政治必修四期末試卷

學(xué)校學(xué)校班級(jí)姓名考號(hào)………密………封……線…………………本試卷分第一卷(選擇題)和第二卷(非選擇題)兩局部?？偡种?00分，考試時(shí)間90分鐘。第一卷(選擇題共50分)一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，本大題25小題，每題2分)1．思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)A．方法論決定世界觀B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論D．世界觀和方法論都有其相對(duì)獨(dú)立性2．從世界觀角度來(lái)看，下側(cè)漫畫《定心丸》中做法屬于()A．主觀唯心主義B．客觀唯心主義C．機(jī)械唯物主義D．樸素唯物主義3．中國(guó)古代的“五行學(xué)說(shuō)”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由木、火、土、金、水五種根本物質(zhì)的運(yùn)行(運(yùn)動(dòng))和變化構(gòu)成的。這種觀點(diǎn)()A．具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性B．堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)C．正確地揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別4．古代中國(guó)人認(rèn)為天地最大，它包容萬(wàn)物：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。沒(méi)有天地便沒(méi)有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點(diǎn)()①否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的③是一種可貴猜想，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)④把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化A．①B．①②C．①②③D．①②③④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和開(kāi)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶著人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。據(jù)此答復(fù)5～6題。5．上述論斷說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系()①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的豐富和開(kāi)展②是不斷開(kāi)展的開(kāi)放的理論體系③是中國(guó)開(kāi)展著的馬克思主義④是哲學(xué)思想開(kāi)展的頂峰A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④6．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，因?yàn)樗?)①堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)開(kāi)展的新境界②深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)③是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源④它第一次比擬系統(tǒng)地初步答復(fù)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列根本問(wèn)題，形成了新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系A(chǔ)．①B．①②C．①②③D．①②③④7.2010年澳門回歸11周年?；貧w11年有人說(shuō)澳門沒(méi)變，馬照跑，狗照賽、彩照博；有人說(shuō)澳門變了，地大了、樓高了、人富了、更愛(ài)國(guó)了。正是在這“變”與“不變”中，澳門創(chuàng)造著自己的輝煌。澳門的“變”與“不變”表達(dá)了()A．矛盾是普遍性與特殊性的統(tǒng)一B．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一C．矛盾是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一D．事物的開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一8．右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性B．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C．要堅(jiān)持辯證法，反對(duì)形而上學(xué)D．要做到具體問(wèn)題具體分析9．“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛?！边@句話說(shuō)明了()A．事物的變化開(kāi)展不受外部因素的影響B(tài)．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的C．規(guī)律是客觀的又是普遍的D．量的積累必然引起質(zhì)變的發(fā)生10．“并不是客觀世界有什么，意識(shí)就反映什么?！边@個(gè)觀點(diǎn)主要告訴我們()A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)是客觀存在的反映D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物11．溫家寶總理曾屢次在出席重大國(guó)內(nèi)外會(huì)議時(shí)談到，應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)困難，“信心比貨幣和黃金更重要”。從哲學(xué)角度品讀溫總理的這句話，給我們的最大啟迪是()A．意識(shí)是第一性的，可以取代物質(zhì)B．高昂的精神可以使人奮進(jìn)，要重視意識(shí)的能動(dòng)作用C．