中國史專項(xiàng)訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁中國史專項(xiàng)訓(xùn)練考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題（每題3分，共45分）1．商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相關(guān)詞語；還有如“其自東來雨，其自南來雨，其自西來雨，其自北來雨”等短句。這反映出當(dāng)時(shí)A．自然災(zāi)害頻繁發(fā)生 B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動密切相關(guān)C．注重科技的實(shí)用性 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動2從1942年的《聯(lián)合國家宣言》，到1943年的修訂新約和開羅會議，再到1944年籌建聯(lián)合國的敦巴頓橡樹園會議和1945年聯(lián)合國制憲會議，中國都發(fā)揮了重要而獨(dú)特的作用。這說明A．中國的綜合國力迅速提升B.第二次世界大戰(zhàn)影響了中國與世界關(guān)系的重構(gòu)C.中國是第二次世界大戰(zhàn)東方主戰(zhàn)場D.二戰(zhàn)后國際格局發(fā)生巨大變化3．官僚階層對士大夫出身而熱衷洋務(wù)的郭嵩燾等仇恨頗深，有官員上奏：“請戮郭嵩燾、丁日昌之尸以謝天下?！比煌卩嵱^應(yīng)、王韜，或稍晚的嚴(yán)復(fù)等持激烈變革之意者，卻并未招致士大夫官僚的合伙打擊。由此可知，當(dāng)時(shí)A．中國的近代化進(jìn)程的艱難 B．士大夫階層都是因循守舊C．維新派比洋務(wù)派更受歡迎 D．民族工業(yè)的發(fā)展阻力重重4．開芳宴肇始于唐、發(fā)展于宋、鼎盛于金、至元代走向沒落，它是丈夫想要表達(dá)對于妻子的鐘情與愛意而舉辦一場宴飲。開芳宴也是宋金墓葬流行的裝飾題材之一，多見于北宋黃河流域及北方地區(qū)中小型墓葬內(nèi)，反映了當(dāng)時(shí)人們理想的家庭模式和正統(tǒng)的道德。此后契丹人和金人的墓室之中也出現(xiàn)“開芳宴”壁畫。這一現(xiàn)象說明A．理學(xué)成為遼和金的官方哲學(xué) B．婦女沖破漢唐儒學(xué)束縛C．少數(shù)民族對中原文化的認(rèn)同 D．市民工商業(yè)者力量壯大5．宋仁宗《嘉祐祿令》完成了魏晉以來按官品定俸祿向按本官定俸祿的轉(zhuǎn)變，確立了官吏俸祿以現(xiàn)錢為主，輔以祿粟、衣料、茶、酒、廚料、紙等實(shí)物津貼，兼配以職田為補(bǔ)充的新型支付方式。這一轉(zhuǎn)變A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動的結(jié)果 B．反映了科舉制取代九品制的趨勢C．旨在提升文官待遇維護(hù)統(tǒng)治 D．有利于塑造清正廉潔的官場風(fēng)氣6．如圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是注1：圖中虛線為中原內(nèi)地與北方邊疆的地理人文分界。注2：箭頭中標(biāo)注的“少數(shù)民族”不是泛指所有的少數(shù)民族，而是特指具體時(shí)期的具體民族，即“某某王朝時(shí)期的某某民族”。A．模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁B．模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一C．模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成D．模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)7．1874年，日本政府借機(jī)入侵琉球和臺灣，強(qiáng)制清政府簽訂《北京專條》面對危機(jī)，不少知識分子和閩臺官員明確提出要以國際法處理沖突，申明中國在臺灣全境的主權(quán)，要求申本退兵。這一現(xiàn)象反映了A．國際規(guī)則影響中國外交運(yùn)作 B．宗藩外交體系開始受到?jīng)_擊C．近代外交意識推動愛國斗爭 D．日本在明治維新后國力大增8．宋代，以蘇州、湖州、常州為核心的江南地區(qū)所生產(chǎn)的糧食，不僅能滿足當(dāng)?shù)厝找嬖鲩L的人口需要，還足以保證中央調(diào)撥供應(yīng)外地，《吳郡志》中有“蘇湖熟，天下足”的記載。到了明朝中后期，卻出現(xiàn)了“湖廣熟，天下足”的說法，蘇湖地區(qū)棉花蠶桑種植面積擴(kuò)大，棉紡、絲織快速發(fā)展，糧食反而要從湖廣輸入。這種變化表明A．