山西省晉城市重點(diǎn)中學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題（及解析）

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語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1．本試卷滿分150分。測(cè)試時(shí)間：150分鐘。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填寫(xiě)或填涂在答題卡指定的位置。

2．請(qǐng)將各題解析填寫(xiě)在對(duì)應(yīng)題號(hào)的答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

《文心雕龍·隱秀》說(shuō)：“夫隱之為體，義生文外，秘響傍通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也?！边@里所說(shuō)的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語(yǔ)言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書(shū)》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書(shū)》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩(shī)品》中又說(shuō)“不著一字，盡得風(fēng)流”。這都是要求詩(shī)歌通過(guò)有限的字句啟發(fā)讀者無(wú)窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無(wú)窮。

中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中見(jiàn)大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删洳](méi)有明說(shuō)下雪，只說(shuō)山上的鳥(niǎo)都飛走了，路上人的足跡也不見(jiàn)了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩(shī)人安排了一只孤舟，一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣，蘊(yùn)涵在字里行間，很耐人尋味。

（摘編自袁行需《中國(guó)文學(xué)概論》）

材料二：

含蓄作為一種美的形態(tài)，是詩(shī)人創(chuàng)作的共同追求，也是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要。

藝術(shù)審美的第一步，便是讀者對(duì)作品審美意蘊(yùn)的理解與發(fā)現(xiàn)。淺露平直的作品，讀者無(wú)須去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗揪鸵挥[無(wú)余。唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無(wú)余地把握它，總是“句中有余味”“篇中有余意”，期待著讀者去領(lǐng)悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導(dǎo)讀者去思索、領(lǐng)悟。讀者循著提供的暗示和媒介，即詩(shī)中直接描寫(xiě)的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)。

藝術(shù)審美不僅僅是單純的接受、理解，而是主體（讀者）與客體（作品）的交流契合。讀者讀詩(shī)，不僅是領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，也主動(dòng)地參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。者進(jìn)入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界，這就是所謂的“象外之象，景外之景”。這種藝術(shù)的再創(chuàng)造融入了讀者自身感受和靈智，所以便會(huì)感到特別親切，以至神游其中，流連忘返。

鐘嶸認(rèn)為，好詩(shī)應(yīng)是“聞之者動(dòng)心，味之者無(wú)極”。此所云“味之無(wú)極”也是眾多詩(shī)人追求的審美理想。閱讀含蓄深厚的作品，讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感達(dá)到完全的契合，我們總會(huì)感到它太豐富，太深邃。越是這樣，我們?cè)绞窍肴ヮI(lǐng)悟、探求，把握它的全部，于是便會(huì)一次又一次去吟誦、涵泳，產(chǎn)生永不滿足的“味之無(wú)極”的追求感、向往感。

從欣賞的角度看，“含蓄”之所以能成為美，就在于讀者的心理投射機(jī)制充分發(fā)揮了作用。投射機(jī)制是指主體將自己平日的記憶、知識(shí)、期待所形成的心理定向，化為一種主觀圖式，外射到特定的客體上，使客體符合主觀圖式的心理機(jī)能。在讀者投射機(jī)制的作用下，盡管詩(shī)里提供的是有盡之言，但獲得的是“無(wú)窮之意”。中國(guó)詩(shī)學(xué)忌實(shí)、露、滿、直，追求“味外之旨”。其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制，將“欲露還藏”之情，“略加點(diǎn)綴”之景，在自己心中組合成情景交融的藝術(shù)境界。

詩(shī)是最精煉的文學(xué)體裁，它必須用盡可能少的篇幅包孕盡可能多的內(nèi)容。詩(shī)人總是選擇那些包孕豐富、含蓄深遠(yuǎn)的生活事件、生活場(chǎng)面來(lái)構(gòu)思他們的詩(shī)篇，企望在“言外”建立一個(gè)無(wú)限豐富的藝術(shù)世界。因而詩(shī)的精煉性總是和詩(shī)的含蓄性聯(lián)系在一起的。善于含蓄者，不僅能以“有盡之言”達(dá)“不盡之意”，做到“語(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味”，而且能使余意自顯，不言而喻。杜牧的《過(guò)華清宮》旨在諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲，但它卻未正面鋪敘最高統(tǒng)治者生活如何糜爛，只寫(xiě)了“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。千萬(wàn)人的血淚和痛苦，換來(lái)的是楊玉環(huán)的輕微一笑。這一個(gè)鏡頭揭露得是多么深刻、有力！

詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄性則是涉及表現(xiàn)手法、煉句、煉字等方面。用典是文人詩(shī)詞常用的一種表現(xiàn)手法。詩(shī)的意旨需讀者通過(guò)典故的暗示去領(lǐng)會(huì)，因而具有含蓄的性質(zhì)。詩(shī)人煉句、煉字，主要是為了語(yǔ)言的精警、生動(dòng)，但有時(shí)也是出于對(duì)含蓄的追求。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，司馬光贊其“意在言外，使人思而得之”。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：““紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。”這里“鬧”字的使用，真可謂是含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)。

（摘編自趙國(guó)乾《論中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的含蓄美》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“隱之為體，義生文外”是指把不必明言的東西，通過(guò)語(yǔ)言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。

B.含蓄的作品和淺露平直的作品相比，前者的審美意蘊(yùn)更豐富，需要讀者由表層到深層，一步步去發(fā)現(xiàn)。

C.讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意在于他們的理解不可能同詩(shī)歌反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感完全的契合。

D.詩(shī)人通過(guò)煉字可使語(yǔ)言精警、生動(dòng)，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一和材料二所舉的《江雪》和《過(guò)華清宮》兩個(gè)例子，都論證了詩(shī)歌的篇幅短小，但言近意遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。

B.含蓄深厚的作品以有盡之言引發(fā)讀者的探求、反復(fù)吟誦和涵泳，使作品達(dá)到眾多詩(shī)人追求的“味之無(wú)極”的境界。

C.中國(guó)詩(shī)學(xué)追求含蓄，是因?yàn)樽x者都能夠?qū)⒆约浩饺盏挠洃洝⒅R(shí)、期待所形成的心理定向，組合成情景交融的藝術(shù)境界。

D.材料二最后兩節(jié)闡述了詩(shī)人在篇幅、選材、手法、煉字煉句等多方面進(jìn)行的努力，以多樣化的表現(xiàn)形態(tài)追求含蓄美。

3．材料二中說(shuō)，用典可以使詩(shī)具有含蓄美，下列詩(shī)句不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.周公吐哺，天下歸心。

B.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

C.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。

D.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。

4．有人說(shuō)李白的《玉階怨》（玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月）富有雋永深長(zhǎng)的意趣，你是否同意這種說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合材料一，闡述你的理由。（4分）

5．當(dāng)代作家李敬澤說(shuō)：“偉大的作品，往往是一個(gè)偉大的和無(wú)數(shù)偉大的讀者共同完成的作品?！闭?qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分）

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

曉風(fēng)楊柳

唐弢

柳枝一彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無(wú)數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。

陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點(diǎn)也沒(méi)有睡好，這時(shí)才覺(jué)得有點(diǎn)朦朧，然而給那蹺石

板的聲音驚醒了。他索性從床上緩緩地豎起上身，披上了上衣。

“唉！唉！寄奴，但愿這不是事實(shí)呵！”

隔壁傳來(lái)一陣鼾聲。

還想······那個(gè)濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來(lái)。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的幕里，和這個(gè)黑而且丑的面孔是同事，這個(gè)人非常會(huì)說(shuō)話，會(huì)鉆營(yíng)，成天和這個(gè)那個(gè)忙著什么，從來(lái)不見(jiàn)他發(fā)過(guò)火。閑來(lái)就擎著一本相書(shū)，因此也很喜歡批評(píng)別人的眉毛生得太低、鼻子太尖、口腔不應(yīng)該那么小之類(lèi)的話頭。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。自從拋棄宦海生涯，就一直沒(méi)有想起他，他升了官，發(fā)了財(cái)，因此心里對(duì)他越發(fā)淡漠了。雖然聽(tīng)說(shuō)他頗有異志，終以為未必是事實(shí)。三年前他收復(fù)關(guān)中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉(zhuǎn)，誰(shuí)知·····

