四川省成都市2023屆高三下學(xué)期語(yǔ)文二診模擬考試試卷

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四川省成都市2023屆高三下學(xué)期語(yǔ)文二診模擬測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”是包含幾億讀者、上千萬(wàn)寫(xiě)、數(shù)十萬(wàn)簽約寫(xiě)、數(shù)百家網(wǎng)站、數(shù)萬(wàn)部作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)。從廣義的角度看，凡是那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；如果從狹義的角度看，只有那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，與網(wǎng)絡(luò)讀者產(chǎn)生互動(dòng)，并以此創(chuàng)作獲得收入的文學(xué)作品才可稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)接續(xù)的是中國(guó)傳統(tǒng)類(lèi)型小說(shuō)的文脈，有人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱(chēng)為中國(guó)當(dāng)代通俗小說(shuō)。從文學(xué)的功能上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注的首先是文學(xué)的娛樂(lè)功能，當(dāng)然文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育功能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中并沒(méi)有失去，只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重讀者體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。

五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類(lèi)型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否在走歷史的回頭路呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。救國(guó)、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革。中國(guó)現(xiàn)代文化變革借助于文學(xué)，通過(guò)文學(xué)改變國(guó)民的精神靈魂。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是寫(xiě)實(shí)的文學(xué)，普通平民代替才子佳人、王侯將相成為作品的主人公，現(xiàn)代文學(xué)作品中充滿(mǎn)了祥林嫂、阿Q、覺(jué)新、祥子等悲苦的人物形象，整體風(fēng)格是沉郁的、悲涼的。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話(huà)，輕松、戲謔的表述成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表述寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展成就的表征：改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寬松的社會(huì)環(huán)境，使大批通俗化、消遣性的文學(xué)作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得了讀者；改革開(kāi)放為人們提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，使更多的人有大量的消遣娛樂(lè)時(shí)間來(lái)閱讀小說(shuō)；改革開(kāi)放以來(lái)自由、開(kāi)放的文化環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)廣泛吸收、借鑒中外文化與文學(xué)資源；改革開(kāi)放40年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)極大地增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)力，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了文化自信，帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)的格調(diào)。

（摘編自周志雄《文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)傳統(tǒng)類(lèi)型小說(shuō)具有認(rèn)識(shí)和教育的功能，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)也保留了這些文學(xué)功能。

B．面對(duì)落后挨打的局面，五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖強(qiáng)。

C．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)變革，在作品的主人公身份、思想文化、文學(xué)形式三個(gè)方面都有所體現(xiàn)。

D．改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起提供了良好環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)了改革開(kāi)放的成就。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)娛樂(lè)功能和讀者體驗(yàn)的重視，傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂(lè)當(dāng)做實(shí)施教化的途徑。

B．現(xiàn)代文學(xué)革命批判封建舊文學(xué)、貴族文學(xué)和山林文學(xué)，可見(jiàn)這些文學(xué)在精神和形式上無(wú)可取處。

C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同五四文學(xué)所批判的類(lèi)型化的通俗小說(shuō)在形式上有相似處，但在內(nèi)容上已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)。

D．隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和全民文化水平提高，文學(xué)的消遣功能大于啟蒙意義，文學(xué)邊緣化成為必然。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列哪一項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)的區(qū)別（）

A．前者面對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型的形勢(shì)，后者面對(duì)晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。

B．前者借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的表情符號(hào)等形成輕松有趣的風(fēng)格，后者用歐化的語(yǔ)言和形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。

C．前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)等現(xiàn)代思想。

D．前者得益于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，呈現(xiàn)出積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)的格調(diào)，后者肩負(fù)特定的歷史使命，整體風(fēng)格沉郁、悲涼。

1．B

2．C

3．C

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定解析。

（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握觀(guān)點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定解析。

1．B“五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖存”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文是“救國(guó)、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革”。

故解析為：B。

2．A項(xiàng)“傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂(lè)當(dāng)做實(shí)施教化的途徑”于文無(wú)據(jù)；

B項(xiàng)“可見(jiàn)這些文學(xué)在精神和形式上無(wú)可取處”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)；

D項(xiàng)“邊緣化成為必然”推斷過(guò)于絕對(duì)。

故解析為：C。

3．C項(xiàng)“前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)等現(xiàn)代思想”都有對(duì)西方文化的借鑒，且文章論述五四新文學(xué)時(shí)也并未提及其不具有文化自信，因此該項(xiàng)不屬于二者的區(qū)別。

故解析為：C。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類(lèi)就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿(mǎn)著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。

宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。

（摘編自《宇宙的邊疆》）

材料二：

火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類(lèi)的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)－最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?，有高原、平原和環(huán)形山等。火星上還有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線(xiàn)，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球。

（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）

材料三：

在人類(lèi)發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類(lèi)并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。

在太陽(yáng)系所有的巖體類(lèi)天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。

當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。

人類(lèi)在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。

第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線(xiàn)電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。

（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）

材料四：

2022年11月30日7時(shí)33分，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。

從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100％。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線(xiàn)得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10-20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類(lèi)的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴(lài)于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步?；诖?，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）

4．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

B．

C．

D．

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。

B．因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?，可能支持生命存在，也可能成為人?lèi)宜居星球，所以值得探測(cè)。

C．地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類(lèi)深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。

D．天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。

6．學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。

4．D

5．C

6．①我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解；

②我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所；

③我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類(lèi)的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對(duì)原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項(xiàng)，認(rèn)真細(xì)心的去比對(duì)分析，從對(duì)比中尋找關(guān)鍵詞，根據(jù)一些關(guān)鍵詞來(lái)是非題的對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤類(lèi)型要注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。

（2）本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要回到文本，找到與選項(xiàng)相關(guān)的句子，深入理解的觀(guān)點(diǎn)；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子或者關(guān)鍵詞，再進(jìn)行對(duì)比和研究，從而選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

4．D.“實(shí)現(xiàn)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料三最后一段“遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力”可知，“探測(cè)器高度智能化”是目前需要努力解決的，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

故解析為：D

5．C.“將消耗更多的燃料”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)材料三第四段“在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟……”等相關(guān)內(nèi)容可知，“將消耗更多的燃料”于文無(wú)據(jù)。

故解析為：C

6．根據(jù)材料一“人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”“宇宙里很可能到處都充滿(mǎn)著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已”等內(nèi)容可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解；根據(jù)材料二“所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球”；材料三“特別是最近10年來(lái)，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所；

根據(jù)材料四“近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。……基于此，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類(lèi)的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

在青島看房子

梁衡

①大家一到青島，都說(shuō)這里很美。其實(shí)青島的美，依我看就美在她那些別有味道的房子上。

②青島的舊式建筑主要是德國(guó)式的。德國(guó)人在1897年入侵青島后就作了永不離去的打算。殖民政策的目的當(dāng)然是掠奪，占島十七年間他們掠走無(wú)法計(jì)算的財(cái)富，也在青島營(yíng)造了安樂(lè)窩。大約為了緩解思鄉(xiāng)之苦，或者出于對(duì)自己文化傳統(tǒng)的驕傲，他們?cè)炝嗽S多德式原版的房子。之后，其他國(guó)的殖民者也在這里造本國(guó)味道的窩。所以青島的房子人稱(chēng)“萬(wàn)國(guó)樓”，這里有二十四個(gè)國(guó)家風(fēng)格的房子，無(wú)形中形成了一個(gè)建筑博物館。殖民者在世界上許多國(guó)家都留有這種痕跡，這就如野獸奔走覓食，無(wú)意中將粘在身上的花種草籽帶到他鄉(xiāng)一樣。

