高二歷史人教版必修3學(xué)案第7課啟蒙運(yùn)動

第7課啟蒙運(yùn)動記知識綱要必背要點(diǎn)1.法國啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會；要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。2．伏爾泰的“天賦人權(quán)”思想、孟德斯鳩的“三權(quán)分立”理論、盧梭的“主權(quán)在民”學(xué)說是歐洲啟蒙運(yùn)動批判封建專制制度的主要思想武器。3．康德總結(jié)了啟蒙思想，提出人要理性判斷、人非工具、要自由也要自律。知識點(diǎn)一理性時代的到來1．時間：①十七八世紀(jì)。2．原因(1)自然科學(xué)的發(fā)展。(2)資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級的壯大。(3)17世紀(jì)英國出現(xiàn)早期啟蒙思想，18世紀(jì)中葉在法國進(jìn)入高潮。3．實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動。4．核心：“②理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5．主張：猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等，構(gòu)建一個③民主和科學(xué)的時代。理性主義的內(nèi)涵知識點(diǎn)二法國的啟蒙思想家1．伏爾泰(1)地位：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。(2)主要思想：抨擊天主教會；反對君主專制，倡導(dǎo)④君主立憲制；提倡“天賦人權(quán)”；認(rèn)為法律面前人人平等。(3)代表作：《⑤哲學(xué)通信》《路易十四時代》。2．孟德斯鳩(1)主要思想：反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說，其核心是立法權(quán)、司法權(quán)、⑥行政權(quán)，彼此制衡；提出法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。(2)意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。(3)代表作：《⑦論法的精神》。3．盧梭(1)主要思想：“天賦人權(quán)”和“⑧人民主權(quán)”思想；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。(2)代表作：《⑨社會契約論》。知識點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展1．康德(1)地位：德意志著名的哲學(xué)家。(2)主要思想：認(rèn)為人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷；強(qiáng)調(diào)⑩人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具；相信?主權(quán)屬于人民；自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。(3)代表作：《?純粹理性批判》。2．影響(1)主要作用：是一次空前的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。(2)為?法國大革命做了充分的思想動員。(3)鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。(4)成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。用一“理”、二“批”、三“追”、四“滅”識記啟蒙運(yùn)動內(nèi)容[師生互動1]觀察下面漫畫這幅漫畫的主題是什么？提示：這幅漫畫反映的是資產(chǎn)階級用法治、平等、民主等思想對封建專制王權(quán)的抨擊，抓住這一點(diǎn)很自然地會聯(lián)想到啟蒙思想，而啟蒙思想的特征是宣揚(yáng)“理性”，反對封建君主專制。可見這幅漫畫的主題是宣揚(yáng)“理性”，反對封建君主專制。[師生互動2]“理性”是啟蒙運(yùn)動時期開始的嗎？提示：不是?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動的核心，但“理性”并非始于啟蒙運(yùn)動時期。早在古希臘時期，蘇格拉底、柏拉圖等就已經(jīng)開始了“理性”的思考，蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”“美德即知識”，柏拉圖則是將人分為三等，各司其職。[師生互動3]人文主義與理性主義的關(guān)系是什么？提示：①人文主義是文藝復(fù)興運(yùn)動的指導(dǎo)思想，其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。②理性主義作為啟蒙運(yùn)動的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性，提倡科學(xué)，尊重知識，反對愚昧，向往自由平等的社會，追求人的自由和解放。③二者都是人文主義的重要體現(xiàn)。[師生互動4]啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興在反封建社會方面是一樣的嗎？提示：不一樣。啟蒙運(yùn)動把反教會的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度，建立資產(chǎn)階級“理性王國”的高度，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。[師生互動5]孟德斯鳩的三權(quán)分立和美國的三權(quán)分立有什么區(qū)別？提示：孟德斯鳩的三權(quán)分立是國王行使行政權(quán)，而美國的三權(quán)分立是總統(tǒng)行使行政權(quán)。1．啟蒙運(yùn)動的高潮出現(xiàn)在法國而不是英國是因為法國資本主義發(fā)展水平高。[試一試]這種說法錯誤。