2023-2024學(xué)年山西省陽(yáng)泉市鄉(xiāng)東木口中學(xué)高一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)含解析

2023年山西省陽(yáng)泉市鄉(xiāng)東木口中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期

末質(zhì)量檢測(cè)含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

鑒賞家

汪曾祺

全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果

子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝，是“樹熟”，一一不是在米糠里悶熟了

的。買果子的人家也總不會(huì)虧待他。他經(jīng)常出外，出去買果子比他賣果子的時(shí)間要多得

多。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打

了多年交道，熟得像親家一樣了……

立春前后，賣青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣雞蛋

大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅

的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮

蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽(yáng)近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有

一種叫做“黃金墜兒”的個(gè)兒不大香氣撲人的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子

的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生

鮮的檀香橄欖。

不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。.一

葉三有點(diǎn)生氣了：“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一

個(gè)人，我也得賣果子。”

兒子連忙解釋：“不是的。你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，風(fēng)里雨里，水路旱路，

做兒子的心里不安。”

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送

果子是為了愛他的畫。

季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書房一一畫室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。他給

季陶民磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專

心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼

起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他

畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)

為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝

半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)

看。有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”

葉三大都能一句話說(shuō)出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)。”

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的?！?/p>

“對(duì)極了！

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?/p>

季匐民畫了一張小品，老鼠上燈臺(tái)。葉三說(shuō)：“這是一只小老鼠?！?/p>

“何以見得？”

“老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上，它很頑皮。”

“對(duì)！”

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫了一幅墨

荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫不對(duì)?！?/p>

“不對(duì)？”

“‘紅花蓮子白花藕'。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是

紅荷花的蓮子?！?/p>

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：

紅花蓮子白花藕，

果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識(shí)，

為君破例著胭脂。.一

季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的（如“畫與葉三”）。有時(shí)季陶民給葉三畫

了畫，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，一一有上款不好賣?！比~三說(shuō)：“題不

題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮

果，到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多

人想買葉三的藏畫。葉三說(shuō)：

“不賣?！?/p>

有一天有一個(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫拿出來(lái)?？腿朔浅?/p>

虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一

邊不停地贊嘆：

“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。

葉三說(shuō)：

“不賣?！?/p>

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

一九八二年二月二十八日（有刪改）

7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有誤的兩項(xiàng)是（）

A.從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，本文很難在作品中找到一般小說(shuō)那種清晰的線索，強(qiáng)烈的沖突，

波瀾起伏的情節(jié)，頗有“散文”的特征。

B.作品講述了葉三和季陶民兩人身份迥異卻意趣相投的故事，寄寓了作者深厚的人文理

想，引導(dǎo)讀者感受生活中的美。

C.季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民的

曠達(dá)超脫和率性脾氣，也為葉三送果的情節(jié)做鋪墊。

D.“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)

鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。

E.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、典雅，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形

成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。

8.文章開篇說(shuō)葉三是全縣“第一個(gè)鑒賞家"，從哪里可以看出？請(qǐng)結(jié)合情節(jié)概括分析。

9.汪曾祺曾說(shuō)：“我想把生活中美好的東西、真實(shí)的東西，人的美、人的詩(shī)意告訴別

人，使人們的心得到滋潤(rùn)，從而提高對(duì)生活的信念?！闭?qǐng)從人物美、人情美、風(fēng)俗美三個(gè)

角度中任選一角度，探究你從本文感悟到的“美”。要求思路清晰，表達(dá)通順。

參考答案：

7.CE

8.①葉三看畫時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫里

有風(fēng)。③葉三能看出“老鼠上燈臺(tái)”中小老鼠的頑皮。④葉三能指出荷花畫中的錯(cuò)誤。⑤

葉三不為錢賣畫。⑥葉三留遺囑讓畫與自己生死相隨，以酬知己。

9.人物美要點(diǎn)：葉三①熱愛生活，樸實(shí)能干，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。②

具有藝術(shù)欣賞眼光，能從細(xì)節(jié)中準(zhǔn)確地判定、評(píng)價(jià)畫家的畫。③人品高尚，不諂媚、不奉

承、不賣弄。④真心愛畫，重情義，不為金錢所動(dòng)。

人情美：①買家和賣家之間。葉三賣果子“什么節(jié)令什么果子”“個(gè)個(gè)都是好的”“都是

原裝”等寫盡了他為人的真實(shí)厚道；而買家“總不會(huì)虧待他”是對(duì)葉三的絕對(duì)信任。賣與

買的背后，是沉沉的真和善。②兒子和父親之間。葉三五十歲了，兩個(gè)兒子不要他走宅門

賣果子了，商量著養(yǎng)他；后來(lái)葉三死了，兒子遵照他的遺囑，將季匐民的畫裝在父親的棺

材里一起埋了，兒子并沒有因?yàn)榧举朊竦漠媰r(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其它念想，他們只是恪守

著做兒子的準(zhǔn)則行事，父親生前視畫如命，死后讓那畫與之相伴，以此告慰父親的在天之

靈，兒子對(duì)父親的情感顯示出來(lái)的大美可捧可掬。③畫家和“鑒賞家”之間。葉三知道季

匐民畫畫離不開水果，就將最好的水果首先給季匐民送去；季匐民知道葉三喜歡自己的

畫，便破了自己“從不當(dāng)眾作畫”的規(guī)約，特許葉三在他旁邊看著；季匐民知道葉三生

活不易便送了葉三很多畫，有時(shí)還體己的不題上款，說(shuō)好拿去賣錢；季匐民死后，葉三雖

然不再賣果子了，但是他四季八節(jié)還四處尋覓鮮果，到季匐民墳上供一供；葉三絕不會(huì)賣

季匐民的畫，即使是在外地人重金誘惑面前也是決然拒絕，他真正踐行了生前對(duì)季匐民的

諾言一一一張也不賣，葉三只是一個(gè)果販，沒有什么學(xué)識(shí)，但他對(duì)季匐民的畫的摯愛，對(duì)

