四川省成都市名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

四川省成都市名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”是包含幾億讀者、上千萬(wàn)寫(xiě)、數(shù)十萬(wàn)簽約寫(xiě)、數(shù)百家網(wǎng)站、數(shù)萬(wàn)部作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)。從廣義的角度看，凡是那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；如果從狹義的角度看，只有那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，與網(wǎng)絡(luò)讀者產(chǎn)生互動(dòng)，并以此創(chuàng)作獲得收入的文學(xué)作品才可稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)接續(xù)的是中國(guó)傳統(tǒng)類型小說(shuō)的文脈，有人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為中國(guó)當(dāng)代通俗小說(shuō)。從文學(xué)的功能上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注的首先是文學(xué)的娛樂(lè)功能，當(dāng)然文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育功能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中并沒(méi)有失去，只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重讀者體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。

五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否在走歷史的回頭路呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。救國(guó)、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革。中國(guó)現(xiàn)代文化變革借助于文學(xué)，通過(guò)文學(xué)改變國(guó)民的精神靈魂。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是寫(xiě)實(shí)的文學(xué)，普通平民代替才子佳人、王侯將相成為作品的主人公，現(xiàn)代文學(xué)作品中充滿了祥林嫂、阿Q、覺(jué)新、祥子等悲苦的人物形象，整體風(fēng)格是沉郁的、悲涼的。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話，輕松、戲謔的表述成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表述寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展成就的表征：改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寬松的社會(huì)環(huán)境，使大批通俗化、消遣性的文學(xué)作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得了讀者；改革開(kāi)放為人們提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，使更多的人有大量的消遣娛樂(lè)時(shí)間來(lái)閱讀小說(shuō)；改革開(kāi)放以來(lái)自由、開(kāi)放的文化環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)廣泛吸收、借鑒中外文化與文學(xué)資源；改革開(kāi)放40年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)極大地增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)力，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了文化自信，帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀的格調(diào)。

（摘編自周志雄《文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)傳統(tǒng)類型小說(shuō)具有認(rèn)識(shí)和教育的功能，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)也保留了這些文學(xué)功能。

B．面對(duì)落后挨打的局面，五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖強(qiáng)。

C．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)變革，在作品的主人公身份、思想文化、文學(xué)形式三個(gè)方面都有所體現(xiàn)。

D．改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起提供了良好環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)了改革開(kāi)放的成就。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)娛樂(lè)功能和讀者體驗(yàn)的重視，傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂(lè)當(dāng)做實(shí)施教化的途徑。

B．現(xiàn)代文學(xué)革命批判封建舊文學(xué)、貴族文學(xué)和山林文學(xué)，可見(jiàn)這些文學(xué)在精神和形式上無(wú)可取處。

C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同五四文學(xué)所批判的類型化的通俗小說(shuō)在形式上有相似處，但在內(nèi)容上已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)。

D．隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和全民文化水平提高，文學(xué)的消遣功能大于啟蒙意義，文學(xué)邊緣化成為必然。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列哪一項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)的區(qū)別（）

A．前者面對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型的形勢(shì)，后者面對(duì)晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。

B．前者借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的表情符號(hào)等形成輕松有趣的風(fēng)格，后者用歐化的語(yǔ)言和形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。

C．前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)等現(xiàn)代思想。

D．前者得益于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，呈現(xiàn)出積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀的格調(diào)，后者肩負(fù)特定的歷史使命，整體風(fēng)格沉郁、悲涼。

1．B

2．C

3．C

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定解析。

（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定解析。

1．B“五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖存”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文是“救國(guó)、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革”。

故解析為：B。

2．A項(xiàng)“傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂(lè)當(dāng)做實(shí)施教化的途徑”于文無(wú)據(jù)；

B項(xiàng)“可見(jiàn)這些文學(xué)在精神和形式上無(wú)可取處”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)；

D項(xiàng)“邊緣化成為必然”推斷過(guò)于絕對(duì)。

故解析為：C。

3．C項(xiàng)“前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)等現(xiàn)代思想”都有對(duì)西方文化的借鑒，且文章論述五四新文學(xué)時(shí)也并未提及其不具有文化自信，因此該項(xiàng)不屬于二者的區(qū)別。

故解析為：C。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

只要一想起宇宙，就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系，每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。

宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。

（摘編自《宇宙的邊疆》）

材料二：

火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘。火星的公轉(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右。火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和環(huán)形山等。火星上還有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球。

（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）

材料三：

在人類發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。

在太陽(yáng)系所有的巖體類天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。

當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的，因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。

人類在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。

第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。

（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）

材料四：

2022年11月30日7時(shí)33分，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。

從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10-20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步?；诖?，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）

4．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

B．

C．

D．

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。

B．因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?，可能支持生命存在，也可能成為人類宜居星球，所以值得探測(cè)。

C．地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。

D．天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。

6．學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。

4．D

5．C

6．①我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解；

②我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所；

③我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

新聞；報(bào)告；科普文章；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

4．D項(xiàng)“實(shí)現(xiàn)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料三最后一段“遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力”可知，“探測(cè)器高度智能化”是目前需要努力解決的，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

故解析為：D。

5．C項(xiàng)“將消耗更多的燃料”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料三第四段“在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類所掌握的技術(shù)并不成熟……”等相關(guān)內(nèi)容可知，“將消耗更多的燃料”于文無(wú)據(jù)。

故解析為：C。

6．本題注意回歸文本篩選提取“我國(guó)大力進(jìn)行深空探測(cè)”必要性的相關(guān)文本，進(jìn)行整合概括：

①材料一“人類的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”“宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已”等內(nèi)容可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解；

②材料二“所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球”；材料三“特別是最近10年來(lái)，人類對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所；

③材料四“近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)?！诖耍袊?guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

故解析為：①我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解；

②我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所；

③我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

閱讀下面的文字，完成小題。

兒子的敵人

莫言

一

黎明時(shí)分，震耳欲聾的巨響把正在夢(mèng)中掙扎的孫寡婦驚醒了。爆炸的強(qiáng)光像閃電抖動(dòng)，氣浪震蕩窗紙，發(fā)出嗦嗦聲響。她想，大慈大悲的菩薩，保佑我的兒子吧。

她有兩個(gè)兒子，大兒子大林前年死在打麻灣的戰(zhàn)斗中、小兒子小林正在隨軍攻打縣城。

炮聲停止了，從西南方傳來(lái)一陣刮風(fēng)般的槍聲，似乎還夾雜著人的吶喊，軍號(hào)的聲音似乎漂浮在槍聲和人聲之上。她知道，只要有號(hào)聲，就說(shuō)明兒子還活著。小林是個(gè)號(hào)兵。中午時(shí)分，又一陣槍聲響過(guò)，但這一次她沒(méi)有聽(tīng)到軍號(hào)。她渾身打著哆嗦，飛快地跑出去。她看到了一些穿著灰色軍衣的兵，她知道他們是和兒子一伙的。

沒(méi)等她跑出村子，絡(luò)繹不絕的擔(dān)架隊(duì)就擋住了去路。擔(dān)架隊(duì)漫長(zhǎng)得像一條河。她哭嚎著，跟著往前跑。一個(gè)女衛(wèi)生員拉住她的胳膊，粗聲粗氣地說(shuō)：大娘，您就不要添亂了！

她把哭聲強(qiáng)壓下去，悲哀鼓得胸腔疼痛難忍。

黃昏時(shí)刻，做完手術(shù)的傷兵都抬走了，神情疲憊、胸前血跡斑斑的醫(yī)生和嗓音嘶啞的女衛(wèi)生兵也走了，留在場(chǎng)院里的，是死去的士兵。