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能正確認(rèn)識(shí)和改造世界12．對(duì)于“山寨文化”，人們褒貶不一，有人認(rèn)為這是赤裸裸的侵權(quán)行為，也有人為其貼上了“草根創(chuàng)新、群眾智慧”的標(biāo)簽。這說(shuō)明()A．事物是不斷變化開(kāi)展的B．認(rèn)識(shí)是有差異的C．事物的變化開(kāi)展是有條件的D．認(rèn)識(shí)是客觀的13．藏族有一句民諺：“天平是輕重的衡量器，實(shí)踐是是非的試金石?！泵绹?guó)也有一句諺語(yǔ)：“只有實(shí)踐的鑰匙，才能翻開(kāi)真理的寶庫(kù)?！彼鼈兺瑯拥胤从沉诉@樣一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)()A．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)D．實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)14．最近一段時(shí)間，就中學(xué)階段是否進(jìn)行文理分科的問(wèn)題，相關(guān)媒體討論得可謂熱火朝天。全國(guó)政協(xié)委員朱清時(shí)認(rèn)為，高考制度不改革，教育結(jié)構(gòu)不調(diào)整，討論也是白討論。朱清時(shí)的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理主要是()A．認(rèn)識(shí)和改造世界必須首先解決主要矛盾B．理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C．矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)D．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題15．“散步的時(shí)候/我走直路/兒子卻成心/把路走彎/我說(shuō)/把路走直/就是捷徑/兒子說(shuō)/把路走彎/路就延長(zhǎng)”。這首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是()①事物開(kāi)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A．①②B．②③C．②④D．①④16．改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)人民逐步辭別了短缺，不再受饑餓威脅，廣闊農(nóng)民感到前所未有的喜悅。然而，近幾年，農(nóng)民們又為大量農(nóng)產(chǎn)品賣不出去、增產(chǎn)不增收產(chǎn)生了新的煩惱：糧食難賣，生豬難賣，水果難賣。這段話表達(dá)的哲理是()①事物的矛盾具有普遍性，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了②事物的矛盾具有特殊性，不同事物及其在不同開(kāi)展階段，有不同的矛盾③事物的矛盾是普遍存在的，任何矛盾都是無(wú)法擺脫的④農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)必須面向市場(chǎng)，并轉(zhuǎn)變其經(jīng)營(yíng)方式A．①②B．②③C．③④D．①②③④時(shí)下，一款和田園生活有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”風(fēng)行大江南北，網(wǎng)民既可以在屬于自己的“農(nóng)場(chǎng)”里種植各種蔬菜瓜果，養(yǎng)家畜寵物，也可以到別人的農(nóng)場(chǎng)里“偷菜”。答復(fù)17～18題。17．專家指出，適度地玩“偷菜”游戲，在一定程度上可以緩解工作或生活壓力，但如果沉迷于其中，那么會(huì)對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響。專家的忠告啟示人們()A．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一B．要重視量的積累C．要一分為二地看問(wèn)題D．要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析18．怎樣把這種樂(lè)趣從網(wǎng)絡(luò)延伸到現(xiàn)實(shí)？瑞安“心態(tài)園”的負(fù)責(zé)人林先生就想出了這樣的點(diǎn)子，把農(nóng)田租出去，讓城里人種想種的菜，吃最健康的蔬果。如今，位于瑞安飛云的“心態(tài)園”農(nóng)家樂(lè)推出的現(xiàn)實(shí)版“開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”正在變成城里人的新樂(lè)園。把網(wǎng)絡(luò)種菜延伸到現(xiàn)實(shí)的成功給我們的啟示是()A．創(chuàng)造性思維是一切事情成功的根底B．想象一定能成為現(xiàn)實(shí)C．要有創(chuàng)新精神，要有創(chuàng)造性思維D．發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用就能成功19．“仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)？”楊萬(wàn)里這首詩(shī)告誡人們()①質(zhì)變是通過(guò)量變的積累而實(shí)現(xiàn)的②量變是質(zhì)變的原因，不可無(wú)視量的積累③既不能顛倒主次，也不能無(wú)視支流④要把崇高理想和埋頭苦干結(jié)合起來(lái)A．①②B．②③C．③④D．①④20．下邊這幅漫畫所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A．事物的開(kāi)展前途是光明的，道路是曲折的B．只有完全否認(rèn)莎士比亞，才能成為偉大的作家C．辯證的否認(rèn)要保存和繼承舊事物中積極合理的因素D．只有在辯證否認(rèn)的根底上才能創(chuàng)新和開(kāi)展21．開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是件利國(guó)利民的大事。但它的公益性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性又決定了它具有相當(dāng)大的實(shí)施難度，需要政府、企業(yè)等多方面的共同參與和不懈努力。這說(shuō)明()A．社會(huì)生活要求人們有相同的價(jià)值選擇B．