2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-世界上古史筆試歷年真題薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-世界上古史筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.格涅烏斯·龐培2.論述前8－6世紀(jì)古希臘海外大殖民的情況與影響。3.關(guān)于雅典民主制度，柏拉圖曾指出：“……只要有誰(shuí)建議要稍加約束，他們（指公民）就會(huì)覺(jué)得受不了，就要大發(fā)雷霆。到最后像你所知道的，他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上……”。柏拉圖這段話的意思是（）A、民主制的核心精神是自由B、雅典民主制度存在一定弊端C、民主制度維護(hù)了公民權(quán)利D、雅典民主制度缺乏法律基礎(chǔ)4.薩爾貢5.氏族是怎樣產(chǎn)生的？母系氏族公社的基本特征是什么？6.階級(jí)形成的途徑有哪些？7.神權(quán)政治（theocracy）8.基督教產(chǎn)生的社會(huì)及思想根源、基本教義.9.執(zhí)政官（Consul，縮寫(xiě)為cos.）10.梭倫改革11.希波戰(zhàn)爭(zhēng)（PersianWars）12.婆羅門(mén)教13.孕育了古代西亞文明的大河是（）A、印度河和恒河B、黃河C、幼發(fā)拉底河和底格里斯河D、尼羅河14.貝希斯敦銘文15.簡(jiǎn)述戴克里先和君士坦丁的統(tǒng)治政策。16.公元1世紀(jì)前后亞歐民族大遷徒發(fā)端于（）A、匈奴人B、柔然人C、日耳曼人D、斯拉夫人17.簡(jiǎn)述學(xué)術(shù)界關(guān)于雅典民主政治起源的爭(zhēng)論18.軍事民主制19.神秘宗教（MysteryReligion）20.試述伯利克里時(shí)代雅典民主政治繁榮的原因、內(nèi)容及其階級(jí)實(shí)質(zhì)。21.集諦22.中世紀(jì)德國(guó)和意大利的歷史的特點(diǎn)是（）A、大規(guī)模農(nóng)民起義B、中央政權(quán)逐漸強(qiáng)大C、有統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)D、長(zhǎng)期的政治分裂23.十字架是耶穌舍己救人的記號(hào)，醫(yī)院和紅十字會(huì)都用它作為標(biāo)記。但在古代它曾是一個(gè)羞辱與殘酷的刑具，自從耶穌被釘死之后成為贖罪的象征。下列宗教與紅十字有關(guān)的是（）A、佛教B、道教C、伊斯蘭教D、基督教24.羅馬公元3世紀(jì)危機(jī)發(fā)生的原因和主要表現(xiàn)如何？25.亞里士多德（Aristotle）26.在《伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)史》中，雅典歷史學(xué)家修昔底德借尼西阿斯之口說(shuō)出了這樣一句話：“男人就是城邦?！睂?duì)這句話理解有誤的是（）A、體現(xiàn)雅典民主政治的基本特征B、城邦是所有男子構(gòu)成的聯(lián)合體C、主要是全體公民精神上的聯(lián)合D、強(qiáng)調(diào)了公民的政治權(quán)利和責(zé)任27.部落28.通過(guò)王權(quán)與城市結(jié)盟形成統(tǒng)一民族君主國(guó)的國(guó)家是（）A、德國(guó)和意大利B、葡萄牙和西班牙C、英國(guó)和法國(guó)D、西班牙和英國(guó)29.論埃及新王國(guó)時(shí)期的軍事擴(kuò)張30.后三頭同盟第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: （拉丁語(yǔ)：GnaeusPompeiusMagnus，前106年－前48年），古代羅馬共和國(guó)末期著名的軍事家和政治家。勇悍善戰(zhàn)，兇殘嗜殺，于前三頭同盟中勢(shì)力最強(qiáng)。2.參考答案: 1.原因： ①大殖民的根本原因是過(guò)剩人口對(duì)生產(chǎn)力和土地的壓力； ②政治原因：破產(chǎn)失地農(nóng)民和政治斗爭(zhēng)中失敗的集團(tuán)外出謀生和謀求發(fā)展； ③經(jīng)濟(jì)原因：工商業(yè)者為擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)范圍，到海外開(kāi)拓新的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地。 2.范圍和概況： ①東：黑海沿岸； ②西：西西里島、西班牙 ；③南：埃及、利比亞 3.后果和影響： ①希臘人的殖民活動(dòng)是對(duì)殖民地原有居民的侵略和征服，給殖民地人民帶來(lái)了深重災(zāi)難； ②殖民運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展了希臘世界的地理范圍，擴(kuò)大了希臘奴隸制工商業(yè)的海外市場(chǎng)，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為古典時(shí)代希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，壯大了工商業(yè)奴隸主的力量，因而在一定程度上促進(jìn)了平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的展開(kāi)和民主政治的形成； ③希臘的殖民運(yùn)動(dòng)是在城邦體制下各邦分散進(jìn)行的，殖民的結(jié)果是在海外又建立了一系列獨(dú)立的新城邦，從而緩解了希臘本土城邦人口過(guò)剩的壓力，使城邦體制得以鞏固；同時(shí)也使小國(guó)寡民的城邦體制和城邦分立局面長(zhǎng)期存在； ④極大地拓展了希臘文明圈的范圍，開(kāi)闊了希臘人的眼界，客觀上促進(jìn)了希臘各邦與殖民地人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于彼此的文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。