③德國(guó)人在青島最大的建筑有三處，即提督府、提督樓和花石樓，分別是提督辦公、住家和漁獵休息的地方。這三處我都仔細(xì)看過(guò)，全都是一色花崗石砌成。提督府是政權(quán)機(jī)構(gòu)，樓高墻厚，風(fēng)格雄渾凝重?；ㄊ瘶蔷o鄰海邊，孤高如堡，頗多野趣。樓下有一片小松林，在林間聽(tīng)濤聲起落，看潮水來(lái)去，足可忘塵脫世。最可看的還是提督樓，據(jù)說(shuō)這樓是仿德皇宮的樣子縮小而成，是一座典型的德國(guó)古堡式建筑。樓高三十余米，共三層，底層和頂層都用糙石穿靴戴帽。窗戶(hù)都用粗石鑲邊，窄而高的玻璃窗如兩只深陷進(jìn)去的眼，中間窗框上鼓起的石頭活像德國(guó)人的高鼻梁。一層有客廳，廳內(nèi)家具一如往日，櫥柜上的商標(biāo)證明這是皇室用品?？蛷d東有一花廳，全部玻璃天棚，內(nèi)有噴水?？蛷d北通舞廳，廳中央有一花籃吊燈，挑著三十八個(gè)燈泡。環(huán)壁有各式金屬壁燈。最有趣的是小舞臺(tái)兩側(cè)，各有一女子臉形的壁燈，頭上伸出四枝花，挑著四盞燈。室內(nèi)裝修極豪華，室外野樹(shù)雜花滿(mǎn)坡綠風(fēng)，樹(shù)間還環(huán)坡散存著舊日監(jiān)工護(hù)院用的廢碉堡。游人不經(jīng)意時(shí)，目光碰上它那只半睜著的“眼睛”，會(huì)打一個(gè)寒噤，驚憶起這是中國(guó)勞工在刺刀尖下的作品，想起這樓里碉堡護(hù)衛(wèi)下的淫樂(lè)。隔著歷史的風(fēng)雨，這些都已經(jīng)模糊，但在今日明媚的陽(yáng)光下，這建筑群卻漸現(xiàn)出它的美學(xué)價(jià)值。就如一般人游頤和園，并不經(jīng)意研究慈禧太后是怎樣挪用海軍經(jīng)費(fèi)的。藝術(shù)和政治畢竟不是一回事。

④在青島小住的幾天內(nèi)，看房子成了我的第一興趣。晨起我穿行小巷端詳這些異國(guó)來(lái)的“老外”，去摸它花崗石的墻，去數(shù)它窗楣上的瓦。這些房子的美，首先在它的造型。它很少有如四方盒子或火車(chē)廂式的整齊劃一的規(guī)格，輪廓少直線(xiàn)而多折線(xiàn)或弧線(xiàn)。屋頂無(wú)一平頂，或成哥特式的尖突，或成四棱四面的盔形。窗戶(hù)很少開(kāi)成方框，有的窄而細(xì)高，令你想起古堡的幽深；有的則鼓出一個(gè)兜肚，下圓上尖，像一滴半空中的垂露。屋頂則一色的紅瓦，瓦又不是如現(xiàn)代建筑式的平擺或如中國(guó)宮殿式的斜鋪，而是近乎垂直的立掛。建筑師在將要完成他的凝重的花崗石作品時(shí)，又用鮮亮的紅瓦來(lái)做一“頭飾”，將房子齊額一包，就像一位紅布包頭的錫克族武士挺立在海邊的綠樹(shù)下。有時(shí)我走得遠(yuǎn)一些，喜歡坐在海邊的礁石上來(lái)回望全城。但見(jiàn)群樓鱗次櫛比，襯著如云的綠樹(shù)，像一簇簇跳動(dòng)的火苗，在藍(lán)天碧海間又似一抹燒紅的晚霞。其實(shí)，如果單說(shuō)青島的洋房就是比北京的四合院美，比水鄉(xiāng)竹樓美，或也未必，只是驟然于我稔熟的土地上飛來(lái)異國(guó)房舍，便如一篇散體白話(huà)文中偶然出現(xiàn)幾個(gè)對(duì)偶句，有一種移花接木的新奇之效。又難得我們這個(gè)胸懷大度能兼容并蓄的民族，將這種建筑風(fēng)格的異國(guó)種子保留下來(lái)，在華夏土地上終于蔚成一城。青島便得了一種他山之美，也就美得有了個(gè)性。有時(shí)，我從飯店的高樓上推窗俯視全城，不由地記起下之琳的一首名詩(shī)：

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

青島，你和其他城市一樣生產(chǎn)、生活、建設(shè)，不經(jīng)意中卻裝飾了多少人的夢(mèng)。

⑤我想一個(gè)城市的形成也如一處自然風(fēng)景。我們有泰山的雄偉、黃山的浩瀚，也有北京皇宮的輝煌，蘇州園林的精巧和青島這些房子的絢麗多彩。凡美好事物的誕生都必經(jīng)過(guò)痛苦的折磨，你看哪個(gè)名山?jīng)]有經(jīng)過(guò)火的熔煉和水的切割。青島在經(jīng)過(guò)歷史陣痛之后而育成的這種美，我們要好好地保存她。

（略刪改）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在看來(lái)，青島的“萬(wàn)國(guó)樓”好似覓食的野獸無(wú)意中帶到他鄉(xiāng)的花種草籽，屬于“無(wú)心插柳”。

B．文中多處以外國(guó)人形象為喻來(lái)描述青島房子，如“德國(guó)人的高鼻梁”等，可以凸顯這些房屋的異域風(fēng)格。

C．通過(guò)寫(xiě)游人賞樓時(shí)“打寒噤”“驚憶”等細(xì)節(jié)來(lái)提醒人們不要忘記“萬(wàn)國(guó)樓”建造背后屈辱的歷史。

D．文章并舉“泰山的雄偉”“北京皇宮的輝煌”“青島房屋的絢麗”等，欲借此增強(qiáng)說(shuō)理的可信度。

8．為什么說(shuō)“青島的美，就美在她那些別有味道的房子上”？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。

9．梁衡認(rèn)為，散文應(yīng)兼具形境與情境之美。形境之美要求寫(xiě)景清楚，如在眼前；情境之美要求情景交融，感染讀者。請(qǐng)談?wù)劦谒亩问侨绾巫龅郊婢哌@兩種美的？

7．C

8．①青島那些殖民者留下的具有異域風(fēng)格的房子本身就具有超越歷史和政治的美學(xué)價(jià)值。②這些房子的異域風(fēng)格融入到青島的文化，使青島的美有獨(dú)特的個(gè)性；③這些房子使青島呈現(xiàn)出一種經(jīng)歷痛苦之后孕育的美。

9．①形境之美：不僅從多個(gè)部位細(xì)致地描摹了青島房屋的造型，還用比喻的手法，把紅瓦屋頂比作武士的頭巾、火苗等，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了青島房屋造型獨(dú)特、獨(dú)具個(gè)性之美。②情境之美：寫(xiě)景之后，先直接點(diǎn)出青島別有風(fēng)味的房屋帶給人新鮮感，表述了對(duì)青島房屋的喜愛(ài)。再引用卞之琳的詩(shī)句說(shuō)青島房屋讓人魂?duì)繅?mèng)縈，拓展情境，引發(fā)讀者聯(lián)想，達(dá)到情景交融的效果。

散文；理解概括文章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。

（2）本題考查學(xué)生理解句子作用的能力。答此類(lèi)題，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)思考。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析其在表情達(dá)意上的作用。結(jié)構(gòu)方面，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文或標(biāo)題，是否為下文某部分內(nèi)容做鋪墊，是否與某部分內(nèi)容形成對(duì)比等關(guān)系。

（3）本題考查考生鑒賞作品語(yǔ)言、把握重要意象的能力。鑒賞語(yǔ)言，通常從修辭、句式、用詞、表述方式、表現(xiàn)手法等角度去賞析。一般格式為：此句用了……（句式、修辭等），寫(xiě)出了（表現(xiàn)了）……常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，要能夠區(qū)分。

