教育學-心理學名人著作-觀點

姓名/時間代表著作引發(fā)事件備注柏拉圖《理想國》靈魂是人的本質，靈魂由理性、意志、情感構成社會本位教育亞里士多德《政治學》對兒童進行分階段教育，全面和諧的教育“教育事業(yè)應該是公共的，而不是私人的”“教育要適應兒童自然天性開展”蔡元培.中國壬子癸丑學制辛亥革命后，蔡元培于1912年對學制進行了修訂，稱“壬子癸丑學制”，次年，陸續(xù)公布了一些學校令，綜合起來就構成了“壬子癸丑學制”。第一次規(guī)定了男女同校，反響資產階級在學制方面的要求董仲舒.中國儒家思想，提出罷黜百家、獨尊儒術杜威.美國《民主主義教育》1916現(xiàn)代教育學派代表、代言人，將二元論有機結合；教育應從兒童的興趣出發(fā)，以活動組織學習，在做中學〔方法〕，不斷改造自己的經驗?！敖逃瓷L”。它以新的知識觀和知識形成觀作為教學理論的根底。將兒童的直接經驗加以標準化和具體化為課程，并且付諸實踐。“教育即生活”“教育即經驗之不斷改造”機能主義心理學代表實用主義、現(xiàn)代教育的代表兒童中心論，并提出了“兒童”、“活動”、“經驗”的“新三中心論”。反對赫爾巴特傳統(tǒng)三中心“教師中心”“教室中心”“教科書中心”。辛亥革命后傳入中國，20世紀20年代到達高潮。實用主義、現(xiàn)代教育的代表《教育中的道德原理》集中地探討道德教育問題的一本書。杜威十分重視道德教育，認為道德教育師解決社會問題、增進人們幸福的決定因素。弗洛伊德奧地利精神分析學派創(chuàng)始人，他認為：人的性本能是最根本的自然本能，它是推動人開展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內發(fā)論精神分析心理學代表人物，將人的結構分為本我〔生物本能我〕，自我〔心理社會我〕超我〔道德理想我〕福祿貝爾.德國《人的教育》格賽爾美國心理學家，強調成熟機制對人的開展的決定作用。他認為：開展基因使得機體機能的開展程序受到了開展規(guī)律的制約，且所有其他的能力，都受成長規(guī)律的支配。韓愈《師說》我國古代第一篇集中論述教師問題的文章。赫爾巴特.德國《普通教育學》標志標準教育學的建立教育的目的：道德與性格的完善四段教學法〔明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法〕將教育學作為一門標準學科。他認為教學過程是新舊觀念的聯(lián)系與系統(tǒng)化過程。他率先提出教學具有教育性。傳統(tǒng)教育學的代表把教學理論建立在心理學的根底上，把道德教育理論建立在倫理學“教師中心論”(弊端：學生處于被動地位)教學過程的形式階段理論，完善并使班級授課制根本定型傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律他試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”原理說明教育過程。華生外鑠論的典型代表人，美國行為主義心理學家，他認為每一個健康小孩都可以培養(yǎng)成領袖或小偷。行為主義加里寧《論共產主義制度》凱洛夫《教育學》1939年著，書的結構與赫爾巴特的《普通教育學》一致。公認為世界上第一部馬克思主義的教育學著作《教育學》提出了課的類型和結構的理論，使班級授課制成為一個完整的體系康德.德國人是唯一需要教育的動物，將教育學作為一門學科在大學中講授的第一人認為文化是在公民社會形成過程中產生和形成的，文化標志著人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)的轉變科爾伯格提出了道德認識的三個階段：①前世俗階段②世俗水平③后世俗水平與皮亞杰比照克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》馬克思主義最早探討教育的著作，論述了蘇聯(lián)實施綜合技術教育的問題。裴斯泰洛奇《林哈德與葛篤德》教育的目的在于按照自然的法那么全面地，和諧地開展兒童的一切天賦力量夸美紐斯《大教學論》1632年著作，是近代第一部論述教育問題的專著；教育學形成獨立學科的標志首次提出班級授課制?！妒澜鐖D解》教育的自然性，使人成為百科全書式的學者教師的職務就是自己的言行教育學生(向師性)。17世紀最早對班級授課制〔興起于17世紀的烏克蘭〕進行了闡述。提出了“泛智教育”。把教育學作為了一門學科最早從理論上對班級組織進行論述。他主張“一切只是都從感官的知覺開始的”，“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，把教學建立在感覺活動的根底上，這是以個人認識論為根底提出的教學論。昆體良.羅馬《論演說家的教育》

