山東省泰安市泰山國際學(xué)校高三10月月考?xì)v史試題

月考測試題一、單選題1.《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者不可勝數(shù)?！边@段話反映的本質(zhì)問題是A.諸侯爭霸使諸侯國數(shù)目減少B.諸侯國之間爭奪土地和人口，互相殘殺C.分封制動搖，奴隸制度趨向崩潰D.諸侯國棄國逃跑，井田制崩潰【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，材料的內(nèi)容反映的是在春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸，分封制遭到破壞，奴隸制趨向崩潰，答案為C。ABD是分封制遭到破壞后出現(xiàn)的具體表現(xiàn)，不能反映實質(zhì)，排除。2.西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至30歲之間必須出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了A.政府鼓勵早婚和人口繁衍B.民間抵制政府的早婚規(guī)定C.農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求D.多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念【答案】C【解析】【分析】在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平低下，勞動力的增多成為增加家庭財富的手段，因此鼓勵女子早婚的目的是為了人口繁衍，增加勞動力，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求，故答案為C項。A項流于表面，沒有體現(xiàn)出實質(zhì)問題，排除；民間婚俗“女大三，抱金磚”，與政府政策一致，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策與民間婚俗對人口的影響，并未提到傳統(tǒng)倫理觀念，故D項錯誤。【詳解】請在此輸入詳解！3.上表為不同史籍關(guān)于北宋制度設(shè)計的歷史記述，據(jù)此推斷，北宋制度設(shè)計A.通過分化兵權(quán)鏟除割據(jù)基礎(chǔ)B.成效符合宋初君臣的構(gòu)想，C.保障政府機(jī)構(gòu)合理發(fā)揮作用D.致使舊弊雖除、新弊漸生【答案】D【解析】【詳解】材料“懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵……兵無常帥，帥無常師；內(nèi)外相維，上下相制，等級相軋”“莫不潰散”說明舊制度廢除，但又產(chǎn)生新問題，故選D；北宋是通過杯酒釋兵權(quán)奪取大將的兵權(quán)，排除A；材料中的做法導(dǎo)致宋朝積貧積弱，不符合宋初君臣的構(gòu)想，排除B；政府機(jī)構(gòu)沒有合理發(fā)揮作用，排除C。4.錢穆指出：“王安石的新法……之招人反對，根本上似乎還含有一個新舊思想的沖突……亦可說是兩種態(tài)度之沖突。此兩種態(tài)度，隱約表現(xiàn)在南北地域的區(qū)分上。新黨大率多南方人，反對派則大率是北方人?！睋?jù)此推斷A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度影響政治觀念 B.變法觸犯了大地主大官僚利益C.變法措施加重了北方人的負(fù)擔(dān) D.變法集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)了分裂傾向【答案】A【解析】【詳解】宋代南方經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，新黨多出自南方，而反對派多出自北方，說明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度會影響到政治觀念，故選A項；材料沒有涉及到變法觸犯大地主大官僚利益和加重北方人負(fù)擔(dān)的內(nèi)容，排除BC項；材料反映的是新法的支持者和反對者的出身地域，不是變法集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)分裂，排除D項。故選A。5.顧炎武認(rèn)為：天子、君主都是一種職位，并非神圣不可侵犯的稱號。在古代，“君”是上下之通稱，天子稱“君”，人臣、諸侯、卿大夫亦稱君，甚至奴婢稱其主人，女稱其父，婦稱其舅，皆為“君”。天子只是“君”中的一種。材料中顧炎武A.倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系B.呼吁提高女性的政治地位C.為否定專制尋找歷史依據(jù)D.