后來(lái)，村長(zhǎng)和民兵架著她的胳膊把她送回了家。一路上她像撒潑的女孩，身體往下打著墜兒。民兵把她抬到炕上，村長(zhǎng)大聲說(shuō)：睡吧，老嬸子，小林沒(méi)死，你就等著享福吧！

她囁嚅著：不，你們騙我，小林死了，小林……她迷迷糊糊地閉上了眼睛。

二

她剛剛閉上眼，就聽(tīng)到胡同里一陣喧嘩。一個(gè)清脆的聲音問(wèn)訊著：“這里是孫小林的家嗎？”

她大聲答應(yīng)著坐起來(lái)，就像一團(tuán)云從炕上飄下來(lái)，隨即她就看到，那個(gè)昨天見(jiàn)過(guò)的女衛(wèi)生兵提著一盞放射黃色光芒的馬燈，背著一個(gè)棕色的牛皮挎包，帶子上栓著一個(gè)傷痕累累的塘瓷缸子，還有一條潔白的毛巾，清脆的聲音就從她口里發(fā)出：“這里是孫小林家嗎？”

女衛(wèi)生兵表情嚴(yán)肅。兩個(gè)青衣民夫抬著擔(dān)架站在身后，擔(dān)架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生兵將一把金黃色的銅號(hào)遞給她：“孫大娘，您的兒子孫小林，在攻打縣城的戰(zhàn)斗中，光榮地犧牲了！”

她感到那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，燙得手疼痛難忍，還發(fā)出滋滋啦啦的聲響。她把燙人的銅號(hào)緊緊地接在懷里，就像接住吃奶的嬰兒。

“孫大娘，您的兒子犧牲在沖鋒的隊(duì)列里，他的死是光榮的。請(qǐng)您趕快驗(yàn)收，我們?nèi)ニ蛣e人的兒子回家?！?/p>

村長(zhǎng)歪過(guò)頭吩咐民兵隊(duì)長(zhǎng)：“把席子解開(kāi)，讓大嬸看看兒子?！?/p>

一道燦爛的綠光隨著席筒的張開(kāi)流瀉出來(lái)。她的哭聲一下子堵住了。她看到，一個(gè)身穿綠衣的士兵鮮明地出現(xiàn)在她的眼前。菩薩啊，她的心激動(dòng)地跳動(dòng)著，這不是我的兒子！他們抬來(lái)的不是我的兒子！她把頭低下去，一直低到離那個(gè)士兵很近的地方。她嗅到了像結(jié)了冰的糖葫蘆散出的甜絲絲的氣味。死者很年輕，跟她的兒子同樣年輕，肯定也沒(méi)超過(guò)二十歲?？瓷先シ浅Ｈ彳浀念^發(fā)遮住了他的額頭，臉色像凍了的蘋果，凝著一層深紅的蠟光，兩道濃眉下，漆黑的睫毛交叉在一起。這是一張年輕漂亮的臉，臉上凝固著甜蜜的微笑。

女衛(wèi)生員眼里跳動(dòng)著驚恐不安的光芒：“這怎么可能？我親眼看著他卷進(jìn)席筒的，他沒(méi)穿敵人的衣服?！?/p>

民兵隊(duì)長(zhǎng)冷冷地說(shuō)：“好啊，你們把一個(gè)敵人抬了回來(lái)！你們把烈士的遺體拋棄了！”

女衛(wèi)生員大喊著：“胡說(shuō)！”

“別急，”村長(zhǎng)老練地說(shuō)，“也許是臨時(shí)換了套衣服？這種事情打掃戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)經(jīng)常有。大嬸子，你好好認(rèn)認(rèn)，這是不是小林？

她把眼睛幾乎貼到了青年的臉上，喚到一股熟悉的奶腥氣。她將死者額上那縷頭發(fā)攏上去，看到他雙眉之間有一個(gè)藍(lán)色的洞眼，邊緣光滑而規(guī)整，猶像匠人用鉆子鉆出來(lái)的。她默念著：也是個(gè)苦孩子?。∷难蹨I如同連串的珠子，滴落在死者手上。這時(shí)，她聽(tīng)到一個(gè)細(xì)弱的聲音在耳邊響起：“大娘，我不是您的兒子，但請(qǐng)說(shuō)我就是您的兒子，否則我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您對(duì)我好，我娘也會(huì)對(duì)您的兒子好……”

她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上，大聲哭喊著：“兒子，你就是我的兒子……”

她找出一條新的毛巾，蘸了熱水給他擦臉。她將小林與眼前的士兵進(jìn)行了對(duì)比，越來(lái)越感到他們相似，簡(jiǎn)直就像孿生兄弟。她找出小林的衣裳，給他換上。她想，無(wú)論如何也得弄副棺材。她把墻相那個(gè)木柜拖出來(lái)，將破衣?tīng)€衫揪出來(lái)。她嘟噥著：“孩子，委屈你了……

三

她聽(tīng)到有人在胡同里大聲喊叫：“這是孫小林的家嗎？”

她急忙從炕上爬起來(lái)，到了大門外，看到那個(gè)女衛(wèi)生員提著一盞馬燈，斜背著一個(gè)牛皮挎包——帶子上拴著一個(gè)傷痕累累的搪瓷缸子和一條潔白的毛巾——急匆匆地走過(guò)來(lái)。女衛(wèi)生員身后，兩個(gè)子衣民夫抬著一副擔(dān)架，擔(dān)架上捆著一根粗大的席筒。女衛(wèi)生員滿面悲凄，低聲問(wèn)訊：“這里是孫小故的家嗎？”

（有刪改）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第二部分開(kāi)頭寫(xiě)她“就像一團(tuán)云從炕上飄下來(lái)”，比喻新奇生動(dòng)，表現(xiàn)了孫寡婦體力透支心力交瘁和迷迷糊糊的狀態(tài)。

B．小說(shuō)主要通過(guò)孫寡婦第三人稱的“全知視角”敘述故事，有利于細(xì)膩地表現(xiàn)人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中的復(fù)雜心理，豐富了敘述的層次性。

C．有意重復(fù)安排“女衛(wèi)生員來(lái)家通知孫寡婦”的情節(jié)，同樣的打扮和語(yǔ)言，強(qiáng)化了小說(shuō)情節(jié)的起伏波瀾和悲劇氣氛。

D．戰(zhàn)爭(zhēng)中的村莊本應(yīng)彌漫著火藥味、血腥味，而孫寡婦卻從去世士兵身上聞到了“甜絲絲的氣味”，表現(xiàn)了她的念子心切。

8．小說(shuō)中顏色的描寫(xiě)多次出現(xiàn)，既形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，更有助于表現(xiàn)主人公的心理狀態(tài)，請(qǐng)據(jù)此梳理小說(shuō)第二部分中孫寡婦的心理變化過(guò)程。

9．莫言對(duì)諾貝爾委員會(huì)將自己的風(fēng)格定義為“幻覺(jué)現(xiàn)實(shí)主義”的說(shuō)法表示認(rèn)可，他說(shuō)：“作家的責(zé)任本事就是寫(xiě)出立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的東西，有變形有夸張有想象有虛構(gòu)?！闭?qǐng)結(jié)合小說(shuō)的具體情節(jié)，談?wù)勀允侨绾误w現(xiàn)這一創(chuàng)作理念的。