(或《雄辯術理論》)西方第一部教育著作利托爾諾.法國提出教育的生物起源論盧梭.法國《愛彌兒》人性本善，原理社會影響的教育才是好的教育自然主義自然主義教育思想個人本位教育目的論洛克.英國《教育片論》“白板說”人類的千差萬別源于教育主張取消封建等級教育，輕視國民教育，同時主張紳士教育〔德育首位〕應在家庭實施。白板說、外鑠論《教育漫話》馬卡連柯《論共產主義制度》

《教育詩》集體教育的思想

勞動教育的思想

紀律教育的思想提出了“平行影響”，促成了班級平行管理的理論。比徹母.美國課程評價包含判斷課程系統(tǒng)的效果和所規(guī)劃的課程的效果的必要過程。孟祿.美國教育的心理起源說教育源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿歐美學制西歐雙軌制代表：英國。此外法國、聯(lián)邦德國等也屬這種學制。

缺點：不利于教育的普及歐美學制美國單軌制優(yōu)點：有利于教育的普及缺點：教育參差不齊歐美學制蘇聯(lián)型學制列寧領導建立了第一個社會主義國家，制訂了單軌制學制。裴斯泰洛齊.瑞士《林哈德與葛篤德》德育、智育、體育一體化第一個提出教育心理學化的人個人本位論沛西·能.英國《教育原理》教育的生物起源論代表人物。皮亞杰道德教育的認知模式理論人的認識開展劃分為四個水平：①感知水平〔0-2〕〔感覺和動作分化〕②前運算水平〔2—7〕〔1早期符號功能2自我中心性3思維片面性〕③具體運算水平〔7-11〕〔標志守恒概念的形成〕④形式運算水平〔11—15〕〔1命題之間關系2假設演繹推理3抽象邏輯思維4可逆與補償5思維的靈活性〕發(fā)生認識論道德教育的認知模式理論的提出者。構建結構主義教育家與科爾伯格比照斯賓塞.英國《教育論》把課程作為教育學科的專用術語蘇霍姆林斯基.蘇聯(lián)《給教師的建議》

《把整個心靈先給孩子》其著作被稱為活的教育學和學校生活的百科全書和諧教育思想泰勒“評價原理”“課程原理”“課程評價之父”在八年研究期間提出了課程評價的概念。他認為，課程評價過程是指上是一個確定課程與教學方案實際到達教育目標的程度的過程。他的原理所包含的主要內容有：1.學校應到達那些教育目標；2.提供那些教育經驗才能實現(xiàn)這些目標；3、怎樣才能有效的組織這些教育經驗；4、怎樣確定這些目標正在得到實現(xiàn)。威爾遜美國當代生物社會學家，把“基因復制”看做是決定特定的順序支配內發(fā)論烏申斯基.俄國《人是教育的對象》直觀性原那么循序漸進原那么穩(wěn)固性原那么楊賢江

化名李浩吾.中國《新教育大綱》1930我國第一本馬克思主義教育學著作，闡述了教育的本質和作用，批判了超政治、超階級的官邸和教育萬能論凱利.英國課程評價是評估任何一種特定的教育活動的價值和效果的過程。贊可夫.蘇聯(lián)《教學與開展》把學生的一般開展作為教學的出發(fā)點與歸屬，《提高教學質量，促進一般開展》五條教學原那么：高難度，高速度，理論知識起指導作用，理解學習過程，使所有學生〔包括差生〕得到一般性開展量力性原那么張百熙、張之洞、