7．C.文章寫(xiě)這些細(xì)節(jié)不是要提醒人們不要忘記歷史，而是要結(jié)合后文借此說(shuō)明“這些房屋有著穿越歷史的美感”“藝術(shù)和政治不是一回事”。

故解析為：C

8．結(jié)合“島的房子人稱(chēng)‘萬(wàn)國(guó)樓’，這里有二十四個(gè)國(guó)家風(fēng)格的房子，無(wú)形中形成了一個(gè)建筑博物館”“隔著歷史的風(fēng)雨，這些都已經(jīng)模糊，但在今日明媚的陽(yáng)光下，這建筑群卻漸現(xiàn)出它的美學(xué)價(jià)值”“藝術(shù)和政治畢竟不是一回事”可知，青島那些殖民者留下的具有異域風(fēng)格的房子本身就具有超越歷史和政治的美學(xué)價(jià)值。結(jié)合“驟然于我稔熟的土地上飛來(lái)異國(guó)房舍，便如一篇散體白話(huà)文中偶然出現(xiàn)幾個(gè)對(duì)偶句，有一種移花接木的新奇之效。又難得我們這個(gè)胸懷大度能兼容并蓄的民族，將這種建筑風(fēng)格的異國(guó)種子保留下來(lái)，在華夏土地上終于蔚成一城。青島便得了一種他山之美，也就美得有了個(gè)性”可知，這些房子的異域風(fēng)格融入到青島的文化，使青島的美有獨(dú)特的個(gè)性；

結(jié)合“凡美好事物的誕生都必經(jīng)過(guò)痛苦的折磨，你看哪個(gè)名山?jīng)]有經(jīng)過(guò)火的熔煉和水的切割。青島在經(jīng)過(guò)歷史陣痛之后而育成的這種美，我們要好好地保存她”可知，這些房子代表了青島曾經(jīng)被殖民者踐踏的歷史，而青島在這段歷史陣痛之后呈現(xiàn)出一種經(jīng)歷痛苦之后孕育的美。

9．形境之美：“它很少有如四方盒子或火車(chē)廂式的整齊劃一的規(guī)格，輪廓少直線(xiàn)而多折線(xiàn)或弧線(xiàn)。屋頂無(wú)一平頂，或成哥特式的尖突，或成四棱四面的盔形”“窗戶(hù)……”“屋頂則一色的紅瓦……”從屋頂、窗子、瓦等多個(gè)部位細(xì)致地描摹了青島房屋的造型，還用比喻的手法，“用鮮亮的紅瓦來(lái)做一‘頭飾’”“將房子齊額一包，就像一位紅布包頭的錫克族武士挺立在海邊的綠樹(shù)下”“群樓鱗次櫛比，襯著如云的綠樹(shù)，像一簇簇跳動(dòng)的火苗，在藍(lán)天碧海間又似一抹燒紅的晚霞”把紅瓦屋頂比作武士的頭巾、火苗等，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了青島房屋造型獨(dú)特、獨(dú)具個(gè)性之美。情境之美：寫(xiě)景之后，“驟然于我稔熟的土地上飛來(lái)異國(guó)房舍，便如一篇散體白話(huà)文中偶然出現(xiàn)幾個(gè)對(duì)偶句，有一種移花接木的新奇之效”先直接點(diǎn)出青島別有風(fēng)味的房屋帶給人新鮮感，表述了對(duì)青島房屋的喜愛(ài)。再引用卞之琳的詩(shī)句“不由地記起卞之琳的一首名詩(shī)”“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”說(shuō)青島房屋讓人魂?duì)繅?mèng)縈，拓展情境，引發(fā)讀者聯(lián)想，達(dá)到情景交融的效果。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

朋黨論

歐陽(yáng)修

臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸，人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。

然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者偽也及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先或利盡而交疏則反相賊害雖其兄弟親戚不能自保故臣謂小人無(wú)朋其暫為朋者偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱(chēng)美，更相推讓?zhuān)捕藶橐慌螅唇杂弥?，天下亦大治?！稌?shū)》曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。

夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱(chēng)美、推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱(chēng)舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)其同利之時(shí)／暫相黨引以為朋者/偽也/及其見(jiàn)利而爭(zhēng)/先或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟親戚/不能自保/故臣謂小人無(wú)朋/其暫為朋者/偽也

B．當(dāng)其同利之時(shí)／暫相黨引以為朋者/偽也/及其見(jiàn)利而爭(zhēng)/先或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟/親戚不能自保/故臣謂小人無(wú)朋/其暫為朋者/偽也

C．當(dāng)其同利之時(shí)／暫相黨引以為朋者/偽也/及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先/或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟親戚/不能自保/故臣謂小人無(wú)朋/其暫為朋者/偽也

D．當(dāng)其同利之時(shí)／暫相黨引以為朋者/偽也/及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先/或利盡而交疏/則反相賊害/雖其兄弟/親戚不能自保/故臣謂小人無(wú)朋/其暫為朋者/偽也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．“惟幸，人君辨其君子小人而已”與“幸可廣問(wèn)訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”意思相同。

B．“所行者忠信，所惜者名節(jié)”與“今行而無(wú)信，則秦未可親也”（《荊軻刺秦王》）兩句中“信”意思不同。

C．“用君子之真朋，則天下治矣”與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》）兩句中“治”意思不同。

D．“善人雖多而不厭也”與“夫晉，何厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中“厭”的意思不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)篇指出，朋黨的存在有其歷史的依據(jù)，用“同道”“同利”鮮明地概括出兩者的不同，使自己的觀(guān)點(diǎn)十分明了。

B．第二段對(duì)比分析了“君子之朋”與“小人之朋”的本質(zhì)差異，得出“退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”的結(jié)論。

C．第三、四段，舉例分析，闡述了迫害君子之朋則國(guó)亡，信用君子之朋則國(guó)興的道理，表述了對(duì)當(dāng)今人君誅戮君子之朋的痛心。

D．這篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先提出“小人無(wú)朋，惟君子則有之”的問(wèn)題，接著從多方面舉例分析問(wèn)題，最后達(dá)到意味深長(zhǎng)地提醒當(dāng)今統(tǒng)治者的目的。

13．把下面的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

①以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。

②嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。

10．C

11．D

12．C

13．①用這些來(lái)修養(yǎng)自身，（大家）就會(huì)志趣一致相互幫助；用這些來(lái)為國(guó)家做事，（大家）就會(huì)心思（觀(guān)點(diǎn)）相同取得成功。

②唉！作為國(guó)家統(tǒng)治者（作為皇帝的）可以把這些使國(guó)家興盛衰亡的史事作為借鑒。

理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練

（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對(duì)話(huà)標(biāo)志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志，尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動(dòng)詞，明確句意。第五借助語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。

（2）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r(shí)每次測(cè)試中都要對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行積累，然后課下不斷復(fù)習(xí)從而對(duì)此題進(jìn)行把握。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關(guān)句子并結(jié)合上下文逐句進(jìn)行分析，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