啟蒙運(yùn)動的高潮出現(xiàn)在法國而不是資本主義更加發(fā)達(dá)的英國，這是因為它是資本主義的發(fā)展受到封建專制制度阻礙在思想上的反映，是法國社會矛盾特別尖銳的產(chǎn)物。2．法國孟德斯鳩提出的“三權(quán)分立”與美國1787年憲法在政治組織形式上完全一致。[試一試]這種觀點(diǎn)是錯誤的。孟德斯鳩提出的“三權(quán)分立”學(xué)說在美國1787年憲法中得到了充分體現(xiàn)，但孟德斯鳩的“三權(quán)分立”是指國家的權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，國王行使行政權(quán)，立法權(quán)屬于議會，司法權(quán)屬于法院，從本質(zhì)上說仍是君主立憲制。美國1787年憲法把美國的國家職權(quán)分為立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)，分別由國會、最高法院和總統(tǒng)執(zhí)掌，實際上是共和政體。主題一理性時代的到來和法國的啟蒙運(yùn)動材料一：一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個自由、強(qiáng)盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！鼱柼兑杂说目谖恰凡牧隙寒?dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手時，自由便不復(fù)存在了。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！绻粋€人或是由……同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力……則一切都完了?！系滤锅F《論法的精神》材料三：伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。——歌德請分析：(1)材料一中伏爾泰關(guān)于國家制度方面的主張是什么？(2)“三權(quán)分立”的核心原則是什么？提倡“三權(quán)分立”的意義何在？美國是怎樣實踐“三權(quán)分立”思想的？(3)材料三中的這兩個時代分別是指什么社會制度？盧梭的思想對法國大革命產(chǎn)生了怎樣的影響？(4)綜合上述材料，你如何評價啟蒙運(yùn)動？提示：(1)伏爾泰主張君主立憲制。(2)核心：分權(quán)制衡。意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。實踐：行政權(quán)由總統(tǒng)行使，立法權(quán)由參、眾兩院行使，司法權(quán)由聯(lián)邦法院行使，三個權(quán)力部門之間相互制衡。(3)君主專制制度；民主共和制。影響：盧梭的思想為法國大革命提供了思想武器，為革命中資本主義民主制度的建立奠定了理論基礎(chǔ)。(4)是一次資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，為歐美資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，他們所提出的設(shè)想帶有階級的局限性。1．啟蒙運(yùn)動的高潮出現(xiàn)在法國的原因有哪些？提示：(1)18世紀(jì)上半葉的法國是歐洲典型的封建專制國家，封建君主實行極權(quán)統(tǒng)治，天主教會勢力強(qiáng)大，極力宣揚(yáng)君權(quán)神授，同時法國社會等級制度森嚴(yán)，第三等級與特權(quán)等級矛盾尖銳。(2)法國資本主義經(jīng)濟(jì)日益增長，新興資產(chǎn)階級開始崛起，對封建專制統(tǒng)治和天主教會統(tǒng)治越來越不滿。(3)近代科學(xué)的興起和英國革命的成功提供了科學(xué)依據(jù)和理論實踐經(jīng)驗。2．教材P31[學(xué)思之窗]想一想，啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？提示：啟蒙思想家繼承了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動中倡導(dǎo)的人文精神，尊重人及人的需要，同時他們又進(jìn)一步提出人還要按照自己的意愿建立理想的社會，正如恩格斯所說的在啟蒙思想家那里，“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”。這樣，根據(jù)人的理性這種價值尺度來衡量個人和社會的思想行為。隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級要以理性的尺度去衡量人與人之間的平等、尊重、理解、關(guān)懷和愛等人道主義情感需要，以人性反對神性、以人權(quán)反對神權(quán)、以民主反對專制、以自由反對禁錮，弘揚(yáng)人的主體性和創(chuàng)造性，反對教條的束縛。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益要求。因此，他們發(fā)展了人文精神。3．啟蒙運(yùn)動興起的背景是什么？其性質(zhì)是什么？這場運(yùn)動的核心是什么？提示：(1)背景①17世紀(jì)英國完成了資產(chǎn)階級革命，國王的權(quán)力受到限制。②自然科學(xué)領(lǐng)域取得了許多成就，國王和教會的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。③18世紀(jì)法國是典型的封建專制國家，實行嚴(yán)格的等級制度。新興資產(chǎn)階級對專制的封建統(tǒng)治和天主教會越來越不滿。一些先進(jìn)的知識分子開始質(zhì)疑教會和統(tǒng)治者的說教，對各種社會問題進(jìn)行深入的思考。他們猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。(2)性質(zhì)：是一場歐洲資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動，是近代以來繼文藝復(fù)興之后的歐洲第二次思想解放運(yùn)動。(3)核心：啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”，所謂理性是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。