產(chǎn)業(yè)分工的區(qū)域化 B．經(jīng)濟(jì)重心再次轉(zhuǎn)移C．重農(nóng)抑商政策松動 D．糧食安全難以保障9．目前所知“中國”一詞最早見于西周初年的何尊銘文“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中或（國），自茲乂（治理）民?！薄对娊?jīng)大雅》云：“惠此中國，以綏四方”，“惠此京師，以綏四國”。《左傳》則多見把“中國”與“四夷”“蠻夷”“戎”對舉的記載。據(jù)此可知，“中國”觀念A(yù)．西周初年開始形成 B．加強(qiáng)了中原統(tǒng)治力量C．產(chǎn)生源于文化認(rèn)同 D．基本內(nèi)涵得到了拓展10．如圖為1976年于陜西臨潼出土的西周青銅器利簋及其銘文拓片。據(jù)銘文記載，“武王征商，佳（唯）甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”；中國古代典籍《尚書》也說，“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”利簋銘文可以佐證A．傳世文獻(xiàn)對武王克商的記載準(zhǔn)確 B．周武王是臣服于商朝的方國首領(lǐng)C．商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先世界 D．商周時(shí)期的干支紀(jì)年法已經(jīng)完備11．蔡元培說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也所以諸君須抱定宗旨為求學(xué)而來。入法科者，非為做官，入商科者，非為致富?！睋?jù)此可知，蔡元培的教育主張（）培養(yǎng)了大量的專業(yè)人才B、使北京大學(xué)成為學(xué)術(shù)研究重鎮(zhèn)推動了新文化運(yùn)動的發(fā)展D、體現(xiàn)了“思想自由，兼容并包”的精神12．戰(zhàn)國時(shí)期的國家形態(tài)，已逐漸演變?yōu)椤翱鐓^(qū)域”的地域性國家；列國疆域內(nèi)的居民，也不再是宗法等級制下的“小國寡民”狀態(tài)，而表現(xiàn)為“多地域、多族群”的特點(diǎn)，人口構(gòu)成遠(yuǎn)較前代要復(fù)雜得多。這一狀況說明A．宗法分封制的影響已經(jīng)消除 B．統(tǒng)一多民族國家形態(tài)正孕育C．經(jīng)濟(jì)交流導(dǎo)致政治制度變化 D．民族間的文化認(rèn)同逐步形成13．當(dāng)年新中國之所以選擇向蘇聯(lián)“一邊倒”,根本上也是取決于兩個(gè)內(nèi)部原因，一是在世界分成兩大敵對陣營的情況下，新中國因?yàn)樽陨淼恼蝺A向性,只能選擇倒向蘇聯(lián)一邊;二是新中國建立伊始,經(jīng)濟(jì)上一窮二白，十分落后，面對“國外的帝國主義..我們需要有朋友”。這反映了（）A.外交是國家政治經(jīng)濟(jì)的外延B.“一邊倒”影響中國的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.新中國成立初所面臨的現(xiàn)狀D.國際環(huán)境是決定外交政策的根本因素14．有學(xué)者指出，新文化運(yùn)動雖然打到了孔子的權(quán)威，但儒學(xué)并沒有因此而消滅，而是在國人的政治思想、道德倫理和風(fēng)俗習(xí)慣中，頑強(qiáng)地發(fā)揮著積極或消極的作用。據(jù)此可知（）A、新文化運(yùn)動沒有根本動搖儒學(xué)的獨(dú)尊地位B、新文化運(yùn)動并未造成中國傳統(tǒng)文化的斷裂C、該學(xué)者對新文化運(yùn)動持否定態(tài)度D、新文化運(yùn)動推動了儒學(xué)思想的近代轉(zhuǎn)化15．維新派的“民權(quán)”說，開辟出資產(chǎn)階級法哲學(xué)的新時(shí)代，不僅成為后來中國資產(chǎn)階級“民權(quán)”說的源泉和基礎(chǔ)，而且也為無產(chǎn)階級建立自己的“人權(quán)”理論，提供了不可多得的歷史借鑒。據(jù)此可知（）A、資產(chǎn)階級維新派主張建立民主共和制B、維新派首次在中國提出“民權(quán)”說C、維新派的“民權(quán)”說受到西方人權(quán)理論的影響D、“民權(quán)”說適應(yīng)了近代中國政治現(xiàn)實(shí)的需要二、材料分析題16．何謂“中國”與何以“中國”秦漢以后的中國，傳統(tǒng)的國家認(rèn)同不僅表現(xiàn)為對某一君主、某個(gè)朝代的認(rèn)同，還表現(xiàn)為對超越朝代的具有歷史文化延續(xù)性的通稱——“中國”的認(rèn)同。自稱“中國”者不僅是那些漢人主導(dǎo)的政權(quán)，也包括眾多少數(shù)民族建立的政權(quán)，各個(gè)政權(quán)都為“中國”的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。材料一

