第16課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的高漲

第16課亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的高漲理解兩次世界大戰(zhàn)之間的民族民主運(yùn)動對國際秩序的影響。一、亞洲民族民主運(yùn)動的新高潮（一）背景：①一戰(zhàn)削弱了帝國主義勢力；②一戰(zhàn)后帝國主義卷土重來，妄圖通過掠奪殖民地擺脫危機(jī)③亞洲部分國家民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的民族民主意識的增強(qiáng)；④十月革命的勝利，鼓舞了了亞洲民族民主運(yùn)動；（二）概況地區(qū)國家斗爭概況東亞中國（1）1924年，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作（1924—1927年）。北伐戰(zhàn)爭中，中國收回了漢口、九江等英租界，沉重打擊了帝國主義的侵華勢力；（2）蔣介石背叛革命后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建斗爭（1927—1937年）。東南亞印度尼西亞印尼共產(chǎn)黨人發(fā)動了反對荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義。越南掀起了反抗法國殖民統(tǒng)治的斗爭。西亞阿富汗經(jīng)過長期斗爭，最終迫使英國于1919年簽訂和約，承認(rèn)阿富汗獨(dú)立。伊拉克、敘利亞和黎巴嫩爆發(fā)了反對英、法占領(lǐng)的斗爭。南亞印度印度人民在甘地和資產(chǎn)階級政黨國大黨的領(lǐng)導(dǎo)下，多次發(fā)起“非暴力不合作”運(yùn)動。（三）典型（1）印尼反荷民族大起義①1926—1927年，印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義，工人和農(nóng)民紛紛響應(yīng)。起義擴(kuò)展到全國多個地區(qū)。②荷蘭殖民當(dāng)局調(diào)動大批武裝力量，鎮(zhèn)壓了起義，革命力量被嚴(yán)重消弱。但也得到世界革命人民的同情和支持③1927年，蘇加諾等人成立民族主義政黨印尼民族黨，采取與殖民當(dāng)局不合作的政策，爭取民族獨(dú)立。原來受印尼共產(chǎn)黨影響的大批群眾轉(zhuǎn)向民族主義政黨，民族資產(chǎn)階級開始掌握獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（2）印度的“非暴力不合作”運(yùn)動印度的民族解放斗爭別具特色。甘地提出的以愛、真理和非暴力爭取印度的自治和獨(dú)立的思想，以及通過動員群眾、運(yùn)用非暴力不合作策略與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭的思想（史稱“甘地主義”），深刻地影響了印度“非暴力不合作”運(yùn)動的發(fā)展。主要角度第一階段（1920—1922年）第二階段（1930—1934年）第三階段（1940—1942年）背景1919年3月，英印當(dāng)局實(shí)行《羅拉特法》→國大黨發(fā)動非暴力抵抗運(yùn)動→英軍制造“阿姆利則慘案”。世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，英國在印度實(shí)行“食鹽專營法”。二戰(zhàn)爆發(fā)后，英印當(dāng)局擅自宣布印度參戰(zhàn)，激起印度各界不滿。斗爭手段（1）放棄英國人授予的爵位、封號和名譽(yù)職位；（2）拒絕為殖民當(dāng)局工作，抵制殖民機(jī)關(guān)；（3）恢復(fù)手工紡織和不買英國布，抗稅。（1）甘地向英印當(dāng)局提出降低地稅、廢除食鹽專賣、取消鹽稅、實(shí)行關(guān)稅保護(hù)和釋放政治犯等正義要求；（2）在遭到拒絕后，甘地進(jìn)行“食鹽進(jìn)軍”。甘地發(fā)動了要求英國立即撤離的“退出印度”行動。斗爭結(jié)果（1）甘地的白衣白帽一時成為民族服裝；（2）不合作運(yùn)動打擊了英國的殖民統(tǒng)治，抵制了英國的經(jīng)濟(jì)侵略。甘地的行動引發(fā)了印度各地的抗稅斗爭，迫使當(dāng)局答應(yīng)了他的部分要求。殖民當(dāng)局逮捕了甘地和國大黨重要領(lǐng)導(dǎo)人，運(yùn)動陷入低谷?！