要重視發(fā)揮整體的功能C．集體主義價(jià)值觀存在著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)根底D．新事物代替舊事物是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程22．“改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗?！边@啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值()A．需要良好的社會(huì)環(huán)境B．需要?jiǎng)?chuàng)新的思維方式C．需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓自己主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境D．需要堅(jiān)決的理想信念23．2010年3月29日，教育部網(wǎng)站發(fā)布了有關(guān)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和開(kāi)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》公開(kāi)征求意見(jiàn)結(jié)束的公告。這一綱要對(duì)將未來(lái)12年教育改革和開(kāi)展作出全面規(guī)劃和部署，并初步確定了五大主要任務(wù)。國(guó)家進(jìn)行中長(zhǎng)期教育改革，是()A．對(duì)生產(chǎn)力的調(diào)整，目的是發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性B．對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，目的是解放和開(kāi)展生產(chǎn)力C．對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的調(diào)整，目的是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革D．對(duì)上層建筑的調(diào)整，目的是為了讓上層建筑更好地為開(kāi)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)效勞2010年3月14日，溫家寶總理召開(kāi)中外記者招待會(huì)。答復(fù)24～25題。24．溫家寶總理強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持開(kāi)展經(jīng)濟(jì)與改善民生、維護(hù)社會(huì)公平正義的內(nèi)在統(tǒng)一。只有著力保障和改善民生，經(jīng)濟(jì)開(kāi)展才有持久的動(dòng)力，社會(huì)進(jìn)步才有牢固的根底，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。溫總理這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()A．主觀因素決定人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度和結(jié)果B．社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性C．人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者D．人們的實(shí)踐活動(dòng)受到社會(huì)開(kāi)展的制約25．溫家寶總理說(shuō)：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作?！逼渲校耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”強(qiáng)調(diào)的是()A．物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn)B．理想信念是人腦對(duì)客觀世界的正確反映C．理想信念可以獨(dú)立于客觀世界之外D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)決的理想信念第二卷(非選擇題共50分)學(xué)校學(xué)校班級(jí)姓名考號(hào)………密………封……線…………………二、非選擇題(共50分)26．隨著社會(huì)開(kāi)展，網(wǎng)絡(luò)影響越來(lái)越大。對(duì)青少年上網(wǎng)問(wèn)題，有下述兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)A：“讓孩子上網(wǎng)會(huì)毀了他！”觀點(diǎn)B：“不讓孩子上網(wǎng)會(huì)耽誤他！”——選自“中國(guó)未成年人網(wǎng)絡(luò)工程”公益廣告用《生活與哲學(xué)》知識(shí)論證探討青年學(xué)生解決上述矛盾沖突的方法。(9分)27．胡錦濤同志說(shuō)：“堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，既通過(guò)提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶著人民前進(jìn)，又從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和開(kāi)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力?！苯陙?lái)，從國(guó)家部委，到地方政府，許多工程、工程，以聽(tīng)證會(huì)的形式來(lái)吸引公眾的有序參與。實(shí)踐證明，舉行聽(tīng)證會(huì)比官員“拍腦袋”決策科學(xué)、民主。有人認(rèn)為：“三問(wèn)”于民就是維護(hù)公民的個(gè)人利益。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的價(jià)值觀知識(shí)評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)。(11分)28．(2010，廣東五校期末聯(lián)考)2010年5月，中央決定舉全國(guó)之力建設(shè)新疆，設(shè)喀什經(jīng)濟(jì)特區(qū)。民族自治地區(qū)的開(kāi)展再次引起世人矚目。