友人本真的情，更讓人感受到一種純粹的美。

風(fēng)俗美：①小說(shuō)第三段，作者不厭其煩、如數(shù)家珍，或繪其形或描其色或?qū)懫湮?，將不?/p>

時(shí)令的果子展示在讀者的面前，鋪展開來(lái)的是小城風(fēng)物的長(zhǎng)長(zhǎng)畫卷，令人流連忘返。②作

者寫葉三看季匐民作畫，葉三先是磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙，然后就站在旁邊很

入神地看，專心致意，連大氣都不出。年逾五十的葉三，之所以如此，除了他內(nèi)心深處喜

歡季匐民的畫、對(duì)季匐民十分恭敬之外，還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他，致使他在不

自覺中，向季陶民執(zhí)弟子之禮。③寫外地人到葉三家看畫，也是入鄉(xiāng)隨俗，“要了清水洗

了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開”，這一切無(wú)不染上濃濃的世風(fēng)民

俗的氣息，讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。

7.試題分析：C.季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表

現(xiàn)出季陶民的曠達(dá)超脫和率性脾氣，也為葉三送果的情節(jié)做鋪墊?！皶邕_(dá)超脫”不足以看

不出。E.小說(shuō)語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、典雅，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活

潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)?！暗溲拧庇姓`。

點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)枸、人物

形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概

括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析,分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情

感、人物的^理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素

上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往

往偌誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的硬傷”，在答題時(shí)注意尋找

這些硬傷。此題的選項(xiàng)主要考察對(duì)文本內(nèi)容的理解。

8.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文本的理解作答，

本題可以作答為，①葉三看畫時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季

陶民紫藤畫里有風(fēng)。③葉三能看出“老鼠上燈臺(tái)”中小老鼠的頑皮。④葉三能指出荷花畫

中的錯(cuò)誤。⑤葉三不為錢賣畫。⑥葉三留遺囑讓畫與自己生死相隨，以酬知己。

9.試題分析：本題考查的是理解和探究文意類試題，考生要注意題干的要求，請(qǐng)從人物

美、人情美、風(fēng)俗美三個(gè)角度中任選一角度，探究你從本文感悟到的“美”。要求思路清

晰，表達(dá)通順。例如從人物美要點(diǎn)：葉三①熱愛生活，樸實(shí)能干，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，善于發(fā)

現(xiàn)生活中的美。②具有藝術(shù)欣賞眼光，能從細(xì)節(jié)中準(zhǔn)確地判定、評(píng)價(jià)畫家的畫。③人品高

尚，不諂媚、不奉承、不賣弄。④真心愛畫，重情義，不為金錢所動(dòng)。

2.閱讀課文節(jié)選，回答問題。

所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一

所大宅子，且不問他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎

么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕

給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己

的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩

進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋

友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見

其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。

只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，

倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以

毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免

有些危機(jī)。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也

就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來(lái)的，人不能自

成為新人，沒有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

L節(jié)選的第二段中，魯迅先生用''孱頭”“昏蛋”“廢物”三個(gè)形象，尖銳而生動(dòng)地批判

了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)他們的態(tài)度各是怎樣的。（各用四個(gè)字來(lái)說(shuō)明）

2.節(jié)選的第三段中，“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”均比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，它們

又有區(qū)別，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們各指的是糟粕中的哪一部分。

“鴉片”

指：_______________________________________________________________________________

“煙槍和煙燈

指：______________________________________________________________________

“姨太太

指：_____________________________________________________________________________

參考答案：

1.孱頭：不敢接受昏蛋：全盤否定廢物：全盤吸收（三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的

態(tài)度是不同的，文中的描述很形象，也很明確。此題考查對(duì)文意的概括能力。）

2.文化遺產(chǎn)中在內(nèi)容方面糟粕與精華互見、需要區(qū)別對(duì)待的部分。文化遺產(chǎn)中毫無(wú)價(jià)

值的舊形式（如八股文）。文化遺產(chǎn)中僅供剝削者享用的腐朽淫糜的東西（如色情文

化）。（此題涉及比喻的本體含義，要注意根據(jù)喻體的外在特點(diǎn)區(qū)別它們。）

3.本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12—15題

道德與

死亡

陳

宣良ks5u

道德與死的關(guān)系問題，自古以來(lái)就引起哲學(xué)家和神學(xué)家們的興趣。古希臘先哲蘇格

拉底在被處死前說(shuō)：“好人無(wú)論是生前死后都不至于吃虧，神總是關(guān)懷他?！彼?/p>

得大義凜然，毫不畏懼，他說(shuō)：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ睿l(shuí)的去路

好，唯有神知道?！彼麑?duì)死的超然態(tài)度一直受到后人的稱道。他也許可以說(shuō)是第一

個(gè)把道德（好人）與死亡聯(lián)結(jié)起來(lái)的哲學(xué)家。在中世紀(jì)，道德問題始終與來(lái)世報(bào)應(yīng)密

不可分。天堂和地獄是上帝設(shè)來(lái)作為使人去惡向善的工具的?？档聞t說(shuō)得更明白，

他說(shuō)，道德實(shí)踐需要三個(gè)預(yù)先假設(shè)的前提，“這些懸設(shè)就是永生、積極意義下的自

由……和神的存在三個(gè)懸設(shè)。”然而，歷史中的哲學(xué)，極少有象存在主義那樣集中

而嚴(yán)肅地討論死亡問題的。以往的哲學(xué)與其說(shuō)是討論道德與死亡的關(guān)系，還不如說(shuō)