3.參考答案:B4.參考答案: 阿卡德王國(guó)的創(chuàng)立者，征服了廣大地區(qū)，領(lǐng)土“從日出處”（即東部埃蘭）到“日落處”（即西部的敘利亞和巴勒斯坦），從“上?！保吹刂泻＃┑健跋潞！保床ㄋ篂常?。建立了中央政府和常備軍，打擊了舊貴族。5.參考答案: 氏族產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，由于生產(chǎn)生活的需要及認(rèn)識(shí)到近親通婚的危害，人們排斥了血緣群體內(nèi)部的通婚，進(jìn)行族外通婚形成了氏族。母系氏族的特征是，實(shí)行群婚，世系按母系計(jì)算，有管理機(jī)構(gòu)。6.參考答案: 1、外部途徑：氏族部落或個(gè)人把外族人變?yōu)榕`--最初途徑，部落間的械斗和戰(zhàn)爭(zhēng)提供了方便； 2、內(nèi)部途徑：公社內(nèi)分化出富有的剝削者上層，轉(zhuǎn)變?yōu)槭献遒F族；貧窮、負(fù)債的氏族下層的一部分人淪為貴族的依附民和債奴。7.參考答案: 由宗教首領(lǐng)掌握國(guó)家政權(quán)的一種政治統(tǒng)治制度。盛行于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。剝削階級(jí)借助于宗教信仰來(lái)鞏固其專(zhuān)制制度，神化國(guó)王，用王權(quán)神授的思想和各種神化崇拜儀典來(lái)宣傳麻痹人民，實(shí)行神權(quán)的君主專(zhuān)制。8.參考答案: 基督教的產(chǎn)生是羅馬社會(huì)下層人民在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中絕望而在宗教上尋求出路的結(jié)果，產(chǎn)生于猶太人中的一個(gè)秘密教派，東方神學(xué)，猶太教，希臘羅馬哲學(xué)對(duì)基督教的形成有重要影響。 基本教義有上帝創(chuàng)世說(shuō)，原罪救贖說(shuō)，天堂地獄說(shuō)，怯懦馴服說(shuō)。9.參考答案: 是羅馬共和國(guó)通過(guò)選舉產(chǎn)生的最高的職務(wù)，而在羅馬帝國(guó)是委任的職務(wù)。在拉丁文中，consules的意思是“那些走在一起的人”。執(zhí)政官（Archon）也是是古希臘城邦雅典民主政制的組成一部分，是克利斯提尼改革前雅典國(guó)政的擔(dān)當(dāng)者。在克利斯提尼改革后，仍在雅典的政制中存在某種重要性。直至公元前四八七年后，厄菲阿爾特對(duì)雅典政制的改革，執(zhí)政官才在雅典政治中失去其重要的角色。10.參考答案: 公元前六世紀(jì)雅典執(zhí)政官梭倫推行的憲政改革。改革背景是貴族與平民斗爭(zhēng)激烈。公元前594年，梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，全權(quán)進(jìn)行改革。改革的主要內(nèi)容：頒布《解負(fù)令》，解除平民債務(wù)及因債務(wù)而遭受的奴役；按土地收入的財(cái)產(chǎn)資格劃分公民等級(jí)，取消之前的貴族，農(nóng)民，手工業(yè)者三級(jí)之分；設(shè)立新政權(quán)機(jī)構(gòu)四百人會(huì)議；頒布促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的法規(guī)。梭倫改革把雅典引上了建立奴隸制民主政治和發(fā)展工商業(yè)的道路，為雅典后來(lái)的繁榮與強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。11.參考答案: 是古代波斯帝國(guó)為了擴(kuò)張版圖而入侵希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結(jié)束。這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)與文化的影響遠(yuǎn)大過(guò)于戰(zhàn)爭(zhēng)本身。12.參考答案: 古代印度宗教之一。約公元前一千年代前半期形成。以《吠陀》為經(jīng)。崇拜吠陀諸神之中有三主神，即梵天、濕婆、毗濕奴提出一種業(yè)與輪回的理論。婆羅門(mén)教竭力維護(hù)階級(jí)壓迫和種姓制度，推崇繁瑣的儀式和五花八門(mén)的祭祀。公元前六世紀(jì)，因佛教和耆那教的傳播，婆羅門(mén)教逐漸衰落。八世紀(jì)時(shí)吸收佛教和耆那教的某些教義，變成了印度教。13.參考答案:C14.參考答案: 19世紀(jì)中期，英國(guó)皇家軍官羅林森獲得銘文拓片和破解銘文；內(nèi)容：大流士奪得波斯政權(quán)時(shí)，波斯帝國(guó)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，一方面有各個(gè)被征服地區(qū)的反抗，另一方面統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在采取什么方式統(tǒng)治上也存在嚴(yán)重分歧。他用軍事手段扭轉(zhuǎn)帝國(guó)局面，并把鎮(zhèn)壓各地起義的經(jīng)過(guò)用波斯、埃及、巴比倫三種文字刻在貝希斯礅大崖石上，史稱《貝希斯礅銘文》。