我聽(tīng)說(shuō)關(guān)于朋黨的言論，是自古就有的，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子與君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。但是我以為：小人并無(wú)朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛(ài)所貪的是錢(qián)財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是親人，也不會(huì)互相保護(hù)。所以說(shuō)小人并無(wú)朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，也是虛假的。君子就不是這樣：他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)修養(yǎng)自身，（大家）就會(huì)志趣一致相互幫助；用這些來(lái)為國(guó)家做事，（大家）就會(huì)心思（觀(guān)點(diǎn)）相同取得成功。始終如一，這就是君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就可以安定了。唐堯的時(shí)候，小人共工、驩兜等四人結(jié)為一個(gè)朋黨，君子八元、八愷等十六人結(jié)為一個(gè)朋黨。舜輔佐堯，斥退“四兇”的小人朋黨，而進(jìn)用“元、愷”的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同時(shí)列位于朝廷。他們互相稱(chēng)頌，互相謙讓?zhuān)还捕私Y(jié)為一個(gè)朋黨。但是虞舜全都進(jìn)用他們，天下也因此得到大治?！渡袝?shū)》上說(shuō)：“商紂有億萬(wàn)臣，是億萬(wàn)條心；周有三千臣，卻是一條心?！鄙碳q王的時(shí)候，億萬(wàn)人各存異心，可以說(shuō)不成朋黨了，于是紂王因此而亡國(guó)。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，但周朝卻因此而興盛。后漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，把天下名士都關(guān)押起來(lái)，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來(lái)了，漢王朝大亂，然后才悔悟，解除了黨錮釋放了他們，可是已經(jīng)無(wú)可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論，到了昭宗時(shí)，把朝廷中的名士都?xì)⒑α耍械木贡煌度朦S河，說(shuō)什么“這些人自命為清流，應(yīng)當(dāng)把他們投到濁流中去”。唐朝也就隨之滅亡了。

前代的君主，能使人人異心不結(jié)為朋黨的，誰(shuí)也不及商紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，誰(shuí)也不及漢獻(xiàn)帝；能殺害“清流”們的朋黨的，誰(shuí)也不及唐昭宗之時(shí)；但是都由此而使他們的國(guó)家招來(lái)混亂以至滅亡?；ハ喾Q(chēng)頌、謙讓而不相疑忌的，誰(shuí)也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地進(jìn)用他們。但是后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時(shí)，全國(guó)所有的臣下三千人結(jié)成一個(gè)朋黨，自古以來(lái)作為朋黨又多又大的，誰(shuí)也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿(mǎn)足。

唉！作為國(guó)家統(tǒng)治者（作為皇帝的）可以把這些使國(guó)家興盛衰亡的史事作為借鑒。

10．句意：當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是親人也不會(huì)互相保護(hù)。所以說(shuō)小并無(wú)朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，也是虛假的?！盃?zhēng)先”動(dòng)賓短語(yǔ)，不斷開(kāi)，排除AB；

“兄弟親戚”此處為并列短語(yǔ)，共同作“?！钡闹髡Z(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除D。

故解析為：C

11．A.都是“希望”意思。句意：只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了/希望你多方面打聽(tīng)打聽(tīng)(再訪(fǎng)求別的女子)。B.忠誠(chéng)/信物。句意：履行的是忠信/現(xiàn)在去卻沒(méi)有什么憑信之物，那么就無(wú)法接近秦王。

C.太平/治理。句意：那么天下就可以安定了/我想晉朝是用孝道來(lái)治理天下。

D.“厭”通“饜”，滿(mǎn)足。句意：原因就在于善良之士雖多卻不感到滿(mǎn)足/晉國(guó)，哪里有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？

故解析為：D

12．C.“表述了對(duì)當(dāng)今人君誅戮君子之朋的痛心”錯(cuò)誤，第三、四段，舉例古代君主的不同做法，但并沒(méi)有表述對(duì)當(dāng)今人君誅戮君子之朋的痛心，于文無(wú)據(jù)

故解析為：C

13．①“益”，幫助；“事”，侍奉，為……做事；“濟(jì)”，成功。譯文：用這些來(lái)修養(yǎng)自身，（大家）就會(huì)志趣一致相互幫助；用這些來(lái)為國(guó)家做事，（大家）就會(huì)心思（觀(guān)點(diǎn)）相同取得成功。

②“治亂”，安定與動(dòng)亂，興盛衰亡；“跡”，史事；“鑒”，借鑒。譯文：唉！作為國(guó)家統(tǒng)治者（作為皇帝的）可以把這些使國(guó)家興盛衰亡的史事作為借鑒。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的清詞，完成問(wèn)題。

滿(mǎn)江紅金陵懷古

鄭燮

淮水東頭，問(wèn)夜月、何時(shí)是了?？照諒?、飄零宮殿，凄涼華表。才子總緣杯酒誤，英雄只向棋盤(pán)鬧。問(wèn)幾家、輸局幾家贏，都秋草！

流不斷，長(zhǎng)江渺。拔不倒，鐘山峭。剩古碑荒冢，淡鴉殘照。碧葉傷心亡國(guó)柳，紅墻墮淚南朝廟。問(wèn)孝陵、松柏幾多存？年年少！

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詞人從月下遺跡聯(lián)想到了歷史煙塵中的英雄，認(rèn)為他們最終都將衰亡。

B．詞人認(rèn)為江山不改，正如不絕江流和不倒鐘山，而人事卻有起落浮沉。

C．詞中“淡鴉殘照”一句的表述方式，和杜甫《望岳》的最后兩句不同。

D．這首詞以明快的筆觸描繪南朝舊都破落荒涼之景，含隱微的憤世意味。

15．本詩(shī)三個(gè)“問(wèn)”字句蘊(yùn)含復(fù)雜的感情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

14．D

15．①第一問(wèn)，問(wèn)月，以夜月空照表述詞人對(duì)舊日繁華逝去，唯有明月仍在的感慨。②第二問(wèn)，問(wèn)輸贏，以“都秋草”感慨昔日才子英雄的成就最終也不過(guò)像衰草一樣枯萎消亡。③第三問(wèn)，問(wèn)孝陵松柏，以“年年少”，表述詞人對(duì)帝業(yè)衰落的無(wú)限感慨。

思想內(nèi)容、觀(guān)點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；詩(shī)歌常識(shí)；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題型，可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)思想觀(guān)點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語(yǔ)。鑒賞古代詩(shī)歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心。④了解古代詩(shī)歌類(lèi)別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)。

14．D.“明快的筆觸”錯(cuò)誤。下闕描寫(xiě)長(zhǎng)江依然滾滾地向東流去，鐘山依然巍峨壯觀(guān)，但是往昔興盛繁華的六朝，如今只剩下荒野叢中的墓冢，在夕陽(yáng)里，只有隱約可見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)飛鴉盤(pán)桓在荒墓上空。詞人把這種景象描繪得如此蕭瑟，如此頹敗，詞人對(duì)此也不由得感到陣陣悲涼凄楚，慨嘆往事成塵、六朝如夢(mèng)?！氨倘~傷心亡國(guó)柳，紅墻墮淚南朝廟”，詞人選取南朝有代表性的景物，用擬人的手法寄寓亡國(guó)的慨嘆。字里行間，滲透著一種凄涼，一種哀怨。詞風(fēng)沉重，意境冷寂。

故解析為：D

15．①第一問(wèn)，問(wèn)月，在月光的照徹下，秦淮河平靜地向東流去，宮殿寂靜，華表肅立。在這里，一個(gè)“空”字，點(diǎn)明了月光如水，也呈現(xiàn)了月色無(wú)情。本來(lái)很有詩(shī)意的月色，只剩下了凄涼的意味。冷月無(wú)聲，寂然地審視著一切，閱盡人事代謝。以夜月空照表述詞人對(duì)舊日繁華逝去，唯有明月仍在的感慨。②第二問(wèn)，問(wèn)輸贏，才子貪圖杯中物，英雄割據(jù)獨(dú)霸一方，但都像秋草一樣日益枯衰，最終走向消亡。以“都秋草”感慨昔日才子英雄的成就最終也不過(guò)像衰草一樣枯萎消亡。

③第三問(wèn)，問(wèn)孝陵松柏，以曠世的眼光俯仰今昔，借說(shuō)孝陵松柏，以“年年少”，道出對(duì)歷史滄桑評(píng)判的內(nèi)在意味，表述詞人對(duì)帝業(yè)衰落的無(wú)限感慨。

