸，是對傳統(tǒng)考古學(xué)的精細(xì)化工。傳統(tǒng)考古學(xué)主要是利用地層學(xué)了解文物的相對年代，利用類型學(xué)的研究，依據(jù)銘文記載的年代，器型進(jìn)行排隊比較，從而可以了解器物的發(fā)展序列，確定其年代。利用現(xiàn)代科技斷代技術(shù)，可以測得文物存在年代得絕對年代，是對傳統(tǒng)測年技術(shù)得一種鑒定，補充和細(xì)化。5.參考答案:D6.參考答案: 在漢代，不同地位的官吏，其官寺的規(guī)模及其下屬官吏兵屬的多少，以及出行時車騎隨從的規(guī)格，都有一定的約束。因此在墓室墻壁上雕、繪車騎出行圖恰可表現(xiàn)墓主人的身份和他一生中的顯赫功績。西漢晚期至東漢流行的畫像墓中多見車騎出行圖。特別是，河北省安平縣逯家莊東漢墓的車騎出行圖，環(huán)繞墓室前室四壁上部，分為上下四列，各為一組繪出行列壯麗的車騎出行畫面，僅第四列就包括馬車21乘、騎吏46騎和步行伍伯等22人，總括在一起，所繪馬車超過80乘。7.參考答案: 瑞典考古學(xué)家，史前時代文化研究工作的開拓者之一。蒙特柳斯研究的重點是史前文化的分期與年代，尤專注西歐、北歐地區(qū)的青銅文化，提倡類型學(xué)方法。他的主要著作有《青銅時代年代問題》（1885）、《異教時代的瑞典文明》（1888）、《使用金屬器以來的意大利原始文化》（1895～1910）、《東方與歐洲上古文化諸時期》（1903～1923，第一卷的中譯本名為《先史考古學(xué)方法論》）、《英國青銅時代年代學(xué)》（1908）、《史前希臘》（1924）等。他在各地博物館和大學(xué)的演講對考古工作的普及也有很大貢獻(xiàn)。8.參考答案:B9.參考答案: 1960年在內(nèi)蒙古赤峰市發(fā)掘出的夏家店下層遺址中分辨出一種具有明顯特征的青銅文化，命名為夏家店下層文化。它的年代晚于中原的龍山文化，并不晚于黃河流域早期青銅文化，屬夏商時期北方青銅文化。 陶器中以筒形鬲為典型器物，是其它文化所沒有的。陶器以灰色陶為主。陶質(zhì)有砂質(zhì)陶、夾砂陶、泥質(zhì)陶。器表除素面外，多飾繩紋，籃紋和附加堆紋也占有相當(dāng)比重，有的尊、豆、筒形鬲等擬制陶器普遍施一層褐色或黃色陶衣。也有一些彩繪陶。夏家店下層文化的生產(chǎn)工具主要還是石器，主要有打制和磨制。另外在夏家店下層遺址中還發(fā)現(xiàn)很多的骨器，尤以錐和鏃最多。住址中還堆積有豬、狗、羊、牛和鹿科動物的骨骼，以豬骨較多，說明夏家店下層文化時期馴養(yǎng)的動物是較多的。還發(fā)現(xiàn)有卜骨，它們的卜骨都是有灼而無鉆、鑿。 發(fā)現(xiàn)有青銅器，但數(shù)量不多，而且多為小型工具或裝飾品。從遺址中出土的銅刀和鏃等。從赤峰市敖漢旗大甸子墓葬中出土的小型銅鑄件來看，這里的人們早已脫離使用金屬的初級階段；而從不斷發(fā)現(xiàn)的夏家店下層文化大型青銅器來看，更能夠證明夏家店下層文化是與黃河流域青銅文化并存的早期北方青銅文化。夏家店下層文化的房址多在沿河兩岸的高地，房址周圍常有土墻和壕溝作為防御設(shè)施。房址可分為地面建筑和半地穴式兩種。 夏家店下層文化的墓葬排列密集而有規(guī)律，都是長方形豎穴墓，多為單人葬，葬式多為側(cè)身直肢葬。但墓中箱形葬具不同，有木制、石制或以土坯壘砌而成。墓內(nèi)都有隨葬品，從隨葬品來看：女性以紡輪隨葬，男性以斧、箭等隨葬。 墓葬中雖保留著氏族社會的傳統(tǒng)，但已看出男女分工和貧富差別。赤峰大甸子墓地貴族大墓出土的代表權(quán)力的銅手杖、精美玉器、仿中原銅器的彩陶禮器等都反映出當(dāng)時較為復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)。文化的分布范圍很廣，北部越過西拉木倫河，南面越過河北省拒馬河，西到張家口、宣化一帶，遼河以西包括京津地區(qū)在內(nèi)的燕山南北。