羅林森得出銘文英譯本，在歐洲發(fā)表后引起轟動(dòng)，亞述學(xué)因之建立。15.參考答案: 1、戴克里先的統(tǒng)治 廢除元首制（普林斯制），采用君主制（多米努斯制）；縮小行省規(guī)模，實(shí)行“四帝共治制”；大肆擴(kuò)充軍隊(duì)，允許蠻族入伍；廢除原稅制，采用新稅制，限制物價(jià)；殘酷迫害基督教徒，沒(méi)收教產(chǎn)。 2、君士坦丁的統(tǒng)治 廢除四帝共治制，建立更為完備的君主專(zhuān)制制度；遷都拜占廷；維護(hù)奴隸制，阻止隸農(nóng)制；對(duì)基督教采取寬容利用政策。16.參考答案:A17.參考答案: 雅典民主政治起源有以下三種說(shuō)法： （1）梭倫是民主政治的建立者：公元前594年，梭倫著手改革。他根據(jù)財(cái)產(chǎn)的多寡，把雅典分成四個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)都可以參加相應(yīng)的政治活動(dòng)，打敗了貴族壟斷政治的格局。再有，梭倫廢除債務(wù)奴隸制，擴(kuò)大了公民的范圍。此外，他還設(shè)置400人議事會(huì)，使公民大會(huì)和陪審法庭也開(kāi)始成為國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 （2）克里斯提尼確定了民主政體：首先，克里斯提尼以10個(gè)新地區(qū)部落代替四個(gè)傳統(tǒng)的血緣部落，沉重打擊了氏族貴族，從而完全確立了國(guó)家組織。其次，他設(shè)立了500人議事會(huì)，由十個(gè)部落各選出50人組成，成為雅典國(guó)家的重要行政機(jī)構(gòu)，公元前504（501）年，雅典人又從十個(gè)部落中選出十將軍，他們?cè)诤髞?lái)雅典政治生活中起了很大作用。第三為了維護(hù)民主政治，克里斯提尼還制定了陶片放逐法。經(jīng)過(guò)克里斯提尼的改革，雅典奴隸制國(guó)家終于形成了，奴隸和自由民的對(duì)立、被保護(hù)民和公民之間的對(duì)立代替了平民和貴族之間的對(duì)立。 （3）民主政治最終由厄菲阿特確立：厄菲阿特改革進(jìn)一步削弱了高級(jí)官吏的權(quán)力，解決了公職人員的津貼問(wèn)題，使各個(gè)財(cái)產(chǎn)等級(jí)的公民都能發(fā)揮一定的政治作用。此后，三個(gè)重要的民主機(jī)構(gòu)，即公民大會(huì)，五百人議事會(huì)和民眾法庭獨(dú)立自主地?fù)?dān)負(fù)處理國(guó)家一切重大事務(wù)的責(zé)任。18.參考答案: 通常用以泛指原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的一個(gè)歷史階段。這是美國(guó)民族學(xué)家摩爾根在其所著《古代社會(huì)》一書(shū)中首先使用的術(shù)語(yǔ)。指的古希臘荷馬時(shí)代氏族部落聯(lián)盟的社會(huì)組織機(jī)關(guān)。包括議事會(huì)，由氏族首長(zhǎng)組成；人民大會(huì)，由氏族成年男子參加；軍事首長(zhǎng)古希臘稱為巴賽勒斯，一般由人民大會(huì)選舉產(chǎn)生，議事會(huì)認(rèn)可。這樣，一方面在不同程度和形式上保留著氏族民主制的特點(diǎn)；另方面又出現(xiàn)了軍事首長(zhǎng)的個(gè)人權(quán)力，但這種權(quán)力尚未達(dá)到國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的程度。這種在議事會(huì)、人民大會(huì)的原始民主的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)軍事首長(zhǎng)的個(gè)人權(quán)力，故稱軍事民主制。19.參考答案: 一譯“秘傳宗教”。系希臘－羅馬時(shí)期普遍流行于地中海沿岸地區(qū)的各種秘密傳授的宗教的統(tǒng)稱。參加者需經(jīng)嚴(yán)密的挑選、考驗(yàn)，被接納后還須接受秘密的入會(huì)禮，然后才得聆聽(tīng)秘傳的教義、教規(guī)和參加秘密舉行的儀式，但皆不得外泄。教義和儀式一般甚為神秘，有的還夾雜有殘忍的或瘋狂的舉動(dòng)。各種神秘宗教往往對(duì)性生活和膳食問(wèn)題抱極端的看法，并有嚴(yán)峻的規(guī)定。有的必須參加縱欲狂歡，有的堅(jiān)守禁欲和不準(zhǔn)食用某些食物。較有代表性的如“俄爾甫斯教”、“畢達(dá)哥拉斯教”、“諾斯底派”、“巴坎納利亞”、“大母神崇拜”等。20.參考答案: 【伯里克利時(shí)代的雅典民主政治】雅典民主政治是在平民與貴族長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)數(shù)次改革和立法建立起來(lái)的。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)前，雅典還是1個(gè)半農(nóng)村的城市，而到了伯里克利時(shí)代，雅典的壯麗和繁榮使希臘所有的城市都相形失色。在這黃金時(shí)期，雅典不僅表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)上的繁榮和文化上的輝煌，其民主制度亦發(fā)展到了巔峰。 伯里克利時(shí)代的雅典民主政治表現(xiàn)在： 1、各級(jí)官職，除10將軍以外，向所有公民開(kāi)放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。 