連用三“問(wèn)”，從歷史角度將上下千年盡收筆下，慨嘆明暢，評(píng)判縱橫，使人們豁然可見(jiàn)詞人的胸襟和自我形象，同時(shí)感受到一種江山依舊，人事已非的歷史氛圍。

16．（2023高三下·成都模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《觀(guān)刈麥》中農(nóng)家人在農(nóng)忙季節(jié)搶收糧食，“，”，就是對(duì)他們忘我勞動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照。

（2）《琵琶行》中“，”兩句都用兩個(gè)動(dòng)詞，并采用比喻和通感表現(xiàn)樂(lè)音的高昂。

（3）《勸學(xué)》中用蚓可以“，”這一例子來(lái)強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須專(zhuān)一不移。

（1）力盡不知熱；但惜夏日長(zhǎng)

（2）銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴

（3）上食埃土；下飲黃泉

名句；名篇

（1）根據(jù)語(yǔ)境《觀(guān)刈麥》中農(nóng)家人在農(nóng)忙季節(jié)搶收糧食可得出力盡不知熱；但惜夏日長(zhǎng)

（2）根據(jù)語(yǔ)境《琵琶行》中兩句都用兩個(gè)動(dòng)詞，并采用比喻和通感表現(xiàn)樂(lè)音的高昂可得出銀瓶乍破水漿迸；鐵騎突出刀槍鳴

（3）根據(jù)語(yǔ)境這一例子來(lái)強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須專(zhuān)一不移可得出上食埃土；下飲黃泉

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型，此題屬于理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

屋頂，被譽(yù)為“中國(guó)建筑物之冠冕”。作為古建最有辨識(shí)度的部分，中式屋頂勢(shì)起“反宇飛檐”，在數(shù)千年發(fā)展中，通過(guò)屋脊的不同組合形式，構(gòu)成了廡殿、歇山、懸山、硬山、攢山等基本樣態(tài)，使建筑如山岳一般屹立于天地之間，并為建筑譜寫(xiě)了①的身份密碼。而諸如重檐、抱廈、勾連、十字等繁復(fù)形式，無(wú)疑為中國(guó)古代的“建筑史詩(shī)”提供了更加②的“營(yíng)造組合”。從傳統(tǒng)文化中走出的神獸立于其上，成為閱讀建筑的精彩注腳，兼具實(shí)用功能與考古價(jià)值的檐上之瓦，更是屋頂裝飾的表現(xiàn)。如此風(fēng)度的形成，歸功于由梁柱框架搭建的木質(zhì)骨骼、斗栱以柔克剛的營(yíng)造智慧，它們用力學(xué)和結(jié)構(gòu)搭建起屋頂藝術(shù)賴(lài)以演繹的內(nèi)在機(jī)理，更有天花與藻井在精巧繁復(fù)、層層變化中絢爛綻放，令人③。

“上反宇以蓋戴，激日景而納光?！保ǎ┯趦?nèi)，如孤峰般聳立的塔剎、集古建精華于一身的牌樓充實(shí)著屋頂語(yǔ)言；于外，由出檐舉折造就的悅目曲線(xiàn)延伸至東亞，落地生根、各自成長(zhǎng)，在世界建筑文化中傳遞出獨(dú)特魅力和厚重底蘊(yùn)。“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的中式大屋頂，就這樣穿過(guò)時(shí)光與地域，凝結(jié)歷史與審美，繪就出④的東方天際線(xiàn)。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古建屋頂之創(chuàng)作，不僅有著科學(xué)的建造理念，同時(shí)附加了豐富的文化意象。

B．中國(guó)古建屋頂之創(chuàng)作，不僅被注入了豐富的文化意象，同時(shí)有著科學(xué)的建造理念。

C．中國(guó)古建屋頂之創(chuàng)作，不僅有著科學(xué)的建造理念，同時(shí)被注入了豐富的文化意象。

D．中國(guó)古建屋頂之創(chuàng)作，不僅附加了豐富的文化意象，同時(shí)有著科學(xué)的建造理念。

19．文中畫(huà)橫線(xiàn)句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

17．獨(dú)具一格／別具一格/迥乎不同|生動(dòng)活潑／多姿多彩/豐富多彩|目眩神馳／目眩神迷/嘆為觀(guān)止|美輪美奐／美不勝收

18．C

19．兼具實(shí)用功能與考古價(jià)值的檐上之瓦，是屋頂裝飾的表現(xiàn)載體（或“是屋頂?shù)木姥b飾”），從傳統(tǒng)文化中走出的神獸立于其上，更成為閱讀建筑的精彩注腳。（邏輯錯(cuò)誤一處，應(yīng)由瓦而至獸，且瓦是談功能與考古價(jià)值，獸是談文化傳統(tǒng)。成分殘缺一處，表現(xiàn)應(yīng)改為表現(xiàn)載體、表現(xiàn)形式或裝飾）

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

（1）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之銜接能力。首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，銜接和呼應(yīng)自然，要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)，同時(shí)應(yīng)注意句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。

（3）本題考查辨析并修改語(yǔ)病的能力。要讀懂句子，弄清它要表述什么意思；在弄清句子要表述的意思后，再回到原句上去看哪個(gè)詞影響了原意，并根據(jù)劃分的句子成分和特征等區(qū)分是哪種語(yǔ)病。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等；利用修改方法，改正錯(cuò)誤但不要改變句子要表述的意思。

17．第一空，根據(jù)原文“作為古建最有辨識(shí)度部分”可知，此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)中式屋頂?shù)呐c眾不同之處，故可填“獨(dú)具一格/別具一格/迥乎不同”。獨(dú)具一格/別具一格：另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。迥乎不同：形容差別很大，完全不一樣。第二空，“建筑史詩(shī)”一般是厚重的、樸實(shí)的，而根據(jù)原文“諸如重檐、抱廈、勾連、十字等繁復(fù)形式”強(qiáng)調(diào)繁復(fù)，則說(shuō)明這些形式與中國(guó)古代“建筑史詩(shī)”的風(fēng)格有所不同，別具豐富華麗之美，故可填“生動(dòng)活潑/多姿多彩/豐富多彩”。生動(dòng)活潑：內(nèi)容和形式的豐富、活躍。多姿多彩/豐富多彩：形容顏色形態(tài)多樣，很多種形狀，很多種顏色。

第三空，此處強(qiáng)調(diào)“更有天花與藻井在精巧繁復(fù)、層層變化中絢爛綻放”給人的復(fù)雜的視覺(jué)感受，故可填“目眩神馳/目眩神迷/嘆為觀(guān)止”。目眩神馳/目眩神迷：眼花繚亂，心神搖蕩，多形容所見(jiàn)情景令人驚異。嘆為觀(guān)止：指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。

第四空，根據(jù)原文“凝結(jié)歷史與審美”和“繪就出……”，可知此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)中式大屋頂?shù)拿利?，故可填“美輪美奐/美不勝收”。美輪美奐：形容房屋高大華麗。美不勝收：美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。

18．從邏輯層面而言，此段圍繞文化來(lái)講，故應(yīng)先說(shuō)科學(xué)理念，再說(shuō)文化意象以呼應(yīng)下文，排除B、D。從語(yǔ)法層面而言，創(chuàng)作不能附加文化意象，應(yīng)用“被附加”；從用詞層面而言，“注入”是指文化的滲透，而“附加”只是表面的增加。故排除A。

故解析為：C

19．畫(huà)線(xiàn)句共有兩處語(yǔ)病：第一處，不合邏輯，從空間位置及由表象到實(shí)質(zhì)的邏輯思路來(lái)說(shuō)，應(yīng)由瓦而至獸，且瓦是談功能與考古價(jià)值，獸是談文化傳統(tǒng)，故應(yīng)先說(shuō)“兼具實(shí)用功能與考古價(jià)值的檐上之瓦，是屋頂裝飾的表現(xiàn)載體(或“是屋頂?shù)木姥b飾”）”，然后再說(shuō)“從傳統(tǒng)文化中走出的神獸立于其上，更成為閱讀建筑的精彩注腳”。