“唉！唉！但愿這不是事實(shí)呵！”

“劉寄奴不會(huì)做皇帝吧？”

院子靜悄悄的，石板地偶然有飛鳥(niǎo)的影子掠過(guò)，那只黑狗已經(jīng)跑得不知去向，風(fēng)吹著柳樹(shù)，時(shí)時(shí)落下一瓣兩瓣枯葉來(lái)。他踱到板門(mén)邊喊：“阿舒！”

廊屋里走出一個(gè)二十幾歲的青年來(lái)，瘦長(zhǎng)個(gè)子，被太陽(yáng)炙黑了的臉孔，帶著憂郁的表情，他垂著手，很恭敬地問(wèn)：“爹有什么吩咐？”

淵明揮了揮手說(shuō)：“沒(méi)有什么?！?/p>

“趙家伯父昨天差人來(lái)說(shuō)，請(qǐng)你今天去喝酒。”

……

淵明正在趙家喝酒。

“變了變了！縣里出了告示啦！”阿宣滿頭大汗地跑了進(jìn)來(lái)，喘息著說(shuō)。

“什么？”大家合口問(wèn)。

“唉！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，接著說(shuō)：“縣里出了告示，說(shuō)是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了?！?/p>

他說(shuō)著回過(guò)頭來(lái)，向著淵明：“是永久的永，起初的初?！?/p>

……

亥時(shí)了，陶宅里還沒(méi)有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又憂郁，眼睛深深地陷了進(jìn)去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點(diǎn)活氣來(lái)。

菜油燈點(diǎn)了半夜，那一點(diǎn)黃豆似的火焰，寂寞地泛出了幽綠的顏色。

“唉！”淵明長(zhǎng)嘆一聲。

窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。

“我們現(xiàn)在都是遺民了?！边^(guò)了一會(huì)，淵明放下手里的詩(shī)稿，嘆氣說(shuō)。

“怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問(wèn)。

“活是總得活下去的?！卑⒂簠⒓恿艘庖?jiàn)。

“不過(guò)，”淵明說(shuō)，聲音似乎有點(diǎn)嘶啞?！耙俏耶?dāng)年不曾辭官······要是我現(xiàn)在還年青······唉！唉！”

“你看見(jiàn)告示上還說(shuō)些什么？”淵明看著剛進(jìn)來(lái)的第二個(gè)兒子問(wèn)。

“這個(gè)，”阿宣想了想說(shuō)，“我記不清楚了，但現(xiàn)在就得叫做大宋永初元年七月，卻是千真萬(wàn)確，一點(diǎn)也不會(huì)錯(cuò)的?！?/p>

“亡了國(guó)，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊。”阿端跑進(jìn)來(lái)說(shuō)。

“唉！你的話說(shuō)得活像爸爸?！卑⑼ㄅu(píng)。

“我們要淡泊，要清靜無(wú)為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃?！边@回是阿雍的意見(jiàn)。

“唉！你的還要像······”阿宣說(shuō)，“不過(guò)，頂好是去請(qǐng)和尚拜幾天懺，或者來(lái)一個(gè)什么法會(huì)，祈禱祈禱，救救國(guó)家?？上Щ圻h(yuǎn)法師涅槃了?！?/p>

“畜生！”淵明厲聲喝道，“不要胡說(shuō)?！?/p>

阿宣吃了一驚。

“年青人應(yīng)該有血?dú)?，?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著。

“留名聲的事情，”阿宣說(shuō)，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛(ài)，謙讓?zhuān)f(shuō)過(guò)的?！?/p>

“但是，”阿舒囁嚅著，“我的身體不行，不及二弟結(jié)實(shí)。近來(lái)還有點(diǎn)神經(jīng)衰弱?！?/p>

“唉！你們都去睡覺(jué)吧！”淵明說(shuō)。

大家一哄而散以后，房間里又開(kāi)始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲(chóng)唱著歌，蝎子偷偷爬出來(lái)，在泥壁上布好阱。

淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺(jué)得人類(lèi)是沒(méi)有理智，沒(méi)有情感，蠢過(guò)于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個(gè)黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動(dòng)，搖擺，再也驅(qū)不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個(gè)個(gè)抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點(diǎn)也沒(méi)有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開(kāi)詩(shī)稿，心里一片亂麻。

但終于動(dòng)起筆來(lái)，這一晚，他寫(xiě)了不少詩(shī)。寫(xiě)了《述酒》，寫(xiě)了《詠荊軻》，一直寫(xiě)到寅時(shí)盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫(xiě)下去，我得留一點(diǎn)教訓(xùn)，我要寫(xiě)到天明?！?/p>

楊柳枝葉里蕭蕭地吹起了一陣曉風(fēng)。

一九三六年五月二日

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章首尾兩段都寫(xiě)到曉風(fēng)、楊柳，渲染了凄涼冷清的氛圍，烘托了人物心理，暗示了小說(shuō)的主題。

B.文中通過(guò)淵明對(duì)“二十年前”劉裕的回憶，表現(xiàn)了劉裕能說(shuō)會(huì)道、善于鉆營(yíng)、熱衷交際的性格特點(diǎn)。

C.“蚊蟲(chóng)唱著歌，蝎子偷偷爬出來(lái)，在泥壁上布好阱?！贝颂幘拔锩鑼?xiě)與陶淵明此時(shí)的恐懼心理相吻合。

D.本文圍繞劉裕篡奪東晉政權(quán)的史實(shí)，虛構(gòu)了陶淵明的言行和心理，賦予歷史人物以新的思想內(nèi)涵。

7．下列對(duì)文本中相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“永初元年”以不同的形式在阿宣口中反復(fù)出現(xiàn)，側(cè)面反映了改朝換代已成事實(shí)但陶淵明仍不愿相信的心理。

B.“疲乏而又憂郁”“臉色枯黃，刻板”等描寫(xiě)表現(xiàn)出陶淵明得到劉裕篡位確切消息后內(nèi)心的極度郁悶和絕望。

C.“要是我當(dāng)年不曾辭官要是我現(xiàn)在還年青唉！唉！”寫(xiě)出了陶淵明對(duì)當(dāng)年行為的愧悔和現(xiàn)在的無(wú)奈。

D.“畜生！”這一聲厲喝，打破了父子之間心平氣和的談話場(chǎng)面，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)兒子無(wú)血?dú)狻o(wú)大志的失望。

8．小說(shuō)用了較長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)陶淵明與幾個(gè)兒子的對(duì)話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。（6分）

9．魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)陶淵明：“就是詩(shī)，除論客所佩服的“悠然見(jiàn)南山”之外，也還有“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在＇之類(lèi)的“金剛怒”式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”這篇小說(shuō)就塑造了一個(gè)并非恬淡退隱的陶淵明形象，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歇之家而主猶績(jī)，懼忓季孫之怒也。其以歇為不能事主乎！”

其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材逸也瘠土之民莫不向義勞也是故天子大采朝日與三公九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事，師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監(jiān)九御，使?jié)嵎疃E、郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。

“王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人?！癄柦裨唬骸蛔园??！允浅芯?，余懼穆伯之絕嗣也。”

仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣。”

（選自《國(guó)語(yǔ)·敬姜論勞逸》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.沃土之民／不材逸也／瘠土之民／莫不向義勞也／是故天子大采／朝日與三公九卿／祖識(shí)地德／

B.沃土之民不材／逸也／瘠土之民莫不向義／勞也／是故天子大采／朝日與三公九卿／祖識(shí)地德／

C.沃土之民不材／逸也／瘠土之民莫不向義／勞也／是故天子大采朝日／與三公九卿祖識(shí)地德／

D.沃土之民／不材逸也／瘠土之民／莫不向義勞也／是故天子大采朝日／與三公九卿祖識(shí)地德／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“其以歌為不能事主乎”的“事”指侍奉，與《廉頗藺相如列傳》中“臣所以去親戚而事君者”的“事”含義相同。