7．D

8．①孫寡婦先看到“黃色的馬燈”“金黃色的銅號(hào)”，這些本是暖色，這里卻反襯出孫寡婦失去兒子的悲涼和痛苦。

②后來(lái)打開(kāi)席筒看到的是一道“燦爛的綠光”，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)出孫寡婦發(fā)現(xiàn)死者不是兒子的激動(dòng)和驚喜。

③然后孫寡婦仔細(xì)端詳士兵的臉，“深紅的蠟光”是死者生命力的余暉，“藍(lán)色的洞眼”殘酷冷峻，由此而轉(zhuǎn)為母性的慈愛(ài)和悲憫。

9．①變形夸張：“那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，……還發(fā)出滋滋啦啦的聲響”：藍(lán)色的洞眼等。

②想象虛構(gòu)：“她聽(tīng)到一個(gè)細(xì)弱的聲音在耳邊響起”；第二部分全都是孫寡婦的夢(mèng)境。

③表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)：小說(shuō)運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)血腥黑暗的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中人性的美好，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的幻滅與苦痛。

賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作品的形象；對(duì)作品的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；小說(shuō)

（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查小說(shuō)人物心理變化的概括梳理能力。對(duì)人物心理變化的梳理概括，主要是從分析作品結(jié)構(gòu)來(lái)入手。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)根據(jù)具體題型、具體文章，靈活采用以下幾種方法：①結(jié)構(gòu)連貫法，厘清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次，按小說(shuō)的敘述順序、情節(jié)發(fā)展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)梳理；②場(chǎng)面連貫法，小說(shuō)中的場(chǎng)面是人物活動(dòng)的重要場(chǎng)所，有些小說(shuō)中一個(gè)場(chǎng)面就可以梳理為一個(gè)情節(jié)；③細(xì)節(jié)連貫法，圍繞人物活動(dòng)，深入閱讀文本內(nèi)容，抓住對(duì)情節(jié)推進(jìn)或人物活動(dòng)、心理具有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，勾畫(huà)關(guān)鍵詞句進(jìn)行提煉、概括。

（3）本題考查小說(shuō)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評(píng)價(jià)的過(guò)程。解答這類試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識(shí)儲(chǔ)備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過(guò)人物刻畫(huà)，揣摩對(duì)人物的評(píng)價(jià)傾向，從而體會(huì)對(duì)所寫(xiě)主題的思想感情。

7．D項(xiàng)“表現(xiàn)了她的念子心切”賞析錯(cuò)誤，表現(xiàn)了一個(gè)母親超越了敵我界限的博愛(ài)和慈悲。

故解析為：D。

8．本題作答注意結(jié)合題干所述，找出第二部分描寫(xiě)顏色的詞，再結(jié)合語(yǔ)境分析孫寡婦的心理變化過(guò)程。

①“她大聲答應(yīng)著坐起來(lái)，就像一團(tuán)云從炕上飄下來(lái)，隨即她就看到，那個(gè)昨天見(jiàn)過(guò)的女衛(wèi)生兵提著一盞放射黃色光芒的馬燈，背著一個(gè)棕色的牛皮挎包……”“女衛(wèi)生兵將一把金黃色的銅號(hào)遞給她”，“黃色的馬燈”“金黃色的銅號(hào)”，這些色調(diào)都是暖色的；但是女衛(wèi)生員告訴她兒子小林犧牲了，“她感到那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，燙得手疼痛難忍，還發(fā)出滋滋啦啦的聲響”，這些暖色調(diào)反襯出孫寡婦失去兒子的悲涼和痛苦。

②打開(kāi)席子，“一道燦爛的綠光隨著席筒的張開(kāi)流瀉出來(lái)”，“綠光”是因?yàn)樗勒叽┑囊路菄?guó)民黨的綠軍裝；而“燦爛”反映出孫寡婦發(fā)現(xiàn)死者不是兒子的激動(dòng)和驚喜：“菩薩啊，她的心激動(dòng)地跳動(dòng)著，這不是我的兒子！他們抬來(lái)的不是我的兒子！”“燦爛的綠光”，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)出孫寡婦發(fā)現(xiàn)死者不是兒子的激動(dòng)和驚喜。

③孫寡婦仔細(xì)端詳士兵的臉，“看上去非常柔軟的頭發(fā)遮住了他的額頭，臉色像凍了的蘋果，凝著一層深紅的蠟光”，“深紅的蠟光”是死者生命力的余暉；“她將死者額上那縷頭發(fā)攏上去，看到他雙眉之間有一個(gè)藍(lán)色的洞眼，邊緣光滑而規(guī)整，猶像匠人用鉆子鉆出來(lái)的”，“藍(lán)色的洞眼”殘酷冷峻?？吹降倪@些喚起了孫寡婦的母愛(ài)，“她默念著：也是個(gè)苦孩子??！她的眼淚如同連串的珠子，滴落在死者手上”，由此而轉(zhuǎn)為母性的慈愛(ài)和悲憫。

故解析為：①孫寡婦先看到“黃色的馬燈”“金黃色的銅號(hào)”，這些本是暖色，這里卻反襯出孫寡婦失去兒子的悲涼和痛苦。

②后來(lái)打開(kāi)席筒看到的是一道“燦爛的綠光”，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，體現(xiàn)出孫寡婦發(fā)現(xiàn)死者不是兒子的激動(dòng)和驚喜。

③然后孫寡婦仔細(xì)端詳士兵的臉，“深紅的蠟光”是死者生命力的余暉，“藍(lán)色的洞眼”殘酷冷峻，由此而轉(zhuǎn)為母性的慈愛(ài)和悲憫。

9．本題作答注意抓住題干所述“立足現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)”“有變形有夸張有想象有虛構(gòu)”來(lái)分析小說(shuō)文本。

①變形夸張：如“那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，……還發(fā)出滋滋啦啦的聲響”；“一道燦爛的綠光隨著席筒的張開(kāi)流瀉出來(lái)”；“看到他雙眉之間有一個(gè)藍(lán)色的洞眼，邊緣光滑而規(guī)整，猶像匠人用鉆子鉆出來(lái)的”等。

②想象虛構(gòu)：整個(gè)第二部分都是孫寡婦的夢(mèng)境；細(xì)節(jié)如“她聽(tīng)到一個(gè)細(xì)弱的聲音在耳邊響起：‘大娘，我不是您的兒子，但請(qǐng)說(shuō)我就是您的兒子，否則我就要被野狗吃掉。大娘，求求您，您對(duì)我好，我娘也會(huì)對(duì)您的兒子好……’”；

③表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)：小說(shuō)運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，借助孫寡婦的悲慘遭遇反映現(xiàn)實(shí)，“她有兩個(gè)兒子，大兒子大林前年死在打麻灣的戰(zhàn)斗中、小兒子小林正在隨軍攻打縣城”，但從小說(shuō)第三部分來(lái)看，小林應(yīng)該也犧牲了；小說(shuō)也表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)血腥黑暗的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中人性的美好，如第二部分孫寡婦的夢(mèng)境，看到死去的是“兒子的敵人”，但她同樣同情這個(gè)年輕人，對(duì)他的死感到悲傷，“她感到鼻子一陣酸熱。她把臉貼到士兵臉上，大聲哭喊著：‘兒子，你就是我的兒子……’”。總之，文章揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的幻滅與苦痛。