是討論道德與永生的關(guān)系。如果人死后什么也沒有了，天堂地獄都不存在，人還會(huì)

向善嗎？若人的道德修養(yǎng)以人格完善為目標(biāo)，就是說(shuō)，以成為神為目標(biāo)，以永生

（那怕只是象征意義的）為目標(biāo)，如果永生不可能，道德還會(huì)存在嗎？

存在主義者不取功利主義的道德觀，他們不把道德看成規(guī)范人的行為的各種誡

律，不以行為的效果來(lái)判斷善惡，道德歸根到底是人生態(tài)度。存在主義道德觀的基

礎(chǔ)是強(qiáng)調(diào)人的絕對(duì)自由，而絕對(duì)的自由意味著絕對(duì)的責(zé)任。人正視自己的自由，就

是正視自己的責(zé)任。不自由的人是不用負(fù)責(zé)任的。然而，道德又是一種對(duì)于他人的

態(tài)度。當(dāng)亞當(dāng)和夏娃在伊甸園吃了知善惡果之后，第一件事就是用無(wú)花果葉將下體

遮掩起來(lái)：他們產(chǎn)生了羞恥之心。羞恥感正是人面對(duì)他人而生的最基本的道德情

感。

我們不妨說(shuō)，道德是基于自由面對(duì)他人的一種態(tài)度。德?波伏瓦在《他人的

血》書前引了陀斯妥耶夫斯基的一句話：“每一個(gè)人在所有人面前都負(fù)有責(zé)任?！?/p>

很能說(shuō)明這本小說(shuō)道德主義的實(shí)質(zhì)。但怎樣才算對(duì)他人負(fù)責(zé)的道德態(tài)度呢？道德并

不單純表現(xiàn)在行為的結(jié)果對(duì)他人有利或有害上，因?yàn)榈赖庐吘故亲杂烧咦陨淼膽B(tài)

度。如果動(dòng)機(jī)不善，再好的效果也不能稱善。但更應(yīng)注意的是，他人也是自由的，

因此，他人要對(duì)你的行為結(jié)果作出他自己的判斷。即使你做出自以為一心為他人的

義舉，也可能得不到他人的愛戴，因?yàn)橐苍S在這件事上他人與你的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全不一

樣。

這樣，道德就不在于你做出的事對(duì)他人是否實(shí)際上有利，而在于你是否愿意去

做于他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命運(yùn)說(shuō)明了這一點(diǎn)。他的身邊出

現(xiàn)了一位可愛的女孩子貝婭特麗絲，與他心愛的兒子安托納相愛。福斯卡希望他們

能獲得幸福，希望以自己無(wú)上的權(quán)力、無(wú)窮的財(cái)富給他們最大的保護(hù)。然而對(duì)他們

來(lái)說(shuō)，這種蔭庇剝奪了他們的自由，他們并不感到幸福，只想掙脫他的統(tǒng)治。安托

納終于向福斯卡要來(lái)王位，在收復(fù)故土的戰(zhàn)斗中英勇獻(xiàn)身了。福斯卡一心為別人作

好事，為什么得不到別人的愛呢？貝婭特麗絲對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)安托納朝湖心游過去，

當(dāng)他身先士卒沖鋒陷陣時(shí)，我敬佩他，因?yàn)樗诿吧奈ｋU(xiǎn)，但是您，您的勇敢

是什么？我愛他的慷慨，您也不計(jì)較您的財(cái)富、時(shí)間、勞苦，但是您可以活上千千

萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人的生命，您為他人作出的犧牲便算不了什么。我愛他的高傲，他是一個(gè)與

其他人毫無(wú)兩樣的人，選擇走自己的人生道路，這點(diǎn)了不起……”福斯卡由于擁有

無(wú)限的生命而不再能犧牲，因此，也不再有道德。

這樣，道德不是與永生，而是與死結(jié)合起來(lái)。當(dāng)人們單純把道德視為追求人格完善

時(shí)，永生是道德的結(jié)果?，F(xiàn)在反過來(lái)了，如果人永生，則無(wú)道德。人可以成為高尚

的、勇敢的、慷慨的，總之，有道德的，恰恰因?yàn)槿藭?huì)死。

12.下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)

是

（5分）

A.古希臘的蘇格拉底是第一個(gè)把道德與死亡態(tài)度聯(lián)結(jié)起來(lái)的哲學(xué)家。

B、存在主義道德觀排除了人格完善、成神永生、來(lái)世報(bào)應(yīng)等道德實(shí)踐目標(biāo)和假

設(shè)。

C、康德認(rèn)為只要具備三個(gè)預(yù)先假設(shè)的前提（永生、積極意義下的自由和神的存在）

就能進(jìn)行道德實(shí)踐。

D、道德應(yīng)以自我的動(dòng)機(jī)和他人的利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

E、因?yàn)槿藭?huì)死卻能為他人作出犧牲才具有了道德。

13.下列對(duì)存在主義道德觀的理解，不符合文意的一項(xiàng)

是（3分）

A、存在主義道德觀是一種非功利主義的道德觀。ks5u

B、只有獲得絕對(duì)的自由才能對(duì)他人負(fù)責(zé)，才能獲得道德感。

C、存在主義道德觀要求把動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一起來(lái)。

D、恰恰是面對(duì)死亡，人們才能作出選擇，從而區(qū)分是否道德。

14.根據(jù)文意，怎樣才能產(chǎn)生道德？（4分）

答：________________________________________________________________________

15.根據(jù)文意，道德與死亡是什么關(guān)系？（4分）

答：________________________________________________________________________

參考答案：

12.AC[A項(xiàng)信息來(lái)源于第1段第5句中，是“把道德（好人）與死亡聯(lián)結(jié)起

來(lái)”，故錯(cuò)。C項(xiàng)"只要……就”語(yǔ)氣太絕對(duì)，與原文不符。（本題選對(duì)兩項(xiàng)給5

分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）]