痛斥了君主專制的弊端【答案】C【解析】材料反映了顧炎武從古代“君”的含義與稱呼入手，否定了“君”是天子的專有稱號，這實際上是為否定專制尋找歷史依據(jù)，故C正確；材料并沒有反映倡導(dǎo)君臣之間的平等關(guān)系的主張，故A錯誤；材料內(nèi)容并不能說明顧炎武主張?zhí)岣吲缘恼蔚匚?，故B錯誤；材料主旨并不是痛斥君主專制的弊端，而是從古代歷史入手否定君主專制，故D錯誤。故選C。6.陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中指出：“……在資本主義的世界性擴(kuò)張過程中，非正義的侵略者同時又往往是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者；而正義的反侵略者則常常同時是落后者。以貪欲為動機(jī)的侵略過程常被歷史借助，從而在客觀上多少成為一個進(jìn)步改造落后的過程”。作者強(qiáng)調(diào)的是A.要正確認(rèn)識西方侵略動機(jī) B.要辯證地分析東西方文明碰撞C.要客觀評價西方侵略的影響 D.要堅定維護(hù)國家主權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“客觀上成為進(jìn)步改造落后的過程”可知西方侵略對落后國家和地區(qū)具有客觀進(jìn)步作用，由此可見作者強(qiáng)調(diào)的是對于西方侵略要理性對待，故C項正確；材料反映的主題不是“西方侵略動機(jī)”，故A項錯誤；材料中雖然提到“侵略者”是“進(jìn)步者”，“反侵略者”是“落后者”，但作者強(qiáng)調(diào)的是西方侵略的客觀進(jìn)步作用，而不是分析和比較中西社會，故B項錯誤；材料中不是強(qiáng)調(diào)要堅定維護(hù)國家主權(quán)，故D項錯誤。7.梁啟超說：“海禁既開，外侮日亟……故國家欲自強(qiáng)，以多譯西書為本。學(xué)子欲自立，以多讀西書為功?！边@反映了當(dāng)時A.洋務(wù)運動超越封建改革范疇B.翻譯西學(xué)著作是維新變法的手段C.國人的知識結(jié)構(gòu)已發(fā)生根本改變D.民族覺醒促進(jìn)西學(xué)傳播【答案】D【解析】試題分析：從材料中的“外侮日亟”“自強(qiáng)”“自立”等信息可以看出，是民族覺醒促進(jìn)西學(xué)傳播，故答案為D項。洋務(wù)運動是封建統(tǒng)治階級為維護(hù)清王朝統(tǒng)治而開展的一場自救運動，并未超越封建改革范疇，排除A項；材料所述并非只針對維新變法，排除B項；C項材料不能體現(xiàn)，排除?？键c：近代中國的思想解放潮流·從“師夷長技”到維新變法·西學(xué)的影響8.辛亥革命后，據(jù)當(dāng)時《獨立周報》記載，有人曾與農(nóng)夫交談，問其代議制及選舉投票的好處，農(nóng)夫皆瞪目而不解，曰：“吾人困土匪軍隊之不暇，何暇及其他?！边@說明A.辛亥革命以后農(nóng)村需先解決土匪問題B.《獨立周報》認(rèn)為共和政治不適合中國C.辛亥革命后民主思想的影響極其有限D(zhuǎn).當(dāng)時中國農(nóng)民反對民主與共和的政治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，當(dāng)時基層社會對于中華民國的代議制根本無暇顧及，更談不上了解，意味著辛亥革命后民主思想的影響極為有限，C正確；辛亥革命后農(nóng)村需要先解決的問題是土地問題，排除A；題干中并未列出《獨立周報》對待民主共和政治的態(tài)度，排除B；農(nóng)民不了解民主共和不等于反對共和，排除D。9.1919年4月，蔡元培說：“北大不但未提倡‘鏟倫?！掖蟪缸佑杏H，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐?！睋?jù)此可知，蔡元培A.改造北大以服務(wù)政府的要求 B.肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值C.認(rèn)識到西方文化存在的缺陷 D.主張以儒學(xué)為主兼容其他思想【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛、言自由、言秩序、戒欺詐”可知，這些內(nèi)容是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分，可見蔡元培肯定了傳統(tǒng)文化中的倫理價值，選項B正確；北大當(dāng)時主張思想自由，兼容并包，并不是服務(wù)政府，排除A；選項C與題無關(guān)，排除；材料只體現(xiàn)了蔡元培對傳統(tǒng)文化中積極部分的支持，并不能得出其以儒學(xué)為主兼容其它思想的主張，選項D過度解讀材料，排除。10.《中國共產(chǎn)黨的三十年》在評價19221923年中國鐵路工人的英勇斗爭時指出：“一方面，沒有強(qiáng)有力的同盟軍……就無法在毫無民主權(quán)利的條件下戰(zhàn)勝全副武裝的反動派?！