啟蒙思想家號召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個更符合理性和人性的社會，使歷史進(jìn)入“理性時代”。4．啟蒙思想的主要特征有哪些？提示：(1)從批判的對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。伏爾泰反對君主專制，提倡“天賦人權(quán)”；孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭的“人民主權(quán)說”的本質(zhì)，就是反對專制主義。(2)從批判的領(lǐng)域上看，集中于政治、思想領(lǐng)域。宣揚(yáng)科學(xué)和理性的主要目的是為了反對專制、教權(quán)和迷信。(3)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強(qiáng)調(diào)“理性”。啟蒙思想宣傳理性，實際上是為了剝?nèi)シ饨ㄖ贫鹊耐庖隆Ψ饨ㄖ贫冗M(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級強(qiáng)大了的反映。(4)從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級統(tǒng)治做了思想動員和理論準(zhǔn)備。啟蒙運(yùn)動推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。[例1](2018·全國卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A．啟蒙思想逐漸流行 B．宮廷文化普及到民間C．專制主義已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于平等[解析]18世紀(jì)的法國是啟蒙運(yùn)動的中心，思想家、文學(xué)家、戲劇家們受啟蒙運(yùn)動的影響，思想大大解放，因此出現(xiàn)材料現(xiàn)象，故A項正確。材料沒有體現(xiàn)宮廷文化普及到民間，故B項錯誤；18世紀(jì)的法國專制制度加強(qiáng)，故C項錯誤；D項中“平等”不符合史實，故排除。[答案]A主題二啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展及啟蒙運(yùn)動對人文主義的發(fā)展材料一：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里，屬于人的那種光榮對我就足夠了。這是我所乞求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！薄颂乩瞬牧隙骸啊磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’才是基督的正道。”——《路德選集》材料三：18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉“理性與科學(xué)”大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個性、追逐功利、享受生活、建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運(yùn)動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運(yùn)動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)?！呔沤秵⒚赏苿酉碌臍W洲文明》請分析：(1)以上三則材料分別講了歐洲哪三次思想解放潮流？它們能夠興起的相同的根本原因是什么？其核心思想是什么？(2)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。(3)根據(jù)所學(xué)知識，指出材料三中“新的歷史條件”有哪些。與文藝復(fù)興運(yùn)動時期相比，啟蒙運(yùn)動時期的人文精神有了怎樣的發(fā)展？(4)結(jié)合以上材料及所學(xué)知識，請指出人文精神的不斷發(fā)展對人類社會進(jìn)步的影響。提示：(1)潮流：文藝復(fù)興運(yùn)動、宗教改革運(yùn)動、啟蒙運(yùn)動。原因：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及資產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大。核心思想：人文主義。(2)①文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放。②宗教改革以宗教異端的形式，進(jìn)行反封建斗爭，挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威。③啟蒙運(yùn)動將斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“社會契約”“人民主權(quán)”等主張，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級的自由、平等思想。(3)歷史條件：資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級力量的壯大；封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳；近代科學(xué)的興起、發(fā)展；文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國家開始形成。發(fā)展：發(fā)展到理性主義，主張構(gòu)建“理性王國”(即資本主義的社會制度)。(4)促進(jìn)思想解放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)民主進(jìn)程，推動科技創(chuàng)新等。1．啟蒙運(yùn)動的歷史影響。提示：(1)從內(nèi)容上看①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，動搖了封建統(tǒng)治。