故解析為：①變形夸張：“那把軍號(hào)就像一塊燒紅了的熱鐵，……還發(fā)出滋滋啦啦的聲響”：藍(lán)色的洞眼等。

②想象虛構(gòu)：“她聽(tīng)到一個(gè)細(xì)弱的聲音在耳邊響起”；第二部分全都是孫寡婦的夢(mèng)境。

③表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)：小說(shuō)運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)血腥黑暗的戰(zhàn)爭(zhēng)年代中人性的美好，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的幻滅與苦痛。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（2022高二下·成都月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

薛王李業(yè)之舅王仙童，侵暴百姓，御史彈奏；業(yè)為之請(qǐng)，敕紫微、黃門覆按。姚崇、盧懷慎等奏：“仙童罪狀明白，御史所言無(wú)所枉，不可縱舍?！鄙蠌闹?。由是貴戚束手。閏月丙子，申王李成義請(qǐng)以其府錄事為其府參軍，上許之。姚崇、盧懷慎上言，“臣竊以量材授官，當(dāng)歸有司；若緣親故之恩，得以官爵為惠，踵，實(shí)紊紀(jì)綱?！笔滤鞂?。由是請(qǐng)謁不行?；蚋嫣由俦⒂那蟆⑻诱彩络娊B京有怨望語(yǔ)，下紫微省按問(wèn)。姚崇、盧懷慎言于上曰：“幽求等皆功臣，乍就閑職，微有沮喪，人情或然。功業(yè)既大，榮寵亦深，一朝下獄，恐驚遠(yuǎn)聽(tīng)?！辟H幽求為睦州刺史，紹京為果州刺史。姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐，入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)。崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)重之，似不及也?！背缭唬骸叭粍t竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳?！背缦?，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時(shí)人謂之“伴食宰相”。懷慎清謹(jǐn)儉素不營(yíng)資產(chǎn)雖貴為卿相所得俸賜隨散親舊妻子不免饑寒所居不蔽風(fēng)雨。

臣光曰：昔鮑叔之于管仲。子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更，漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉！

（摘編自《資治通鑒·唐紀(jì)》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．懷慎清謹(jǐn)儉素/不營(yíng)資產(chǎn)/雖貴為卿相/所得俸賜/隨散親舊妻子/不免饑寒/所居不蔽風(fēng)雨

B．懷慎清謹(jǐn)儉/素不營(yíng)資產(chǎn)/雖貴為卿相/所得俸賜/隨散親舊妻子/不免饑寒/所居不蔽風(fēng)雨

C．懷慎清謹(jǐn)儉/素不營(yíng)資產(chǎn)/雖貴為卿相/所得俸賜/隨散親舊/妻子不免饑寒/所居不蔽風(fēng)雨

D．懷慎清謹(jǐn)儉素/不營(yíng)資產(chǎn)/雖貴為卿相/所得俸賜/隨散親舊/妻子不免饑寒/所居不蔽風(fēng)雨

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．敕，指敕令，我國(guó)古代帝王詔令文書(shū)的一種，一般適用于任官封爵和告誡臣僚等事件。

B．丙子，指紀(jì)日方法。漢族民間使用天干、地支按順序依次搭配在一起以紀(jì)年、月、日。

C．謝，本文中意思是道歉，與《孔雀東南飛》中“阿母謝媒人”的“謝”意義相同，

D．事，本文中意思是政治事務(wù)，與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“事”意義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．申王向皇上請(qǐng)求授予部下官職，姚、盧二人認(rèn)為量材授官是有關(guān)部門的職權(quán)，皇上賞賜官爵會(huì)擾亂朝廷綱紀(jì)。他們的建議被采納，請(qǐng)托之風(fēng)遂止。

B．姚、盧二人向皇上進(jìn)諫，劉幽求等人功勞大，深受恩寵，被安排閑職有所埋怨是人之常情，將其下獄會(huì)使天下人震驚。意見(jiàn)最終沒(méi)有被聽(tīng)取。

C．姚崇因喪子告假期間很多政務(wù)被積壓，同為宰相的盧懷慎不能裁決?；噬媳硎咎煜麓笫陆唤o姚崇，盧懷慎只需安坐著安撫雅士俗人就可以了。

D．姚崇制定的法度會(huì)隨著情況的變化被更改，雖然比不上管仲、晏子能將制定的法度終身實(shí)施，但也稱得上是一位“救時(shí)之相”。姚崇對(duì)此也頗為得意。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①仙童罪狀明白，御史所言無(wú)所枉，不可縱舍。

②曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更，漢業(yè)以成

10．D

11．C

12．B

13．①王仙童的罪狀清楚明白，御史對(duì)他的彈劾也并無(wú)冤枉之處，不能對(duì)他放縱寬宥。

②漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，不加任何修改，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)判斷文化常識(shí)說(shuō)法正確與否。

本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

薛王李業(yè)的舅父王仙童，侵奪欺凌百姓，被御史上奏彈劾；李業(yè)為他求情，唐玄宗于是讓紫微、黃門復(fù)審此案。姚崇、盧懷慎等人奏稱道：“王仙童的罪狀清楚明白，御史對(duì)他的彈劾也并無(wú)冤枉之處，不能對(duì)他放縱寬宥，”唐玄宗同意了他們的意見(jiàn)。從此皇親國(guó)戚們收斂了一些。閏二月，丙子，申王李成義請(qǐng)求唐玄宗同意將自己的王府錄事任命為王府參軍，唐玄宗表示同意。姚崇和盧懷慎向玄宗進(jìn)諫道：“臣認(rèn)為根據(jù)才能授予官職，是有關(guān)部門的職權(quán)；倘若由于有親朋故舊的恩情，就可以以朝廷的官爵相贈(zèng)，那就是沿襲近代弊政，實(shí)際會(huì)紊亂朝廷的法紀(jì)、秩序?！庇谑沁@件事便擱置下來(lái)。從此請(qǐng)托之風(fēng)不再流行。有人告發(fā)太子少保劉幽求、太子詹事鐘紹京有不滿言論，玄宗下令將此二人交由紫微省審訊。姚崇、盧懷慎對(duì)玄宗進(jìn)諫道：“劉幽求等人都是功臣，現(xiàn)在突然擔(dān)任沒(méi)有實(shí)權(quán)的閑職，心中稍微有點(diǎn)沮喪，這也是人之常情。他們立下的功勛非常顯赫，獲得的恩寵也深，一旦將他們逮捕下獄，恐怕會(huì)使天下人感到震驚?！碧菩趯⒂那筚H為睦州刺史，將鐘紹京貶為果州刺史。姚崇曾有一次為兒子辦喪事請(qǐng)了十幾天的假，從而使得應(yīng)當(dāng)處理的政務(wù)堆積成山，盧懷慎無(wú)法決斷，感到十分惶恐，入朝向玄宗謝罪。唐玄宗對(duì)他說(shuō)：“朕把天下之事委托給姚崇，只是想讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了?！币Τ缂贊M復(fù)出之后，只用了一會(huì)兒功夫便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對(duì)紫微舍人齊浣道：“我作宰相，可以與歷史上那些宰相相比？”齊浣?jīng)]有回答。姚崇繼續(xù)問(wèn)道：“我與管仲、晏嬰相比，誰(shuí)更好些？”齊浣回答說(shuō)：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實(shí)施。您所制定的法度則隨時(shí)更改，似乎比不上他們?！币Τ缬謫?wèn)道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說(shuō)：“您可以說(shuō)是一位救時(shí)之相。”姚崇聽(tīng)后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說(shuō)：“一位救時(shí)宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇同時(shí)擔(dān)任宰相，自認(rèn)為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都要請(qǐng)姚崇處理，當(dāng)時(shí)的人將他稱為“伴食宰相”。盧懷慎為官清廉謹(jǐn)慎，生活節(jié)儉樸素，從不謀求資財(cái)產(chǎn)業(yè)。雖然作了卿相的高官，但常將得到的俸祿和賞賜隨手周濟(jì)親朋故舊，因而他自己的妻子兒女的生活不能免于饑寒，他所住的房子也因長(zhǎng)期失修而難以遮風(fēng)擋雨。