B.“諸侯朝修天子之業(yè)命”的“朝”指在早晨，與《離騷》中“朝搴陂之木蘭兮”的“朝”含義相同。

C.晦，指農(nóng)歷每月的最后一天；朔，指農(nóng)歷每月的第一天?！盎蕖焙髞?lái)也泛指黑夜。文中“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。

D.“胡不自安”的“安”指安逸，與《離騷》中“夫孰異道而相安”的“安”含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.官居高位的公父文伯退朝之后就去拜見(jiàn)母親，以示敬奉，說(shuō)明他是一位崇尚禮數(shù)、深明孝道的賢人。

B.公父文伯之母駁斥兒子的說(shuō)法，不留情面，語(yǔ)鋒尖銳，表現(xiàn)出公父文伯之母這位貴族婦女對(duì)治國(guó)安邦之道的見(jiàn)解和憂國(guó)憂民的胸襟。

C.公父文伯之母認(rèn)為土地的肥沃或貧瘠，會(huì)決定百姓的品德，只強(qiáng)調(diào)了客觀世界對(duì)人的影響，忽視了人的主觀能動(dòng)性，有失偏頗。

D.這篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”和歐陽(yáng)修的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”頗為相似。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。（4分）

（2）以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。（4分）

14．作為魯國(guó)大夫之母，公父文伯之母堅(jiān)持親手織績(jī)，她的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩(shī)，完成15-16題。

有木詩(shī)八首（其八）

白居易

有木名丹桂，四時(shí)香馥馥?；▓F(tuán)夜雪明，葉剪春云綠。

風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉。獨(dú)占小山幽，不容凡鳥(niǎo)宿。

匠人愛(ài)芳直，裁截為廈屋。干細(xì)力未成，用之君自速。

重任雖大過(guò)，直心終不曲?？v非梁棟材，猶勝尋常木。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)中多用比喻，如花像夜雪，葉猶利剪，風(fēng)清似水，霜冷如玉。

B.詩(shī)中“凡鳥(niǎo)”，與《紅樓夢(mèng)》“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”所指完全相同。

C.詩(shī)人說(shuō)丹桂“猶勝尋常木”，以此表述人生的偉大功業(yè)指日可待。

D.全詩(shī)有新樂(lè)府詩(shī)特色，詠物中包含著對(duì)社會(huì)和人生的思考。

16．《有木詩(shī)八首》是一組借樹(shù)木喻人事，表述時(shí)事感慨的詩(shī)歌。結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析，本詩(shī)借丹桂來(lái)比喻一些人的哪些特點(diǎn)？其中包含了怎樣的思想感情？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分，每個(gè)空1分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)自己德行高尚卻遭小人嫉妒和造謠中傷的句子是“，”。

（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”和屈原《離騷》中“，”兩句有異曲同工之妙。

（3《種樹(shù)郭橐駝傳》中寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)時(shí)的態(tài)度的句子是“”，寫(xiě)他種完樹(shù)后的態(tài)度的句子是“_”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）課內(nèi)知識(shí)考查（每題2分，共12分）

18．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

B.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

C.何方圜之能周兮，夫孰異道而相安

D.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

19．從詞類(lèi)活用看，下列各句中加點(diǎn)的詞與“長(zhǎng)余佩之陸離”中的“長(zhǎng)”的活用情況相同的是（）

A.背繩墨以追曲兮

C.余雖好修姱以鞿羈兮

B.伏清白以死直兮

D.高余冠之岌岌兮

20．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都有誤的一項(xiàng)是（）

①紛吾既有此內(nèi)美兮

②日月忽其不淹兮

③寧溘死以流亡兮

內(nèi)美：內(nèi)在的美好品質(zhì)

忽：忽然

溘：突然

④忍尤而攘詬

⑤延佇乎吾將反

⑥怨靈修之浩蕩兮

⑦進(jìn)不入以離尤兮

⑧茍余情其信芳

攘：排斥

延：伸長(zhǎng)，延長(zhǎng)