第二處，“屋頂裝飾的表現(xiàn)”成分殘缺，“檐上之瓦”并不是直接的表現(xiàn)，而是一種表現(xiàn)的方式或載體，故“表現(xiàn)”應(yīng)改為“表現(xiàn)載體”（“表現(xiàn)形式或裝飾”）。

故句子可修改為：兼具實(shí)用功能與考古價(jià)值的檐上之瓦，是屋頂裝飾的表現(xiàn)載體（或“是屋頂?shù)木姥b飾”），從傳統(tǒng)文化中走出的神獸立于其上，更成為閱讀建筑的精彩注腳。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

春暖花開(kāi)，正是踏青賞景、拍照留念的好時(shí)候。但為什么眼睛觀(guān)察到的漂亮景物，拍下來(lái)就沒(méi)那么好看了？

這是因?yàn)橄鄼C(jī)和人眼①，成像效果卻大不相同。相機(jī)算是仿生學(xué)產(chǎn)品，人眼的瞳孔能放大縮小，控制進(jìn)入眼睛的光量，相機(jī)中的光闌也能放大縮小從而控制進(jìn)光量；視網(wǎng)膜上的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞②，相機(jī)的感光元件也是將光轉(zhuǎn)換為電信號(hào)，再將信號(hào)傳遞給處理器。

人眼能夠觀(guān)察到的范圍很廣，③。相機(jī)則不是這樣，離相機(jī)距離一致，方位不同的物體，都能清晰成像。人們欣賞美景時(shí)，清晰成像范圍內(nèi)往往是景物中美麗的那部分，雜亂的次要元素則不在清晰成像范圍內(nèi)，變成了模糊的旁景。感覺(jué)照片拍得一般，往往是因?yàn)榫拔镏車(chē)s亂的旁景在照片里變得十分清晰，存在感十足。

另外，觀(guān)察者人眼的景深與拍攝設(shè)備的景深不相同時(shí)，人眼所觀(guān)察到的圖景與照片記錄的圖景就有差別。這些差別或許讓照片看起來(lái)平平無(wú)奇，也可能使照片更加驚艷。手機(jī)廠(chǎng)商往往利用圖像處理技術(shù)來(lái)模仿淺景深的拍攝效果－拍攝主體清晰，背景進(jìn)行模糊處理，使拍攝的照片看起來(lái)更漂亮。

摸清楚相機(jī)成像特性后，從相機(jī)的“視角”去觀(guān)察世界，你拍照會(huì)更加得心應(yīng)手。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21．下列各句中的破折號(hào)與文中畫(huà)橫線(xiàn)句子中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

A．一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車(chē)——這太可怕了！

B．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

C．“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)?！澳敲?，也就有地獄了？”

D．黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。

20．雖然成像原理（機(jī)制）大體相似|將光轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)并傳遞給大腦|但清晰成像的范圍很小

21．B

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫(xiě)能力。閱讀語(yǔ)段，把握語(yǔ)段大意。首先要瀏覽語(yǔ)段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補(bǔ)寫(xiě)句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語(yǔ)句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)出句子大體。3.檢查樣子是否符合要求，將擬寫(xiě)句子寫(xiě)在語(yǔ)段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語(yǔ)病是否簡(jiǎn)潔。

（2）本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，特別注意問(wèn)號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)、冒號(hào)、破折號(hào)的特殊用法。

20．第一空，根據(jù)后文“成像效果卻大不相同”中的“卻”可知，前后文存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，可用關(guān)聯(lián)詞“雖然”與之搭配，“成像效果”對(duì)應(yīng)“成像原理或機(jī)制”，“大不相同”對(duì)應(yīng)“大體相同”。據(jù)此可寫(xiě)“雖然成像原理（機(jī)制）大體相似”；第二空，由后文“也是將光轉(zhuǎn)換為電信號(hào)，再將信號(hào)傳遞給處理器”中的“也是”一詞可知，前后句意思具有相似性，其不同點(diǎn)在于相機(jī)的感光元件是將信號(hào)傳遞給處理器，而視網(wǎng)膜上的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞是將信號(hào)傳遞給大腦。據(jù)此可寫(xiě)“將光轉(zhuǎn)變?yōu)殡娦盘?hào)并傳遞給大腦”；

第三空，根據(jù)后文“相機(jī)則不是這樣，……都能清晰成像”可知，該空內(nèi)容應(yīng)為清晰成像的范圍很小，且“觀(guān)察到的范圍很廣”與“成像的范圍很小”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以要加轉(zhuǎn)折詞“但是”。據(jù)此可寫(xiě)“但清晰成像的范圍很小”。

21．文中畫(huà)橫線(xiàn)句子破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明。A.破折號(hào)的作用是對(duì)上文的總結(jié)；

B.破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明；

C.破折號(hào)的作用是語(yǔ)言的間隔、停頓；

D.破折號(hào)的作用表示語(yǔ)義有跳躍、轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)。

故解析為：B

四、寫(xiě)作（60分）

22．（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“知，謂識(shí)其事之所當(dāng)然；覺(jué)，謂悟其理之所以然?！卑凑諘晕蚴挛锉砝锏臅r(shí)間先后，可對(duì)“知覺(jué)者”分為“先知先覺(jué)”“后知后覺(jué)”“不知不覺(jué)”，先知先覺(jué)者往往能覺(jué)察和洞曉事物的變化發(fā)展之道而把握先機(jī)，成為開(kāi)路先鋒；后知后覺(jué)者因缺乏敏感的洞察力常常事后方知頓悟，但也不乏后來(lái)居上者；不知不覺(jué)者反應(yīng)遲鈍，加之墮怠之性而淪為平庸無(wú)為者比比皆是。

對(duì)以上材料你有怎樣的聯(lián)想、思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文；立意準(zhǔn)確

材料圍繞“知”與“覺(jué)”的定義以及人們對(duì)這兩者的掌握程度來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)。將“知覺(jué)者”分為“先知先覺(jué)”“后知后覺(jué)”“不知不覺(jué)”三類(lèi)。先知先覺(jué)者可以把握先機(jī)，扶搖而上；后知后覺(jué)者雖落后于人，但也可后來(lái)居上；而不知不覺(jué)者反應(yīng)遲鈍之余，又懶惰懈怠，最終平庸無(wú)為。此三類(lèi)人正是當(dāng)今社會(huì)形形色色之人的真實(shí)寫(xiě)照，從中我們也可以悟出人生之道。

材料啟示我們，應(yīng)竭盡全力成為先知先覺(jué)者，而如何成為先知先覺(jué)者則是我們行文的重要部分。同時(shí)也應(yīng)看到，先知先覺(jué)是我們的目標(biāo)，而對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，后知后覺(jué)才是人生常態(tài)，后知后覺(jué)并不可恥，覺(jué)而后勇更值得稱(chēng)贊。

在行文過(guò)程中，應(yīng)注意辯證分析“先知先覺(jué)”“后知后覺(jué)”“不知不覺(jué)”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，三者并不是一成不變的，而是可以發(fā)展變化的。不知不覺(jué)者雖反應(yīng)遲鈍，又有墮怠之性，但只要堅(jiān)定目標(biāo)奮起直追，也可變成后知后覺(jué)者。而后知后覺(jué)者雖錯(cuò)失良機(jī)，只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不斷完善自己，也可大器晚成，后來(lái)居上。

