江蘇南京鼓樓區(qū)2024年高考仿真卷歷史試題含解析

江蘇南京鼓樓區(qū)2024年高考仿真卷歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．王安石變法頒行的青苗法、募役法、方田均稅法，需要解決的共同問題是（

）。A．政府財(cái)政收入問題 B．大地主的特權(quán)問題C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展問題 D．中央與地方的關(guān)系問題2．“nomorewars，nomorewalls”聯(lián)邦德國總理科爾的這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)是在A．1988年B．1989年C．1990年D．1991年3．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會(huì)覺得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上。”這表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主張精英分子管理國家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)4．清朝初年，經(jīng)過康、雍、乾三代的努力，最終通過設(shè)立軍機(jī)處而消除了議政王大臣會(huì)議對皇權(quán)的掣肘，達(dá)到了機(jī)構(gòu)精簡、迅捷高效、機(jī)密嚴(yán)謹(jǐn)、運(yùn)轉(zhuǎn)和諧的境界。如圖是軍機(jī)處的運(yùn)作流程，由此可見軍機(jī)處最初的只能充其量不過是A．執(zhí)行皇帝決策的行政機(jī)構(gòu) B．皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具C．皇帝旨意的草擬傳達(dá)機(jī)器 D．皇帝意志的領(lǐng)受傳遞班底5．吐蕃首領(lǐng)松贊干布派使者到唐朝求婚，唐太宗答應(yīng)把文成公主嫁給他；唐中宗時(shí)，金城公主出嫁吐蕃贊普尺帶珠丹。史實(shí)可以表明唐朝時(shí)A．民族間矛盾已經(jīng)消除 B．婦女沒有人身自由C．實(shí)行開明的民族政策 D．統(tǒng)治階級內(nèi)部團(tuán)結(jié)6．“使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，便如滿洲、、澎湖群島等，歸還中華民國?！边@一規(guī)定出自以下哪一國際文件A．《大西洋憲章》 B．《開羅宣言》C．《聯(lián)合國家宣言》 D．《波茲坦公告》7．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這--記載意在說明A．商湯非常善于籠絡(luò)民心 B．商朝治國崇尚仁德之心C．明君善借萬物為己所用 D．國君如獵人諸侯似鳥獸8．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬噸？能超過就超過，不能超過就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過。”下列項(xiàng)中，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對高指標(biāo)的反思②表達(dá)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)④意在降低一五計(jì)劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④9．強(qiáng)勢的宋太宗曾說：“無為之道，朕當(dāng)力行之”；宋真宗曾對大臣說：“軍國之事，無巨細(xì)必與卿等議之，朕未嘗專斷，卿等固亦無隱，以負(fù)朕意也”；宋仁宗時(shí)“事無大小，悉付外廷議”。由此推知，當(dāng)時(shí)A．君主權(quán)力受到制約 B．分割相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C．道家思想產(chǎn)生影響 D．中央集權(quán)大大削弱10．戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國把開拓疆域獲得的大量土地直接分配給農(nóng)民耕種稱作授田制。授田制的實(shí)行A．名義上須得到周王認(rèn)可 B．減緩了井田制的瓦解進(jìn)程C．有利于君主權(quán)力的加強(qiáng) D．阻礙了土地私有制的確立11．閱讀如圖：納粹德國入侵波蘭前在歐洲的擴(kuò)張示意圖，結(jié)合所學(xué)，分析判斷①德軍占領(lǐng)甲區(qū)域發(fā)生在宣布實(shí)行義務(wù)兵役制前夕②德軍占領(lǐng)乙國時(shí)，英法平靜地接受這一事實(shí)③丙城簽訂的協(xié)議將丁區(qū)域割讓給德國④西方大國對納粹德國的擴(kuò)張采取綏靖政策A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④12．1908年，在香港生長并加入英國國籍的李寶鑒、李寶鏞兄弟因與居住在香山縣的堂兄爭奪田產(chǎn)發(fā)生訴訟，被地方官訊辦。駐廣州英國領(lǐng)事多次要求廣東官府將二人交出，兩廣總督則認(rèn)為二人自稱新會(huì)縣人，無疑是中國人，拒絕交人。