2、民主政治的主要機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，500人會(huì)議和由民眾組成的陪審法庭握有最充分的權(quán)力。公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它的權(quán)限包括國(guó)家內(nèi)政外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等一切大事。每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。500人會(huì)議的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家的最高權(quán)力。 3、為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極按時(shí)參加國(guó)家的政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。 4、原有貴族會(huì)議的權(quán)力幾乎喪失殆盡，只處理一些與宗教有關(guān)的事務(wù)。古典作家對(duì)雅典民主政治的記述都肯定了1點(diǎn)，"雅典的貧民和平民比貴族、富人更有勢(shì)力"。伯里克利在1次著名的演說(shuō)中說(shuō)："我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的"。"任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F即在政治上湮沒(méi)無(wú)聞"。 盡管雅典的民主政治是建立在對(duì)廣大奴隸的剝削與壓迫的基礎(chǔ)之上，而眾多的婦女和外邦人都不享有這種民主，民主只在男性雅典公民中間實(shí)行，可我們還是有必要為這1小部分自由民的自由尋找根據(jù)和意義。雅典開(kāi)世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了較為健全的民主政治制度，為后世留下了1筆寶貴的政治文化遺產(chǎn)。然而，需要指出的是，雅典人的這種民主政治是1種頗為原始的直接民主政治，它只能是小國(guó)寡民的城邦體制的產(chǎn)物。它的抽簽選舉和輪流坐莊的方式，導(dǎo)致的結(jié)果也可能是不公正的，因?yàn)樽尩赖聦W(xué)識(shí)修養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，這本身就意味著不平等。以后的歷史表明，雅典的民主政治最后完全淪落為1種暴民政治。 雅典古典時(shí)代的輝煌誕生于民主政治的寬松和自由的氛圍之中，雅典后來(lái)的衰落，也正是基于這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗。成也民主，敗也民主，這肯定是1個(gè)耐人尋味的歷史話題。21.參考答案: 苦的根源。人之苦，就因?yàn)槭|蕓眾生對(duì)佛教真理愚昧無(wú)知，產(chǎn)生了貪、癡、慢、疑、邪見(jiàn)等煩惱意識(shí)支配的善惡思想言行--業(yè)。22.參考答案:D23.參考答案:D24.參考答案: 從公元二世紀(jì)末到三世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)爆發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，史稱三世紀(jì)危機(jī)。危機(jī)的主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)萎縮、商業(yè)蕭條、城市衰落、財(cái)政枯竭、政治混亂、以及平民奴隸不斷起義和大批蠻族趁機(jī)入境，帝國(guó)政權(quán)陷于風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的境地。25.參考答案: 公元前384年-公元前322年3月7日。古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。26.參考答案:B27.參考答案:原始社會(huì)的一種社會(huì)組織，由兩個(gè)以上血緣相近的胞族或氏族構(gòu)成，有自己的地域、名稱、方言、宗教和習(xí)俗，以及管理公共事物的機(jī)構(gòu)。28.參考答案:C29.參考答案: （1）新王國(guó)時(shí)期擴(kuò)張的原因：第一，雅赫摩斯一世在趕走希克斯人之后，建立了埃及第18王朝。他在任期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)環(huán)境現(xiàn)對(duì)比較緩和。第二，那時(shí)西亞各國(guó)實(shí)力比較弱小。 （2）擴(kuò)張的方向：東北出西奈半島進(jìn)攻巴勒斯坦和敘利亞一帶，偶爾進(jìn)人兩河流域。向南主要進(jìn)攻努比亞。 （3）擴(kuò)張過(guò)程：雅赫摩斯及其繼承者都曾進(jìn)軍努比亞，圖特摩斯一世時(shí)期不僅再次掠奪了努比亞，而且北進(jìn)到了幼發(fā)拉底河和北部敘利亞。圖特摩斯三世時(shí)，埃及對(duì)外擴(kuò)張達(dá)到了頂峰開(kāi)始了大規(guī)模的對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，他的《年代記》里詳細(xì)記載了他歷次侵略的“戰(zhàn)果”。特別記述了對(duì)西亞的戰(zhàn)爭(zhēng)情況，他多次進(jìn)兵西亞，不僅征服了敘利亞、巴勒斯坦，而且迫使米坦尼等國(guó)與埃及交好，送來(lái)禮物。在西亞的影響也到達(dá)頂峰。 （4）經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的擴(kuò)張，到公元前15世紀(jì)，埃及成為一個(gè)地跨亞非的帝國(guó)。