10.參考答案: 由于人類活動而導(dǎo)致在不同時期以不同方式堆積起來的物質(zhì)，在考古學(xué)上統(tǒng)稱為堆積（地層堆積：不破壞原來地表而形成的大面積成層分布的堆積——三種形式。 生土層：在人類活動之前形成的純天然堆積； 熟土層：人類居住或進(jìn)行長期活動在地表形成的大面積新的土層； 間歇層：在熟土層之間出現(xiàn)的不含任何人工遺物的自然堆積層； 遺跡堆積：低于地表的溝坑井墓葬與高于地表的城墻河堤等）11.參考答案: （1）以首次發(fā)現(xiàn)的典型遺址所在地命名； （2）以遺址名詞命名； （3）以典型遺存為文化名； （4）以具有典型性的遺物來命名； （5）以族名命名。12.參考答案:唐三彩是隋唐時期陶器的代表之作。屬低溫鉛釉陶。是用白色粘上作胎，用含銅、鐵、鈷、錳等元素的礦物作釉料的著色劑，經(jīng)過800溫度燒成的陶器，釉色呈深綠、淺綠、翠綠、藍(lán)、黃、白、赭、褐等多種色彩，因此被稱作多彩陶器。邢窯是唐代燒制白瓷最有名的窯址.細(xì)白瓷胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色類銀似雪.規(guī)整，工藝水平成熟，屬宮廷用瓷?；ㄓ源善鳛樘拼聞?chuàng)的瓷器品種之一?；ㄓ源善魇侵冈诤凇ⅫS、黃褐、天藍(lán)、茶葉末釉上飾以天藍(lán)或月白色斑點.絞胎瓷器也是唐瓷新創(chuàng)造。絞胎指用白、褐兩種色凋的瓷土相間揉合在一起，然后拉坯成形，胎上即具有白褐相間的類似木紋的紋理，之后上釉焙燒即成。13.參考答案: 漢武帝元狩五年（前118）始鑄五銖錢，直徑2.3厘米，重為五銖，合今約3.5克。從元鼎五年（前112）起，禁郡國鑄錢，五銖錢的鑄造集中在首都長安。經(jīng)過王莽時期的尖端，東漢光武帝于建武十六年（公元40）重新發(fā)行五銖錢，鑄工精良，但重量稍減，一般約為3克，文字細(xì)節(jié)與西漢五銖稍有差別。東漢中期以后，幣制漸混亂，所鑄五銖錢較粗陋。到了靈帝中平三年（186）新鑄五銖錢，質(zhì)量較好，重3.6克，背面自方孔角鑄出四道斜線，故稱四出五銖，發(fā)行量較小。14.參考答案: 夾纈與絞纈都是紡織品的印染方式，夾纈，是一種直接印花法，用兩枚鏤花版模將待染的素帛夾緊再施色，所以染成后花紋左右對稱。絞纈，最適于染制簡單的點花或條紋，將待染的織物按著需要的花紋，縱橫有序地撮纈起若干處，用線縛緊；浸染后，將線拆去，縛結(jié)之處就呈現(xiàn)出著色不充分的花紋。15.參考答案:D16.參考答案: ①必須能保存陶瓷文物的一切特點。 ②修復(fù)必須一尊重歷史、尊重原作。 ③修補殘缺部分，必須經(jīng)過周密的調(diào)查、分析、研究，修補時不得超過殘缺部分。 ④修補者不得把自己的臆測和增添部分加進(jìn)文物。17.參考答案: 近代考古學(xué)在中國的興起，始于18世紀(jì)末到19世紀(jì)20年代。 1、北宋時出現(xiàn)了對古物進(jìn)行一定系統(tǒng)研究的“金石學(xué)”。清代，金石學(xué)更加發(fā)達(dá)，取得了許多寶貴的研究成果。它是我國考古學(xué)的前身。 2、歐洲考古學(xué)的傳入，我國學(xué)者開始對歐洲考古學(xué)的研究成果加以運用和介紹，如梁啟超的《中國史敘論》。 3、1898年在安陽小屯村發(fā)現(xiàn)帶字甲骨，引起金石學(xué)家王懿榮和高鶚等人的注意。 4、1900年又在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)大量古代寫本方書和其他文物的藏經(jīng)洞。這兩項重大發(fā)現(xiàn)成為中國考古學(xué)誕生的前兆。 5、1921年瑞典人安特生發(fā)掘河南澠池縣仰韶村，被公認(rèn)為是中國考古之始。 