當(dāng)時(shí)這種雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。晚清的這種雙重國籍現(xiàn)象A．是中國半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物 B．促進(jìn)了晚清社會(huì)治理現(xiàn)代化C．是中國外交近代化的標(biāo)志 D．體現(xiàn)了國家意識(shí)的普遍提高二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）從古至今，人類一直在追求生活的幸福和美滿。閱讀材料，回答問題。材料一最好先討論普遍的善，看看爭論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)椤袄砟睢钡膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！獊喞锸慷嗟隆赌岣黢R科倫理學(xué)》材料二芝諾將幸福界定為“符合自然的生活”，并按此原則而將人的行為或行動(dòng)分為符合自然的適宜行動(dòng)和德性的完美行動(dòng)。按照芝諾的看法，那些符合自然的事物值得人們欲求或選擇，相反那些不符合自然的東西就應(yīng)該被舍棄。——田書峰《斯多亞倫理學(xué)受到亞里士多德倫理學(xué)的影響嗎？》材料三和同時(shí)代其他啟蒙思想家截然不同，具有敏銳先見性的盧梭已經(jīng)意識(shí)到征服論自然觀對人類社會(huì)發(fā)展所具有的潛在威脅，開始以一種前瞻性、警示性的觀點(diǎn)來看待因理性、科學(xué)和文明進(jìn)步而導(dǎo)致的這種人類中心主義發(fā)展觀。盧梭指出，“征服和統(tǒng)治自然也許會(huì)給人類帶來一時(shí)的、自以為是的快樂，但由于失去了與自然的和諧關(guān)系，人類將承受長期的精神痛苦”。因此盧梭進(jìn)一步提出要遵循自然規(guī)律，把人類的發(fā)展限制在自然能夠承載，自然規(guī)律允許的范圍內(nèi)?！镬o《綠色的吶喊盧梭生態(tài)意識(shí)解讀》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，用一句話概括亞里士多德的核心觀點(diǎn)。并指出其對柏拉圖思想突破的主要表現(xiàn)及講授《尼各馬科倫理學(xué)》的學(xué)園名稱。（2）據(jù)材料二，指出芝諾關(guān)于“幸?！钡恼J(rèn)識(shí)。結(jié)合所學(xué)，指出芝諾在斯多亞學(xué)派中的地位及斯多亞學(xué)派在人類歷史中的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡述盧梭在“理性、科學(xué)和文明進(jìn)步”方面的認(rèn)識(shí)及這種認(rèn)識(shí)對西方人文主義精神發(fā)展的積極影響。14．（20分）黨的十七大把民主政治上升到前所未有的高度，第一次提出了“人民民主是社會(huì)主義的生命”的新命題。閱讀有關(guān)民主的材料，回答問題。材料一“天惟時(shí)求民主，乃大降顯休命（旨意）于成湯”?！渡袝凡牧隙P(guān)于蘇格拉底之死的材料材料三中書省負(fù)責(zé)定旨出命，長官中書令二人；門下省掌封駁審議，長官侍中二人；中書門下通過的詔敕，經(jīng)皇帝裁定交尚書省執(zhí)行，尚書省長官尚書令一人，副長官左右仆射各一人?！吨腥A通史》材料四“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。西方民主的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)自由平等，三權(quán)分立，多黨競選、權(quán)力制衡等等。自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，出現(xiàn)了開設(shè)議院的各種方案和對民權(quán)，自由觀念的宣傳，如康有為以“幾何原理”的形式肯定人人生而平等，嚴(yán)復(fù)提出西方因?yàn)椤耙宰杂蔀轶w，以民主為用”而強(qiáng)盛，中國的民主啟蒙由此發(fā)端?！妒澜缥拿魇贰凡牧衔逶诂F(xiàn)代社會(huì)中，無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級，只要實(shí)行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。在代議機(jī)構(gòu)的設(shè)置上，有的資本主義國家實(shí)行兩院制，有的實(shí)行一院制。（1）指出材料一中“民主”的含義。根據(jù)材料二，歸納雅典民主存在的問題。（2）根據(jù)材料三、四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方國家強(qiáng)調(diào)對權(quán)力的制衡與我國古代對官吏的制約有什么本質(zhì)差異？（3）依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方代議制民主是怎樣確立的？試舉例說明代議制民主政治的“具體方式”有哪些不同？（4）古今中外不同民主發(fā)展模式給你有何啟示？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】青苗法、募役法、方田均稅法均屬于王安石理財(cái)措施，主要是解決政府財(cái)政收入問題，A正確；B、C和D均錯(cuò)誤。2、C【解析】