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)重要的國(guó)情之一。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，新中國(guó)成立后，黨和政府把馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)特色的中國(guó)民族問(wèn)題的解決之路——民族區(qū)域自治，確立了民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的根本原那么，保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的自治權(quán)利，援助和推動(dòng)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)大開(kāi)展、大繁榮。這激發(fā)了各族兒女愛(ài)國(guó)愛(ài)家的熱情，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開(kāi)展也取得了舉世矚目的成就。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明黨和政府是如何處理民族關(guān)系的？(15分)29．(2010·濰坊期末)材料一2010年7月至9月，沈陽(yáng)市啟動(dòng)高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)百日攻堅(jiān)系列活動(dòng)。該市將通過(guò)整體板塊運(yùn)作、海量信息對(duì)接、專家團(tuán)隊(duì)解惑、多元交流配置、持續(xù)深度效勞等方式，使11萬(wàn)名大學(xué)生90%實(shí)現(xiàn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，使困難家庭畢業(yè)生年底100%就業(yè)。材料二人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻?zhàn)濉?。僅北京一地就有至少數(shù)十萬(wàn)“蟻?zhàn)濉?，既然大城市不好生存，為何不回家鄉(xiāng)去？“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。”這句話道出了大局部“螞蟻”的心聲。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)說(shuō)明沈陽(yáng)市為什么啟動(dòng)2010年高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)百日攻堅(jiān)系列活動(dòng)？(9分)(2)結(jié)合材料二，從價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度分析，你認(rèn)為“蟻?zhàn)濉比后w如何更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？(6分)必修四：《生活與哲學(xué)》期末測(cè)試卷參考答案一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意，本大題25小題，每題2分)1.C。此題考查考生對(duì)世界觀和方法論關(guān)系的認(rèn)識(shí)，世界觀決定方法論，方法論表達(dá)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法有誤，故正確答案為C。2.B漫畫中的做法是典型的客觀唯心主義做法，故B符合題意，A、C、D不為漫畫所反映。3.B。中國(guó)的“五行學(xué)說(shuō)”把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，是一種典型的古代樸素唯物主義，應(yīng)選B項(xiàng)，A、C、D三項(xiàng)都不符合題意。4.D?！疤斓睾隙f(wàn)物生焉”是典型的古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。①②③④均是古代樸素唯物主義的特點(diǎn)。5.A。①②③都正確，均強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是開(kāi)展著的馬克思主義；④說(shuō)法錯(cuò)誤，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，應(yīng)排除。應(yīng)選A項(xiàng)。6.B①應(yīng)選，它強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；②也正確，指出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的偉大意義；③不選，這是特指“三個(gè)代表”重要思想的地位和作用；④也不正確，這是鄧小平理論的主要內(nèi)容。排除③④，選B項(xiàng)。7.B。事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，澳門也在變化；事物又有相對(duì)靜止的狀態(tài)，澳門也保持著自己的特色，只有B項(xiàng)符合題意。8.B。漫畫中的某些部門外表上要做“民意調(diào)查”，但同時(shí)又給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”，說(shuō)明這些部門并不是真正想傾聽(tīng)民意，而只是走程序、做樣子，沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是，是弄虛作假的表現(xiàn)，因此選擇B。其他說(shuō)法不符合漫畫意思。9.C。“不雨花猶落，無(wú)風(fēng)絮自飛”意思是花落不因雨下，絮飛不因風(fēng)吹。也就是說(shuō)，即使沒(méi)有外部環(huán)境的影響，一切該發(fā)生的還會(huì)發(fā)生，自然規(guī)律是客觀存在的。C項(xiàng)正確。10.A。這句話反映了意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，A項(xiàng)正確。11.B。材料中溫家寶的話表達(dá)了意識(shí)的能動(dòng)作用，選B。A說(shuō)法明顯是錯(cuò)誤的，物質(zhì)是第一性的；C說(shuō)法與題意不符；D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。12.B。