臣司馬光曰：春秋時(shí)期齊國(guó)的鮑叔牙對(duì)于管仲，鄭國(guó)的子皮對(duì)于子產(chǎn)，都是前者職位在后者之上，因?yàn)榱私夂笳叩馁t能而甘居其下，將治理國(guó)家的大權(quán)交給他們，這種做法受到了孔子的贊賞。漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，不加任何修改，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。如果不賢的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無(wú)原則地秉承上司的旨意行事，不顧國(guó)家的安危得失，這種人真是國(guó)家的罪人。如果賢良明智的人當(dāng)權(quán)，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來(lái)擾亂他的布署，用獨(dú)斷固執(zhí)來(lái)削弱他的權(quán)力，用百般嫉妒來(lái)詆毀他的功績(jī)，用執(zhí)拗乖僻來(lái)竊取他的名望，這種人也是國(guó)家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協(xié)力，以成就唐明皇太平盛世的基業(yè)，對(duì)他有什么可以責(zé)備的呢！

10．本題可采用排除法，首先看“懷慎清謹(jǐn)儉素/”，這里的“清謹(jǐn)儉素”都是在說(shuō)盧懷慎的品德，作“懷慎”的謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，所以應(yīng)在“素”后面斷開(kāi)，據(jù)此排除BC；再看“/妻子不免饑寒/”，這里的“不免饑寒”的主語(yǔ)是“妻子”，所以應(yīng)在“妻”前面斷開(kāi)，排除A。

故解析為：D。

11．本題涉及文化常識(shí)與文言實(shí)詞的理解：

A項(xiàng)文化常識(shí)解說(shuō)正確。

B項(xiàng)文化常識(shí)解說(shuō)正確。

C項(xiàng)文言實(shí)詞理解“意義相同”錯(cuò)誤。“阿母謝媒人”中“謝”解釋為“推辭、謝絕”。句意：蘭芝的母親回絕了媒人。

D項(xiàng)“吾得兄事之”中“事”解釋為“侍奉”。句意：我得用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)來(lái)侍奉他。

故解析為：C。

12．B項(xiàng)“意見(jiàn)最終沒(méi)有被聽(tīng)取”概述錯(cuò)誤。由原文“貶幽求為睦州刺史，紹京為果州刺史”可知，玄宗本來(lái)下令將此二人交由紫微省審訊，聽(tīng)了姚、盧二人的進(jìn)諫后，就將劉幽求貶為睦州刺史，將鐘紹京貶為果州刺史。說(shuō)明唐玄宗是聽(tīng)取了姚、盧二人的進(jìn)諫的。

故解析為：B。

13．本題注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“明白”，清楚明了；“枉”，冤枉；“舍”，寬宥。②“及”，比得上；“更”，改變；“成”，成就。

故解析為：①王仙童的罪狀清楚明白，御史對(duì)他的彈劾也并無(wú)冤枉之處，不能對(duì)他放縱寬宥。

②漢朝丞相曹參自認(rèn)為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，不加任何修改，漢家的功業(yè)即因此而得以成就。

（2022高二下·成都月考）閱讀下面這首宋詞，完成小題。

水龍吟①過(guò)南劍雙溪樓

辛棄疾

舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。人言此地，夜深長(zhǎng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。

峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍③老矣！不妨高臥，冰壺涼?、?。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？

①此詞寫(xiě)于南宋光宗紹熙三年（1192），辛棄疾53歲，閑居11年后被起用，又受到主和派誣陷而落職。②燃犀：點(diǎn)燃犀牛角。傳說(shuō)點(diǎn)燃犀牛角能照見(jiàn)水中鬼怪。⑧元龍：陳元龍，三國(guó)時(shí)人，為人忠亮高爽，有扶世濟(jì)民大志。④冰壺涼?。汉壤渌?，睡涼席，形容隱居自適的生活。

14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“西北浮云”既可能是如“西北有浮云，亭亭如車蓋”中真實(shí)的浮云，也可能是指大宋淪陷的北國(guó)江山。

B．“斗牛光焰”與蘇軾《前赤壁賦》“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中“斗?！倍贾付匪藓团Ｋ?。

C．“我覺(jué)山高，潭空水冷”與陸游《訴衷情》“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”中“空”均是空蕩的意思。

D．詞最后三句與開(kāi)篇戰(zhàn)云密布的形象不同，夕陽(yáng)中航船卸落白帆，在沙灘上拋錨，渲染一派和平景象。

15．《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中有“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”的反問(wèn)，這首《水龍吟》中，也有“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟”的慨嘆。兩句表述的情感是否相同？說(shuō)明理由。

14．C

15．①相同。都表述了有報(bào)國(guó)之心卻報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆。②“廉頗老矣”句，借廉頗老了，君王想啟用卻最終未被啟用，慨嘆自己報(bào)國(guó)無(wú)門。③“元龍老矣”句，則是借陳元龍代指自己，如今已經(jīng)老了，還不如歸隱，過(guò)“冰壺涼簟”的日子，用反語(yǔ)來(lái)表述自己空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門的抑郁憤懣之情。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩(shī)歌思想情感的能力。鑒賞思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看、看解釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織解析時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。

14．C項(xiàng)“均是空蕩的意思”理解錯(cuò)誤。兩個(gè)“空”的意思不一樣，“潭空水冷”指空蕩；“淚空流”中指徒勞的。說(shuō)還沒(méi)有滅胡鬢發(fā)就白了，白白地流了。陸游《訴衷情》中的“空”字既寫(xiě)了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫(xiě)了對(duì)君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。

故解析為：C。

15．本題要求比較分析兩首詩(shī)詞情感，注意分別結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析：

本詞中“廉頗老矣”句，運(yùn)用廉頗的典故，“廉頗老矣，尚能飯否？”顯然是對(duì)廉頗當(dāng)年人雖老而心猶壯的敬仰，同時(shí)也暗含對(duì)他最終未被任用的同情和感慨。聯(lián)系詞人自己的經(jīng)歷，詞人慨嘆自己報(bào)國(guó)無(wú)門的憂慮之情。廉頗曾為趙國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國(guó)效勞，卻是報(bào)國(guó)無(wú)門。詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。

“元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼章”，用反語(yǔ)，以淡靜之詞，勉強(qiáng)抑遏自己飛騰的壯志。這時(shí)年已在五十二歲以后，任福建提點(diǎn)刑獄之職，是無(wú)從施展收復(fù)中原的抱負(fù)的。以下千古興亡的感慨，低徊往復(fù)，表面看來(lái)，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的，又正是不能忘懷國(guó)事的憂憤。

綜上分析，兩句情感相同，都表述了報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆、憤懣之情。

故解析為：①相同。都表述了有報(bào)國(guó)之心卻報(bào)國(guó)無(wú)門的悲嘆。②“廉頗老矣”句，借廉頗老了，君王想啟用卻最終未被啟用，慨嘆自己報(bào)國(guó)無(wú)門。③“元龍老矣”句，則是借陳元龍代指自己，如今已經(jīng)老了，還不如歸隱，過(guò)“冰壺涼簟”的日子，用反語(yǔ)來(lái)表述自己空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門的抑郁憤懣之情。