材料中英文意思為“不要戰(zhàn)爭，不要柏林墻”，結(jié)合所學(xué)可知，1990年民主德國和聯(lián)邦德國合并，柏林墻被拆除，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B、D均不符合柏林墻被拆除時(shí)間。【點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是從英文中解讀出柏林墻的信息，結(jié)合所學(xué)解答即可。3、C【解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認(rèn)為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。4、B【解析】

軍機(jī)處職能是處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)，審理重大案件，跪奏筆錄，所以軍機(jī)處設(shè)置的根本目的是為了強(qiáng)化皇權(quán)，時(shí)皇帝獨(dú)攬軍政大權(quán)的工具，故選B；根據(jù)所學(xué)可知軍機(jī)處不是行政機(jī)構(gòu)，A錯(cuò)誤；CD兩項(xiàng)是B想皇帝獨(dú)攬大權(quán)的工具的具體表現(xiàn)，排除。5、C【解析】

唐朝將公主嫁到吐蕃，促進(jìn)了民族融合，由此可見唐朝實(shí)行較為開明的民族政策，C正確；A中“已經(jīng)”表述絕對，排除；B與題干無關(guān)且表述不符合史實(shí)，排除；題干主旨是民族之間交往，而非唐朝統(tǒng)治階級內(nèi)部問題，排除D。6、B【解析】

1943年11月的《開羅宣言》中明確規(guī)定日本割占中國的領(lǐng)土包括、澎湖列島等歸還中國，故B符合題意；1941年的《大西洋憲章》的提出的對法西斯國家作戰(zhàn)的目的和戰(zhàn)后和平的目標(biāo)，故A不符合題意；1942年的《聯(lián)合國家宣言》要求反法西斯聯(lián)盟竭盡全力，互相合作，徹底打敗德、意、日三國軸心及其附庸，決不單獨(dú)與敵人停戰(zhàn)或媾和，故C不符合題意；1945年的《波茲坦公告》中，美英中三國政府領(lǐng)袖同意對日本發(fā)表公告，促其立即無條件投降，故D不符合題意。故選B。7、A【解析】

商湯出于仁德之心，要求網(wǎng)羅鳥獸時(shí)“去其三面”，最終贏得民心，建立商朝，說明商湯善于籠絡(luò)民心，選項(xiàng)A正確；材料未體現(xiàn)商湯的治國理念，排除B；選項(xiàng)C與題無關(guān)，排除；材料未體現(xiàn)出國君和諸侯之間的矛盾，排除D。8、A【解析】

1959年正處于大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，5月沒有完成預(yù)定指標(biāo)，說明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進(jìn)，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問題，故③錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)一五計(jì)劃已經(jīng)完成，故④錯(cuò)誤。故選A。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的皇帝關(guān)于國家政事決策這方面交給朝臣商議決定，這種做法有利于減少?zèng)Q策失誤，也說明當(dāng)時(shí)君主的權(quán)力在一定程度上受到制約，A正確；材料未涉及君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，B排除；道家強(qiáng)調(diào)的是無為而治，材料未涉及，C排除；宋朝通過削弱地方的軍事、司法和軍事的權(quán)力，大大的加強(qiáng)了中央集權(quán)，D排除。故選A。10、C【解析】