靖拍铌U釋】“非暴力不合作運(yùn)動”是甘地在20世紀(jì)20—40年代領(lǐng)導(dǎo)印度人民反抗英國殖民統(tǒng)治的運(yùn)動。印度民眾在甘地的倡導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下，以和平方式抵制英印當(dāng)局的機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校，并采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行反對殖民統(tǒng)治的斗爭。主要有四次運(yùn)動高潮，分別是非暴力不合作運(yùn)動、文明不服從運(yùn)動、個人文明不服從運(yùn)動、退出印度運(yùn)動。運(yùn)動沉重打擊了英國的殖民統(tǒng)治，極大地增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心，為二戰(zhàn)后印度獨(dú)立創(chuàng)造了條件。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動，①動員了廣大人民群眾，促進(jìn)了印度人民的團(tuán)結(jié)；沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度民眾的民族自尊心和自信心。②創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨(dú)特道路，推動了印度民族獨(dú)立與解放；成為亞洲覺醒的重要組成部分。③甘地所創(chuàng)立的非暴力斗爭理論，是印度人民偉大的精神財富。④甘地為防止爆發(fā)革命，控制了群眾的斗爭方式，保證了資產(chǎn)階級對運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。⑤甘地的“非暴力不合作”哲學(xué)思想深刻影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平改革的國際運(yùn)動。例如美國黑人爭取民權(quán)的運(yùn)動、印度尼西亞蘇加諾的以不合作來爭取民族獨(dú)立等。局限于非暴力，束縛了人民的手腳，影響了革命的深入開展，顯示出了資產(chǎn)階級的妥協(xié)性和不徹底性。開展“手紡車運(yùn)動”等，以落后文明抵制先進(jìn)文明，不利于印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。二、非洲獨(dú)立意識的覺醒（一戰(zhàn)后，一些北非和東非國家的民族獨(dú)立意識已經(jīng)覺醒）（1）埃及民族獨(dú)立運(yùn)動①第一次世界大戰(zhàn)后，在俄國十月革命的影響下，埃及民族獨(dú)立意識已經(jīng)覺醒，他們對英帝國主義在大戰(zhàn)初期強(qiáng)加于埃及的“保護(hù)”制度深為不滿，迫切要求民族獨(dú)立。②1922年，埃及人民在以扎格魯爾為首的民族主義政黨華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過游行、示威、罷工、罷課、罷市，以及街壘戰(zhàn)等斗爭方式，迫使英國承認(rèn)埃及為獨(dú)立主權(quán)國家，但英國保留了在埃及駐軍、控制蘇伊士運(yùn)河、領(lǐng)事裁判權(quán)等特權(quán)。③1922年3月，埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國家，1923年頒布了第一部憲法。之后，扎格魯爾領(lǐng)導(dǎo)華夫脫黨進(jìn)行了12年的護(hù)憲運(yùn)動，要求英國放棄特權(quán)，但未獲完全成功。（2）摩洛哥里夫共和國摩洛哥里夫地區(qū)的人民在酋長克里姆領(lǐng)導(dǎo)下，多次打敗西班牙和法國侵略軍。1923年，克里姆聯(lián)合12個部落，建立摩洛哥里夫共和國。1926年，共和國被西、法殖民軍扼殺。（3）埃塞俄比亞的抗意斗爭（既是反法西斯斗爭，又是民族獨(dú)立運(yùn)動）1935年，意大利法西斯發(fā)動侵略埃塞俄比亞的戰(zhàn)爭，1936年埃塞俄比亞國王塞拉西一世流亡英國。埃塞俄比亞人民堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭，1941年，埃塞俄比亞恢復(fù)了國家獨(dú)立。