千秋諸葛我評說(共10篇)

千秋諸葛我評說千秋諸葛我評說（一）千秋諸葛我評說諸葛亮千古以來深受人們愛戴，身上有著無數(shù)美麗的光環(huán)，并作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌。訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)......其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是一番深情，褒揚備至，賦予了無數(shù)動人的傳說，作下了無數(shù)贊美的詩篇。諸葛亮是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。他也是一個很神的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。同時，我覺得他還是一個“滴水之恩必將涌泉相報”的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是一番深情，褒揚備至，賦予了無數(shù)動人的傳說，作下了無數(shù)贊美的詩篇。諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。千秋諸葛我評說（二）無論在中國歷史上,還是在民間,諸葛亮向來是位大紅大紫的風(fēng)云人物。“鞠躬盡粹、死而后以”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少仁人志士的座右銘！對諸葛亮的評價，在歷朝歷代，均能出奇地達(dá)成共識！在諸葛亮身上，除了忠、孝、義，最大特點是謀。諸葛亮的智謀，超群出眾，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能感知天地萬物，運籌帷幄，出神入化。諸葛亮的一生，為劉氏父子的江山社稷，嘔心瀝血，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天，還不忘劉家的社稷江山。諸葛亮的一生，是與人、與天奮斗的一生，無私奉獻(xiàn)的一生。算得上模范丞相！但倘若你撥開諸葛亮身上華麗的外衣，心平氣和地讀那段歷史，你會發(fā)現(xiàn)一個真實的諸葛亮！做為謀士、軍師、丞相，為輔佐劉備，在血雨腥風(fēng)中打出了三國鼎立的局勢，建立了蜀國，可謂是立下了汗馬功勞！但你若細(xì)讀史書，就可發(fā)現(xiàn)諸葛亮也非百戰(zhàn)百勝，失誤比比皆是：千百年來被人們贊賞的空城計，實際上是一場僥幸取勝的戰(zhàn)爭，司馬懿若識破是空城計，引大軍殺入城中，諸葛亮也就做了刀下之鬼或淪為魏軍的俘虜?？粘怯嫞侵T葛亮迫不得已而為之的一招險棋。失街亭，則又是諸葛亮的一次重大失誤；六出祁山，六次北伐中原，皆無功而返，排除天時地利等不利因素，做為三軍統(tǒng)帥的諸葛亮，其失誤是顯而易見的！諸葛亮一生中最大的失敗，乃蜀國的滅亡。蜀國的滅亡，雖是諸葛亮死后發(fā)生的，但諸葛亮難辭之咎！蜀國當(dāng)初擁有諸葛亮這樣的丞相、和幾十萬精兵良將，為何沒能完成一統(tǒng)天下的宏愿，反到落了個國破家亡的結(jié)果呢？諸葛亮當(dāng)初擬定三足鼎立后，再一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略理想，最終成為一場夢，非但沒有統(tǒng)一中原，反到連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國也灰飛煙滅，是蜀國的悲劇，也是諸葛亮人生中最大悲劇！諸葛亮最終敗給了誰？是敗給了天意！天不滅曹！天意不可違！何為天意？民意也！曹、劉、孫等人爭奪領(lǐng)地，發(fā)動戰(zhàn)爭，給老百姓帶來了巨大的災(zāi)難與痛苦。劉備白帝城托孤辭世，諸葛亮以相父身份，輔佐幼主劉禪，治理蜀國，此時的諸葛亮雖為相父，實為蜀國的皇帝，攝軍政大權(quán)于一身，獨步于蜀國政壇上，失街亭后自貶，也是做做樣子，權(quán)力絲毫未減。客觀地看，諸葛亮治理蜀國那些年，提高了國力與軍力，政績輝煌卓然。但當(dāng)諸葛亮歸天后，蜀國的權(quán)利中心出現(xiàn)了真空，歷史把劉禪真正推上了蜀國政治權(quán)力舞臺中心。劉禪昏庸無能只知縱情享樂，便把蜀國推進(jìn)了亡國的深淵。蜀國有劉禪這樣的昏庸皇帝，怎能完成一統(tǒng)天下的大業(yè)？天意難違，諸葛亮終究敗在了天意面前！諸葛軍師，我為你的智慧而喝彩，為你的失敗而深思！