江蘇省張家港第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

江蘇省張家港第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上平等D．自由民獲得相同的權(quán)利2．下圖a、b、c、d是儒家思想發(fā)展的四個(gè)階段。對四個(gè)階段分析不正確的是A．a(chǎn):秦朝“焚書坑儒”，儒學(xué)陷入低潮B．b:西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C．c:魏晉南北朝隋唐道佛發(fā)展，儒學(xué)受沖擊D．d:明末清初思想批判的推動，儒學(xué)得到新發(fā)展3．康德說：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動的口號?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類是天生的社會性動物”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸?！盌．“信仰上帝即可得救”4．恩格斯指出：“可是，當(dāng)我們寫這個(gè)《宣言》時(shí)，我們不能把它叫做社會主義宣言。在1847年，所謂社會主義者，一方面是指各種空想社會主義體系的信徒……另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)……在1847年，社會主義是資產(chǎn)階級的運(yùn)動，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動?！毕铝许?xiàng)中，對材料內(nèi)容解讀恰當(dāng)?shù)氖洽佟缎浴返陌l(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生②“社會主義者”包括歐文、傅立葉③《宣言》即國際工人運(yùn)動的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)④國際工人協(xié)會委托馬克思和恩格斯撰寫《宣言》A．①② B．①②③ C．②④ D．②③④5．《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識字學(xué)書范本，漢代廣為流傳。在西漢后期，社會上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字，俗師失其讀”的局面，朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A．王朝更替造成文化中斷B．隸書在社會上普遍使用C．文字教育普及程度有限D(zhuǎn)．書法藝術(shù)追求個(gè)性審美6．秦代政制實(shí)踐了韓非主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，這一政制實(shí)踐A．吸取了諸侯爭霸的歷史教訓(xùn) B．增強(qiáng)了地方治理的自主性C．消除了分封制構(gòu)建的文化心理 D．促進(jìn)了社會階層的流動性7．下列言論中與“己所不欲，勿施于人”在思想上最接近的是A．“親親而仁民，仁民而愛物” B．“仁義禮智便是天理之件數(shù)”C．“父子君臣，天下之定理” D．“絕圣棄智，民利百倍”8．1955年8月，中美大使級會談在日內(nèi)瓦（后在華沙）舉行，至1970年會談共進(jìn)行了136次。中方代表是駐波蘭大使王炳南，美方代表是駐捷克斯洛伐克大使約翰遜，雙方就彼此關(guān)注的問題進(jìn)行接觸和交換意見。中美大使級談判A．反映國際形勢逐步緩和B．標(biāo)志中國外交政策改變C．體現(xiàn)中國外交的靈活性D．為中美建交奠定了基礎(chǔ)9．元朝實(shí)行行省制度，從職能上看，元朝的中書省大致相當(dāng)于A．唐朝的尚書省B．宋朝的樞密院C．明代的內(nèi)閣D．清代的軍機(jī)處10．明萬歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來！”申時(shí)行只得遵旨。這說明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A．僅作為侍從顧問，不參決政事B．萬歷年間開始參與軍國大事決策C．按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)11．柏拉圖指出，“在雅典由于過分民主，尊重權(quán)威已經(jīng)在群眾中消失了，沒有一個(gè)人學(xué)會如何服從”。這表明當(dāng)時(shí)雅典城邦A(yù)．人文主義精神過于凸顯B．政府管理處于失控狀態(tài)C．公民參政熱情日漸增強(qiáng)D．道德淪喪摧殘了民主制12．羅爾綱在《太平天國史綱》中指出：“太平天國革命解除了種種封建束縛，特別是在克復(fù)蘇、浙地區(qū)后，執(zhí)行獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，大力扶植生產(chǎn)的政策，城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍，農(nóng)產(chǎn)絲業(yè)大量增產(chǎn)，貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛?！睋?jù)此，羅爾綱認(rèn)為太平天國運(yùn)動（）A．刺激了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．順應(yīng)了中國近代化發(fā)展要求C．部分突破了農(nóng)民階級局限性 D．使中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始變動二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為‘四杰’”。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對當(dāng)時(shí)士大夫爭相效仿的“上官體”“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實(shí)；為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟。他們的詩作與當(dāng)時(shí)流行的宮體詩區(qū)別開來，昭示著一個(gè)時(shí)代的來臨。杜甫在《戲?yàn)榱^句》中寫道：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！薄幾浴锻醪颉贰冻跆扑慕軐μ圃姼母锏挠绊憽返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“初唐四杰”在詩歌創(chuàng)作上有哪些重要改革？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“初唐四杰”的詩歌創(chuàng)作改革產(chǎn)生的重要作用。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料改革開放以前，中國社會保障制度是一個(gè)城鄉(xiāng)二元分割的體系，高度附屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)體制逐步從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡。1984年，社會保障體系開始了由國家保險(xiǎn)向社會保險(xiǎn)的轉(zhuǎn)變。1991年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革的決定》，開始在城鎮(zhèn)推廣養(yǎng)老保險(xiǎn)基金社會統(tǒng)籌。1998年，《國務(wù)院關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》頒布，規(guī)定醫(yī)療保險(xiǎn)費(fèi)由用人單位和職工共同繳納。1999年，《城市居民最低生活保障條例》發(fā)布并實(shí)施。新世紀(jì)以來，中國社會保障制度出現(xiàn)迅速發(fā)展的特征，各項(xiàng)政策措施不斷出臺實(shí)施。經(jīng)濟(jì)增長成果通過社會保障制度惠及了全體人民，反過來又支撐中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。2007年，在城市低保制度成功實(shí)施的基礎(chǔ)上，農(nóng)村低保制度開始施行。國家、企業(yè)和個(gè)人責(zé)任共擔(dān)的社會保險(xiǎn)制度的構(gòu)建，成為中國社會保障制度改革的主體內(nèi)容，社會救助制度則成為市場化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用的基礎(chǔ)性制度。2018年3月，國務(wù)院機(jī)構(gòu)革，在保留民政部、人力資源和社會保障部的同時(shí)，新組建退役軍人事務(wù)部、國家醫(yī)療保障局，使整個(gè)社會保障管理體制得以重構(gòu)?！幾皂n克慶《中國社會保障制度的改革與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括改革開放以來社會保障體系變革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明改革開放以來社會保障體系變革的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】“平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭”說明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國時(shí)期，一開始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭，斗爭的結(jié)果是通過頒布一系列法律達(dá)到“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”，也就是說在法律上最終確定了雙方平等的地位，故選C；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。名師點(diǎn)睛：古代羅馬為人類文明做出的最大貢獻(xiàn)是其法律，既體現(xiàn)了法律的權(quán)威，也反映了法律面前人人平等這樣一種理念，這是通過羅馬共和國時(shí)期平民長期與貴族進(jìn)行斗爭才逐漸實(shí)現(xiàn)的。法律表面看來是冰冷的，但所蘊(yùn)含的卻是人們對理性的追求。它建立在人人平等的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)的是對人權(quán)和人道的尊重，這是古羅馬法律給我們的寶貴財(cái)富。這一題就考查了羅馬法不斷發(fā)展演變的歷史，屬于主干知識，涉及到了時(shí)空觀念和歷史解釋兩個(gè)重要的歷史核心素養(yǎng)。2、D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，a段的下降是因?yàn)榍爻摹胺贂尤濉?、b段的上升是因?yàn)槲鳚h中期的“獨(dú)尊儒術(shù)”、c段的下降是因?yàn)槟媳背了逄茣r(shí)期道教和佛教的發(fā)展，d段不應(yīng)該是下降的趨勢，因?yàn)?明末清初思想批判的推動，儒學(xué)得到新發(fā)展，應(yīng)該是上升的，所以綜上所述本題答案只能是D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?儒家思想發(fā)展的四個(gè)階段【名師點(diǎn)睛】近幾年新課標(biāo)高考經(jīng)常將圖表、圖片、表格作為材料引入試題，既活躍了命題形式，又考查到了考生的多種能力。此類題型做題基本技巧需要注意：一是要看圖表、圖片、表格所反映的時(shí)間、空間，界定答題范圍；二是要看圖表、圖片、表格反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向；三是圖表、圖片、表格的關(guān)鍵信息，尤其是一些關(guān)鍵的數(shù)字信息，明確內(nèi)涵和外延。3、B【解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱義思想，排除。4、B【解析】