契丹人受其先祖鮮卑人影響，建國之后，為了表明政權(quán)的合法性及其重要地位，自稱“炎黃子孫”，開始以“中國”自居。同時(shí)，仍然稱宋朝為“中國”。他們強(qiáng)調(diào)夷人懂禮即是“中國”，并不反對漢人懂禮也是“中國”。到遼圣宗（983—1031年在位）后期又自稱“正統(tǒng)”。在自稱“正統(tǒng)”的同時(shí)，仍然繼續(xù)稱宋朝是“中國”。金人進(jìn)入中原后，亦援引“中原即中國”“懂禮即中國”等理論，自稱“中國”，也沒有將遼、宋排除在“中國”之外。遼金時(shí)期，實(shí)際上萌生了多元正統(tǒng)意識，即比較寬泛的“中國”意識，或稱“大中國”意識?！幾在w永春《10—13世紀(jì)民族政權(quán)對峙時(shí)期的“中國”認(rèn)同》材料二

清代（1840年以前）在經(jīng)濟(jì)上比唐、宋、明都有較大的發(fā)展，在邊疆版圖、對外關(guān)系、文化思想等方面更為顯著。但與同時(shí)期西方相比，發(fā)展相對緩慢，其原因主要在于傳統(tǒng)的影響?？傊?，清代（1840年以前）對中國社會的影響是積極、消極并存?！幾远偶殷K《論清朝在中國歷史上的地位》(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，評析遼人、金人的“中國觀”。（8分）(2)運(yùn)用相關(guān)史實(shí)對材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行多角度說明。（8分）17．閱讀材料，完成下列要求。以下為某宋史研究性學(xué)習(xí)小組搜集的材料。材料一

材料二

酒店多點(diǎn)燈燭沽賣，每份不過二十文，并粥飯點(diǎn)心。間或有賣洗面水，煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明?！钟型鈦硗匈u灸雞、燠鴨、羊腳子、點(diǎn)羊頭、脆筋巴子、姜蝦、酒蟹、獐巴、鹿脯、從食蒸作、海鮮時(shí)果、旋切萵苣生萊、西京筍?！ń怪窦茏映銮鄠闵?，裝綴梅紅縷金小燈籠子，架子前后，亦設(shè)燈籠，敲鼓應(yīng)拍，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)走，謂之“打旋羅”，街巷處處有之。——摘編自宋·孟元老《東京夢華錄》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，確定該學(xué)習(xí)小組研究的主題，并概括材料中體現(xiàn)的研究角度。（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，補(bǔ)充一個(gè)研究宋史的新主題，并說明理由。（6分）18、從近代以來中國形成一批工業(yè)中心，帶動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。閱讀材料，完成下面問題。材料

——資料來源：薛風(fēng)璇《中國城市及其文明的演變》與圖1相比，對圖2、圖3中建成的主要工業(yè)中心分布的變化進(jìn)行合理解釋。（要求∶表述成文，層次分明，邏輯合理。）（12分）19、閱讀材料，完成下列要求。材料

美術(shù)經(jīng)典中的黨史作品名稱作品簡介油函《啟航——中共一大會議》。何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作于2009年,作品采用寫實(shí)主義手法，再現(xiàn)了中共一大南湖會議簽船啟航的這一歷史瞬間油畫《井岡山會師》。王式廓?jiǎng)?chuàng)作于1957年，作品描給了毛澤東同志帶領(lǐng)隊(duì)伍歡迎朱德同志率領(lǐng)南昌起義隊(duì)伍到達(dá)井岡山時(shí)的情景油亟《遵義會議》。色家沈堯伊以獨(dú)特的構(gòu)困形式，描繪了連義會議期間20位參會者各自的人物神態(tài)和內(nèi)心世界油亞《公元一千九百四十五年九月九日九時(shí)·南京》。畫家陳堅(jiān)以寫實(shí)的手法，再現(xiàn)了玩日戰(zhàn)爭勝利后日本遠(yuǎn)交投降書的場面油色《開國大典》。芻家圈希文創(chuàng)作于1953年，展現(xiàn)了中華人民共和國成立時(shí)的盛大歷史場景根據(jù)以上美術(shù)作品反映的中國共產(chǎn)黨的重大史實(shí)，繪制黨史年代尺，并對有關(guān)史實(shí)加以說明。