13.B（B項(xiàng)信息來(lái)源于第2段，存在主義道德觀躍然強(qiáng)調(diào)人的絕對(duì)自由對(duì)應(yīng)著絕

對(duì)的責(zé)任，但并不能由此推論出“只有……才能”。）

14.①在自由的基礎(chǔ)上，正視自己的責(zé)任。②對(duì)他人負(fù)責(zé)，愿意去做有利于他人的

事，富有犧牲精神。（本題考查考生對(duì)作者觀點(diǎn)的概括能力。信息主要來(lái)源于第

2、3段。每點(diǎn)2分）

15.①存在主義之前的哲學(xué)大多預(yù)設(shè)了死亡之后的永生，道德以成神，永生為目

標(biāo)。②人在死亡面前作出選擇，為他人犧牲，就是道德。（本題考查提取和整合信

息的能力。每點(diǎn)2分）

略

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孔融字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。年十三，喪父，哀悴過毀，扶而后起，州里

歸其孝。性好學(xué)博涉多該覽后辟司空掾拜中軍侯在職三日遷虎賁中郎將。會(huì)董卓廢立，融

每因?qū)Υ?，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖,卓乃

諷三府同舉孔融為北海相。

時(shí)，年饑兵興，操表制禁酒，融頻書爭(zhēng)之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數(shù)不能

堪，故發(fā)辭偏宕，多致乖忤。又嘗奏宜準(zhǔn)古王畿之制，千里寰內(nèi)，不以封建諸侯。操疑其

所論漸廣，益憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鰻大業(yè)。山陽(yáng)都慮承望

風(fēng)旨，以微法奏免融官。曹操既積嫌忌，而都慮復(fù)構(gòu)成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉奏

孔融曰：

少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規(guī)不軌，云“我大圣之后，而見

滅于宋，有天下者，何必卯金刀。”及與孫權(quán)使語(yǔ)，謗訕朝廷。又融為九列，不遵朝儀，

禿巾微行，唐突宮掖。又前與白衣禰衡跌宕放言，云“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，

實(shí)為情欲發(fā)爾。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶瓦中，出則離矣?！崩^而與衡更相贊揚(yáng)。

衡謂融曰：“仲尼不死?！比诖鹪唬骸邦伝貜?fù)生?！贝竽娌坏溃藰O重誅。

書奏，下獄棄市。時(shí)年五十六。妻、子皆被誅。初，女年七歲，男年九歲，寄他舍。

二子方弈棋，融被收而不動(dòng)。左右曰：“父執(zhí)而不起，何也？”答曰：“安有巢毀而卵不

破乎！”主人有遺肉汁，男渴而飲之。女曰：“今日之禍，豈得久活，何賴知肉味乎？”

兄號(hào)泣而止。

（選自《后漢書?孔融列傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.性好學(xué)/博涉多該覽后/辟司空掾/拜中軍/侯在職三日/遷虎賁/中郎將

B.性好學(xué)/博涉多/該覽后/辟司空掾/拜中軍侯/在職三日/遷虎賁中郎將

C.性好學(xué)/博涉多該覽后/辟司空/掾拜中軍侯/在職三日/遷虎賁中郎將

D.性好學(xué)/博涉多該覽/后辟司空掾/拜中軍侯/在職三日/遷虎賁中郎將

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.王畿之制：從周代開始，人們把王城周圍千里的地域稱為“王畿”。按照古制，王城

方圓千里以內(nèi)，不分封建制諸侯。

B.卯金刀：典故名，指劉姓?！皠ⅰ钡姆斌w字，拆成“卯、金、刀”，漢光武帝登基時(shí)

的祝文里用到過，后世就以此為典。

C.九列：九卿的職位，東漢時(shí)期指在朝中身份地位很高。

D.棄市：是古時(shí)將犯人帶到人眾集聚的鬧市示眾并活活餓死的一種刑罰。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.盡管孔融冒犯董卓，但用人之際，董卓惜才，他讓三府同時(shí)推舉孔融擔(dān)任北海太守。

B.曹操對(duì)孔融積怨很多，加上那慮又給孔融捏造了罪名，于是曹操便令路粹上奏文誣告

孔融。

C.路粹在奏文里編造了孔融與禰衡的對(duì)話，就是要給孔融一個(gè)大逆不道的罪名，達(dá)到對(duì)

孔融嚴(yán)懲重誅的目的。

D.孔融寄養(yǎng)在別人家的兩個(gè)孩子，雖然年幼，但懂得“覆巢之下無(wú)完卵”的道理，他們

沒有逃跑。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖。

(2)山陽(yáng)都慮承望風(fēng)旨，以微法奏免融官。

參考答案：

10.D11.D12.A

13.(1)當(dāng)時(shí)黃金軍進(jìn)犯幾個(gè)州縣，北?？な軘潮婀糇顕?yán)重。

(2)山陽(yáng)人都慮迎合曹操的心意，以蔑視國(guó)法為由上奏免除孔融官職。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃

分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也

應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)，比如

句子的“主-謂-賓”有時(shí)還要注意一些特殊的用法等。本題中“司空掾”“中軍侯”為官

職名稱，作“辟”和“拜”的賓語(yǔ)，在“司空掾”“中軍侯”后停頓，排除AC；“博涉多

該覽”大意是“博覽群書”，短語(yǔ)中間不能斷開，排除B。再結(jié)合本句大概意思“他天性

好學(xué)，博覽群書，后來(lái)，孔融被征為司空掾?qū)伲皇跒楸敝熊姾?。在職三天，轉(zhuǎn)任虎賁中

郎將。”句子可以斷開為：性好學(xué)/博涉多該覽/后辟司空掾/拜中軍侯/在職三日/遷虎賁

中郎將。故選D。

【11題詳解】

本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。古代文化常識(shí)考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷

法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題

時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系課本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)做出判斷。D項(xiàng)，

“棄市：是古時(shí)將犯人帶到人眾集聚的鬧市示眾并活活餓死的一種刑罰”解釋錯(cuò)誤，“棄

市”是在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人曝尸街頭的一種刑法；是處斬，而非選項(xiàng)所說(shuō)的“活活餓

死”。故選D。

【12題詳解】

本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解

文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否

正確。本類題型設(shè)陷阱方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸

語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。

A項(xiàng)，“董卓惜才”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“會(huì)董卓廢立，融每因?qū)Υ穑m有匡正之言。以

忤卓旨，轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖，卓乃諷三府同舉孔融為北海相”，

可知孔融忤逆，董卓心懷不滿，這個(gè)時(shí)候暗示三府把孔融安排為北海相，這和“董卓惜

才”無(wú)聯(lián)系，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選A。

【13題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)

字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證

賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）寇：名詞作動(dòng)詞，入侵，侵犯。數(shù)：幾。為：被。沖：正面攻擊。北

海最為賊沖，北海郡受（被）敵兵攻擊最厲害。（2）承望：迎合，逢迎。風(fēng)旨：君主的意

圖。以：用……借口（理由、托詞）微法：蔑視國(guó)法。奏，上奏。免，免除。

【點(diǎn)睛】參考譯文:

孔融子文舉，魯國(guó)人，孔子的第二十代孫。孔融十三歲時(shí)，父親去世，孔融悲痛過

度，需要人扶才能站起來(lái)，州里因而稱贊他的孝行。他天性好學(xué)，博覽群書，后來(lái)，孔融

被征為司空掾?qū)?，被授為北中軍候。在職三天，轉(zhuǎn)任虎賁中郎將。正逢權(quán)臣董卓總攬朝

政，想要廢掉漢少帝劉辯，孔融與董卓爭(zhēng)辯，言辭激辯，常有匡正的言論。董卓懷恨在

心，將孔融轉(zhuǎn)任議郎，隨后又暗示三府（太尉、司徒、司空）舉薦孔融到黃巾軍最為猖獗

的北海國(guó)（治今山東昌樂西）為國(guó)相。

當(dāng)時(shí)年成饑荒戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，曹操上表認(rèn)為為應(yīng)禁酒，使糧食用來(lái)補(bǔ)充兵用?？兹诙啻紊?/p>

書與其據(jù)理力爭(zhēng)，言辭傲慢大多有侮辱之意。孔融已經(jīng)看到曹操奸雄詭詐，已漸漸顯露，

愈發(fā)不能忍受，所以說(shuō)話偏激，常常觸犯了曹操。又曾經(jīng)上奏認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遵照古時(shí)京師的體

制，千里以內(nèi)，不得封建諸侯。曹操懷疑他所談?wù)摰脑絹?lái)越廣，更加害怕他。然而，因?yàn)?/p>

孔融名重天下，表面上裝著容忍，暗中卻嫉忌他正確的議論，怕阻抗自己的大業(yè)。山陽(yáng)人

都慮揣摩曹操的心事，以蔑視國(guó)法為由奏免孔融。曹操既積滿了一肚子的猜疑忌妒，加上

那慮的誣陷，曹操于是指使丞相軍謀祭酒路粹編織罪名誣陷孔融：“少府孔融當(dāng)時(shí)在北海

的時(shí)候，見朝中沒有動(dòng)靜，招集人馬想做不法之事，并且說(shuō)：'我大圣之后，卻被宋朝滅

亡，擁有天下者何必是姓劉的呢？'等到和孫權(quán)的使者談話的時(shí)候，又誹謗朝廷?？兹谖?/p>

居九列，不遵守朝中禮儀，頭上不帶方巾，便服出行。再加上之前和白衣禰衡猖狂揚(yáng)言

說(shuō)：'父親對(duì)于兒子有什么可以親近的呢？推完他的本意，實(shí)在是情欲沖動(dòng)的產(chǎn)物罷了；

孩子對(duì)母親又算什么呢？就好比把東西放在罐中，拿出來(lái)就離開了。'接著和禰衡互相稱

贊。禰衡稱贊孔融說(shuō)他是當(dāng)代的孔子，孔融稱贊禰衡說(shuō)他是顏回復(fù)生?？兹诖竽娌坏?，實(shí)