千秋諸葛我評說（三）魯迅曾經(jīng)評價諸葛亮：狀諸葛之多智而近妖。諸葛亮是中國古代最偉大的政治家，軍事家。他的事跡廣為流傳，是人們心中無所不會，無所不能的神。但是我認(rèn)為，歷史的很多事實證明了諸葛亮并不是完美的，也會有許多過失。例如，劉備臨死前曾對諸葛亮說過：馬謖言過其實，不可重用。但是諸葛亮還是把軍事要地交給了馬謖，丟失了街亭。還有，戰(zhàn)略要地荊州的丟失，關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn)，這一系列的事件使得荊楚集團(tuán)遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個時候劉備又一病不起，當(dāng)然會想到自己身沒以后這三者之間的矛盾和蜀漢政權(quán)的鞏固問題，同時我們也有理由相信他對諸葛亮并不是完全信任和沒有顧慮的。劉備白帝城托孤說過：“此子不濟(jì)，汝可取而待之?！币馑季褪侨〈约鹤龌实?，趙云就站在旁邊，諸葛亮要是答應(yīng)了，恐怕趙云立即就會砍了他的腦袋……這只是可以當(dāng)作玩笑講講。諸葛亮多精明，即使他有這份心思也不會在那種場合答應(yīng)下來的。諸葛亮感先帝的大恩大德，劉備如此說了，自己為報知遇之恩，豈敢還會叛變，此為不義，必遭天下唾罵；再者其實這是劉備的激將法，劉備這么一說，諸葛亮假如真的取而代之，這順應(yīng)了先帝遺言，但是卻失理，劉備既然如此厚待你，你卻反了他，枉他重用你?。溥@招欲取之必先與之，實在是英明。諸葛亮是聰明人，在當(dāng)時萬千變化的政治局勢中，他若真的自己當(dāng)王，反而會使蜀國更加動蕩。我們了解那時歷史多是通過十分小說化的潤飾之后的史書。劉禪并不是三國中的扶不起的劉阿斗，他從小生活在帝王家里，受到極好級的教育，眾臣中又許多謀士在輔佐他，就算是日后劉禪聽信了奸臣的話，諸葛亮也應(yīng)該想盡一切辦法勸阻他。雖然當(dāng)時諸葛亮勸過劉禪不要聽信奸臣的話，但是他為了自己和眾臣之間的關(guān)系，他并沒有采取任何的行動。按輩分來說，諸葛亮是劉禪的長輩；按君臣的關(guān)系來說，他是幫助劉備贏得天下一分的賢臣，他完全可以阻滯劉禪，但是他沒有。人們常說諸葛亮死后蜀國迅速衰敗，是因為劉禪昏庸無能，沒有了諸葛亮的輔佐。但是從此也可以體現(xiàn)出諸葛亮并不懂得發(fā)現(xiàn)人才，劉備身邊的忠臣們相繼死去以后，諸葛亮就再沒有培養(yǎng)，引進(jìn)過任何人，所以諸葛亮死后蜀國后繼無人。諸葛亮在世時，朝廷大事他自己全權(quán)獨攬，以至于養(yǎng)成了劉禪不愿意思考，不愿意積極的處理問題。這也是諸葛亮死后蜀國迅速衰落的原因之一。綜上，我只是想說明諸葛亮是人，并不是《三國演義》中事事都掐指一算就可以解決的神。無論是三國，還是歷史留下來的傳說，都把諸葛亮神化了。但是如今，我們也不得不承認(rèn)魯迅所得那句話：狀諸葛之多智而近妖。千秋諸葛我評說（四）如果說，劉備三顧茅廬的誠心和執(zhí)著感動了諸葛亮，使諸葛亮效力于他，這尚且是情理之中，況且劉備畢竟也是一代明君，運用賢才，有膽有謀，諸葛亮效力于他，也施展了自己的抱負(fù)。他們這一絕配的搭檔，創(chuàng)下了“火燒赤壁”、“占領(lǐng)荊州”等不朽的功績，建立了蜀國的江山。我想這些，與劉備和諸葛亮的才能、謀略是分不開的。然而，劉備和諸葛亮辛辛苦苦打下的江山，最終卻葬送在這個“扶不起的阿斗”劉禪的手中。劉禪，是一個昏庸無能、懦弱的君主，劉備知其秉性，知道他不適合當(dāng)一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者，故在他臨終之前，將他托付給諸葛亮，讓諸葛亮去輔佐他，完成統(tǒng)一全國的大業(yè)，在必要的時候，也可以取而代之。但是“阿斗”畢竟是“阿斗”，他的性格決定了他的一生。奈何諸葛亮多次進(jìn)諫忠言，婉言勸劉禪“親賢遠(yuǎn)佞”，但劉禪因聽信讒言，不與理會。也因為劉禪，多次進(jìn)攻他國的好機(jī)會都被葬送了，使蜀國的地位汲汲可危。其實，如果諸葛亮在關(guān)鍵時刻取代劉禪的話，沒有會怪他的。但就是因為他一味愚昧的忠于劉禪，即使是知道劉禪的昏庸與無能，也不肯背叛劉禪，此為愚忠。正是由于諸葛亮的愚忠以及劉禪的無能，蜀國最終走向了滅亡。如果諸葛亮當(dāng)上了君主，那我想蜀國的命運可能就不會是這樣的了。所以諸葛亮的這種堅持不值得我們?nèi)バХ潞蛯W(xué)習(xí)，他的付出是沒有價值的。千秋諸葛我評說（五）諸葛亮自古以來就得到人們的好評，深受人們的愛戴。深居于草廬之中的他輔佐劉備成王霸業(yè)，忠貞的獻(xiàn)上自己的謀略。為蜀國打拼了一片天下，他的聰明才智和忠貞不虞讓人感到欽佩。