諸侯將新征服土地直接授予農(nóng)民耕種，這樣加強(qiáng)了諸侯對土地的掌握，實(shí)際上承認(rèn)了土地私有，這種授田制的實(shí)行能夠增加稅收，有助于加強(qiáng)君主的權(quán)力，C正確；諸侯直接分配，不需要周天子許可，排除A；授田制加速了井田制瓦解，能夠推動(dòng)土地私有制的確立，排除B、D。11、B【解析】

依據(jù)圖示，結(jié)合所學(xué)可知，甲區(qū)域是萊茵非軍事區(qū)，1936年德軍占領(lǐng)該區(qū)域，而1935年德軍就已經(jīng)宣布實(shí)行了義務(wù)兵役制，故①錯(cuò)誤；乙國是奧地利，德軍占領(lǐng)后，英法平靜地接受了這一事實(shí)，故②正確；丁區(qū)域所在國家是捷克斯洛伐克，慕尼黑會(huì)議割讓的是蘇臺(tái)德區(qū)，非丁區(qū)域，故③錯(cuò)誤；西方大國對納粹德國的擴(kuò)張采取的是綏靖政策，故④正確，故B項(xiàng)正確，排除ACD。故選B。12、A【解析】

晚清，中國出生并加入英國國籍的雙重國籍現(xiàn)象在沿海、沿邊地區(qū)明顯增加。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種雙重國籍現(xiàn)象和列強(qiáng)迫使華工出國有關(guān)，即中國半殖民地社會(huì)的產(chǎn)物，故A正確；雙重國籍不能促進(jìn)晚清社會(huì)治理現(xiàn)代化，故B錯(cuò)誤；總理衙門的設(shè)立是中國外交近代化的標(biāo)志之一，故C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出國家意識(shí)的普遍提高，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）觀點(diǎn)：“吾愛吾師，吾更愛真理”。突破：主張人可以追求現(xiàn)實(shí)的幸福；認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對外界事物的感覺。學(xué)園：呂克昂學(xué)園。（2）認(rèn)識(shí)：順應(yīng)自然的生活就是至善。地位：斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人。影響：人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認(rèn)識(shí)：闡述“主權(quán)在民”政治理性的同時(shí)，又認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，知識(shí)進(jìn)步有害于人類幸福；人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，與自然和諧相處。影響：給人類留下充滿個(gè)性的浪漫主義，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)?！窘馕觥?/p>

（1）觀點(diǎn)：依據(jù)材料“因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的?！说呢?zé)任卻要我們更尊重真理”并結(jié)合所學(xué)可知，亞里士多德提出“吾愛吾師，但吾更愛真理”。突破：依據(jù)柏拉圖和亞里士多德思想可知，亞里士多德主張人可以追求現(xiàn)實(shí)的幸福，認(rèn)為客觀上并無理念世界的存在，肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對外界事物的感覺。名稱：依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德在呂克昂學(xué)園講授《尼各馬科倫理學(xué)》。（2）認(rèn)識(shí)：依據(jù)材料“芝諾將幸福界定為‘符合自然的生活’，并按此原則而將人的行為或行動(dòng)分為符合自然的適宜行動(dòng)和德性的完美行動(dòng)”來看，芝諾認(rèn)為順應(yīng)自然的生活就是至善；地位：依據(jù)所學(xué)可知，芝諾是斯多亞學(xué)派的創(chuàng)始人；影響：依據(jù)斯多亞學(xué)派知識(shí)可知，斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論，并影響羅馬自然法的產(chǎn)生。（3）認(rèn)識(shí)：依據(jù)材料“開始以一種前瞻性、警示性的觀點(diǎn)