边@說明（）。A.工農(nóng)群眾革命積極性的迅速增長 B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線必要性 D.工人階級正式登上歷史舞臺【答案】B【解析】詳解】19221923年中國鐵路工人的英勇斗爭的評價中既肯定了工人階級的組織性和革命性，同時指出工人階級如果沒有強(qiáng)有力的同盟軍，不可能戰(zhàn)勝反動派，這一評價意味著中國的工人階級必須找到同盟軍，這是其推翻反動派的必要條件，即建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，B正確；題干只提到了工人階級，并未提到農(nóng)民，排除A；1922年至1923年，無產(chǎn)階級面對的主要敵人是北洋軍閥，當(dāng)時中日民族矛盾尚未成為主要矛盾，排除C；1919年五四運動中，工人階級登上歷史舞臺，排除D。11.有學(xué)者指出，公元前5世紀(jì)中期，一個雅典公民擔(dān)任議事會主席的機(jī)會,比一個人擲出骰子的某個點數(shù)的概率都要大，雅典的公民中,每年大概有四分之一以上有過聽審經(jīng)歷。這說明A.民主選舉具有很大隨意性 B.公民廣泛參與國家管理C.直接民主的弊端逐漸顯現(xiàn) D.雅典民主政治正式確立【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“一個雅典公民擔(dān)任議事會主席的機(jī)會……每年大概有四分之一以上有過聽審經(jīng)歷”并所學(xué)知識可知，隨著雅典民主政治的發(fā)展，公民參與政治的權(quán)力有所增加，才會出現(xiàn)材料中提及的現(xiàn)象，故可以說明當(dāng)時的雅典民眾可以廣泛地參與國家的管理。B正確；擔(dān)任官職的機(jī)會較大，民主選舉具有很大隨意性不符合材料主旨，A錯誤；材料信息反映了公民可以廣泛的參與國家管理，并不是顯示其弊端，C錯誤；公元前5世紀(jì)中期是雅典民主政治的頂峰時期，D錯誤。故選B。12.幾乎法國所有的啟蒙學(xué)者都推崇中國文化，他們贊頌中國自堯舜以來的政治制度，是實現(xiàn)了“政治與道德的結(jié)合”，用以抨擊封建專制制度。伏爾泰認(rèn)為，中國文化的發(fā)現(xiàn)對思想界來說，同哥倫布在自然界的發(fā)現(xiàn)是同等重要的大事。說明了A.中國傳統(tǒng)文化中蘊涵了法國啟蒙思想B.啟蒙思想家借中國文化宣揚人文主義C.中國文化成為法國反封建的思想武器D.啟蒙思想家借中國文化構(gòu)建理性王國【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，材料客觀評價中國傳統(tǒng)文化對法國啟蒙思想的作用，啟蒙思想家目的構(gòu)建自由、平等、民主、法治資產(chǎn)階級“理性王國”，借鑒了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，博大精深的中國文化成為法國啟蒙思想家反對本國宗教迫害的武器和建立理性哲學(xué)基礎(chǔ)的依據(jù)，故D項正確。A項說法錯誤，中國傳統(tǒng)文化中存在被法國啟蒙思想家借鑒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而不是“蘊含”，排除。啟蒙思想借中國文化構(gòu)建理性王國，豐富和發(fā)展人文主義的內(nèi)涵，而不是“宣揚人文主義”，排除B。材料強(qiáng)調(diào)啟蒙思想家借中國文化構(gòu)建理性王國，而不是中國文化成為法國反封建的思想武器，排除C。13.1933年12月，聯(lián)共（布）決定，蘇聯(lián)不反對在國際聯(lián)盟范圍內(nèi)締結(jié)抵御德國侵略的區(qū)域性共同防御協(xié)定。除法國和波蘭必須參加外，其它歐洲國家可按意愿參加。l939年4月，蘇聯(lián)向英法建議：在英法蘇之間締結(jié)包括軍事援助在內(nèi)的反侵略互助條約。這反映了A.蘇聯(lián)建立歐洲集體安全體系的期待B.第二次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)C.由于意識形態(tài)導(dǎo)致兩大陣營的對抗D.蘇聯(lián)是抵抗法西斯的中堅力量【答案】A【解析】【詳解】個人那句材料可知，蘇聯(lián)有締結(jié)抵御德國侵略的區(qū)域性共同防御協(xié)定的意愿，也愿意在英法蘇之間締結(jié)包括軍事援助在內(nèi)的反侵略互助條約，故A正確。材料主旨是蘇聯(lián)加強(qiáng)歐洲防御的期待，不能直接得出二戰(zhàn)即將爆發(fā)的結(jié)論，故排除B。兩大陣營的對抗是二戰(zhàn)以后出現(xiàn)的，與材料主旨不符，故排除C。材料主旨是蘇聯(lián)加強(qiáng)歐洲防御的期待，也不能直接得出蘇聯(lián)是抵抗法西斯的中堅力量，D項與材料無關(guān)，故排除D。