在是應(yīng)該重重處罰。

奏疏呈上，孔融被關(guān)監(jiān)獄之后，被斬首曝尸街頭，時(shí)年五十六歲，他的妻子，兒女都

被誅殺。其年女兒七歲，兒子九歲，寄居在其他地方。兩個(gè)孩子正在下棋，孔融被逮捕

時(shí)，絲毫不動(dòng)，身邊的人說(shuō)：“父親被抓，不逃跑是為什么呢？”孩子們回答說(shuō)：“巢被

搗毀哪里有卵不被打破的呢？”主人贈(zèng)送一些肉汁，兒子渴了，想一飲而盡，女兒說(shuō)今日

遭受禍端，難道還能長(zhǎng)久地活下去嗎？為什么還要品嘗肉的滋味呢？?jī)鹤涌尢?hào)，放下了肉

汁。

5.閱讀下面的文言文，完成6?9題。

于仲文，字次武，髯敞就學(xué)，耽閱不倦。及長(zhǎng)，倜儻有大志，氣調(diào)英拔。起家為趙

王屬，尋遷安固太守。

高祖為丞相，尉迥作亂，遣將檀讓收河南之地。復(fù)使人誘致仲文，仲文拒之。迥怒

其不同己，遣儀同宇文威攻之。仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。以功授開

府。迥又遣其將宇文胄渡石濟(jì)，宇文威、鄒紹自白馬，二道俱進(jìn)，復(fù)攻仲文。仲文

自度不能支，棄妻子，將六十余騎，開城西門，潰圍而遁。為賊所追，且戰(zhàn)且行，

所從騎戰(zhàn)死者十七八。仲文僅而獲免，達(dá)于京師。迥于是屠其三子一女。高祖見

之，引入臥內(nèi)，為之下泣。進(jìn)位大將軍，領(lǐng)河南道行軍總管。給以鼓吹，馳傳詣洛

陽(yáng)發(fā)兵，以討檀讓。仲文軍次蓼堤，去梁郡七里，讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。

讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。于是遣精兵左右翼?yè)糁?大敗讓軍。檀讓以余

眾屯城武，別將高士儒以萬(wàn)人屯永昌。仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積

粟?！弊屩^仲文未能卒至，方槌牛享士。仲文知其怠，選精騎襲之，一日便至，遂

拔城武。迥將席毗羅，眾十萬(wàn)，屯于沛縣，將攻徐州。其妻子在金鄉(xiāng)。仲文遣人詐

為毗羅使者，謂金鄉(xiāng)城主徐善凈曰：“檀讓明日午時(shí)到金鄉(xiāng)，將宣蜀公令，賞賜將

士?！苯疣l(xiāng)人謂為信然，皆喜。仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。善凈望見仲

文軍且至，以為檀讓，乃出迎謁。仲文執(zhí)之，遂取金鄉(xiāng)。毗羅恃眾來(lái)薄官軍，仲文

背城結(jié)陣，去軍數(shù)里，設(shè)伏于麻田中。兩陣才合，伏兵發(fā)，俱曳柴鼓噪，塵埃張

天。毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。獲檀讓,檻送京師，河

南悉平。毗羅匿滎陽(yáng)人家，執(zhí)斬之，傳首闕下。勒石紀(jì)功，樹于泗上。史臣曰：仲

文博涉書記，以英略自詡，尉迥之亂，遂立功名。

6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.髯齪就學(xué)，耽閱不倦耽：沉迷

B.仲文軍次蓼堤，去梁郡七里次：駐扎

C.讓謂仲文未能卒至讓：人名，指檀讓

D.毗羅恃眾來(lái)薄官軍?。狠p視

7.以下各組句子中，全部表明于仲文善用謀略的一組是（）

①仲文迎擊，大破威眾，斬首五百余級(jí)。②仲文僅而獲免，達(dá)于京師。

③讓擁眾數(shù)萬(wàn)，仲文以羸師挑戰(zhàn)。④仲文詐移書州縣曰：“大將軍至，可多積

果。

⑤仲文簡(jiǎn)精兵，偽建迥旗幟，倍道而進(jìn)。⑥仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不

流。

A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.于仲文年輕時(shí)就胸懷大志，氣度超凡。尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，并派人聯(lián)合于仲文，但于

仲文不為所動(dòng)，予以拒絕。尉迥對(duì)此極為憤怒，派遣宇文威攻打。

B.于仲文受到賊兵兩路合擊，被迫率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵突圍而逃，而賊兵窮追不舍，

十七八個(gè)騎兵為狙擊賊兵而戰(zhàn)死，最終只有于仲文一人死里逃生，到達(dá)京師。

C.《孫子?計(jì)》云：“出其不意，攻其不備。”于仲文可謂深諳其道，在城武一役

中，他在賊兵將士一片松散之時(shí)，挑選精銳，火速出擊，一舉攻占了城武。

D.在評(píng)定尉迥之亂中，于仲文運(yùn)籌帷幄，歷經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，最終生擒檀讓，斬殺席毗羅。