三、拉丁美洲的民主革命與改革20世紀(jì)二三十年代，拉丁美洲進(jìn)入資產(chǎn)階級民主革命和改革時期，代表是尼加拉瓜的桑地諾和墨西哥的卡德納斯（1）背景：①一戰(zhàn)后，拉丁美洲人民的民族獨(dú)立意識覺醒；②拉美民族資本主義經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展；③俄國十月革命勝利的鼓舞；④拉美各國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2）概況：①阿根廷共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人舉行反對外國資本的罷工，甚至筑起街壘與警察戰(zhàn)斗；②智利的左派力量團(tuán)結(jié)其他社會階層，成立民族陣線聯(lián)合政府，防止法西斯勢力上臺；③尼加拉瓜桑地諾抗美：1926年，桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì)，以玻利瓦爾為“精神之父”，以“把美國侵略者趕出國土”為目標(biāo)，高舉象征“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗，與美國扶植的反動獨(dú)裁政權(quán)展開武裝斗爭，迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜。桑地諾被譽(yù)為“人民的良心”和“美洲自由的標(biāo)志”。④墨西哥卡德納斯的改革：在維護(hù)墨西哥憲法的努力中，以卡德納斯任總統(tǒng)期間進(jìn)行的民主改革最為突出。他對內(nèi)推行土地改革，改組國民革命黨，發(fā)展教育，限制教會，遏制軍人勢力，確立總統(tǒng)一任制度；對外捍衛(wèi)民族主權(quán)和本國資源，將石油行業(yè)收歸國有，引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路。四、亞菲拉民族民主運(yùn)動的意義第一次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)在亞非拉大地上的民族民主運(yùn)動，沉重打擊了帝國主義和殖民主義，動搖了世界殖民體系，成為影響國際秩序的重要因素。【歸納提升】亞非拉民族民主運(yùn)動的類型按照現(xiàn)代亞非拉民族主義思潮，即民族獨(dú)立運(yùn)動的指導(dǎo)思想劃分為兩種類型：一類是以馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級思想為核心的新型民主主義，如中國、越南、朝鮮等國的革命就是在這種思想指導(dǎo)下取得勝利的。另一類是在資產(chǎn)階級民族主義思想指導(dǎo)下取得獨(dú)立的國家，這些國家的民族資產(chǎn)階級在吸收了西方資本主義啟蒙時期或資產(chǎn)階級革命時期的民族民主思想之后，結(jié)合本國、本地區(qū)的傳統(tǒng)的進(jìn)步思想，形成了具有亞非拉特色的民族主義。正因如此，這種民族主義門類繁多。例如，印度的尼赫魯主義、印度尼西亞的蘇加諾主義等。亞非拉民族民主運(yùn)動性質(zhì)：亞非拉民族解放運(yùn)動都屬于民族民主革命的范疇，這是他們的共性和統(tǒng)一性。但另一方面，由于亞非拉地域遼闊，人口眾多，社會情況十分復(fù)雜（經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，階級階層狀況不同，文化傳統(tǒng)差異等），這就決定了亞非拉各國的民族民主運(yùn)動具有鮮明的個性和多樣性。一戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動的特點(diǎn)（1）從發(fā)展道路看，各國發(fā)展不平衡（多種類型和道路）①多數(shù)國家資產(chǎn)階級掌握運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②有的資產(chǎn)階級由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為向蘇俄學(xué)習(xí)。③無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺；部分國家無產(chǎn)階級政黨開始探索民族解放的道路（2）從斗爭方式來看，從孤立的、分散的、自發(fā)的斗爭方式走向普遍的、集中的、自覺的斗爭方式。