榮慶等.中國《奏定學堂章程》

〔即癸卯學制〕1904年著，我國公布且實行的第一個學制

該制度吸取了日本明治維新時代的學制形式，保存了封建科舉制度的剩余。

特點：修業(yè)年限長，從小學堂到大學堂需要21年，至通儒院需要26年。張百熙.中國《欽定學堂章程》

〔即壬寅學制〕1840年鴉片戰(zhàn)爭后清政府采取“廢科舉、興學堂”措施

張百熙于1902年制定了《欽定學堂章程》即〔壬寅學制〕

雖未能實行，但形成了舊中國現(xiàn)代學制。壬戌學制參照美國的“六三三制”而制定，一直沿用到解放初期蘇格拉底-古希臘產婆術、問答法啟發(fā)的教育思想產婆術舒爾茨-美國“人力資本投資”的講演被稱為人力根本理論創(chuàng)立的“憲章”。他提出的該理論的核心概念是“人力資本”。他根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的奉獻。朱熹“寬著期限，緊著課程”。循序而漸進，熟讀而精深德魯克-美國提出目標管理，是一種以自我管理為中心的管理。孔穎達《五經正義》課程始見于唐代涂爾干“教育在于使青年社會化----在我們每一個人之中，造成一個社會的我?！钡谒苟嗟谒苟嗷萦幸痪涿裕骸耙粋€壞的教師奉送真理，一個好的教師發(fā)現(xiàn)真理”這表達了教學的啟發(fā)性原那么。亞里士多德《政治學》在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點，主張按照兒童心理開展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，是后來教育中注重人的開展的思想淵源郎格朗1970《終身教育引論》被公認為終身教育引論的代表作馬斯洛需要層次理論生理需求平安需求歸屬與愛的需求尊重需求求知需求審美需求自我實現(xiàn)的需求加德納多元智力理論1言語智力影響：1積極樂觀的學生觀2邏輯數(shù)學智力2科學的智力觀3視覺-空間智力3因材施教的教學觀4音樂智力4多樣化人才觀和成才觀5運動智力6人際智力7自知智力桑代克《教育心理學》一聯(lián)結——試誤學習理論：1學習的實質在于形成情景與反響之間的聯(lián)結。2學習的過程是一種漸進的，盲目的，嘗試錯誤的過程。3學習要遵循三條重要的原那么：準備率練習律效果率是教育心理學史上第一個較為完整的學習理論，這一著作奠定了教育心理學開展的根底，而西方教育心理學的名稱和體系也由此確立。二學習遷移中的相同要素說教育心理學之父埃里克森人格開展階段論1根本的信任感對不信任感〔0-1.5〕開展任務：培養(yǎng)對周圍世界，尤其對社會環(huán)境的根本態(tài)度，培養(yǎng)信任感2自主感對羞恥感與疑心〔2-3〕開展任務：培養(yǎng)自主性3主動感對內疚感〔4-5〕開展任務：培養(yǎng)主動性4勤奮感對內疚感〔6-11〕開展任務：培養(yǎng)勤奮感5自我同一性對角色混亂〔12-18〕開展任務：培養(yǎng)自我同一性斯金納操作性條件作用原理一把人和動物的行為分為兩類：1應答性行為：由特定刺激所引起，是不隨意的反響2操作性行為：不與任何特定刺激相聯(lián)系，是有機體自發(fā)做出的隨意反響二程序教學有斯金納首創(chuàng)，是一種個別化的教學形式提出了編制程序的五條根本原那么：1小步子2積極反響3及時強化〔反響〕4自定步調5低錯誤率班杜拉社會學習理論學習是個體通過對他人的行為及其強化性結果的觀察，獲得某些新的學習行為反響或已有的行為反響得到修正的過程。觀察學習包括：注意保持復現(xiàn)動機四個子過程強化分為三種：1直接強化2替代強化3自我強化奧蘇貝兒有意義接受理論1從兩個維度上對學習做了區(qū)分：從學生學習的方式上，將學習分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習；從學習內容與學習者認知結構上，又將學習分為有意義學習和機械學習2先行組織者布盧姆掌握學習一種適應學習者個別差異的教學方法，該方法將學習內容分成小的單元，學生每次學習一個小的單元并參加單元考試，直到學生以百分之八十到一百掌握水平考試，才能進入下一個單元孔子《論語》儒家思想，因材施教，啟發(fā)誘導，學思并重，溫故知新，他的教育思想集中反響在《論語》中把學習過程概括為“學—思—行”的統(tǒng)一過程。論教育對象：有教無類，論教育內容：子以四教文行忠信論教育目標：仕而優(yōu)那么學，學而優(yōu)那么仕教學綱領：博學于文，約之以禮孟子《孟子》我國內發(fā)論代表人，他認為萬物皆于我心，個人本位教育目的論最早把“教育”二字連為一詞墨翟理解知識途徑-親知、聞之、說之建立民主平等互助的“兼愛”社會量力性原那么教育目的在于培養(yǎng)“賢士”“兼士”，“興天下之利，除天下之害”道家代