②為資本主義社會提供了一套政治構(gòu)想，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的架構(gòu)。(2)從時間上看：對17～20世紀(jì)的人類歷史乃至當(dāng)今社會都產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而巨大的影響。(3)從空間上看①在歐洲，為各國的資產(chǎn)階級革命與改革提供了思想武器。②在美洲，為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以及政治制度的建立提供了依據(jù)，推動了美洲民族解放運(yùn)動的興起。③在亞洲，先后激勵著日本、中國等亞洲國家的仁人志士為改造舊社會而斗爭。(4)從政治上看①推動各國資產(chǎn)階級革命與改革。②推動亞非拉民族解放斗爭。③為社會主義運(yùn)動提供思想營養(yǎng)。(5)從思想上看：對人類的思想解放和人文主義的發(fā)展作出貢獻(xiàn)，極大豐富了人類的精神文明。2．比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同。提示：比較項文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動相同點(diǎn)原因都是資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級建立自己意識形態(tài)和價值觀要求的產(chǎn)物性質(zhì)都是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動作用都起了思想解放作用，抨擊了天主教的神學(xué)統(tǒng)治不同點(diǎn)時間14～17世紀(jì)17～18世紀(jì)背景產(chǎn)生于資本主義萌芽時期產(chǎn)生于資本主義進(jìn)一步發(fā)展時期中心意大利法國斗爭矛頭天主教會封建社會和封建制度斗爭武器人文主義理性主義斗爭形式借助古希臘羅馬文化拋棄宗教外衣，利用無神論思想影響(1)適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；(2)推動了宗教改革運(yùn)動的爆發(fā)(1)有力批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會；(2)它描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，推動了法國大革命的爆發(fā)[例2]啟蒙運(yùn)動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在()A．徹底批判專制主義B．對資本主義近代社會制度提出了設(shè)想C．否定專制王權(quán)，追求民主自由D．影響波及亞洲、美洲[解析]A、C是兩者的共性，D與題干中限定的范圍“反封建”不符，B是啟蒙運(yùn)動思想家的主要貢獻(xiàn)。[答案]B1．恩格斯說：“18世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)。”這一說法的主要依據(jù)是(B)A．法國民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn)B．啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高潮并影響世界C．法國率先完成第一次工業(yè)革命D．法國成為世界最大的殖民帝國解析：18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動在法國出現(xiàn)高潮，成為法國大革命的思想條件，并且影響到世界其他國家和地區(qū)，B項正確。A、C、D三項說法都不符合史實。2．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了(D)A．打破教會的思想控制B．宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙D．啟迪人們的反封建意識解析：注意題干中提到的是啟蒙思想家們，他們宣揚(yáng)啟蒙思想，主要在于進(jìn)行反封建斗爭，也就是為了啟迪人們的反封建意識。3．“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很有可能會變得專橫。”法國啟蒙思想家伏爾泰這句話強(qiáng)調(diào)的是(D)A．生而平等 B．民主政治C．人民主權(quán) D．信仰自由解析：本題考查啟蒙運(yùn)動。根據(jù)題干提取信息分析，政府專橫的表現(xiàn)是只允許有一種宗教出現(xiàn)，因此是一種宗教迫害的體現(xiàn)，而作者不贊成這種僅有一種宗教的觀點(diǎn)，因此提倡信仰自由。4．“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體?！泵系滤锅F在此主張(C)A．中央和地方分權(quán) B．實行三權(quán)分立C．實行分權(quán)制衡 D．實行君主立憲解析：“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力”，體現(xiàn)了分權(quán)制衡思想。5．盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是(B)A．社會契約 B．人民主權(quán)說C．自由平等說 D．三權(quán)分立學(xué)說解析：根據(jù)材料中“假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞”分析，盧梭強(qiáng)調(diào)的是人民至高無上的地位和權(quán)威，在人民的意志下，什么都可以廢除，體現(xiàn)了人民主權(quán)說。6．康德被稱為“住在柯尼斯堡的中國人”，他與孔子的相似之處在于(B)A．都希望恢復(fù)舊的社會公德和秩序B．都重視道德的作用，主張人要克己自律C．都主張社會改革，建立新的社會公德D．都將理性認(rèn)識作為宣傳思想的核心解析：康德主張理性；強(qiáng)調(diào)人的重要性；主權(quán)屬于人民，自由、平等與生俱來；人要自律?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保伺c人要相互愛