有鑒于此，朝廷為他刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。從此，于仲文功成名就。

9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）讓悉眾來(lái)拒，仲文偽北，讓軍頗驕。（5分）

答：________________________________________

（2）毗羅軍大潰，仲文乘之，賊皆投洙水而死，為之不流。（5分）

答：__________________________________________

參考答案：

6.D（薄：迫近）

7.D（①是交代戰(zhàn)況。②寫于仲文死里逃生。⑥寫于仲文乘勝追擊，賊兵投水而死

的情況）

8.B（“所從騎戰(zhàn)死者十七八”中的“十七八”是分?jǐn)?shù)“十之七八”）

9.（1）檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。

（“悉、偽北、

頗”各1分，句意2分）

（2）席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都投進(jìn)洙水而被淹死，洙水

因此而

斷流。（“潰、乘、為”各1分，句意2分）

參考譯文

于仲文，字次武，幼年上學(xué)，沉迷讀書而不知疲倦。等到長(zhǎng)大之后，卓異豪爽，胸

懷大志，氣度超凡。從家中被征召出來(lái)做官，擔(dān)任趙王的屬官，不久升遷為安固太

守。隋高祖任北周丞相時(shí)，尉迥發(fā)動(dòng)叛亂，派遣部將檀讓攻占黃河以南地區(qū)。又派

人誘招于仲文，于仲文拒絕了他。尉迥對(duì)他不聽從自己非常憤怒，派遣儀同宇文威

進(jìn)攻他。于仲文迎戰(zhàn)，大破宇文威的軍隊(duì)，斬首五百多人，因功被授予開府。尉迥

又派遣他的部將宇文胄渡過石濟(jì)，宇文威、鄒紹從白馬出兵，兩路并進(jìn)，又進(jìn)攻于

仲文。于仲文估計(jì)自己支撐不住，就扔下妻子兒女，率領(lǐng)六十多個(gè)騎兵，打開城池

西門，沖破重圍而逃。被賊兵追趕，邊戰(zhàn)邊逃，跟隨的騎兵戰(zhàn)死的有十之七八。于

仲文僅一人死里逃生，到達(dá)京師。尉迥于是殺了于仲文的三個(gè)兒子和一個(gè)女兒。高

祖見到于仲文，把他請(qǐng)到自己的內(nèi)室，替他傷心哭泣。提升他為大將軍，兼任河南

道行軍總管。把朝廷的樂隊(duì)給他，讓他乘驛車火速到洛陽(yáng)去發(fā)兵，來(lái)討伐檀讓。于

仲文的軍隊(duì)駐扎在蓼堤，距離梁郡七里，檀讓擁有數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，于仲文用瘦弱的士兵

來(lái)挑戰(zhàn)。檀讓全軍出動(dòng)來(lái)抵抗，于仲文假裝失敗逃跑，檀讓的軍隊(duì)很驕傲輕敵。于

是于仲文派遣精銳部隊(duì)從左右兩側(cè)夾擊賊兵，使檀讓的軍隊(duì)大敗。檀讓率領(lǐng)殘余的

軍隊(duì)駐扎在城武，部將高士儒率領(lǐng)一萬(wàn)軍隊(duì)駐扎在永昌。于仲文假意下發(fā)公文到各

州縣說(shuō)：“大將軍來(lái)了，應(yīng)多多聚集糧食?！碧醋屵€認(rèn)為于仲文不可能馬上就到，正

在殺牛犒勞士兵。于仲文知道他松懈了，于是挑選精銳的騎兵襲擊他，一天便趕到

了，于是攻占了城武。尉迥的部將席毗羅，擁有十萬(wàn)軍隊(duì)，駐扎在沛縣，將要攻打

徐州。他的妻子兒女在金鄉(xiāng)。于仲文派遣人假稱是席毗羅的使者，對(duì)金鄉(xiāng)城的守主

徐善凈說(shuō)：“檀讓明天午時(shí)到達(dá)金鄉(xiāng)，將要宣布蜀公的命令，賞賜將士?！敖疣l(xiāng)人認(rèn)

為真的這樣，都很高興。于仲文挑選精銳士兵，假豎起尉迥的旗幟，兼程前進(jìn)。徐

善凈望見于仲文的軍隊(duì)將要到達(dá)，還以為是檀讓到了，于是出城迎接謁見。于仲文

捉拿住他，奪取了金鄉(xiāng)。席毗羅依仗人馬眾多，來(lái)迫近官軍，于仲文背城布陣，在

距離軍隊(duì)幾里的地方，在麻田中設(shè)下埋伏。兩陣剛剛交鋒，伏兵出動(dòng)，他們都拖著

柴枝擂鼓吶喊，塵埃布滿天空。席毗羅的軍隊(duì)大敗而逃，于仲文乘機(jī)追殺，賊兵都

投進(jìn)洙水而被淹死，洙水因此而斷流。俘獲了檀讓，用囚車把他送到京師，黃河以

南地區(qū)全部平定。席毗羅躲藏在滎陽(yáng)的一戶人家，被捉出斬首，把他的首級(jí)送到京

師。朝廷為于仲文刻石紀(jì)功，石碑立在泗水之濱。史臣說(shuō)：于仲文博覽群書，拿出

眾的謀略稱許自己，平定尉迥之亂，功成名就。

略

6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。

魏主?以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽(yáng)；恐群臣不從，乃議大舉伐

齊，欲以脅眾。使太常卿王退筮之，遇“革"，帝曰：“'湯、武革命，順乎天而應(yīng)乎

人。'吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚書任城王澄日：“陛下奕葉重光②，帝有中土；今出

師以征未服，而得湯、武革命之象，未為全吉也?！钡蹍柭曉唬?卜辭云：'大人虎

變'，何言不吉！”澄曰：“陛下龍興已久，何得今乃虎變！"帝作色曰：“社稷我之社

稷，任城欲沮眾邪！"澄曰：“社稷雖為陛下之有，臣為社稷之臣，安可知危而不言！”

帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何傷！”

既還宮，召澄入見，逆謂之曰："向者'革'卦，今當(dāng)更與卿論之。朝堂之忿，恐人

人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。想識(shí)朕意。”因屏人，謂澄曰：“今日之舉，誠(chéng)

為不易。但國(guó)家興自朔土，徙居平城；此乃用武之地，非可文治。今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)

難，朕欲因此遷宅中原，卿以為何如？”澄曰：“陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢

之所以興隆也。"帝曰：“北人習(xí)常戀故，必將驚擾，奈何？”澄曰：“非常之事，故非

常人之所及。陛下斷自圣心，彼亦何所能為！"帝曰：“任城，吾之子房也！”