14.為了解決斯大林模式給蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)造成的困難，從赫魯曉夫、勃列日涅夫到戈爾巴喬夫都進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革，他們改革的共同點是A.優(yōu)先解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的問題 B.發(fā)展重工業(yè)以進(jìn)行軍備競賽C.調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)發(fā)展個體經(jīng)濟(jì) D.力圖緩解計劃經(jīng)濟(jì)造成的弊端【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革、戈爾巴喬夫改革都是因為“斯大林模式”的弊端，因此三者改革的共同點是解決高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制的問題，故D項正確；A項只符合赫魯曉夫改革，排除；B只符合勃列日涅夫改革，排除；C只符合戈爾巴喬夫改革，排除。15.《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》第十八條又稱為幼稚產(chǎn)業(yè)保護(hù)條款，即發(fā)展中國家在進(jìn)口激增有損于發(fā)展計劃時，可以臨時采取數(shù)量限制的辦法。1979年，“東京回合”確認(rèn)發(fā)達(dá)國家給予發(fā)展中國家差別優(yōu)惠待遇的合法性?！盀趵缁睾稀睂Πl(fā)展中國家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。這表明A.世貿(mào)組織內(nèi)部實現(xiàn)了公平、平等、合作B.公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立C.全球經(jīng)濟(jì)治理體系的不斷發(fā)展與完善D.國際貿(mào)易規(guī)則對發(fā)展中國家更為有利【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“發(fā)展中國家在進(jìn)口激增有損于發(fā)展計劃時，可以臨時采取數(shù)量限制的辦法”“對發(fā)展中國家的特殊優(yōu)惠待遇原則，也在世界貿(mào)易組織中得到了進(jìn)一步加強(qiáng)”可知，在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不合理的相關(guān)制度和措施正在得到糾正與改善，體現(xiàn)了全球經(jīng)濟(jì)治理體系的不斷發(fā)展與完善，C項正確；A項中“實現(xiàn)了”表述不符合史實，排除A項；材料并不能表明公正合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立，排除B項；材料中既有對發(fā)達(dá)國家有利的政策，也有對發(fā)展中國家有利的政策，故D項表述不準(zhǔn)確，排除D項。二、材料分析題16.北魏與唐朝前期的均田制材料一北魏和唐朝前期均田制授田情況表注：露田死后還官，桑田為世田，無須還官，公田解職時移交后任?！獡?jù)（唐）杜佑《通典》編制材料二孝文太和九年（485年），下詔均給天下人田（桑田）盈者得賣其盈，不足者得買所不足。不得賣其分，亦不得買過所足?！锻ǖ洹肪硪弧妒池浺花B田制上》材料三大唐開元二十五年（737年）令……諸庶人有身死家貧無以供葬者，聽賣永業(yè)田，即流移者亦如之。樂遷就寬鄉(xiāng)（地多人少之處）者，并聽賣口分（田）。賣充住宅、邸店、碾硙者，雖非樂遷，亦聽私賣。——《通典》卷二《食貨二˙田制下》材料四各時期戶數(shù)一覽表——摘編自朱賢枚《中國歷代人口統(tǒng)計》（1）有學(xué)者認(rèn)為：“均田制之用意并不在田畝之絕對均給，只求富者有一限度，貧者亦有最低之水平?！闭堖x擇相關(guān)材料并結(jié)合所學(xué)對此觀點進(jìn)行說明。（2）均田制在實施階段就已埋下了失敗的“隱患”，到唐中期最終被廢除。請依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析“隱患”有哪些？【答案】（1）從材料一來看，不同階層授田的畝數(shù)并不相同，即使是最低官員也是數(shù)倍于平民男子，北魏的官僚地主還可通過奴婢、耕牛獲得更多土地，可見均田制并非是要實現(xiàn)田畝數(shù)量的均等。北魏和唐朝前期都是戰(zhàn)亂之后，把無主荒地授給農(nóng)民且大部分授田屬國家所有。一方面抑制了豪強(qiáng)大族對土地的兼并，另一方面使無地少地農(nóng)民得到了一定的土地，有了安居樂業(yè)的可能。