16．（2022高二下·成都月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）形容愁緒，或言愁千斛萬(wàn)斛，或言愁如江如海，總這是極言其多。李清照在《聲聲慢》中卻化多為少，把所有的凄苦、孤獨(dú)、無(wú)奈和說(shuō)不盡的思緒用“，”代之。

（2）《望海潮》詞中的“”寫(xiě)街巷河橋的美麗：“風(fēng)簾翠幕”寫(xiě)居民住宅的雅致，“”寫(xiě)都市戶口的繁庶。

（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)宋文帝劉義隆之所以北伐是想取得“”的功績(jī)，但是其結(jié)局卻是“”。

（1）這次第；怎一個(gè)愁字了得

（2）煙柳畫(huà)橋；參差十萬(wàn)人家

（3）封狼居胥；贏得倉(cāng)皇北顧

名句；名篇

本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，如“第”“胥”“倉(cāng)皇”。

故解析為：⑴這次第怎一個(gè)愁字了得⑵煙柳畫(huà)橋參差十萬(wàn)人家⑶封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧

本題考查名句名篇的默寫(xiě)能力，屬于情境理解型默寫(xiě)，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中華文化中，人是宇宙萬(wàn)物的中心，是衡量萬(wàn)物價(jià)值的尺度，人的道德準(zhǔn)則并非來(lái)自神的誠(chéng)命，而是源于人的本性。人的智慧也并非來(lái)自神的啟示，而是源于人的內(nèi)心。這種思維定式為中華文化打下了深刻的民族烙印，那就是以人為本的精神。且以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最重要的兩位思想家孔子、莊子為例?？鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)其政治理想，①。在政治活動(dòng)失敗后，又以韋編三絕的精神從事學(xué)術(shù)與教育，真正做到了“發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂”，正是積極有為的這種人生態(tài)度使他對(duì)生命感到充實(shí)、自信，從而對(duì)真與善的追求中實(shí)現(xiàn)了審美的愉悅感，并升華進(jìn)入詩(shī)的境界，這就是被后儒所嘆慕不已的“孔顏樂(lè)處”。孔子如此，莊子又何嘗不然？莊子以浪漫的態(tài)度對(duì)待人生，他希翼著超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的絕對(duì)自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上則與儒家②。正是在這種瀟灑、浪漫的人生態(tài)度的基礎(chǔ)上，莊子才能在自由的精神世界中展翅翱翔。儒、道兩家③，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想，（），我覺(jué)得不如稱之為詩(shī)意的人生觀更為確切。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．學(xué)者把他們的人生態(tài)度，稱之為審美的人生觀

B．他們對(duì)人生的態(tài)度，被學(xué)者稱之為審美的人生觀

C．學(xué)者稱他們的人生態(tài)度為審美的人生觀

D．他們對(duì)人生的態(tài)度，學(xué)者稱之為審美的人生觀

17．殫精竭慮（煞費(fèi)苦心、苦心孤詣）；殊途同歸；相反相成

18．正是這種積極有為的人生態(tài)度使他對(duì)生命感到充實(shí)，自信，從而在對(duì)真與善的追求中實(shí)現(xiàn)了審美的愉悅感。

19．D

語(yǔ)句連貫（排序）；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余

(1)本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)及成語(yǔ)的正確使用。辨析詞語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查語(yǔ)言表述連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。這類題解答時(shí)注意以下幾點(diǎn)：①揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表述內(nèi)容的主旨。②分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)系。③進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語(yǔ)句的語(yǔ)調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。④通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。

17．①處，由后文“在政治活動(dòng)失敗后，又以韋編三絕的精神從事學(xué)術(shù)與教育，真正做到了‘發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂’”可知，填入成語(yǔ)是形容孔子為了實(shí)現(xiàn)其政治理想而付出很大努力，用盡精力，可以填入“殫精竭慮”?！皻椌邞]”，用盡精力，費(fèi)盡心思。

②處，從前文語(yǔ)境“孔子如此，莊子又何嘗不然？莊子以浪漫的態(tài)度對(duì)待人生，他希冀著超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境的絕對(duì)自由，但在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上則與儒家”可知，“但”表示后面句子的意思發(fā)生轉(zhuǎn)折，孔子與莊子的思想不同，但二人在追求人生的精神境界而鄙薄物質(zhì)享受這一點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)是一致的，所以這是從不同的途徑達(dá)到相同的目標(biāo)?？梢蕴钊搿笆馔就瑲w”。“殊途同歸”，通過(guò)不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。

③處，前文語(yǔ)境可知，儒家與道家的思想是根本不同的，儒家追求秩序，而道家追求自由，但在構(gòu)成中華民族的基本人生思想這一方面兩者卻互相成就，可以填入“相反相成”。“相反相成”，指兩個(gè)對(duì)立的事物既互相排斥又互相促成。即相反的東西也相互依賴，具有同一性。出自《漢書(shū)·藝文志》。

故解析為：①殫精竭慮

②殊途同歸

③相反相成

18．本題注意把握畫(huà)橫線句有兩處語(yǔ)?。孩僬Z(yǔ)序不當(dāng)。表指代的定語(yǔ)“這種”應(yīng)放在“積極有為”之前。

②成分殘缺。缺少介詞“在”，應(yīng)在“對(duì)”前加介詞“在”，構(gòu)成“在……中”的介詞短語(yǔ)。

故解析示例為：正是這種積極有為的人生態(tài)度使他對(duì)生命感到充實(shí)，自信，從而在對(duì)真與善的追求中實(shí)現(xiàn)了審美的愉悅感。

19．本題可采用排除法，首先從前文語(yǔ)境“儒、道兩家……構(gòu)成了中華民族的基本人生思想”可知，填入句子的主語(yǔ)應(yīng)是“他們”，指代“儒、道兩家”，據(jù)此排除AC。再看后文中“稱之為”的“之”指代“儒、道兩家對(duì)人生的態(tài)度”，如果用被動(dòng)句，應(yīng)表述為“被學(xué)者稱為審美的人生觀”，B項(xiàng)中多一個(gè)代詞“之”，據(jù)此排除B。

故解析為：D。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

春暖花開(kāi)，正是踏青賞景、拍照留念的好時(shí)候。但為什么眼睛觀察到的漂亮景物，拍下來(lái)就沒(méi)那么好看了？

這是因?yàn)橄鄼C(jī)和人眼①，成像效果卻大不相同。相機(jī)算是仿生學(xué)產(chǎn)品，人眼的瞳孔能放大縮小，控制進(jìn)入眼睛的光量，相機(jī)中的光闌也能放大縮小從而控制進(jìn)光量；視網(wǎng)膜上的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞②，相機(jī)的感光元件也是將光轉(zhuǎn)換為電信號(hào)，再將信號(hào)傳遞給處理器。

人眼能夠觀察到的范圍很廣，③。相機(jī)則不是這樣，離相機(jī)距離一致，方位不同的物體，都能清晰成像。人們欣賞美景時(shí)，清晰成像范圍內(nèi)往往是景物中美麗的那部分，雜亂的次要元素則不在清晰成像范圍內(nèi)，變成了模糊的旁景。感覺(jué)照片拍得一般，往往是因?yàn)榫拔镏車s亂的旁景在照片里變得十分清晰，存在感十足。

另外，觀察者人眼的景深與拍攝設(shè)備的景深不相同時(shí)，人眼所觀察到的圖景與照片記錄的圖景就有差別。這些差別或許讓照片看起來(lái)平平無(wú)奇，也可能使照片更加驚艷。手機(jī)廠商往往利用圖像處理技術(shù)來(lái)模仿淺景深的拍攝效果－拍攝主體清晰，背景進(jìn)行模糊處理，使拍攝的照片看起來(lái)更漂亮。