就拿空城計來說就能讓人感到他的有勇有謀的特點：三國時期，魏國派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍，最終大勝司馬懿?？梢娭T葛亮是一個機(jī)智、勇敢面對突發(fā)的緊急情況，能夠冷靜分析對手而且讓敵人看不出來有任何驚慌，實在是很高明的。諸葛亮之忠：亂世之中唯有勇有謀有德者可展宏圖，諸葛亮深知其道理！不僅僅是忠而已，更有對先主劉備的感恩，感激劉備三國茅廬請他出山之誠意！感謝劉備委以大任盡展其能！感恩劉備以大義為先，托孤重任，三國里的每個人物特點都很明顯，諸葛亮就是那種寧愿選擇一條看不見光明的路，也絕對不會違背大義的人！這也好比昔日岳飛將軍，接12到金牌以后，明知道回去九死一生，但是還是選擇回去，不然怎么會成就這一世美名？

雖說諸葛亮智勇過人，可是金無足赤，人無完人。就連聞達(dá)于諸侯之間的諸葛亮也有過失。

馬謖，此人不過空有其表，只會紙上談兵，劉備逝前曾勸戒孔明不可重用之，而諸葛亮卻一意孤行，重用之，這不是溺愛么？正是他重用馬謖，導(dǎo)致失街亭的大敗，空城計的險情，蜀軍的困窘。這難道不是溺愛么？這說明了智人千慮必有一失。

不過總觀諸葛亮,只有他在逆境中才顯示出非凡生命力,他的頑強(qiáng)搏擊,終于讓他成為叱咤風(fēng)云,千古流芳偉哉大丈夫!千秋諸葛我評說（六）“三國”書中的諸葛亮，儼然一個“未遂宗教人士”，喜歡看星星、玩手指，自稱為“貧道”；其“經(jīng)典舞臺造型”，則通常為一個身穿八卦衫的落魄江湖術(shù)士。后來換上了丞相服，但閑著沒事也會站上土堆刮幾陣風(fēng)。諸葛亮千古以來深受人們愛戴，身上有無數(shù)美麗的光環(huán)，除了忠、孝、義，最大特點是諸葛亮的智謀，出類拔萃，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽之道，能感知天地萬物，運籌帷幄，出神入化。還有凝聚著他的才華的不朽遺作《隆中對》，《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷代人的身邊不停地奏鳴，久久回蕩。諸葛亮，他的一片丹心以求報答劉備的三顧茅廬知遇之恩。為了劉氏父子的江山社稷，嘔心瀝血，鞠躬盡粹、死而后以，直到臨死，還不忘劉家的社稷江山，算得上模范丞相！能評得上感動蜀國的人物之一！其實諸葛亮雖上知天文下知地理，終究是凡人，他不是事事都做對，錯誤也是比比皆是：話說當(dāng)年昭烈帝剛駕崩時，魏軍攻蜀。正是這危難之際，諸葛亮卻稱病不朝，閉門在家，任憑朝野上下心急如焚，他老人家只管拄杖賞魚。直到后主親自拜謁“相父”的府第，他才不緊不慢地把自己的計劃告知劉禪。此外，當(dāng)劉玄德欲攻吳時，諸葛不阻，是以有嘉陵之?dāng)?；錯用馬謖，遂失街亭；未選皓后繼者，使蜀國無人。非但沒有統(tǒng)一中原，反到連他親自輔佐創(chuàng)立的，擁有幾十萬精兵良將的蜀國也灰飛煙滅，是蜀國的悲劇，也是諸葛亮人生中最大悲劇還有大家都知道的空城計，這也是他的一步險棋。要不是對方的人頭腦簡單，全城的人民就要成為他失策的犧牲品了！要是劉備看見這些事的話，一定會說：“我要代表月亮消滅你！”諸葛亮，雖然已化作清風(fēng)明月，但是濟(jì)世，精忠報國的諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌上屬于你的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。諸葛軍師，我為你的神機(jī)妙算而驚嘆，為你的失算而惋惜！千秋諸葛我評說（七）千秋諸葛我評說運籌帷幄之中，決勝千里之外——題記茫茫歷史長河中，諸葛亮的名字無疑是顆璀璨的明星。他常被人們認(rèn)為是智慧的化身。訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，三顧茅廬，舌戰(zhàn)群儒，火燒赤壁，三氣周瑜、六出祁山，揮淚斬馬謖，白帝托孤，嘔心瀝血、七縱七擒，其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當(dāng)時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，致死不渝，真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！