材料中“褒貶不一”表達(dá)了人們對(duì)同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)具有差異性，應(yīng)選B；A、C與題意不符；D錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)屬于主觀的范疇。13.A。題干強(qiáng)調(diào)的是“標(biāo)準(zhǔn)”，“實(shí)踐是是非的試金石”表達(dá)了這一點(diǎn)。B、C、D在材料中未表達(dá)。14.D。題干意思是說(shuō)文理分科與高考制度、教育結(jié)構(gòu)是相互聯(lián)系的，因此選擇D。此題容易誤選A，A的說(shuō)法錯(cuò)在“首先”一詞，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)應(yīng)該集中力量解決主要矛盾，但有時(shí)要解決主要矛盾卻要首先解決次要矛盾，也就是說(shuō)解決主次矛盾并不存在先后問(wèn)題。B、C的說(shuō)法明顯不符合題意。15.C。同樣的一條路，父親和兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)事物的角度不同，得出的認(rèn)識(shí)也不同，故②正確；兒子通過(guò)把路走彎使路“延長(zhǎng)”表達(dá)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，④正確。①③未表達(dá)。16.A?！靶碌臒馈闭f(shuō)明矛盾是普遍的，時(shí)時(shí)有矛盾；矛盾又是特殊的，不同時(shí)期有不同的矛盾，①②符合題意；③錯(cuò)；④不是哲學(xué)道理，應(yīng)選A。17.C。題干強(qiáng)調(diào)要適度地玩有好處，但沉迷于其中就不好了，說(shuō)明任何事物都是一分為二的，但題干沒(méi)有表達(dá)哪是重點(diǎn)，故C不含題意，應(yīng)選A。18.C。這是一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)，應(yīng)選C，其余三項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。19.D。題干內(nèi)容摘自宋朝楊萬(wàn)里《讀陳蕃傳》。從量變與質(zhì)變的關(guān)系來(lái)看，陳蕃不懂得任何事物的開(kāi)展必須首先從量變開(kāi)始的道理；遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)必須同腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)，才可能實(shí)現(xiàn)。陳蕃一室不掃，哪能談得上“掃天下”的雄心壯志？這表達(dá)了①④。量變與質(zhì)變都是事物運(yùn)動(dòng)變化的兩種狀態(tài)，不能說(shuō)量變是質(zhì)變的原因，可以說(shuō)量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，②的說(shuō)法錯(cuò)誤；③的說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)。20.D。要抓住漫畫并結(jié)合漫畫中的那句“名言”進(jìn)行分析，漫畫強(qiáng)調(diào)的是要在前人的根底上有突破和創(chuàng)新，否那么是無(wú)法超越前人的。A、C兩項(xiàng)與題意不符，B項(xiàng)中全盤否認(rèn)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。21.B?！伴_(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)”這一問(wèn)題需要政府、企業(yè)等多方面的共同參與和不懈努力，應(yīng)選B。22.C。“改變自我，天高地闊；埋怨環(huán)境，天昏地暗”啟示我們要善于改變自己，適應(yīng)環(huán)境，故C正確。A、B、D不合題意。23.D。對(duì)教育體制和制度的改革是對(duì)上層建筑的調(diào)整，應(yīng)選D。24.C。題干問(wèn)的是改善民生的哲學(xué)依據(jù)，應(yīng)該答復(fù)人民群眾的地位與作用，應(yīng)選C。25.D。溫總理這句話表達(dá)了他的堅(jiān)決的理想信念，D正確，A、B、C三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。二、非選擇題(共50分)26.：(1)物質(zhì)決定意識(shí)，矛盾具有特殊性。青年學(xué)生要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容具體問(wèn)題具體分析，吸收網(wǎng)絡(luò)中積極有益的東西，抵抗網(wǎng)絡(luò)中消極腐敗的東西。(3分)(2)事物開(kāi)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。青年學(xué)生要適度上網(wǎng)，防止網(wǎng)癮。(3分)(3)正確價(jià)值觀對(duì)人生有導(dǎo)向作用。青年學(xué)生要堅(jiān)持文明上網(wǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展自己。(3分)27.(1)我們要自覺(jué)站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。(4分)(2)人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，我們的工作并不否認(rèn)維護(hù)公民個(gè)人的正當(dāng)利益。(4分)(3)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇還必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。(3分)28.(1)堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，黨和國(guó)家根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，制定了民族區(qū)域自治政策，保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的自治權(quán)利，有利于激發(fā)各族兒女愛(ài)國(guó)愛(ài)家的熱情，把國(guó)家的開(kāi)展和少