它的北疆達(dá)到小亞細(xì)亞南部，東北達(dá)幼發(fā)拉底河，西接利比亞，南達(dá)尼羅河第四瀑布，成為西亞北非地區(qū)最強(qiáng)大的國(guó)家。30.參考答案: 公元前43年，經(jīng)元老院批準(zhǔn)，屋大維、安東尼和雷必達(dá)結(jié)成后三頭同盟。與前三頭同盟不同，后三頭同盟后來(lái)獲得了羅馬公民大會(huì)的承認(rèn)，授權(quán)他們頒布法令和任命高級(jí)官員，統(tǒng)治國(guó)家五年，因此具有公開(kāi)和合法的性質(zhì)。后來(lái)，屋大維剝奪了雷比達(dá)的職權(quán)，前三頭同盟只剩下兩頭。公元前32年，權(quán)限期滿，安東尼和屋大維加緊爭(zhēng)奪權(quán)力，完全決裂了。公元前31年，安東尼與屋大維進(jìn)行了亞克興海角之戰(zhàn)，安東尼大敗。次年，屋大維進(jìn)軍亞歷山大里亞，安東尼自刎，克婁巴特拉七世自殺。托勒密王朝宣告結(jié)束，埃及并入羅馬的版圖。第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.希臘史學(xué)家希羅多德廣泛游歷，采集民間傳說(shuō)，考察風(fēng)土人情寫(xiě)成的歷史名著是（）A、《羅馬史》B、《荷馬史詩(shī)》C、《歷史》D、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》2.波斯大流士一世改革的背景、主要內(nèi)容和結(jié)果。3.簡(jiǎn)述古代埃及歷史發(fā)展線索4.塞琉西王朝（SeleucidkingdomofPersia）5.蘇格拉底（Socrates）6.斯多葛學(xué)派7.羅馬帝國(guó)時(shí)代著名歷史學(xué)家有（）A、李維B、塔西陀C、普魯塔克D、阿匹安8.羅馬共和國(guó)早期平民與貴族斗爭(zhēng)的原因、經(jīng)過(guò)與結(jié)果。9.十二銅表法10.試述波斯帝國(guó)的建立和大流士改革的內(nèi)容。11.古代希臘兩個(gè)最重要的城邦是（）A、邁錫尼和巴比倫B、斯巴達(dá)和雅典C、克里特和羅馬D、古巴比倫和羅馬12.“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見(jiàn)接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)?！迸c這句話的理念一致的說(shuō)是（）A、“信仰即可得”B、“人是萬(wàn)物的尺”C、“要有勇氣運(yùn)用你自已的理”D、“我們茫然于新事物，并對(duì)未來(lái)充滿了恐懼”13.西羅馬帝國(guó)滅亡的歷史意義14.共和制度15.巴比倫之囚16.大流士改革述論17.圖騰崇拜18.概述羅馬共和國(guó)早期平民反貴族斗爭(zhēng)的原因、過(guò)程和意義。19.苦諦20.亞述學(xué)21.阿育王22.阿基米德（Archimedes）23.“五一”期間，釋迦牟尼的“舍利子在福州鼓山寺院展出，與釋迦牟尼有關(guān)的宗教是（）A、佛教B、基督教C、道教D、伊斯蘭教徒24.農(nóng)村公社25.簡(jiǎn)述兩河流域城邦是如何演變成統(tǒng)一王國(guó)的。26.托勒密王國(guó)（PtolemaickingdomofEgypt）27.四諦28.維吉爾29.古典奴隸制30.阿蒙霍特普四世（AmenhotepIV）第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案: 背景：帝國(guó)28年時(shí)間，從小國(guó)寡民到地域王國(guó)、帝國(guó)；大流士時(shí)代，征服印度河流域（517BC.和色雷斯地區(qū)--第一個(gè)地跨亞非歐三洲的帝國(guó)；內(nèi)部形勢(shì)：帝國(guó)統(tǒng)治形式；加強(qiáng)和完善國(guó)家機(jī)器；緩和帝國(guó)內(nèi)部階級(jí)矛盾；消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在經(jīng)濟(jì)方面鞏固帝國(guó)。 內(nèi)容： （1）確立君主專(zhuān)制，加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力，調(diào)整國(guó)王與貴族的關(guān)系； （2）帝國(guó)劃分為20余個(gè)行省，設(shè)總督（薩特拉匹）治理；總督負(fù)責(zé)行政和稅收；各行省每年向波斯交納規(guī)定的賦稅（貨幣稅和實(shí)物稅，波斯人免征貨幣稅，但可能要交實(shí)物稅）；一套對(duì)被征服地區(qū)居民進(jìn)行統(tǒng)治和剝削的制度； （3）軍事上：帝國(guó)分為五大軍區(qū)，各大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)；各軍區(qū)長(zhǎng)官由國(guó)王任命，總督不管軍事，軍事長(zhǎng)官和行省總督互不相屬--互相監(jiān)視； （4）軍隊(duì)由步兵、騎兵、象兵、海軍、工兵等兵種組成，分常備兵和戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)征召兩部分；其中最具戰(zhàn)斗力的：由1萬(wàn)名波斯人組成的“不死隊(duì)”； （5）統(tǒng)一帝國(guó)鑄幣制度；規(guī)定，帝國(guó)中央政府鑄造金幣，稱“大流克”，重8.4克，行省有權(quán)鑄銀幣、自治市有權(quán)鑄銅幣； （6）全國(guó)建立驛道制度，便于傳達(dá)國(guó)王的命令和下情上達(dá)，傳遞信息，并便于軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)；驛道沿途設(shè)驛站，備有人員和馬匹；最長(zhǎng)的一條驛道是從蘇撒到小亞西海岸的以弗所，全長(zhǎng)約2400公里。 （7）極力拉攏被征服地區(qū)統(tǒng)治階級(jí)，擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固波斯人對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治：原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)；制定法律時(shí)，參照各地原有法律；對(duì)各地原有宗教，不加干涉和排斥，采取寬容態(tài)度；緩和各地貴族與波斯人之間的對(duì)立情緒； （8）開(kāi)通埃及法老尼科未完工的尼羅河與紅海之間的運(yùn)河；在中亞某些地方修建了水庫(kù)等。結(jié)果：加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治、鞏固波斯人對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治；客觀上促進(jìn)過(guò)帝國(guó)內(nèi)部各地經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.參考答案: （1）早王國(guó)時(shí)期（3100BC-2686BC.：出現(xiàn)了國(guó)家形式，并開(kāi)始了統(tǒng)一運(yùn)動(dòng) （2）古王國(guó)時(shí)期（2686BC-2181BC.：埃及歷史進(jìn)入了統(tǒng)一的時(shí)代，王權(quán)得到加強(qiáng)，也叫法老的時(shí)代。 （3）第一中間期（2181BC-2040BC.：埃及歷史上一個(gè)比較動(dòng)亂的時(shí)期 （4）中王國(guó)時(shí)期（2040BC-1786BC.：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)奪，南方的底比斯崛起，重新統(tǒng)一了埃及 （5）第二中間期（1786BC-1567BC.：貴族與平民的矛盾，農(nóng)民起義和外族入侵（希克索斯人）共同作用，使埃及歷史經(jīng)過(guò)又一個(gè)動(dòng)亂時(shí)期。 （6）新王國(guó)時(shí)期（1567BC-1085BC.：埃及重新統(tǒng)一，并進(jìn)入極盛時(shí)期，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行多次征戰(zhàn)，建立了地跨亞非兩洲的大帝國(guó)。 （7）后王國(guó)時(shí)期（1085BC-332BC.：埃及歷史上比較衰弱的時(shí)期。這一時(shí)期，階級(jí)矛盾尖銳，外族入侵頻繁以及宮廷內(nèi)部爭(zhēng)斗十分激烈。 （8）希臘人和羅馬統(tǒng)治時(shí)期（332BC-642AD.：埃及淪為馬其頓和羅馬附庸的時(shí)期。4.參考答案: （公元前312年—前64年），又譯塞琉古王朝、希律西底王朝，是亞歷山大帝國(guó)分裂后亞歷山大大帝的部將塞琉古一世創(chuàng)建的以敘利亞為中心，包括今伊朗和亞美尼亞在內(nèi)（初期還包括印度的一部分）的王朝。塞琉西王朝是希臘化時(shí)期最主要的國(guó)家之一，有時(shí)也被叫做塞琉西王國(guó)或塞琉西帝國(guó)。塞琉古王國(guó)在公元前3世紀(jì)前期曾一度強(qiáng)盛，公元前280年前后，版圖面積達(dá)到約350萬(wàn)平方公里，人口達(dá)到約1030萬(wàn)。但隨后其版圖不斷縮小，很快就掉出了強(qiáng)國(guó)的行列。5.參考答案: （公元前469—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。身為雅典的公民，據(jù)記載蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們了。6.參考答案: 希臘化文化中的一個(gè)哲學(xué)流派，創(chuàng)始人是芝諾。學(xué)說(shuō)兼有唯物和唯心的因素，承認(rèn)事物是物質(zhì)的，發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的，但認(rèn)為發(fā)展運(yùn)動(dòng)的決定性因素是神性和命運(yùn)。主張社會(huì)責(zé)任，有宿命論思想。7.參考答案:A,B,C,D8.參考答案: 經(jīng)濟(jì)上圍繞土地問(wèn)題和債務(wù)問(wèn)題，政治上平民沒(méi)有權(quán)力。前494年，平明用武裝撤離的方式迫使貴族同意平民有權(quán)選舉出兩名保民官來(lái)保護(hù)平民的利益，前450年羅馬制定了十二銅表法，前367年，羅馬通過(guò)了李錫尼—塞克斯圖法，解決了土地、債務(wù)和政治權(quán)力等問(wèn)題。前326年通過(guò)的波提利阿法，取消了債務(wù)奴隸制，經(jīng)二個(gè)多世紀(jì)的平民與貴族的斗爭(zhēng)平民取得了勝利，進(jìn)一步清除了氏族制殘余，建立了適應(yīng)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治制度。9.參考答案: 公元前462年，為了改變羅馬當(dāng)時(shí)貴族法官判案時(shí)任意曲斷加害平民的現(xiàn)象，平民保護(hù)官提出制定成文法的要求，因法律條文被刻在十二個(gè)銅表上故稱“十二銅表法”。