寫(xiě)作時(shí)，考生可以結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，使文章貼合實(shí)際。也可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)性的論據(jù)，避免老生常談。如寫(xiě)社會(huì)上“佛系”“躺平”等現(xiàn)象，探究其本質(zhì)，“佛系”的表面下是不知不覺(jué)者的墮怠之性。使文章立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更有深度。

立意：

1.后知后勇，大器晚成。

2.于細(xì)微處統(tǒng)觀(guān)全局，于變化中把握先機(jī)。

3.戒墮怠之性，奮起直追以自強(qiáng)。

此題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀(guān)點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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四川省成都市2023屆高三下學(xué)期語(yǔ)文二診模擬測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”是包含幾億讀者、上千萬(wàn)寫(xiě)、數(shù)十萬(wàn)簽約寫(xiě)、數(shù)百家網(wǎng)站、數(shù)萬(wàn)部作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)。從廣義的角度看，凡是那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)的作品都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；如果從狹義的角度看，只有那些在互聯(lián)網(wǎng)上首發(fā)，與網(wǎng)絡(luò)讀者產(chǎn)生互動(dòng)，并以此創(chuàng)作獲得收入的文學(xué)作品才可稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)接續(xù)的是中國(guó)傳統(tǒng)類(lèi)型小說(shuō)的文脈，有人將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)稱(chēng)為中國(guó)當(dāng)代通俗小說(shuō)。從文學(xué)的功能上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)關(guān)注的首先是文學(xué)的娛樂(lè)功能，當(dāng)然文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育功能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中并沒(méi)有失去，只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更注重讀者體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)寓教于樂(lè)。

五四以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以現(xiàn)代精神和現(xiàn)代的形式完成了文學(xué)的現(xiàn)代變革。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)革命的對(duì)象是魯迅所批判的封建舊文學(xué)，陳獨(dú)秀所說(shuō)的雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，迂晦的、艱澀的山林文學(xué)。從形式上看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將五四文學(xué)批判的舊文學(xué)（類(lèi)型化的通俗小說(shuō)）重新復(fù)活了。那么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否在走歷史的回頭路呢？

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)面對(duì)的歷史語(yǔ)境不一樣。五四新文學(xué)面對(duì)的是晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。救國(guó)、圖強(qiáng)是文化先驅(qū)們面臨的根本任務(wù)，因此他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)致力于器物之變、制度變革和文化變革。中國(guó)現(xiàn)代文化變革借助于文學(xué)，通過(guò)文學(xué)改變國(guó)民的精神靈魂。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是寫(xiě)實(shí)的文學(xué)，普通平民代替才子佳人、王侯將相成為作品的主人公，現(xiàn)代文學(xué)作品中充滿(mǎn)了祥林嫂、阿Q、覺(jué)新、祥子等悲苦的人物形象，整體風(fēng)格是沉郁的、悲涼的。在文化上，積極向西方學(xué)習(xí)，以民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)、平等、個(gè)性解放等現(xiàn)代思想對(duì)國(guó)民進(jìn)行精神啟蒙。在文學(xué)形式上，借用歐化的語(yǔ)言和歐化的形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。上世紀(jì)90年代興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面對(duì)的是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，文學(xué)開(kāi)始邊緣化。高等教育不斷普及，全民文化水平不斷提高，文學(xué)對(duì)民眾啟蒙的意義下降。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，文學(xué)的世俗化色彩增強(qiáng)，文學(xué)的消遣功能增加，網(wǎng)絡(luò)媒體的普及應(yīng)用與中國(guó)社會(huì)的世俗化和多元化發(fā)展相契合，娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)時(shí)而生。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作發(fā)表的環(huán)境與傳統(tǒng)文學(xué)有根本的不同，寫(xiě)作的內(nèi)容和風(fēng)格自然也有較大改變。在網(wǎng)絡(luò)上，和讀者不喜歡一本正經(jīng)地說(shuō)話(huà)，輕松、戲謔的表述成為網(wǎng)絡(luò)流行的語(yǔ)言風(fēng)格。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中，有一套自成體系的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、符號(hào)、表情等，各種調(diào)侃、有趣的表述寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)發(fā)展成就的表征：改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寬松的社會(huì)環(huán)境，使大批通俗化、消遣性的文學(xué)作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲得了讀者；改革開(kāi)放為人們提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，使更多的人有大量的消遣娛樂(lè)時(shí)間來(lái)閱讀小說(shuō)；改革開(kāi)放以來(lái)自由、開(kāi)放的文化環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)廣泛吸收、借鑒中外文化與文學(xué)資源；改革開(kāi)放40年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)極大地增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)力，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了文化自信，帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)的格調(diào)。

（摘編自周志雄《文學(xué)史視域中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)傳統(tǒng)類(lèi)型小說(shuō)具有認(rèn)識(shí)和教育的功能，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型小說(shuō)也保留了這些文學(xué)功能。

B．面對(duì)落后挨打的局面，五四新文學(xué)試圖尋求器物、制度、文化的變革以實(shí)現(xiàn)救亡圖強(qiáng)。

C．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)變革，在作品的主人公身份、思想文化、文學(xué)形式三個(gè)方面都有所體現(xiàn)。

D．改革開(kāi)放為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起提供了良好環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)了改革開(kāi)放的成就。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)娛樂(lè)功能和讀者體驗(yàn)的重視，傳統(tǒng)文學(xué)更側(cè)重于將娛樂(lè)當(dāng)做實(shí)施教化的途徑。

B．現(xiàn)代文學(xué)革命批判封建舊文學(xué)、貴族文學(xué)和山林文學(xué)，可見(jiàn)這些文學(xué)在精神和形式上無(wú)可取處。

C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)同五四文學(xué)所批判的類(lèi)型化的通俗小說(shuō)在形式上有相似處，但在內(nèi)容上已經(jīng)與時(shí)俱進(jìn)。

D．隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和全民文化水平提高，文學(xué)的消遣功能大于啟蒙意義，文學(xué)邊緣化成為必然。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列哪一項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與五四新文學(xué)的區(qū)別（）

A．前者面對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型的形勢(shì)，后者面對(duì)晚清以來(lái)中國(guó)落后挨打的歷史局面。

B．前者借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的表情符號(hào)等形成輕松有趣的風(fēng)格，后者用歐化的語(yǔ)言和形式，開(kāi)啟了中國(guó)文學(xué)的“雅化”道路。

C．前者借鑒西方文化與文學(xué)資源的同時(shí)具有文化自信，后者積極地向西方學(xué)習(xí)民主、科學(xué)、自由、博愛(ài)等現(xiàn)代思想。

D．前者得益于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，呈現(xiàn)出積極、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)的格調(diào)，后者肩負(fù)特定的歷史使命，整體風(fēng)格沉郁、悲涼。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類(lèi)的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類(lèi)就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里很可能到處都充滿(mǎn)著生命，只是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)而已。

宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類(lèi)是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)。

（摘編自《宇宙的邊疆》）

材料二：

火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類(lèi)的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)－最像地球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢?，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線(xiàn)，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類(lèi)居住的星球。

（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）

材料三：

在人類(lèi)發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類(lèi)并沒(méi)有忘記走向更遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，并將其帶回地球。

在太陽(yáng)系所有的巖體類(lèi)天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。

當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。

人類(lèi)在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類(lèi)所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。

第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線(xiàn)電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。

（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）

材料四：

2022年11月30日7時(shí)33分，神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。

從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100％。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線(xiàn)得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10-20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類(lèi)的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴(lài)于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步。基于此，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）

4．下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

A．

B．

C．

D．

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。

B．因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?，可能支持生命存在，也可能成為人?lèi)宜居星球，所以值得探測(cè)。

C．地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類(lèi)深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。