因此被稱作“只求富者有一限度，貧者亦有最低之水平”。（2）均田制分配的是無主荒地，沒有觸動封建土地所有制，也未規(guī)定擁有土地數(shù)量的最高限額，所以不能從根本上抑制土地兼并；唐朝土地買賣逐漸放寬，為土地兼并創(chuàng)造便利條件；人口數(shù)量增長較大，而耕地開拓受到自然條件的限制而增長有限，沒有多余的土地可供還授；授田農(nóng)民的力量具有脆弱性，一旦遇到自然災(zāi)害、賦役沉重等情況，農(nóng)民就會被迫變賣土地并流亡?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本問可結(jié)合材料信息進(jìn)行解讀，從材料一的數(shù)據(jù)可以看出，不同階層授田的畝數(shù)并不相同，官員的土地是平民的數(shù)倍，說明均田制并非是要實現(xiàn)田畝數(shù)量的均等。再結(jié)合均田制實行的背景，可得出均田制只是抑制土地兼并的一種手段，是為了鞏固封建統(tǒng)治的。（2）均田制的“隱患”，可根據(jù)均田制沒有觸動封建土地所有制，不能從根本上抑制土地兼并這一角度概括；同時可根據(jù)材料“諸庶人有身死家貧無以供葬者，聽賣永業(yè)田”分析得出授田農(nóng)民的力量具有脆弱性，農(nóng)民容易因天災(zāi)人禍被迫變賣土地并流亡，從而破壞均田制的實行。根據(jù)材料四中的數(shù)據(jù)可以看出，人口在不斷增加，也會增加政府授田的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致無田可授的現(xiàn)象，從而破壞均田制。17.閱讀材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，鐵制農(nóng)具已在相當(dāng)大范圍內(nèi)得到使用和推廣，鐵器作為一種新的生產(chǎn)力因素，為促進(jìn)社會生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。同時又普遍使用了牛耕。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小土地私有制逐步確立，一家一戶的個體小農(nóng)生產(chǎn)應(yīng)運而生?！幾灾旖B侯《中國古代史》材料二第一次工業(yè)革命使工廠制度代替了過去的工場手工業(yè)。第二次工業(yè)革命后，一些新興的工業(yè)部門，如電力工業(yè)、汽車工業(yè)等，由于生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜，因此企業(yè)的規(guī)模日益擴(kuò)大，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，作為超大規(guī)模企業(yè)的壟斷組織出現(xiàn)。——摘編自吳于廑齊世榮《世界史·近代史編》材料三1953年中共中央正式提出過渡時期的總路線，包括社會主義工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造兩方面內(nèi)容，簡而言之，就是“一化三改”的內(nèi)容。它體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。1956年國民收入中公有制經(jīng)濟(jì)占92.9%，這表明社會主義公有制成為主要的所有制形式，社會主義基本制度在中國建立起來了?！幾怨筲x《中國當(dāng)代史》（1）根據(jù)材料一說明春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展的主要表現(xiàn)及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出第二次工業(yè)革命的主要成就，說明兩次工業(yè)革命使生產(chǎn)的組織形式發(fā)生的變化。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出“三改”是哪三個方面的改造。概括“三改”的歷史意義。【答案】（1）表現(xiàn)：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣。影響：土地私有制確立；個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。（2）成就：電力廣泛應(yīng)用；內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制與應(yīng)用；新的通訊工具應(yīng)用等。變化：第一次工業(yè)革命后工場手工業(yè)被工廠制度代替；第二次工業(yè)革命后，壟斷組織（或大企業(yè)）出現(xiàn)。（3）三個方面：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)。