摸清楚相機(jī)成像特性后，從相機(jī)的“視角”去觀察世界，你拍照會(huì)更加得心應(yīng)手。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21．下列各句中的破折號(hào)與文中畫(huà)橫線句子中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！

B．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

C．“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)?！澳敲矗簿陀械鬲z了？”

D．黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。

20．雖然成像原理（機(jī)制）大體相似|將光轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)并傳遞給大腦|但清晰成像的范圍很小

21．B

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意。首先要瀏覽語(yǔ)段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫(xiě)句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語(yǔ)句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)出句子大體。3.檢查樣子是否符合要求，將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。

（2）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，特別注意問(wèn)號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)、冒號(hào)、破折號(hào)的特殊用法。

20．第一空，根據(jù)后文“成像效果卻大不相同”中的“卻”可知，前后文存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，可用關(guān)聯(lián)詞“雖然”與之搭配，“成像效果”對(duì)應(yīng)“成像原理或機(jī)制”，“大不相同”對(duì)應(yīng)“大體相同”。據(jù)此可寫(xiě)“雖然成像原理（機(jī)制）大體相似”；第二空，由后文“也是將光轉(zhuǎn)換為電信號(hào)，再將信號(hào)傳遞給處理器”中的“也是”一詞可知，前后句意思具有相似性，其不同點(diǎn)在于相機(jī)的感光元件是將信號(hào)傳遞給處理器，而視網(wǎng)膜上的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞是將信號(hào)傳遞給大腦。據(jù)此可寫(xiě)“將光轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)并傳遞給大腦”；

第三空，根據(jù)后文“相機(jī)則不是這樣，……都能清晰成像”可知，該空內(nèi)容應(yīng)為清晰成像的范圍很小，且“觀察到的范圍很廣”與“成像的范圍很小”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以要加轉(zhuǎn)折詞“但是”。據(jù)此可寫(xiě)“但清晰成像的范圍很小”。

21．文中畫(huà)橫線句子破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明。A.破折號(hào)的作用是對(duì)上文的總結(jié)；

B.破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明；

C.破折號(hào)的作用是語(yǔ)言的間隔、停頓；

D.破折號(hào)的作用表示語(yǔ)義有跳躍、轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)。

故解析為：B

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

郭熙《林泉高致》中說(shuō)：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而窺遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦；平遠(yuǎn)之色，有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?！?/p>

一山一世界，三遠(yuǎn)三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫(huà)的創(chuàng)要從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)等不同視角去觀察山的形色意態(tài)，結(jié)合仰視、俯視、平視等不同視角來(lái)描繪自然景物。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

俯瞰江山千里，游刃寸心之間

一輪春江明月，撫慰騷客之情懷：千里沃野山川，寄蘊(yùn)人生之境界。視角不同，猶能體味人生不同的感思與覺(jué)悟。王希孟的曠世杰作《千里江山圖》，以我觀之，實(shí)乃人生三境：仰峰巔以勵(lì)高遠(yuǎn)之志，望遐巒以舒平遠(yuǎn)之眸，窺山后以靜深遠(yuǎn)之心。

仰峰巔以勵(lì)高遠(yuǎn)之志，向陽(yáng)而發(fā)，揮斥方遒。

《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)》云：“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也?！比巳粲兄?，便不畏周身襤樓，亦不諱篳路篤行，呼吸之瞬能吞吐萬(wàn)丈陽(yáng)光，俯仰之間可縱橫千仞空翠。君不見(jiàn)，勾踐臥薪嘗膽、司馬遷發(fā)憤著書(shū)、祖逖擊楫中流……從古至今，任何謀事創(chuàng)業(yè)有為者，無(wú)不是志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定信念，不畏艱險(xiǎn)，勇攀高峰，終獲成功。敦煌的女兒樊錦詩(shī)，從未名湖到莫高窟，從青絲到白發(fā)，一場(chǎng)文化苦旅，埋首黃沙賦錦章；人民教育家張桂梅堅(jiān)守滇西，扎根山區(qū)，賡續(xù)薪火，命運(yùn)置她于危崖，她饋人間以芬芳；水稻之父袁隆平躬耕田疇，春華秋實(shí)，解眾生溫飽，即使河清海晏，也夢(mèng)入禾下乘涼……古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。試想，若以高山仰止之態(tài)修身勵(lì)志，何慮不能向陽(yáng)而發(fā)、揮斥方道而齊家治國(guó)平天下呢？

望遐巒以舒平遠(yuǎn)之眸，山外有海，亦有星辰。

子美望泰山而作“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”身處巍峨，眺望疊嶂，舒展視野，神游千里。于是，胸襟與格局也會(huì)開(kāi)闊漸遠(yuǎn)，何止眼前嶙峋，山外有海，亦有星辰。那個(gè)16歲便揮筆寫(xiě)下了“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的少年，走出韶山?jīng)_的僻壤，放眼百代滄桑，寰宇風(fēng)云，他帶著一個(gè)民族從遍地狼煙中走向萬(wàn)家燈火。那個(gè)從燕京書(shū)香世家款款而行的女子，把唐詩(shī)宋詞傳播到了大洋彼岸，讓世界仰望華夏燦爛文明的風(fēng)韻。轉(zhuǎn)蓬海外，終歸故國(guó)，仍“卅載光陰彈指過(guò)，未應(yīng)磨染是初心”，她成為一個(gè)時(shí)代文化的燃燈者。那個(gè)在中南海紫光閣運(yùn)籌帷幄、指點(diǎn)江山的智者，從黃沙駝鈴里瞭望遠(yuǎn)方，他提出了開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒的“一帶一路”偉大戰(zhàn)略思想，各美其美，美美與共，讓世界再次矚目東方正在跨越發(fā)展的中國(guó)。青蛙環(huán)視井底安然自處，才泅困幽罅；大鵬眺望疊嶂蓬勃而起，而后云程發(fā)軔。如是，求索發(fā)展之路，道阻且長(zhǎng)，只有不囿于迷障，胸懷寬廣，眼界開(kāi)闊，才能履踐致遠(yuǎn)，奔赴山海星辰。

窺山后以靜深遠(yuǎn)之心，恰如止水，靜水流深。

《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！比松^(guò)是非，不過(guò)彈指之間。汲汲營(yíng)營(yíng)，多少邯鄲過(guò)客；熙熙攘攘，幾何金陵走卒。尤其當(dāng)繁華錦衣不再，須直面人生逆境之際，反躬自省，透過(guò)世間萬(wàn)象，修得心若止水，靜水流深，方是大智慧。烏臺(tái)詩(shī)案后貶謫黃州的蘇軾，如揀盡寒枝的孤鴻，或寓居定惠禪院以沉思，或登臨赤壁大江以自省，或耘籽月下東坡以體悟，他從名韁利鎖的傺中窺探生命的真諦，探尋精神的歸宿，他深知人間道場(chǎng)不過(guò)是與造化安排握手言和，度世最終是度己心。就像當(dāng)年被發(fā)配貴州龍場(chǎng)的王陽(yáng)明，久居蠻荒，地處偏僻，他卻“圣人之道，吾性自足，不假外求”，成為影響深遠(yuǎn)的心學(xué)大儒。大哲者，往往深陷人生囹圄之際，不會(huì)成為涸轍之鮒，而是化為上善之水，沉淀暗涌，靜水流深。