6、20世紀(jì)20年代末，李濟(jì)、梁思永等從海外學(xué)成歸國，帶回了國外較為先進(jìn)的考古學(xué)理論方法的同時，也開始了中國考古學(xué)本土化的歷程。（梁思永確定后岡仰韶、龍山和殷墟文化的三疊層，表明中國考古學(xué)家掌握了考古發(fā)掘的地層學(xué)。） 7、1949年以后，考古發(fā)掘逐漸多起來。 8、20世紀(jì)80年代中期，在大量考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，蘇秉琦以區(qū)系類型說從實踐和方法上證明了類型學(xué)在中國的成功，并以面向海洋和內(nèi)陸的兩大文化系統(tǒng)和六大文化分區(qū)演變的概括，建立起中國大部分地區(qū)史前文化的時空框架，并在碳-14等技術(shù)的協(xié)助下，草繪了各地文化發(fā)展的編年體系和演變譜系。 9、20世紀(jì)80年代中期之后，中國考古學(xué)進(jìn)入張光直所說的“理論多元化、方法系統(tǒng)化、技術(shù)國際化”的新時代。 10、21世紀(jì)，多學(xué)科合作進(jìn)行考古調(diào)查發(fā)掘已成為一種比較流行的做法。18.參考答案: 第一，只能確定出現(xiàn)早晚的邏輯序列，不能判定每式具體存在的年代。器物新舊形態(tài)，總是存在著一定并存時間，甚至有的舊形態(tài)比新形態(tài)存在的時間還長。發(fā)掘所得的層位關(guān)系和共存關(guān)系是代表了遺物被埋藏的時間先后，因此，也會出現(xiàn)新舊形態(tài)共存現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)前后顛倒的現(xiàn)象，要判定具體存在年代，應(yīng)采用多方法、多視角、多參照系的綜合研究。 第二，只能確定相對早晚，不能確定每式之間的時間間隔長短。 第三，只能對一部分遺跡、遺物或遺存群進(jìn)行排序，特異形態(tài)、突變器物形態(tài)都不能用類型學(xué)方法研究。 第四，類型學(xué)分析屬于不完全歸納法，排出的序列和總結(jié)出的規(guī)律都有一定的假定成份，隨著新資料的積累，需要作補充或修改；在資料不足的情況下，甚至?xí)耆环从硨嶋H情況，需要在資料增加后重新排隊。在實際使用中經(jīng)常出現(xiàn)把“類型學(xué)研究”與“分類研究”、“器物形態(tài)研究”混為一談的現(xiàn)象。類型學(xué)研究只是分類研究中的一種，而分類研究又是形態(tài)研究中的一種。19.參考答案: 用于鋸解竹、木、骨、角等材料，一般作長方形，有齒狀刃。20.參考答案:C21.參考答案:C22.參考答案: 約距今4~5千年前。石器的制作技術(shù)進(jìn)一步提高，多為通體磨光，還出現(xiàn)了較多的玉器。在黃河流域龍山時期的諸遺存中，發(fā)現(xiàn)一些小型銅工具。陶器制作中輪制技術(shù)已較普遍應(yīng)用，陶器以灰陶為主，燒造的火候較高，陶制較硬。聚落進(jìn)一步分化，防衛(wèi)設(shè)施進(jìn)一步加強(qiáng)，在黃河中下游龍山代諸文化、江漢平原的屈家?guī)X文化、石家河文化中和長江上游的成都平原，均發(fā)現(xiàn)有原始城堡。粟作農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，稻作農(nóng)業(yè)開始向北方傳播，原始農(nóng)業(yè)處于興盛期。23.參考答案:中國三國時期出現(xiàn)的一種瓷器又名魂瓶魂亭、堆塑罐等，是從東漢時的五聯(lián)罐演化而來，形狀如壇。在罐上用堆貼與捏塑相結(jié)合的手法，堆塑著人物、鳥雀、走獸、亭闕和佛像等形象。其目的在于“所堆之物，取子孫繁衍，六畜繁息之意。以安死者之魂，而慰生者之望。”故宮博物院藏有“永安三年（260）時，富且洋，宜公卿，多子孫，壽命長，千意萬歲未見英”銘文的青釉谷倉罐，是其代表作品。