它的基本內(nèi)容是傳統(tǒng)習(xí)慣法，它是保護(hù)貴族奴隸主階級(jí)利益的，是維護(hù)私有制度的，但它將法律變?yōu)槊鞔_的條文，在一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利。10.參考答案:【波斯的興起】波斯位于伊朗高原西南部，靠近波斯灣。在波斯帝國(guó)興起之前，鄰近地區(qū)先后建立了埃蘭人和米底人國(guó)家。大約在公元前6世紀(jì)，波斯人乘米底與巴比倫作戰(zhàn)和內(nèi)部發(fā)生叛亂之際，在阿黑門(mén)尼德氏族的顯貴居魯士（公元前558--公元前530年）的領(lǐng)導(dǎo)下，反抗米底的奴役，經(jīng)3年戰(zhàn)爭(zhēng)，于公元前550年滅了米底，建立起波斯王國(guó)。公元前530年，居魯士率軍遠(yuǎn)征中亞，很快占領(lǐng)了巴克特里亞、粟特和花刺子模。居魯士死后，其子岡比西斯（公元前530--公元前522年）繼位，征服了埃及。此時(shí)的波斯版圖已包括小亞細(xì)亞、兩河流域、巴勒斯坦、埃及、伊朗高原及中亞的廣大地區(qū)，形成1個(gè)橫跨亞洲、非洲的大帝國(guó)?！敬罅魇康男抡抗?22年，當(dāng)岡比西斯在埃及時(shí)，僧侶高墨達(dá)發(fā)動(dòng)政變，奪取了波斯政權(quán)。岡比西斯聞?dòng)嵒貒?guó)，暴卒于途中，巴比倫、埃蘭、亞述和埃及等地區(qū)乘機(jī)獨(dú)立。阿黑門(mén)尼德族的大流士（公元前522--公元前485年）聯(lián)合其他波斯貴族，殺死高墨達(dá)及其追隨者，奪得政權(quán)。大流士和他的部將用了2年多時(shí)間，經(jīng)18次戰(zhàn)役，才把各地此起彼伏的暴動(dòng)鎮(zhèn)壓下去，穩(wěn)定了局面。大流士把鎮(zhèn)壓的經(jīng)過(guò)用波斯、埃蘭、巴比倫3種文字刻在貝希斯敦大崖石上，這就是著名的"貝希斯敦鉻文"。大流士為加強(qiáng)其專(zhuān)制統(tǒng)治，從公元前518年起，實(shí)行了一系列的改革，主要內(nèi)容有：1、將全國(guó)劃分為若干省，分別委派總督和軍事長(zhǎng)官管理行政和軍事；2、制定統(tǒng)一的貢賦制度，規(guī)定貢賦的數(shù)額；3、將全國(guó)劃分為5個(gè)軍區(qū)，統(tǒng)轄各省軍事；4、組建由波斯人組成的近衛(wèi)軍；5、制定統(tǒng)一的貨幣制度；6、修筑驛道，通達(dá)帝國(guó)各地；7、為適應(yīng)帝國(guó)統(tǒng)治需要，將瑣羅亞斯德教（祆教或拜火教）奉為國(guó)教。大流士的改革，加強(qiáng)了帝國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的統(tǒng)治基礎(chǔ)，擴(kuò)大了帝國(guó)境內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易關(guān)系，促進(jìn)了帝國(guó)境內(nèi)各地區(qū)之間的文化交流。但對(duì)被征服地區(qū)的民眾來(lái)說(shuō)，它意味著更殘酷的統(tǒng)治。11.參考答案:B12.參考答案:C13.參考答案: 西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著古代西歐世界奴隸制的崩潰，在帝國(guó)的廢墟上建立起來(lái)的一系列蠻族王國(guó)里，羅馬內(nèi)部萌芽的封建因素和日爾曼的公社制度結(jié)合起來(lái)，逐漸成為歐洲中古時(shí)代的封建制度，歐洲從此逐漸過(guò)渡到封建社會(huì)。14.參考答案: 共和政體是一種賦予人民或其代表，而不是一個(gè)君主或獨(dú)裁者最高權(quán)力的制度。15.參考答案: 公元前586年，新巴比倫軍隊(duì)占領(lǐng)猶太國(guó)首都耶路撒冷，把大部分軍民遷移到巴比倫，這部分被遷移的人在歷史上稱為巴比倫之囚，這一事件對(duì)猶太教的形成有重大影響。16.參考答案: （1）背景：波斯帝國(guó)從居魯士建國(guó)到大流士?jī)H僅28年時(shí)間就成為了地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)。但是，波斯帝國(guó)面臨的形勢(shì)也是艱難而復(fù)雜的，需要解決的問(wèn)題也是極為艱巨的。手心愛(ài)你對(duì)如此遼闊的帝國(guó)，采用何種統(tǒng)治形式，其次波斯原來(lái)的國(guó)家國(guó)家機(jī)器不符合通知一個(gè)龐大而復(fù)雜的帝國(guó)，第三，帝國(guó)內(nèi)部激烈矛盾、民族矛盾都極為尖銳復(fù)雜，帝國(guó)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。維持為此，大流士采取了一系列措施，以鞏固波斯帝國(guó)并加強(qiáng)其個(gè)人的專(zhuān)制統(tǒng)治，這就是所謂的大流士改革。 （2）內(nèi)容： 1、政治方面大流士將全國(guó)劃分為若干行省，設(shè)總督治理負(fù)責(zé)行政和稅收。每個(gè)行省每年要向波斯繳納規(guī)定的稅賦。 2、軍事方面將帝國(guó)劃分為五個(gè)大的軍區(qū)，下轄各省軍區(qū)，各軍區(qū)長(zhǎng)官由國(guó)王任命。 3、經(jīng)濟(jì)方面，統(tǒng)一帝國(guó)的鑄幣制度，規(guī)定中央政府鑄造金幣，行省只有權(quán)鑄造銀幣、自由市只有權(quán)鑄造銅幣。 4、此外在全國(guó)建立驛道制度以便傳達(dá)國(guó)王的命令和下情上達(dá)，傳遞各種信息，并便于軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)。 