諸葛亮的非凡之智、濟(jì)世之才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為后人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對》、《出師表》，是出自肺腑的、感人的深情篇章，一直在歷史的風(fēng)中不停地奏鳴，在思想的時空中久久回蕩。千百年來，以至于歷代無論是文人墨客、還是市井百姓，都對他是一番深情，褒揚備至，賦予了無數(shù)動人的傳說，作下了無數(shù)贊美的詩篇?？酌鳎惴傅奈ㄒ淮箦e就是輕信馬謖，雖然他有些才華，但畢竟是紙上談兵。你為了“攻城為下，攻心為上；兵戰(zhàn)為下，心戰(zhàn)為上”這句話就將至關(guān)重要之地交于一狂妄自大之人的手上。唉，要不然漢室怎能不興隆？諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但諸葛精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，永遠(yuǎn)展現(xiàn)出圣潔的光輝。初一:筆諾千秋諸葛我評說（八）三國時段英豪輩出，文官武將，不可勝數(shù)。人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天,我也來談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。諸葛亮是歷史上一個很值得尊敬的人。古往今來的政治家，諸葛亮幾乎可以說稱得上是完人。他東和孫權(quán)北拒曹操，六出祁山，想北定中原。對孟獲七檎七縱寬容大度，使其誠心降服；庶竭駑鈍，攘除奸兇，輔佐幼主，興復(fù)漢室。他上知天文,下曉地理,精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他那篇《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。他雖身在草廬之中,但卻在劉備三顧茅廬之時,對當(dāng)時的時局分析透徹,面面俱到，對外界形式了如指掌。司馬懿曾評價他：“真乃天下奇才也！”“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟?！币灾T葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場,實在是可悲啊!諸葛亮的一生是成功的，因為后人給了他千古的不朽。就算是再過千秋，史冊上不變的，仍會是這個不朽的奇跡。千秋諸葛我評說（九）諸葛亮，雖說不像呂布、趙云、典韋、關(guān)羽、馬超、張飛等武將那般雄壯，但他有智謀，僅靠他那過人的才智，就足以助劉備匡扶漢室。他的才能已經(jīng)不能用幾個字來評估，在三國中，出現(xiàn)了大批的有才能的人，或許，三國，就是個人才輩出的時期。大批的文將和武將，可所有人在諸葛亮的面前都失去了光輝。諸葛亮北伐時，曾失守街亭，而其緣由，則是因為過于相信了馬謖，諸葛亮向來對他倍加器重。而街亭失守，就是因為馬謖違背諸葛亮作戰(zhàn)指令，撤軍后諸葛亮就將他斬首。白帝托孤，這許多人都知道，劉備臨死將自己的兒子劉禪托付給了諸葛亮，并說如果這兒子沒有用，諸葛亮便可取而代之。但他沒有，他一直記著，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，由是感激。追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。不管劉禪多么無能，甚至說出了“其間樂，不思蜀”這樣的話，諸葛亮都沒有怎樣。一切都是原樣：鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禪，也讓我們清楚明白的看到了那個扶不起的阿斗。先帝留下的半壁江山也被其糟蹋殆盡，諸葛亮一世英名卻也扶不起這阿斗。諸葛亮北伐的五次戰(zhàn)役，皆因斷了糧草而兵敗，劉禪在后面自己做樂這并沒有什么，但他偏偏讓諸葛亮的糧草斷了，還偏偏被鄧艾的一支經(jīng)過長途跋涉的偏軍嚇得投降了，這導(dǎo)致姜維在前線的努力付之東流。蜀地有劍閣等險關(guān)“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。”只要派一穩(wěn)重之將，就能固若金湯，如果劉禪不投降也就不會有吳國的滅亡。說到底諸葛亮北伐失敗原因在于劉禪的昏庸！諸葛亮一世英名，最后卻輔佐著這個昏庸無能的君主，實在是讓人嘆息，更讓人惋惜。千秋諸葛我評說（十）千秋諸葛我評說運籌帷幄之中，決勝千里之外——