六月丙戌，命作河橋，欲以濟(jì)師。

魏主自發(fā)平城至洛陽(yáng)，霖雨不止。丙子，詔諸軍前發(fā)。丁丑，帝戎服，執(zhí)鞭乘馬而

出。群臣稽穎⑧于馬前。帝曰：“廟算已定，大軍將進(jìn)，諸公更欲何云？”尚書李沖等

曰：“今者之舉，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下獨(dú)行，竟何之也！臣等有其意而

無(wú)其辭，敢以死請(qǐng)！"帝大怒曰：“吾方經(jīng)營(yíng)天下，期于混壹④，而卿等儒生，屢疑大

計(jì)；斧鉞有常，卿勿復(fù)言！”策馬將出，于是安定王休等并殷勤泣諫。帝乃諭群臣日：

“今者興發(fā)不小，動(dòng)而無(wú)成，何以示后！朕世居幽朔，欲南遷中土；茍不南伐，當(dāng)遷都于

此，王公以為何如？欲遷者左，不欲者右?！卑捕ㄍ跣莸认鄮浫缬摇Ｄ习餐鯓E進(jìn)曰：

“'成大功者不謀于眾。’今陛下茍輟南伐之謀，遷都洛邑，此臣等之愿，蒼生之幸

也?！比撼冀院羧f(wàn)歲。時(shí)舊人雖不愿內(nèi)徙，而憚?dòng)谀戏?，無(wú)敢言者；遂定遷都之計(jì)。

（節(jié)選自《資治通鑒》一百三十八卷，有刪節(jié)）

【注】①魏主，即北魏孝文帝。②奕葉重光，繼承先祖基業(yè)。③稽穎，磕頭。④混壹，統(tǒng)

一天下。

4.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

A.帝久之乃解解：消除，平息

B.逆謂之日逆：迎接

C.因屏人屏：使……退下

D.于是安定王休等并殷勤泣諫殷勤：巴結(jié)討好

5.下面六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)魏主遷都策略的一組是

①使太常卿王謨筮之②社稷我之社稷，任城欲沮眾邪③今當(dāng)更與卿論之

④今將移風(fēng)易俗，其道誠(chéng)難⑤非常之事，故非常人之所及⑥茍不南伐，當(dāng)遷都于此

A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥

6.下列對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

A.魏孝文帝因?yàn)槠匠菤夂蚝?，夏季六月時(shí)還在下雪，而且經(jīng)?？耧L(fēng)大作，飛沙漫天，

所以準(zhǔn)備把都城遷到洛陽(yáng)。

B.尚書任城王澄認(rèn)為孝文帝繼承了先世的光輝基業(yè)，在中原稱帝；如今出兵征伐還未臣

服的敵寇，就得到“革卦”，這不算是全吉。

C.孝文帝知道北方人習(xí)慣留戀于舊有的生活方式，一旦知道要遷都洛陽(yáng)，他們一定會(huì)驚

恐騷動(dòng)起來(lái)，于是向任城王澄詢問對(duì)策。

D.尚書李沖等人認(rèn)為孝文帝遷都洛陽(yáng)，天下人都不愿意，此舉只是孝文帝獨(dú)斷專行，但

不知道該說(shuō)什么來(lái)阻止，只有以死相勸。

7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）朝堂之忿，恐人人競(jìng)言，沮我大計(jì)，故以聲色怖文武耳。（5分）

（2）陛下欲宅中土，以經(jīng)略四海，此周、漢之所以興隆也。（5分）

參考答案：

4.D（殷勤，情意懇切）

5.B（①利用占卜造輿論，為下文提議南征做準(zhǔn)備。③籠絡(luò)人心，先說(shuō)服關(guān)鍵人物。

⑥以進(jìn)為退，迫使群臣兩害相權(quán)取其輕，同意遷都。故選B）

6.D（錯(cuò)在“遷都洛陽(yáng)”，李沖等人以死相勸的是大軍南征之事，此時(shí)他們并不知道遷

都的事）

7.（10分?；旧弦痪?分，重點(diǎn)關(guān)注重要實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。）

（1）朝堂上我發(fā)怒，是擔(dān)心大家爭(zhēng)著發(fā)言，阻撓我的大計(jì)，所以我用嚴(yán)厲的聲色嚇唬那

些文武官員罷了。

（2）陛下想遷都（遷宅）中原，來(lái)經(jīng)營(yíng)治理天下，這就是周、漢兩朝能夠興盛的原因。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

①對(duì)那些少不更事的年輕人，我們不僅要多加指導(dǎo)，還要給他們更多的鍛煉機(jī)會(huì)，使他們

盡快地成熟起來(lái)。

②梁?jiǎn)⒊壬到y(tǒng)地研究了中西優(yōu)秀文化，提出的許多關(guān)于社會(huì)發(fā)展的見解，至今還被認(rèn)

為是不經(jīng)之談。

③在前進(jìn)的道路上，只要我們有正確的人生觀，有鍥而不舍的精神，我們就能擁有華麗的

人生。

④中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者了解到，有關(guān)部委及各地正在抓緊開展建立征管協(xié)作機(jī)制、確定具體適

用稅額等前期準(zhǔn)備工作，環(huán)保稅開征一觸即發(fā)。

⑤在2017年“書香門第杯”象棋大賽中劉宗澤不孚眾望最終以十勝一和的成績(jī)奪得冠

軍。

⑥一些由政府人為制造出來(lái)的“名?！北桓鞣N光環(huán)所籠罩，令廣大家長(zhǎng)和學(xué)生趨之若鷲，

于是巨額的擇校費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生。

A.①④⑤B.①③⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).②④⑤

參考答案：

D

試題分析：本題考查對(duì)詞語(yǔ)的辨析和運(yùn)用，①“少不更事”，年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事

情。指經(jīng)驗(yàn)不多。正確。②“不經(jīng)之談”，沒有根據(jù)，不合情理的言論。用在此處，不合語(yǔ)

境。③“鍥而不舍”，不斷地鏤刻。比喻有恒