5、大流士還激勵(lì)拉攏各被征服地區(qū)的統(tǒng)治階級(jí)，擴(kuò)大帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固了波斯人對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治。緩和了各地貴族與波斯人之間的對(duì)立情緒。 （3）意義：大流士改革的目的是加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治，鞏固波斯人對(duì)各被征服地區(qū)的統(tǒng)治，但是在客觀上促進(jìn)過(guò)帝國(guó)內(nèi)部各地經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。17.參考答案: 圖騰崇拜是最古老的原始宗教形態(tài)之一。它產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期?！皥D騰”一詞源于北美印第安人的阿爾昆琴部落，意思是“它的族類(lèi)”或“它的氏族”。其特點(diǎn)和內(nèi)容是人們把某一物或某種自然現(xiàn)象當(dāng)作氏族的親屬祖先或保護(hù)神進(jìn)行崇拜。18.參考答案: （1）原因：羅馬共和國(guó)實(shí)質(zhì)上是貴族共和國(guó)，平民誰(shuí)有權(quán)參與公民大會(huì)但他們享受的政治權(quán)利是不完全的。貴族在推翻王政后直接掌握政權(quán)，竭力維護(hù)和擴(kuò)大自己的特權(quán)地位，逐漸發(fā)展成為一個(gè)擁有特權(quán)和凌駕于平民之上的階層，真?zhèn)我粋€(gè)排他性的等級(jí)。大多數(shù)平民缺少土地，生活貧苦，連年征戰(zhàn)不斷，加重了平民的負(fù)擔(dān)。貴族和平民在政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面的地位與權(quán)力不平等自然會(huì)激起矛盾，導(dǎo)致沖突。平民展開(kāi)反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)要求分得土地，等權(quán)力，特別是富裕平民要求獲得參與政權(quán)的權(quán)力，結(jié)束貴族獨(dú)攬大權(quán)的局面。（2）過(guò)程： 1、第一階段以爭(zhēng)取政治權(quán)利為主，公元前494年第一次平民撤離后，設(shè)立平民保民官，有權(quán)否決損害平民利益的法案，規(guī)定保民官在任職期間人身不可侵犯。公元前451-450年制訂了十二銅表法，這是西方的第一部成文法，限制了貴族濫用法律的行為。公元前445年通過(guò)了卡魯留提法案，廢除了平民貴族不得通婚的限制，增設(shè)了平民和貴族都可當(dāng)選的軍政官。 2、第二階段：公元前396年，平民首次分得土地，公元前367年去規(guī)定了最高占有公有地的限額為500優(yōu)格。規(guī)定執(zhí)政官之一必須是平民。公元前326年廢除了債務(wù)奴隸制。公元前287來(lái)了，規(guī)定了平民決議對(duì)全體公民都具有法律效力，這一事件標(biāo)志著平民對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利結(jié)束， （3）斗爭(zhēng)的歷史意義： 1、平民地社會(huì)地位得到了提高。平民取得了擔(dān)任多數(shù)官職的資格，提高了社會(huì)地位，消除了氏族制度的參與。 2、使羅馬的階級(jí)關(guān)系發(fā)生了深刻變化，產(chǎn)生了從平民中風(fēng)化出的新貴族。 3、鞏固了共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，為羅馬人的擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。羅馬共和國(guó)的國(guó)家機(jī)器得到了完善。19.參考答案: 一切世間生命皆苦?！叭唷保嚎嗫唷目?、行苦，“八苦”：生、老、病、死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五取蘊(yùn)苦，五陰盛苦。20.參考答案: 產(chǎn)生于19世紀(jì)上半葉，隨著對(duì)西亞地區(qū)楔形文字的釋讀成功興起。最早對(duì)楔形文字進(jìn)行釋讀的是17世紀(jì)末英國(guó)旅行家赫伯特根據(jù)波斯王宮保存完好的銘文，推斷出這種文字從左向右讀，并確認(rèn)為波斯人的語(yǔ)言。釋讀楔形文字第一位取得突破性成就的是德國(guó)哥廷根的中學(xué)教師格羅特芬德，1802年9月4日，在哥廷根學(xué)院宣讀論文，他的最大成就是讀出阿黑明尼德王朝的波斯王大流士、其子薛西斯及其父胡斯塔斯普的名字，正確分辨出古波斯楔形文字的九個(gè)字母，為最終釋讀成功打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最終打開(kāi)巴比倫楔形文字之謎的是以英國(guó)東方學(xué)家H.C.羅林森為首的一些學(xué)者。1835年，羅林森在波斯摹寫(xiě)許多楔形文字銘文，其中包括貝希斯吞銘文，對(duì)格羅特芬德的研究一無(wú)所知情況下，正確地?cái)喽ㄊ藗€(gè)波斯楔形文字字母。到1839年，已能讀懂貝希斯吞銘文中的200多行波斯文。波斯楔形文字的破譯和其他楔形文字材料的不斷豐富，使釋讀其他各種楔形文字成為可能。1857年，羅林森、興克斯、歐佩爾特和塔爾博斯等共同合作，釋讀阿卡德文成功，為亞述學(xué)奠定基礎(chǔ)。1900年，蘇美爾