（15分）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D商代甲骨文中有關(guān)于雨量大小、多少、來向等眾多詞語，反映出當(dāng)時(shí)人們對氣象進(jìn)行仔細(xì)觀測和記載，說明當(dāng)時(shí)人們非常關(guān)注氣象對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，D項(xiàng)正確；材料中的信息無法得出自然災(zāi)害頻繁發(fā)生這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)改革收成的多少在于生產(chǎn)勞動等，與祭祀無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)科學(xué)的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為世界反法西斯戰(zhàn)爭做出了重要的貢獻(xiàn)，推動了世界反法西斯聯(lián)盟的建立，因此在二戰(zhàn)中中國的國際地位有所提高，第二次世界大戰(zhàn)影響了中國與世界關(guān)系的重構(gòu)。3．A根據(jù)材料“官僚階層對士大夫出身而熱衷洋務(wù)的郭嵩燾等仇恨頗深”可知，反映的是郭嵩燾由于是士大夫身份，而且熱衷洋務(wù)，受到官僚階層的嚴(yán)厲打擊，這說明中國近代化的阻力較大，過程艱難，A項(xiàng)正確；郭嵩燾是士大夫代表，但是他熱衷洋務(wù)，并不因循守舊，因此“都是因循守舊”說法絕對化，排除B項(xiàng)；材料并沒有比較洋務(wù)派與維新派哪個(gè)更受歡迎，排除C項(xiàng)；材料與民族工業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．C根據(jù)材料“開芳宴肇始于唐，發(fā)展于宋，鼎盛于金”、“開芳宴也是宋金墓葬流行的裝飾題材之一”、“此后契丹人和金人的墓室之中也出現(xiàn)‘開芳宴’壁畫”可知，“開芳宴”反映的是理學(xué)思想影響下理想的家庭模式和倫理道德。后來“開芳宴”向邊疆傳播，并為契丹人、女真人和蒙古人接受，體現(xiàn)了少數(shù)民族對中原文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“理學(xué)成為遼和金的官方哲學(xué)”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“婦女沖破漢唐儒學(xué)束縛”，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；市民工商業(yè)者力量壯大，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A材料“確立了官吏俸祿以現(xiàn)錢為主，輔以祿粟、衣料、茶、酒、廚料、紙等實(shí)物津貼，兼配以職田為補(bǔ)充的新型支付方式。”可知官吏俸祿受到了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，A項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期科舉制就已經(jīng)逐漸取代九品制，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出提升文官待遇，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是俸祿支付方式的變化，體現(xiàn)不出有利于塑造清正廉潔的官場風(fēng)氣，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．D依據(jù)圖示信息并結(jié)合所學(xué)可知，模式三符合元朝和清朝的民族關(guān)系，這一民族關(guān)系都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；模式一符合兩宋時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；模式二符合北魏時(shí)期的民族關(guān)系，當(dāng)時(shí)北魏并未統(tǒng)一全國，而且當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除BC兩項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．