意義：社會主義公有制建立；社會主義基本制度確立；為工業(yè)化建設(shè)創(chuàng)造了條件?！窘馕觥康谝恍柋憩F(xiàn)依據(jù)材料中“鐵制農(nóng)具已在相當(dāng)大范圍內(nèi)得到使用和推廣，同時又普遍使用了牛耕”的信息歸納回答；第二小問影響從土地私有制和經(jīng)濟(jì)組織形式回答。第一小問成就依據(jù)材料二中“電力工業(yè)、汽車工業(yè)”的信息并結(jié)合所學(xué)歸納回答；第二小問依據(jù)材料中“工廠制度代替了過去的工場手工業(yè)以及壟斷組織出現(xiàn)”的信息歸納回答。第一小問結(jié)合所學(xué)三大改造內(nèi)容回答即可；第二小問意義從社會主義制度確立和工業(yè)化角度思考回答。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近百年的中華民族根本只有一個問題，那就是：中國人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個近代的民族國家嗎？能的話，我們民族的前途是光明的；不能的話，我們這個民族是沒有前途的。因為在世界上，一切的國家能接受近代文化者必致富強(qiáng)，不能者必遭慘敗，毫無例外。并且接受得愈早愈速就愈好?！Y廷黻《中國近代史》（1938年）根據(jù)材料提煉一個觀點，結(jié)合所學(xué)中國近代史有關(guān)史實加以闡釋。（要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合）【答案】示例一：觀點：近代中國民族意識的發(fā)展闡釋：①鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨的民族危機(jī)開始出現(xiàn)，民族意識開始萌芽，魏源等人提出“師夷長技以制夷”的主張。②中日甲午戰(zhàn)后，中國民族危機(jī)空前加深，民族意識日益覺醒，中國社會各階層掀起救亡斗爭。③20世紀(jì)30年代，日本法西斯不斷擴(kuò)大侵華，中國人民結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，趕走了日本侵略者，極大增強(qiáng)了民族自尊心，自信心和自豪感。④120世紀(jì)40年代，中國人民取得了新民主主義革命的勝利，推翻了三座大山，贏得了民族獨立，為實現(xiàn)民族復(fù)興奠定了堅實基礎(chǔ)。（觀點符合題意，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，亦可得分。）示例二：觀點：中國近代化歷程闡釋：中國的近代化經(jīng)歷了一個從器物到制度再到文化的漸進(jìn)過程。①器物層面——洋務(wù)運動②制度——戊戌變法、辛亥革命③文化——新文化運動（觀點符合題意，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，亦可得分。）示例三：觀點：近代中國的救亡之路闡釋：①洋務(wù)運動——師夷長技②戊戌變法——君主立憲③義和團(tuán)運動——反帝愛國（扶清滅洋）④辛亥革命——民主共和⑤新民主主義革命——新民主主義社會（觀點符合題意，史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，亦可得分【解析】【詳解】本題屬于觀點評論型試題，以疑問“中國人能近代化嗎？”為切入點，考查學(xué)生解讀材料信息，運用所學(xué)知識分析評述問題的能力，也考查了學(xué)生史論結(jié)合、多角度分析問題的學(xué)科綜合能力。根據(jù)材料和結(jié)合中國近代史有關(guān)史實，可概括論題為“近代中國民族意識的發(fā)展，推動了中國近代化”。根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可從西學(xué)東漸促進(jìn)民族意識覺醒和發(fā)展；抗日戰(zhàn)勝勝利增強(qiáng)民族自尊心，自信心和自豪感；新中國成立，中國人民實現(xiàn)當(dāng)家作主的愿望等方面思考作答即可。總之，解答此類主觀題，需據(jù)題意解讀材料，把握材料的主題，以明確解題方向，注意觀點與所述史實必須一致，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰即可。另外也可從“中國近代化的歷程”、“近代中國的救亡之路”等角度概括論題，闡述過程，史論結(jié)合，有理有據(jù)即可。19.在幾千年的人類文明史上，社會政治制度經(jīng)歷了不斷演變的過程。不同的地區(qū)，社會政治制度呈現(xiàn)多元化的特點。閱讀下列材料：材料一光榮革命以后的300多年，英國極少有大起大落、波瀾壯闊的歷史場面。人們看到的只是逐步的變革、前進(jìn)，實現(xiàn)了政治民主化歷程……它是英國文化模式的一個重要組成部分；無論外人對