①廣泛性（各國民族斗爭遙相呼應(yīng)，此起彼伏）②持續(xù)發(fā)展性（非暴力不合作運(yùn)動長達(dá)20年、埃及華夫脫黨12年護(hù)憲運(yùn)動等）③斗爭多樣性（武裝起義、非暴力不合作、民主改革等）（3）從領(lǐng)導(dǎo)階級看，民族資產(chǎn)階級的革命性大大增強(qiáng)；資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)民族民主運(yùn)動成為主流；無產(chǎn)階級革命政黨建立。（例如卡德納斯與共產(chǎn)黨合作等）⑷兩戰(zhàn)之間的民族解放運(yùn)動具有反法西斯性質(zhì)的特點(diǎn)（例如埃塞俄比亞抗意斗爭）一、兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動高漲的原因材料一：1919年初，梁啟超到歐洲游歷，此時的歐洲一片戰(zhàn)后的荒涼景象，貧富分化和勞資矛盾尖銳。他描述到“全社會的人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中”?！拔鞣轿拿饕呀?jīng)破產(chǎn)”?！簡⒊稓W洲心影錄》材料二：第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，加速了殖民地半殖民地人民的民族覺醒，使民族問題從歐洲反對民族壓迫的國內(nèi)問題變?yōu)楦鞅粔浩让褡濉⒏髦趁竦睾桶胫趁竦貜牡蹏髁x壓迫下解放出來的國際問題，即民族殖民地問題?！秮喎抢褡迕裰鬟\(yùn)動史研究》材料三：英國為了戰(zhàn)爭的需要，向埃及訂貨，從而促進(jìn)了紡織、制糖、酒精、制革、榨油、面粉、磚瓦、造紙等輕工業(yè)的發(fā)展。埃及的資本家隨之加快了經(jīng)營商業(yè)、參加外國股份公司及土地買賣和集中資本的過程。材料四：第一次世界大戰(zhàn)期間，英國從印度證召了100多萬人，運(yùn)走了數(shù)百萬噸糧食和軍用物資，還強(qiáng)迫印度負(fù)擔(dān)了幾億英鎊的軍費(fèi)，印度人民深受期苦。19181919年，印度農(nóng)業(yè)歉收、疾病流行，1000多萬印度人喪生。印度人民與英國殖民者的矛盾激化。（1）第一次世界大戰(zhàn)削弱了帝國主義勢力；（2）一戰(zhàn)后殖民地半殖民地人民的民族意識覺醒，十月革命鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭；（3）亞非拉地區(qū)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（4）殖民地半殖民地與殖民者之間的矛盾激化。二、拉丁美洲各國在獨(dú)立100多年后，為什么還要繼續(xù)進(jìn)行民族民主革命？材料一獨(dú)立戰(zhàn)爭后的拉丁美洲，在經(jīng)濟(jì)上保留并發(fā)展了半封建的大地產(chǎn)制，政治上建立了大地主、大資產(chǎn)階級的聯(lián)合政權(quán)。這種政權(quán)的表現(xiàn)形式就是“考迪羅主義”，即軍事獨(dú)裁統(tǒng)治制度。拉丁美洲各國的“考迪羅”為了鞏固政權(quán)和地位，都極力尋求國外勢力對自己的支持，投靠外國勢力，實(shí)際上成了半殖民地性質(zhì)的附屬國。材料二拉美各國獨(dú)立后，歐美殖民主義、帝國主義，特別是英、美、?法、德等國的競相角逐、巧取豪奪，使這個地區(qū)成為半殖民地似的附庸，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到沉重打擊。歐美帝國主義國家還通過挑起戰(zhàn)爭、索取賠款，掠奪拉美人民的大量財富；通過對外貿(mào)易、資本輸出，利用當(dāng)?shù)刎S富的原料和廉價的勞動力，修筑鐵路、開辦工廠、經(jīng)營采礦，剝削拉美人民。國內(nèi)：（1）經(jīng)濟(jì)上：保留封建大土地所有制；（2）政治上：軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。國外：（1）遭到歐美帝國主義侵略；（2）思想上：十月革命的影響，馬克思主義在拉美廣泛傳播。“甘地主義”的核心，就是非暴力主義。主要內(nèi)容包括：哲學(xué)思想：以愛、真理和非暴力為主要內(nèi)容（宗教泛愛觀和人道主義真理觀相結(jié)合）政治思想：通過非暴力不合作爭取印度自治、獨(dú)立社會思想：以主張印度教徒和穆斯林的團(tuán)結(jié)、消滅賤民制度、實(shí)行男女平等、富人庇護(hù)窮人；發(fā)揚(yáng)民族文化、重視民族教育經(jīng)濟(jì)思想：限制大工業(yè)發(fā)展、提倡手工紡織，抵制西方物質(zhì)文明印度的歷史發(fā)展始終離不開宗教，而印度教在印度有很大影響，也是甘地的信仰，印度教主張仁愛、不殺生、素食、苦行，對甘地形成其思想有很大影響。