C根據(jù)材料可知面對日本對琉球和臺灣的入侵，部分人要求以國際法處理沖突，這個(gè)可知近代外交意識影響了愛國斗爭，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并不是國際規(guī)則影響外交運(yùn)作，而是中國人知道運(yùn)用近代外交意識解決國際問題，排除A項(xiàng)；材料與宗藩外交體系無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與日本國力無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A由材料可知，從“蘇湖熟，天下足”到“湖廣熟，天下足”，說明產(chǎn)糧區(qū)從蘇湖地區(qū)轉(zhuǎn)移到湖廣地區(qū)，而蘇湖地區(qū)從事附加值更高的手工業(yè)，說明蘇湖地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級，湖廣地區(qū)成為產(chǎn)糧區(qū)，這種產(chǎn)業(yè)變化表明，產(chǎn)業(yè)分工呈現(xiàn)區(qū)域化特征，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心自南宋以來一直在江浙地區(qū)，排除B項(xiàng)；從宋到清重農(nóng)抑商政策并沒有變化，排除C項(xiàng)；湖廣的糧食保障了蘇湖地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D根據(jù)材料可知，“中國”一詞最早源自西周初年的何尊，西周時(shí)期“中國”一詞指天下之中的都城或國都；到春秋《詩經(jīng)大雅》時(shí)指撫愛國中百姓，使四境得以安定；再到《左傳》時(shí)“中國”從天下之中的國都演變?yōu)橹复性粠У闹T侯國；以上變化說明“中國”觀念基本內(nèi)涵得到了拓展，D項(xiàng)正確；“中國”一詞最早見于西周初年，不等于西周初年開始形成“中國”觀念，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期“中國”指代中原一帶的諸侯國，B項(xiàng)不能整體反映材料，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“中國”觀念基本內(nèi)涵得到了拓展，不等“中國”觀念產(chǎn)生源于文化認(rèn)同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A根據(jù)材料“武王征商，隹（唯）甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”“時(shí)甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓?！笨芍?，利簋銘文和《尚書》中記載的武王伐商的時(shí)間是一致的，說明傳世文獻(xiàn)對武王克商的記載比較準(zhǔn)確，A項(xiàng)正確；周武王時(shí)期，已經(jīng)不再臣服于商朝，排除B項(xiàng)；商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先世界，但材料是青銅器上的銘文敘述，排除C項(xiàng)；材料只是對武王伐紂的時(shí)間記錄，但干支紀(jì)年法干支是天干和地支的總稱，且是否完備得不到確認(rèn)，且與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．C根據(jù)材料“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也所以諸君須抱定宗旨為求學(xué)而來”，可知，蔡元培將大學(xué)定義為研究高深學(xué)問的場所，有利于培養(yǎng)近代人才，推動新文化運(yùn)動的發(fā)展。12．B據(jù)題意可知，戰(zhàn)國時(shí)期的國家形成具有“多地域，多族群”的特點(diǎn)，說明統(tǒng)一多民族國家正在孕育之中，B項(xiàng)正確；“已經(jīng)消除”的說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；政治制度變化不是經(jīng)濟(jì)交流的結(jié)果，排除C項(xiàng)；雖然出現(xiàn)了“多族群”的特點(diǎn)，但并不能體現(xiàn)文化認(rèn)同的逐步形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．A外交政策的根本出發(fā)點(diǎn)是國家利益，不同時(shí)期的外交政策會受到相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)形勢的影響。建國初期“一邊倒”的外交政策受到當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的影響。政治上，主要是兩大陣營之間的對立，以美國為首的資本主義陣營對中國的敵視、封鎖和包圍。經(jīng)濟(jì)上，主要是建國初期經(jīng)濟(jì)一窮二白，經(jīng)濟(jì)殘破，需要獲得蘇聯(lián)的支持。因此選A。14．