該罐腹壁堆貼著魚、龜和各種禽獸，罐口塑有樓闕館閣，衛(wèi)樓閣上有持樂器的伎樂人，倉口有狗守衛(wèi)，形象地表現(xiàn)了東漢末年及三國時期豪強(qiáng)地主莊園的一個側(cè)面。隨著封建割據(jù)和莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豪強(qiáng)地主的宅院建筑愈來愈具有封建塢堡的性質(zhì)。谷倉罐也反映了三國時期制瓷工藝在成型技術(shù)上所取得的高度成就，至兩晉時期，谷倉罐已成為一種流行的瓷器。24.參考答案: 上京龍泉府→黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)上京城 中京顯德府→吉林省和龍市西古城 東京龍原府→吉林省琿春市八連城 西京鴨綠府→吉林省臨江鎮(zhèn)內(nèi)古城 南京南海府→朝鮮咸境南道北青郡青海古城 上京城 上京龍泉府谷城位于黑龍江省寧安市渤海鎮(zhèn)內(nèi)，古城規(guī)模宏大雄偉，整個城址略呈長方形，有外城、內(nèi)城和宮城組成，三城環(huán)套坐北朝南。 （1）外城北墻長5.5公里，南墻長5公里，東西兩墻個長3.5公里，周長18.5公里。城墻殘高2米左右。 外城四面共設(shè)10門，南北各三，東西各二，有正南通向內(nèi)城正南有一條寬達(dá)90多米的大街，為朱雀大街，把外城內(nèi)分為東西兩區(qū)。此外，還有東西南北平行走向的筆直大街四條，各寬近50米。在這5條主要大街之間有縱橫交錯的街道，構(gòu)成市區(qū)街坊里巷。 （2）內(nèi)城址在外城內(nèi)北部中間，周長4.5公里多，也成長方形，當(dāng)時是三省六部等官署所在地。 （3）宮城又稱紫禁城，在內(nèi)成里北部中間，成長方形，是渤海王室居住和主政的地方。今存有5座宮殿址和門址。 西古城 位于和龍市西城鎮(zhèn)北古城村，城址長長方形，分內(nèi)外兩城。外城呈長方形，東西630米，南北730米。周長2720米。 內(nèi)城位于外城中部偏北處，呈長方形，南北長310米，東西寬190米。內(nèi)城北墻距外城北墻約70米。內(nèi)城內(nèi)分布有5座宮殿址。 八連城 八連城位于琿春市國營良種場南部耕地里。 八連城分內(nèi)外兩城，外城呈方形，南北長710米，東西長740米，周長2890米。四周各有1門。 內(nèi)城位于外城中部偏北部，呈長方形，南北各長218米，東西各長318米，周長1072米。南墻中部有門址，城內(nèi)中部偏北處有一東西長45米南北寬30米的高臺，有兩座宮殿遺址。 臨江鎮(zhèn)內(nèi)古城 據(jù)文獻(xiàn)記載，西京鴨綠府位于現(xiàn)在的臨江鎮(zhèn)內(nèi)，經(jīng)考古調(diào)查在臨江鎮(zhèn)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有渤海時期的建筑用瓦，說明原來這里有渤海時期的古城。 青海古城 青海土城位于朝鮮咸鏡南道北青郡荷湖里。土城周長2，132米，東墻和西墻各長342米，南墻和北墻各長724米。平面呈東西向的長方形。城墻殘高2~3米、底寬8米。城墻上有角樓和馬面址，馬面，長6米左右，高2米。 此外渤海時期的重要城址還有敖東城、城山子山城、大城子等。25.參考答案:A26.參考答案: ⑴制陶技術(shù)比仰韶期有很大進(jìn)步，慢輪修整普遍出現(xiàn)；夾砂陶比例下降，泥制陶比例上升；器形有圜底器、平底器、尖底器、圈足器和三足器等；彩陶在這一時期的各種文化中普遍出現(xiàn)； ⑵石器已發(fā)展到以磨制為主，由局部磨光發(fā)展到通體磨光，穿孔石器已普遍出現(xiàn)；翻土農(nóng)具（石鏟、石鋤等）大量出現(xiàn)； ⑶農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已從火耕農(nóng)業(yè)發(fā)展到鋤耕農(nóng)業(yè)；黃河流域普遍種植粟，長江流域以種植水稻為主； ⑷在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，家畜飼養(yǎng)業(yè)得到發(fā)展，豬已成為主要的家畜。