根據(jù)材料“在1847年，所謂社會主義者”等，可知《宣言》是指《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，①正確；歐文和傅里葉是空想社會主義的代表，②正確；《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)作于1848年，是國際工人運(yùn)動的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，③正確；它是共產(chǎn)主義者同盟委托馬克思、恩格斯起草的，④排除。綜上所述，故選B，排除ACD。故選B。5、B【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，李斯所編的《倉頡篇》以小篆書寫，漢代流行隸書，小篆已是“古字”故而民間不識，這說明隸書在社會上普遍使用，故B項(xiàng)正確；中國古代的文化沒有中斷，故A項(xiàng)排除；材料沒涉及到教育的普及，故C項(xiàng)排除；材料沒有涉及到書法藝術(shù)，故D項(xiàng)排除。6、D【解析】

材料體現(xiàn)的是秦朝時(shí)期官員選拔于民間，說明秦朝的官僚政治促進(jìn)了社會階層的流動，D正確；秦朝吸收諸侯爭霸的教訓(xùn)主要是在地方廢分封，行郡縣，A排除；郡縣制下地方的自主性較小，B排除；C說法過于絕對，排除。故選D。7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，“己所不欲，勿施于人”是孔子的主張，強(qiáng)調(diào)仁，而“親親而仁民，仁民而愛物”是孟子的主張，體現(xiàn)的是“由愛自己的親人而施仁德于民眾，由對民眾仁德而愛惜世間萬物”，體現(xiàn)的是仁政的主張，故二者最接近，A正確；B項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)天理，不符合題意；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是三綱五常中的綱常倫理，不符合題意，排除；“絕圣棄智，民利百倍”是道家的主張，不符合儒家，排除D項(xiàng)。8、C【解析】

中美大使級會談由駐波蘭大使王炳南和美國駐捷克斯洛伐克大使約翰遜負(fù)責(zé)，在兩大陣營對峙的背景下，這說明了中國外交的靈活性，故C項(xiàng)正確；此時(shí)的國際形勢既緊張又緩和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國獨(dú)立自主的和平外交政策一直沒有改變，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1972年中美關(guān)系正?；癁橹忻澜ń坏於嘶A(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，從職能上看，元朝的中書省大致相當(dāng)于唐代的尚書省，A項(xiàng)正確；宋代的樞密院掌握軍事，與中書省職能不同，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明代的內(nèi)閣不是法定的行政機(jī)構(gòu)，清代的軍機(jī)處只是跪受筆錄的機(jī)要部門，兩者與相當(dāng)于丞相制度的元代中書省不同，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

從材料“內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰傣”“申時(shí)行只得遵旨”中可以看出，明朝內(nèi)閣擁有票擬的權(quán)力，但必須服從皇權(quán)，故D項(xiàng)正確；材料沒有涉及到內(nèi)閣是否參與決策政事，故A項(xiàng)排除；內(nèi)閣沒有決策權(quán)，且“開始”一說也無從證實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；批紅權(quán)主要是皇帝掌握的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、A【解析】

根據(jù)材料“在雅典由于過分民主……沒有一個(gè)人學(xué)會如何服從”可知，雅典城邦重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，使人文主義精神凸顯，故選擇A選項(xiàng)；雅典城邦實(shí)行直接民主制，人文主義的凸顯有利于更好的進(jìn)行政治管理，故排除B選項(xiàng)；材料并沒有將公民的參政熱情進(jìn)行對比，無法比較是否日益高漲，故排除C選項(xiàng)；材料主旨是雅典公民蔑視權(quán)威，不懂得服從，這不屬于道德淪喪，故排除D選項(xiàng)。12、B【解析】

據(jù)材料“解除種種封建束縛”“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”“貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛”可知，太平天國革命從政治、經(jīng)濟(jì)上解除了封建束縛，推動資本主義因素的發(fā)展，即順應(yīng)了中國近代化發(fā)展的要求，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是對“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”的曲解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及農(nóng)民階級局限性問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭后，中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已開始發(fā)生變動，而太平天國運(yùn)動直到1851年才開始興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）改革詩歌創(chuàng)作題材，創(chuàng)作生活化、現(xiàn)實(shí)化；改革詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，趨向清俊豪邁；促進(jìn)詩歌文體變革，創(chuàng)作規(guī)范化。（2）作用：初步扭轉(zhuǎn)詩歌創(chuàng)作的不良風(fēng)氣；推動五言、七言詩的發(fā)展成熟；豐富詩歌創(chuàng)作的題材，推動唐詩時(shí)代的到來【解析】

（1）改革：根據(jù)材料“詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊”和“他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實(shí)”可知，初唐四杰改革詩歌創(chuàng)作題材，創(chuàng)作生活化、現(xiàn)實(shí)化，改革詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，趨向清俊豪邁；根據(jù)材料“盧、駱的七言歌行趨向辭賦化”“王、楊的五言律絕開始規(guī)范化”可知，初唐四杰促進(jìn)詩歌文體變革，創(chuàng)作規(guī)范化。（2）作用：根據(jù)材料“四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣”可知，初唐四杰初步扭轉(zhuǎn)詩歌創(chuàng)作的不良風(fēng)氣；根據(jù)材料“為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟”可知，初唐四杰推動五言、七言詩的發(fā)展