明代宋訥有詩(shī)云：“一幅生綃不滿尺，平遠(yuǎn)高深生筆下?！庇^畫(huà)如觀人生與世界，人之治學(xué)處世、樹(shù)德立功，不僅要仰望山巔、眺望遠(yuǎn)方，更應(yīng)窺視己心，才能俯瞰江山千里，游刃寸心之間。

材料作文

本題為哲理類材料作文。首先分析把握材料，從中確定立意方向。材料說(shuō)的是宋代郭熙在其著作《林泉高致》中提出的繪畫(huà)三境界。注意把握材料中的關(guān)鍵詞是這三境界“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”?！案哌h(yuǎn)”，“自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)?！币灿幸环N說(shuō)法叫作“蟲(chóng)視”，倒有些故意把自己放在低處的意思，看什么都是高大雄偉、氣勢(shì)磅礴。“深遠(yuǎn)”，則是“自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)”，由前面往里畫(huà)出深?yuàn)W之感覺(jué)叫深遠(yuǎn)。意思就是借給觀眾一雙千里眼，看得到萬(wàn)水千山，丘丘壑壑都濃縮在畫(huà)面的尺寸之間。“平遠(yuǎn)”，就是自近山而望遠(yuǎn)山，反映的是一種俯視的境界，塑造的是“山隨平視遠(yuǎn)”的那種藝術(shù)效果。繪畫(huà)中的這三種技法對(duì)于人生有隱喻作用。

“高遠(yuǎn)”是讓自己處于較低的位置，仰視其他人或物，告訴我們要懂得謙卑和敬畏?！吧钸h(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)“深”，啟發(fā)我們能夠從事物的表面看到更深層次的東西，客觀冷靜深邃，這是一種睿智?！捌竭h(yuǎn)”是俯視視角，站在己方向遠(yuǎn)處看，是啟發(fā)我們?nèi)藨?yīng)當(dāng)有自己的視角、自己的主見(jiàn)，或者說(shuō)要有高屋建瓴的人生高度。

具體寫(xiě)作時(shí)我們可以選擇其中一種境界來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的深刻感悟；也可以綜合立意。如什么時(shí)候該用“高遠(yuǎn)”視角，什么時(shí)候該“深遠(yuǎn)”，什么時(shí)候該“平遠(yuǎn)”；比如偶像、法律、尊嚴(yán)等需要“高遠(yuǎn)”視角；而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的蕪雜，則應(yīng)用“深遠(yuǎn)”視角看出本質(zhì)；或者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件有自己的主見(jiàn)，是為“平遠(yuǎn)”。

參考立意：

①人生三境界，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。

②青年多高遠(yuǎn)，人生有敬畏。

③錘煉“深遠(yuǎn)”之慧眼，走好人生之路途。

本題考查材料作文的寫(xiě)作。材料作文的寫(xiě)作，我們要先認(rèn)真閱讀所給的材料，抓關(guān)鍵詞，仔細(xì)分析命題者的思想傾向和感情傾向。如果是比喻、寓言類材料，先概括材料大意，再通過(guò)尋找與生活的對(duì)應(yīng)點(diǎn)，深入理解題旨；第二步選擇恰當(dāng)角度立意構(gòu)思，要選取那些最能表現(xiàn)題旨的角度，第三具體作文時(shí)，要恰當(dāng)巧妙使用材料。一般來(lái)說(shuō)，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用)。根據(jù)文體的不同，使用材料也有不同，一般而言，寫(xiě)成議論文，開(kāi)頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全脫開(kāi)材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則容易造成于材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

在線組卷平臺(tái)（zujuan.）自動(dòng)生成1/1登錄在線組卷平臺(tái)助您教考全無(wú)憂

四川省成都市名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文4月月測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”是包含幾億讀者、上千萬(wàn)寫(xiě)、數(shù)十萬(wàn)簽約寫(xiě)、數(shù)百家網(wǎng)站、數(shù)萬(wàn)部作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)。從廣義的角度看，凡是那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；如果從狹義的角度看，只有那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，與網(wǎng)絡(luò)讀者產(chǎn)生互動(dòng)，并以此創(chuàng)作獲得收入的文學(xué)作品才可稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)接續(xù)的是中國(guó)傳統(tǒng)類型小說(shuō)的文脈，有人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱為中國(guó)當(dāng)代通俗小說(shuō)。從文學(xué)的功能上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注的首先是文學(xué)的娛樂(lè)功能，當(dāng)然文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育功能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中并沒(méi)有失去，只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重讀者體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。

五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否在走歷史的回頭路呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。救國(guó)、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革。中國(guó)現(xiàn)代文化變革借助于文學(xué)，通過(guò)文學(xué)改變國(guó)民的精神靈魂。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是寫(xiě)實(shí)的文學(xué)，普通平民代替才子佳人、王侯將相成為作品的主人公，現(xiàn)代文學(xué)作品中充滿了祥林嫂、阿Q、覺(jué)新、祥子等悲苦的人物形象，整體風(fēng)格是沉郁的、悲涼的。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話，輕松、戲謔的表述成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表述寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展成就的表征：改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寬松的社會(huì)環(huán)境，使大批通俗化、消遣性的文學(xué)作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得了讀者；改革開(kāi)放為人們提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，使更多的人有大量的消遣娛樂(lè)時(shí)間來(lái)閱讀小說(shuō)；改革開(kāi)放以來(lái)自由、開(kāi)放的文化環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)廣泛吸收、借鑒中外文化與文學(xué)資源；改革開(kāi)放40年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)極大地增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)力，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了文化自信，帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀的格調(diào)。

（摘編自周志雄《文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)傳統(tǒng)類型小說(shuō)具有認(rèn)識(shí)和教育的功能，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)也保留了這些文學(xué)功能。

B．面對(duì)落后挨打的局面，五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖強(qiáng)。

C．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)變革，在作品的主人公身份、思想文化、文學(xué)形式三個(gè)方面都有所體現(xiàn)。

D．改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起提供了良好環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)了改革開(kāi)放的成就。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)娛樂(lè)功能和讀者體驗(yàn)的重視，傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂(lè)當(dāng)做實(shí)施教化的途徑。

B．現(xiàn)代文學(xué)革命批判封建舊文學(xué)、貴族文學(xué)和山林文學(xué)，可見(jiàn)這些文學(xué)在精神和形式上無(wú)可取處。

C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同五四文學(xué)所批判的類型化的通俗小說(shuō)在形式上有相似處，但在內(nèi)容上已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)。

D．隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和全民文化水平提高，文學(xué)的消遣功能大于啟蒙意義，文學(xué)邊緣化成為必然。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列哪一項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)的區(qū)別（）

A．前者面對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型的形勢(shì)，后者面對(duì)晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。

B．前者借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的表情符號(hào)等形成輕松有趣的風(fēng)格，后者用歐化的語(yǔ)言和形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。

C．前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)等現(xiàn)代思想。

D．前者得益于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，呈現(xiàn)出積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀的格調(diào)，后者肩負(fù)特定的歷史使命，整體風(fēng)格沉郁、悲涼。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

只要一想起宇宙，就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系，每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。

宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。

（摘編自《宇宙的邊疆》）

材料二：

火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)——最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘。火星的公轉(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球。

（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）

材料三：

在人類發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。

在太陽(yáng)系所有的巖體類天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。

當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的，因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。

人類在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。

第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。

（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）

材料四：

2022年11月30日7時(shí)33分，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。

從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。

可以預(yù)見(jiàn)，