27.參考答案:公元前16世紀(jì)，商湯率諸侯伐夏桀，桀敗走，死于南巢。湯即天子位，定都西毫。許多文獻(xiàn)有記載：（1）指偃師為商湯都毫的，如《書序》：“湯始居毫，從先王居?！编嵭ⅲ骸昂粒窈幽腺葞?。”（2）指偃師商都為尸鄉(xiāng)的，如班固《漢書·地理志》河南郡偃師縣條下，班固自注：“尸鄉(xiāng)，殷湯所都.”（3）指偃師商都為西毫的，如《尚書·立政》：“三毫阪尹”正義曰：“皇甫謐以為?蒙為北毫，谷熟為南毫，偃師為西毫??！边@里皇甫謐只是將他認(rèn)為的商湯前后的毫都有三，按照其時間的先后和地理位置，分成北、南、西二毫而已。其商都毫的實質(zhì)并未有變。我們還可以從皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中另一處說的：“殷湯都毫，在梁又都偃師”可以看出，北毫、南毫是指商湯末立國以前之毫、西毫是指商湯滅掉夏桀，在偃師新建立之毫。商都西毫位于洛陽市偃師城西、洛河北岸的尸鄉(xiāng)溝一帶。商湯之后的外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍已、太戊諸王均以此為都，前后共計200余年。偃師尸鄉(xiāng)溝商都西毫遺址已于1983年春進(jìn)行發(fā)掘。28.參考答案: 盛酒器或飲酒器，有流和（ban），有的蓋做獸頭或長鼻上卷的象形。29.參考答案:D30.參考答案: 漢代成對地建在城門或建筑群大門外表示威儀等第的建筑物。因左右分列，中間形成缺口，故稱闕。其雛形為古代墻門豁口兩側(cè)的崗樓，在人們能夠建造大型門屋后，演變成門外側(cè)的威儀性建筑，防御功能假若?，F(xiàn)存最早遺物為漢代，是了解漢代建筑的珍貴資料。第2卷一.參考題庫(共30題)1.堆土墓2.北宋的山水畫有兩種形式，一種表現(xiàn)雄偉場面的（）式山水，另一種表現(xiàn)清麗詩意的（）式山水。3.印紋陶4.碳145.新石器時代的文化區(qū)系6.美國化學(xué)家（）發(fā)明并于1949年公布了（）簡稱碳十四方法。7.仰韶文化8.镈鐘9.對一個考古學(xué)文化的研究一般關(guān)注哪些方面？10.十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初中國近代考古的大發(fā)現(xiàn)主要有？11.彌生時代12.目前還沒有出現(xiàn)在市場上的獸首有哪些.（）13.中字型墓葬有（）條墓道。A、1B、2C、3D、414.均鐘是一種（）。A、琴B、瑟C、箏D、音準(zhǔn)器15.夏家店上層文化16.北京故宮的文物大約有多少件（）A、140萬B、150萬C、160萬D、170萬17.很大部分博物館都不是自然采光的。18.在殷墟挖掘方法上，梁思永和李濟(jì)是不同的。19.河南滎陽關(guān)帝廟遺址20.水浸圖畫文獻(xiàn)資料的處理方法有哪些？21.下列不是考古類型學(xué)原理的是（）A、人類社會是不斷地由低級向高級演進(jìn)的B、各種文化因素也是不斷發(fā)展的C、器物的形態(tài)也常常隨之改變D、器物的穩(wěn)定性是絕對的22.斗23.利基家族共有（）代人致力于考古學(xué)。A、3代B、4代C、1代D、2代24.鎮(zhèn)墓獸25.古銅鏡的文化內(nèi)涵有哪些？26.敦煌與哪種宗教密切相關(guān)（）A、道教B、伊斯蘭教C、天主教D、佛教27.簡述文化因素分析方法的定義。28.書畫冊頁分為哪幾種式樣？