語文課件21寡人之于國(guó)也

寡人之于國(guó)也孟子目錄孟子其人《孟子》其書寫作背景文本分析壹孟子其人孟子（約前372-前289），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒城東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。

據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載，孟子是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說列國(guó)諸侯，但被視為迂闊不切實(shí)際，終不見用。晚年退居與學(xué)生萬章、公孫丑等著書立說，作《孟子》七篇。生平

孟子主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的思想中有民主精神，提倡民貴君輕，反對(duì)過分剝削，重視民眾的作用，要求統(tǒng)一安定。思想貳《孟子》其書《孟子》全書共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子共同編撰而成，成書約在戰(zhàn)國(guó)中期。

南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。

《孟子》是四書中篇幅最大、部頭最重的一本，有三萬五千多字。行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，是儒家經(jīng)典著作之一。叁寫作背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)雄，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。當(dāng)時(shí)既無國(guó)籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。而一個(gè)國(guó)家人民的多少也是其穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。因此，各諸侯為稱雄，都希望自己的國(guó)家人口增多，梁惠王也不例外。梁惠王三十五年，“卑禮厚幣以招賢者”，賢者數(shù)人中就有孟子不遠(yuǎn)千里來到魏都大梁。二人圍繞“民加多”這一問題展開討論，于是就誕生了《寡人之于國(guó)也》這篇傳誦千古的政事問答。肆文本分析重點(diǎn)字詞特殊句式文段梳理壹貳一詞多義通假字古今異義重點(diǎn)字詞叁肆伍詞類活用常用虛詞一詞多義時(shí)：不違農(nóng)時(shí)：時(shí)間、季節(jié)斧斤以時(shí)入山林：時(shí)間無失其時(shí)：時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)勿奪其時(shí)：時(shí)間一詞多義王：王好戰(zhàn)：大王、君王、王侯王如知此：大王、君王、王侯王道之始也：大王、君王、王侯然而不王者：動(dòng)詞，稱王，統(tǒng)治天下王無罪歲：大王、君王、王侯一詞多義食：不可勝食也：動(dòng)詞，吃七十者可以食肉矣：動(dòng)詞，吃狗彘食人食而不知檢：動(dòng)詞，吃狗彘食人食而不知檢：名詞，食物，吃的東西通假字則無望民之多于鄰國(guó)也：通“勿”或“毋”，不要無失其時(shí)：通“勿”或“毋”，不要王無罪歲：通“勿”或“毋”，不要直不百步耳：通“只”，只是，不過頒白者不負(fù)戴于道路矣：通“斑”，花白涂有餓莩而不知發(fā)：通“途”，道路古今異義寡人之于國(guó)也古義：古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱今義：指形單影只之人河內(nèi)兇古義：谷物收成不好，荒年今義：指人或動(dòng)物暴躁、心腸狠古今異義鄰國(guó)之民不加少古義：副詞，更今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起；增加填然鼓之古義：擬聲詞，用來模擬鼓聲今義：填充古今異義棄甲曳兵而走古義：逃跑今義：行走或百步而后止古義：有的人今義：表示選擇的連詞，或者古今異義谷不可勝食也古義：糧食的統(tǒng)稱今義：谷子斧斤以時(shí)入山林古義：斧子的一種，斧頭今義：重量單位古今異義是使民養(yǎng)生喪死無憾也古義：供養(yǎng)活著的人今義：保養(yǎng)身體非我也，兵也古義：兵器今義：軍隊(duì)中的基層人員古今異義王無罪歲古義：年成今義：年詞類活用名詞作動(dòng)詞填然鼓之：打鼓，擊鼓進(jìn)軍樹之以桑：種樹五十者可以衣帛矣：穿然而不王者：稱王，統(tǒng)治天下狗彘食人食而不知檢：吃王無罪歲：歸罪，歸咎詞類活用動(dòng)詞作名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也：“生”指活著的人“死”指死去的人動(dòng)詞作名詞謹(jǐn)庠序之教：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事常用虛詞然：河內(nèi)兇亦然：代詞，這樣填然鼓之：……的樣子然而不王者：代詞，這樣常用虛詞則：則移其民于河?xùn)|：連詞，表順接，就則何如：連詞，表順接，那么，就則無望民之多于鄰國(guó)也：連詞，表順接，就人死，則曰：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻常用虛詞以：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：介詞，用，拿以五十步笑百步：介詞，憑斧斤以時(shí)入山林：介詞，按，按照樹之以桑：介詞，用，拿申之以孝悌之義：介詞，把壹貳判斷句倒裝句特殊句式叁省略句判斷句是亦走也：這也是逃跑是使民養(yǎng)生喪死無憾也：這就是讓百姓對(duì)養(yǎng)生喪死沒有什么不滿王道之始也：這就是王道的開端非我也，歲也：這不是我，是年成不好非我也，兵也：這不是我殺的，是兵器殺的倒裝句則無望民之多于鄰國(guó)也：介詞短語后置，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了樹之以桑：介詞短語后置，拿桑樹來種，種上桑樹申之以孝悌之義：介詞短語后置，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽未之有也：賓語前置，從未有過（這種情況）省略句何也：省略主語“此”棄甲曳兵而走：省略主語“將士”可以無饑矣：省略主語“民”1234梁惠王提出“民不加多”的疑