甘地認(rèn)為，“非暴力”思想的核心就是愛，他主張：“非暴力不但具有”不傷害，的消極方面，而且具有”愛，即對犯錯誤者行善的積極方面。”通過非暴力的手段，即愛的方式，去感化和喚醒人的內(nèi)在善性，從而使惡人棄惡從善，使犯錯誤者改邪歸正。甘地倡導(dǎo)的“堅(jiān)持真理”的斗爭，就是其”非暴力”思想在社會實(shí)踐中的具體應(yīng)用。甘地不僅把他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作”和“文明不服從”等運(yùn)動看作“堅(jiān)持真理”的形式，而且把他經(jīng)常進(jìn)行的絕食斗爭也視為“堅(jiān)持真理”的形式。為了與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭，甘地曾進(jìn)行過15次絕食斗爭。甘地的非暴力不合作思想正是以印度教神學(xué)和倫理觀為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要而形成的一種印度特有的民族主義的斗爭學(xué)說，它濃厚宗教色彩和“堅(jiān)持真理”的斗爭方法，對廣大印度民眾具有號召力和吸引力，因此在發(fā)動印度民眾投身民族獨(dú)立斗爭方面發(fā)揮了巨大的推動作用。從政治層面上講“非暴力”是一種斗爭策略，它是一種對殘暴統(tǒng)治的和平斗爭。它可以給統(tǒng)治者在經(jīng)濟(jì)、政治乃至道義等各方面造成巨大壓力，迫使統(tǒng)治者做出讓步，最終實(shí)現(xiàn)斗爭目標(biāo)。在敵我力量懸殊的情況下，它可以使斗爭成本降到最低。從哲學(xué)和道德層面上看“非暴力”是體現(xiàn)著以友愛為核心的思維方式。用行為去感化他人，最后贏得他人理解是常用的行為模式，爭取自己的利益但也不想傷害他人是他們的理想。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)——各具特色的亞非拉民族解放運(yùn)動改革開放后，學(xué)術(shù)界對由民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族解放斗爭基本不再作“不徹底”的評價，而是認(rèn)為這些運(yùn)動，如甘地的非暴力不合作運(yùn)動、卡德納斯的改革等，都是從本國、本民族自己的歷史、文化、宗教、傳統(tǒng)等出發(fā)，提出民族獨(dú)立或民主改革的目標(biāo)，并動員全國各階層的力量參加到運(yùn)動中來，最終建立了各具特色的民族獨(dú)立國家，使我們這個世界更為豐富多彩。（如此評價的原因：改革開放后，人們視野的不斷開闊，以及對各國各民族的文化與歷史發(fā)展的了解越來越深入）?！急貍渲R練〗考點(diǎn)一亞洲民族民主運(yùn)動的新高潮1．1926—1927年，印度尼西亞第一次反對荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義爆發(fā)，工人和農(nóng)民紛紛響應(yīng)，起義擴(kuò)展到全國多個地區(qū)。這次起義的領(lǐng)導(dǎo)力量是A．印尼民族黨 B．印尼共產(chǎn)黨 C．蘇加諾 D．甘地2．甘地說：“非暴力……并不是服服帖帖地服從壞人的主意，而是說用自己整個精神去反對專制魔王的意志?！?920年，國大黨提出“用和平與合法手段獲得自治”。1930年，國大黨又提出“印度必須跟英國斷絕關(guān)系，完全獨(dú)立”。1948年，國大黨宣布“批準(zhǔn)發(fā)動最大規(guī)模群眾性斗爭”。由此可見（）A．非暴力主義具有明顯的反帝反殖性質(zhì) B．甘地的思想客觀上不利于印度近代化C．國大黨的斗爭策略與總體目標(biāo)發(fā)生根本變化 D．國大黨的理念與甘地思想之間存在嚴(yán)重分歧3．下列對甘地提出的非暴力不合作運(yùn)動的全部內(nèi)涵，理解最準(zhǔn)確的是（）A．以非暴力的手段反抗英國殖民者統(tǒng)治 B．以和平手段抗議英國殖民當(dāng)局的壓迫C．以不合作的態(tài)度抗議、抵制英國統(tǒng)治 D．采取和平和合法的手段贏得印度自治4．