29.古代的房屋宮殿建筑規(guī)模在哪個王朝開始變大（）A、夏B、商C、周D、秦30.簡述考古學(xué)與植物考古學(xué)的關(guān)系。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 沒有墓坑，尸體放臵在地上，然后再用土掩埋。由于長江中下游地區(qū)河流縱橫、水網(wǎng)密布，地下水位淺，新石器時期中期就出現(xiàn)了堆土墓。有些地區(qū)延續(xù)至兩周，形成顯著的地域性葬俗特征。在馬家浜文化、崧澤文化、河姆渡文化、屈家?guī)X文化、薛家崗文化中都有發(fā)現(xiàn)。2.參考答案:全景；小景3.參考答案: 中國新石器時代晚期至漢代模印紋飾陶器。在做好的陶坯上，趁未干前用印模將所需花紋在所定部位捺印上去后進(jìn)行燒制。依其燒制溫度的低高，又分為印紋軟陶和印紋硬陶。4.參考答案:利用碳的放射性同位素碳－14的放射性測定生物體遺骸及其他地質(zhì)樣品的絕對年代的方法。此法是W.F.利比于1947年創(chuàng)立的。碳-14測定年代方法的可靠性已經(jīng)被對已知年代的考古樣品和生物樣品（樹木年輪）的測定所證實，并在考古學(xué)、人類學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)等領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用。5.參考答案: 蘇秉琦提出： 1、以燕山南北長城地帶為重心的北方、 2、以山東為中心的東方、 3、以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原、 4、以環(huán)太湖為中心的東南部、 5、以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部、 6、以鄱陽湖至珠江三角洲一線為中軸的南方（以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原文化區(qū)、磁山文化——仰韶文化——中原龍山文化）6.參考答案:威拉德·利比；放射性碳年代測定技術(shù)7.參考答案: 仰韶文化是距今約7000年前融合了黃河中游地區(qū)的其他文化，而形成的以關(guān)中地區(qū)為中心的考古學(xué)文化，延續(xù)2000年。8.參考答案: 大型單個打擊樂器，又稱特鐘或镈。鐘口平而有懸鈕，與編鐘、編磬相和使用。1978，湖北隨縣曾侯乙墓出土45件甬鐘，19件鈕鐘，1件镈鐘，共65件。出土?xí)r分三層懸掛于鐘架上。9.參考答案: （1）分布范圍 （2）文化面貌及特征 （3）淵源及發(fā)展 （4）文化時代及分期 （5）與鄰近地區(qū)文化的關(guān)系 （6）文化內(nèi)涵所反映的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)等10.參考答案: 敦煌藏經(jīng)洞、甲骨文與殷墟等。11.參考答案:彌生時代，日本古代使用彌生式陶器的時代。其文化稱彌生文化。1884年這種陶器首次在東京彌生町發(fā)現(xiàn)，故名。彌生時代在繩紋時代之后，古墳時代之前，約當(dāng)公元前3世紀(jì)至公元3世紀(jì)。可分前、中、后3期。彌生文化是在繩紋文化的基礎(chǔ)上，受到大陸（包括中國和朝鮮半島）文化的影響而產(chǎn)生的。它首先出現(xiàn)于九州北部并逐漸向東發(fā)展，到了后期基本上遍及除北海道以外的日本全境。彌生時代普遍有了以種植水稻為主的農(nóng)業(yè)；開始使用銅器和鐵器；原始社會開始逐漸向階級社會過渡；與中國、朝鮮半島交往頻繁，深受大陸文化的影響。12.參考答案:龍蛇狗雞羊13.參考答案:B14.參考答案:D15.參考答案: 中國北方重要文化遺址之一，得名于內(nèi)蒙古赤峰市夏家店遺址。