D．天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。

6．學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

在青島看房子

梁衡

①大家一到青島，都說(shuō)這里很美。其實(shí)青島的美，依我看就美在她那些別有味道的房子上。

②青島的舊式建筑主要是德國(guó)式的。德國(guó)人在1897年入侵青島后就作了永不離去的打算。殖民政策的目的當(dāng)然是掠奪，占島十七年間他們掠走無(wú)法計(jì)算的財(cái)富，也在青島營(yíng)造了安樂(lè)窩。大約為了緩解思鄉(xiāng)之苦，或者出于對(duì)自己文化傳統(tǒng)的驕傲，他們?cè)炝嗽S多德式原版的房子。之后，其他國(guó)的殖民者也在這里造本國(guó)味道的窩。所以青島的房子人稱(chēng)“萬(wàn)國(guó)樓”，這里有二十四個(gè)國(guó)家風(fēng)格的房子，無(wú)形中形成了一個(gè)建筑博物館。殖民者在世界上許多國(guó)家都留有這種痕跡，這就如野獸奔走覓食，無(wú)意中將粘在身上的花種草籽帶到他鄉(xiāng)一樣。

③德國(guó)人在青島最大的建筑有三處，即提督府、提督樓和花石樓，分別是提督辦公、住家和漁獵休息的地方。這三處我都仔細(xì)看過(guò)，全都是一色花崗石砌成。提督府是政權(quán)機(jī)構(gòu)，樓高墻厚，風(fēng)格雄渾凝重?；ㄊ瘶蔷o鄰海邊，孤高如堡，頗多野趣。樓下有一片小松林，在林間聽(tīng)濤聲起落，看潮水來(lái)去，足可忘塵脫世。最可看的還是提督樓，據(jù)說(shuō)這樓是仿德皇宮的樣子縮小而成，是一座典型的德國(guó)古堡式建筑。樓高三十余米，共三層，底層和頂層都用糙石穿靴戴帽。窗戶(hù)都用粗石鑲邊，窄而高的玻璃窗如兩只深陷進(jìn)去的眼，中間窗框上鼓起的石頭活像德國(guó)人的高鼻梁。一層有客廳，廳內(nèi)家具一如往日，櫥柜上的商標(biāo)證明這是皇室用品?？蛷d東有一花廳，全部玻璃天棚，內(nèi)有噴水?？蛷d北通舞廳，廳中央有一花籃吊燈，挑著三十八個(gè)燈泡。環(huán)壁有各式金屬壁燈。最有趣的是小舞臺(tái)兩側(cè)，各有一女子臉形的壁燈，頭上伸出四枝花，挑著四盞燈。室內(nèi)裝修極豪華，室外野樹(shù)雜花滿(mǎn)坡綠風(fēng)，樹(shù)間還環(huán)坡散存著舊日監(jiān)工護(hù)院用的廢碉堡。游人不經(jīng)意時(shí)，目光碰上它那只半睜著的“眼睛”，會(huì)打一個(gè)寒噤，驚憶起這是中國(guó)勞工在刺刀尖下的作品，想起這樓里碉堡護(hù)衛(wèi)下的淫樂(lè)。隔著歷史的風(fēng)雨，這些都已經(jīng)模糊，但在今日明媚的陽(yáng)光下，這建筑群卻漸現(xiàn)出它的美學(xué)價(jià)值。就如一般人游頤和園，并不經(jīng)意研究慈禧太后是怎樣挪用海軍經(jīng)費(fèi)的。藝術(shù)和政治畢竟不是一回事。

④在青島小住的幾天內(nèi)，看房子成了我的第一興趣。晨起我穿行小巷端詳這些異國(guó)來(lái)的“老外”，去摸它花崗石的墻，去數(shù)它窗楣上的瓦。這些房子的美，首先在它的造型。它很少有如四方盒子或火車(chē)廂式的整齊劃一的規(guī)格，輪廓少直線(xiàn)而多折線(xiàn)或弧線(xiàn)。屋頂無(wú)一平頂，或成哥特式的尖突，或成四棱四面的盔形。窗戶(hù)很少開(kāi)成方框，有的窄而細(xì)高，令你想起古堡的幽深；有的則鼓出一個(gè)兜肚，下圓上尖，像一滴半空中的垂露。屋頂則一色的紅瓦，瓦又不是如現(xiàn)代建筑式的平擺或如中國(guó)宮殿式的斜鋪，而是近乎垂直的立掛。建筑師在將要完成他的凝重的花崗石作品時(shí)，又用鮮亮的紅瓦來(lái)做一“頭飾”，將房子齊額一包，就像一位紅布包頭的錫克族武士挺立在海邊的綠樹(shù)下。有時(shí)我走得遠(yuǎn)一些，喜歡坐在海邊的礁石上來(lái)回望全城。但見(jiàn)群樓鱗次櫛比，襯著如云的綠樹(shù)，像一簇簇跳動(dòng)的火苗，在藍(lán)天碧海間又似一抹燒紅的晚霞。其實(shí)，如果單說(shuō)青島的洋房就是比北京的四合院美，比水鄉(xiāng)竹樓美，或也未必，只是驟然于我稔熟的土地上飛來(lái)異國(guó)房舍，便如一篇散體白話(huà)文中偶然出現(xiàn)幾個(gè)對(duì)偶句，有一種移花接木的新奇之效。又難得我們這個(gè)胸懷大度能兼容并蓄的民族，將這種建筑風(fēng)格的異國(guó)種子保留下來(lái)，在華夏土地上終于蔚成一城。青島便得了一種他山之美，也就美得有了個(gè)性。有時(shí)，我從飯店的高樓上推窗俯視全城，不由地記起下之琳的一首名詩(shī)：

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

青島，你和其他城市一樣生產(chǎn)、生活、建設(shè)，不經(jīng)意中卻裝飾了多少人的夢(mèng)。

⑤我想一個(gè)城市的形成也如一處自然風(fēng)景。我們有泰山的雄偉、黃山的浩瀚，也有北京皇宮的輝煌，蘇州園林的精巧和青島這些房子的絢麗多彩。凡美好事物的誕生都必經(jīng)過(guò)痛苦的折磨，你看哪個(gè)名山?jīng)]有經(jīng)過(guò)火的熔煉和水的切割。青島在經(jīng)過(guò)歷史陣痛之后而育成的這種美，我們要好好地保存她。

（略刪改）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在看來(lái)，青島的“萬(wàn)國(guó)樓”好似覓食的野獸無(wú)意中帶到他鄉(xiāng)的花種草籽，屬于“無(wú)心插柳”。

B．文中多處以外國(guó)人形象為喻來(lái)描述青島房子，如“德國(guó)人的高鼻梁”等，可以凸顯這些房屋的異域風(fēng)格。

C．通過(guò)寫(xiě)游人賞樓時(shí)“打寒噤”“驚憶”等細(xì)節(jié)來(lái)提醒人們不要忘記“萬(wàn)國(guó)樓”建造背后屈辱的歷史。

D．文章并舉“泰山的雄偉”“北京皇宮的輝煌”“青島房屋的絢麗”等，欲借此增強(qiáng)說(shuō)理的可信度。

8．為什么說(shuō)“青島的美，就美在她那些別有味道的房子上”？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。

9．梁衡認(rèn)為，散文應(yīng)兼具形境與情境之美。形境之美要求寫(xiě)景清楚，如在眼前；情境之美要求情景交融，感染讀者。請(qǐng)談?wù)劦谒亩问侨绾巫龅郊婢哌@兩種美的？

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（2023高三下·成都模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

朋黨論

歐陽(yáng)修

臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸，人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。

然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，祿利也；所貪者，財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)暫相黨引以為朋者偽也及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先或利盡而交疏則反相賊害雖其兄弟親戚不能自保故臣謂小人無(wú)朋其暫為朋者偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱(chēng)美，更相推讓?zhuān)捕藶橐慌?，而舜皆用之，天下亦大治。《?shū)》曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方