倫敦《新聞紀(jì)事報》曾這樣評價甘地：“一位78歲的瘦弱老人竟以神奇力量震撼了整個世界……他所顯示的力量，可以勝過原子彈的威力?！薄八@示的力量”對印度民族民主運(yùn)動產(chǎn)生的主要影響是（）A．揭開了印度民族獨(dú)立運(yùn)動的序幕 B．給英國經(jīng)濟(jì)造成了一定打擊C．增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心 D．徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè)5．印度詩人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭中，或許他（指甘地）不會成功，或許他會像佛陀和耶穌一樣遭到失敗，但是他的一生對子孫是一種教益。為此，人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩人如此評價甘地是因?yàn)樗ǎ俣啻谓M織群眾性的“非暴力不合作”運(yùn)動②被印度人民尊稱為“圣雄”、“國父”③甘地主義成為民族解放運(yùn)動的指導(dǎo)思想④創(chuàng)立的“非暴力不合作”理論成為寶貴的思想財富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④考點(diǎn)二非洲獨(dú)立意識的覺醒6．埃及華夫脫運(yùn)動的結(jié)果是（）A．取消了英國在埃及的特權(quán) B．英國有條件地承認(rèn)埃及獨(dú)立C．埃及爭得徹底獨(dú)立 D．運(yùn)動遭到英國當(dāng)局的殘暴鎮(zhèn)壓7．墨索里尼曾經(jīng)說：“如果國聯(lián)把經(jīng)濟(jì)制裁擴(kuò)大到包括石油在內(nèi)，我就不得不在一個星期內(nèi)撤出埃塞俄比亞。這對我將是個無可估量的災(zāi)難”。這段話意在說明（）A．石油對意大利侵略埃塞俄比亞的重要性 B．入侵埃塞俄比亞是一次成功的軍事冒險C．意大利侵略得逞是由于英法的縱容 D．英法對意大利的侵略實(shí)行了經(jīng)濟(jì)制裁考點(diǎn)三拉丁美洲的民主革命與改革8．20世紀(jì)20年代，桑地諾領(lǐng)導(dǎo)尼加拉瓜人民開展反對美軍占領(lǐng)的戰(zhàn)爭，迫使美軍于1933年撤離。桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美斗爭（）A．由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo) B．以陣地戰(zhàn)為主要作戰(zhàn)形式C．主導(dǎo)思想是反帝的愛國主義 D．成立了民族陣線聯(lián)合政府9．1918年至1934年，絕大多數(shù)拉美國家都有了共產(chǎn)黨組織，并積極領(lǐng)導(dǎo)了反帝反封建斗爭。其中，第一次嘗試以武裝斗爭方式奪取政權(quán)的是A．巴西共產(chǎn)黨 B．尼加拉瓜游擊隊(duì) C．薩爾瓦多共產(chǎn)黨 D．阿根廷共產(chǎn)黨10．卡德納斯改革在經(jīng)濟(jì)方面采取的措施是（）A．確立中央集權(quán)的資產(chǎn)階級民主政治體制 B．推行土地改革，將大型工業(yè)收歸國有C．發(fā)展教育，提高人民的文化水平 D．降低田賦、廢除食鹽專賣法〖素養(yǎng)提升練〗11．一戰(zhàn)后亞非民族解放運(yùn)動再次高漲的根本原因是（）A．殖民地半殖民地同帝國主義存在矛盾 B．一戰(zhàn)期間亞非國家民族資本主義發(fā)展C．蘇俄對亞非民族解放運(yùn)動的支持 D．戰(zhàn)后帝國主義戰(zhàn)勝國重新瓜分殖民地12．甘地曾說：“由于曼徹斯特，印度的手工業(yè)差不多消亡了，但是我犯了一個錯誤。怎么能責(zé)怪曼徹斯特呢？我們穿著曼徹斯特的衣服，所以曼徹斯特才生產(chǎn)它們。當(dāng)我覺察到孟加拉人的勇敢時，我由衷地感到高興。在該管轄區(qū)內(nèi)，沒有紡織廠?！辈牧媳砻鞲实兀ǎ〢．主張用非暴力爭取民族獨(dú)立 B．提倡手工紡織抵制機(jī)器生產(chǎn)C．采用不合作的方式發(fā)動民眾 D．倡導(dǎo)民眾抵制一切西方文明13．印度非暴力不合作運(yùn)動和埃及的華夫脫運(yùn)動的相似之處是（）A．宗教思想影響 B．采用不合作方式C．斗爭取得勝利 D．進(jìn)行非暴力斗爭14．在二戰(zhàn)后的民族民主運(yùn)動高潮中，在深度、廣度和民主性上代表了亞非拉民族民主運(yùn)動最高水平的是A．中國國民大革命 B．印度非暴力不