之所以命名為“上層文化”，乃是為了與同樣在夏家店垂直出現(xiàn)年代稍早的夏家店下層文化相區(qū)別。夏家店上層文化屬晚期青銅文化，距今3000年左右，分布范圍北至查干沐淪河、烏爾吉沐淪河流域，東南到凌河上游，東北至敖來河、孟克河，西南達(dá)承德地區(qū)，以西拉沐淪河和老哈河流域最為密集，系中華民族史上影響較大的北方少數(shù)民族東胡族所創(chuàng)造，被史學(xué)界稱為“東胡文化”。先后出土了多為本土鑄造的大量青銅器，融中原和漠北青銅文化于一體與中原同期青銅文明互相影響、互見短長，工藝精湛，特色鮮明。16.參考答案:C17.參考答案:正確18.參考答案:正確19.參考答案: 遺址位于河南省滎陽市豫龍鎮(zhèn)關(guān)帝廟村西南部。經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)仰韶文化晚期、商代晚期、西周、東周、漢代、唐代、宋代、清代等時期的文化遺存，尤以商代晚期文化遺存最為豐富，其年代相當(dāng)于殷墟一、二、三期，而以殷墟二期為主。商代晚期聚落內(nèi)部有功能分區(qū)。發(fā)掘的大部分商代晚期文化遺存分布在1條環(huán)狀圍溝之內(nèi)。居住址集中在圍溝內(nèi)西北部；制陶作坊和居址沒有明顯的分界，但少見房址和陶窯打破的現(xiàn)象。陶窯周圍有類似水窖的遺存，并有和制陶有關(guān)的其他操作坑。陶窯生產(chǎn)存在分工；圍溝內(nèi)南部是當(dāng)時地勢最高的區(qū)域，有較大型的祭祀場，祭祀場內(nèi)有燎祭的遺存和祭祀的瘞埋。墓葬區(qū)一部分相對集中房址南部、祭祀?yún)^(qū)的西部和祭祀?yún)^(qū)域內(nèi)，另一部分集中于遺址東北部、圍溝東北部外側(cè)，墓葬排列比較整齊，少見打破現(xiàn)象。發(fā)掘的圍溝寬度、深度都不大，不具備防御的功能，很可能是一條用來區(qū)分某種活動區(qū)域的界溝。關(guān)帝廟遺址是黃河以南地區(qū)首次大面積揭露的商代晚期聚落，發(fā)掘所見居址區(qū)、墓葬區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊址布局清晰，表明了聚落內(nèi)部區(qū)域之間功能的差異。保存完整的商代晚期聚落的發(fā)現(xiàn)及豐富的商代晚期文化遺存的大規(guī)模揭露，在商代考古發(fā)掘中尚屬首次，對探討該時期的聚落結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)等，具有重要的意義。20.參考答案: 傳統(tǒng)漬水法，真空冷凍干燥法兩種。21.參考答案:D22.參考答案: 用于從盛酒器中取酒，注入飲酒器中。一般作短圓筒形，有柄。23.參考答案:A24.參考答案:鎮(zhèn)墓獸是我國古代墓葬中常見的一種怪獸；是為鎮(zhèn)攝鬼怪、保護(hù)死者靈魂不受侵?jǐn)_而設(shè)置的一種冥器。從考古發(fā)現(xiàn)的情況考察，鎮(zhèn)墓獸最早見于戰(zhàn)國楚墓，在楚國墓葬中已發(fā)現(xiàn)數(shù)百件用于鎮(zhèn)墓辟邪的木雕鎮(zhèn)墓獸。年代從春秋中期到戰(zhàn)國中晚期。春秋中晚期到戰(zhàn)國早期多為單頭單身，戰(zhàn)國中期的式樣與數(shù)量最多，為單頭單身與雙頭雙身兩大類。這一時期，鎮(zhèn)墓獸主要以木、骨質(zhì)為主，陶質(zhì)極少。及至魏晉隋唐時期，鎮(zhèn)墓獸大量流行，主要為陶質(zhì)和唐三彩，金屬和石制品極為少見。五代以后，鎮(zhèn)墓獸逐步消失。25.參考答案: 中國古代的銅鏡，有著鮮明的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的個性特征，技藝高妙，形制多樣，內(nèi)涵豐富，集詩情畫