B根據(jù)材料信息中儒學(xué)并沒有因此而消滅，而是在國人的政治思想、道德倫理和風(fēng)俗習(xí)慣中，頑強(qiáng)地發(fā)揮著積極或消極的作用”可知，新文化運(yùn)動并未造成中國傳統(tǒng)文化的斷裂，B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動“打到孔家店”動搖了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，排除A項(xiàng)；該學(xué)者并沒有否定新文化運(yùn)動，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；新文化運(yùn)動強(qiáng)調(diào)民主科學(xué)，并沒有推動儒學(xué)思想的近代轉(zhuǎn)化，排除D項(xiàng)。15．D根據(jù)材料“維新派的“民權(quán)”說，不僅成為后來中國資產(chǎn)階級“民權(quán)”說的源泉和基礎(chǔ)，而且也為無產(chǎn)階級建立自己的“人權(quán)”理論，提供了不可多得的歷史借鑒?！笨芍Y產(chǎn)階級的民權(quán)說推動了近代中國民主革命進(jìn)程，適應(yīng)了近代中國政治現(xiàn)實(shí)的需要。維新派主張建立君主立憲制，故A排除。B、C選項(xiàng)與材料無關(guān)。16．評分標(biāo)準(zhǔn)：(1)10—13世紀(jì)，遼、金與兩宋、西夏等政權(quán)并存，政權(quán)間有戰(zhàn)有和。受自身歷史傳統(tǒng)及民族交融的影響，為宣示政權(quán)合法性和重要地位（背景2分，民族交融，政權(quán)合法性任意答一點(diǎn)），遼人自稱“炎黃子孫”，遼人、金人都認(rèn)為“懂禮即中國”（文化標(biāo)準(zhǔn)），金人還認(rèn)為“中原即中國”（地域標(biāo)準(zhǔn)），遼人、金人都自稱“中國”，是“正統(tǒng)”。（內(nèi)容2分）這種“中國”認(rèn)同意識，豐富了“中國觀”的內(nèi)涵，有了“大中國”的意識；加速了契丹族、女真族對漢文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)同，有利于各民族逐漸從多元走向一體，有利于統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。（影響，任意兩點(diǎn)4分）(2)示例一：清代對中國社會的影響是雙重的（觀點(diǎn)2分）積極影響：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)作物多種經(jīng)營，糧食產(chǎn)量提高；手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式（手工工場和雇傭勞動）；商業(yè)進(jìn)入新的繁榮期。疆域開拓并鞏固，平定蒙古貴族叛亂，設(shè)盟、旗；設(shè)伊犁將軍總領(lǐng)新疆軍政事務(wù)；對外關(guān)系上維護(hù)了國家權(quán)益：1689年中俄《尼布楚條約》從法律上確定了黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。文化繁榮，思想進(jìn)步：文學(xué)、戲曲、科學(xué)等都取得了重要成就；出現(xiàn)了提倡個(gè)性自由和反對專制的進(jìn)步思想。（積極影響：任意兩點(diǎn)4分）消極影響：男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占壓倒優(yōu)勢；專制統(tǒng)治日益僵化；文字獄對文化造成嚴(yán)重的摧殘；對外實(shí)行閉關(guān)自守的政策，無法適應(yīng)新的外部環(huán)境，中國逐漸落后于世界潮流。（消極影響：任意一點(diǎn)2分）17．(1)主題：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（主題2分）研究角度：材料一角度，宋代店鋪商標(biāo)廣告意識增強(qiáng)；材料二角度，商業(yè)活動突破了時(shí)間和空間的限制。（4分）(2)示例：研究主題：宋代儒學(xué)思想的發(fā)展。（2分）理由：程朱理學(xué)是在吸收佛、道哲學(xué)思想基礎(chǔ)上形成的新儒學(xué)（朱熹程朱理學(xué)理學(xué)的集大成者）；心學(xué)的出現(xiàn)，陸九淵開創(chuàng)心學(xué)，標(biāo)志著重建理學(xué)信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。（一點(diǎn)2分，共4分）)示例∶變化∶與舊中國相比，新中國建成的主要工業(yè)中心，20世紀(jì)50