浩蕩：形容水勢(shì)洶涌壯闊

進(jìn)：上朝做官，出仕

茍：茍且

A.①③④⑤⑦

C.②④⑤⑥⑧

B.①③⑤⑦⑧

D.①③④⑥⑦

21．下列各句中，不是特殊句式的一項(xiàng)是（）

A.恐年歲之不吾與

C.不吾知其亦已兮

B.恐美人之遲暮

D.高余冠之岌岌兮

22．下面各組句中加點(diǎn)字與所給例句中加點(diǎn)字用法相同的一項(xiàng)是（）

例：爪其膚以驗(yàn)其生枯

A.而木之性日以離矣

C.旦視而暮撫

B.駝業(yè)種樹(shù)

D.病僂，隆然伏行

23．下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：故不我若也

A.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者

B.傳其事以為官戒也

C.又何以蕃吾生而安吾性耶

D.理，非吾業(yè)也

（二）閱讀下面的文字，完成24-25小題。（8分）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價(jià)值的文化信息資源，是我們國(guó)家和民族①的歷史記憶，是全國(guó)各族人民不可多得的精神財(cái)富。因此讓非遺好好“活”下來(lái)，真正“火”起來(lái)，是當(dāng)代的我們：必須面對(duì)的重大課題；讓一項(xiàng)項(xiàng)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)和當(dāng)下的生活“美好相遇”，更是對(duì)增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同，對(duì)筑牢文化自信②。每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的背后都有著一個(gè)個(gè)活生生的人，而每一個(gè)活生生的人物背后都蘊(yùn)藏著文明的密碼，肩上都扛著讓非遺代代相傳的沉甸甸的責(zé)任。毋庸置疑，盡管在非遺項(xiàng)目傳承與弘揚(yáng)上，從國(guó)家到地方做了許多工作，推出了一系列的有針對(duì)性的舉措，也讓非遺走到了我們生活之中，但由于我國(guó)非遺項(xiàng)目③，在發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)上也存在不平衡等現(xiàn)象。期待各地的非遺傳承人本著在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化的目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開(kāi)發(fā)等方面做出更多的努力。讓更多非遺從田野巷陌中走出來(lái)，讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。

24．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

25．文中劃波浪線的句子使用了比擬和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)“木受繩則直，金就礪則利”，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。

《種樹(shù)郭橐駝傳》中說(shuō)“橐駝非能使木壽且孽也，能順木之天，以致其性焉爾”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)天性的重要性。

讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你的思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。晉城市重點(diǎn)中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期5月月考

語(yǔ)文參考解析

1236710111215181920212223

CCCADCCCDADCBDC

1.C2.C3.C

4．同意。①作品語(yǔ)言的暗示性可喚起讀者的聯(lián)想，從而去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品雋永深長(zhǎng)的意趣?！耙咕们至_襪”的“侵”寫(xiě)露水浸濕羅襪，暗示夜色之濃，女子佇立之久，怨情之深（如答“用月這個(gè)意象以女子望月暗示孤寂憂愁”，分析合理亦可）。②中國(guó)古代抒情詩(shī)篇幅短小，卻短中見(jiàn)長(zhǎng)，言近意遠(yuǎn)?！皡s下”兩句寫(xiě)女子回屋下簾卻隔簾望月，字少情多，更見(jiàn)其無(wú)奈凄苦與孤寂無(wú)眠之意。

5．①偉大的要在作品中留下空白，并提供一些暗示與媒介，調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想與想象的積極性，相信讀者再創(chuàng)造的能力。②無(wú)數(shù)偉大的讀者既要領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造的藝術(shù)世界，也要有能力與共同創(chuàng)造另一藝術(shù)世界，即“象外之象，景外之景”。

1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意在于他們的理解不可能同詩(shī)歌反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感完全的契合”錯(cuò)，原文為“讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩(shī)人的情感達(dá)到完全的契合”，原文有“往往”，且讀者獲得詩(shī)歌的無(wú)窮之意也并非只此一個(gè)原因。故選C。

2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“讀者都能夠······”錯(cuò)誤，原文為“其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制······”，是主觀上的“相信”，而不是客觀上的“讀者都能夠”。故選C。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.運(yùn)用周公“然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”的典故，表述像周公那樣誠(chéng)心對(duì)待賢才。

B.運(yùn)用魚(yú)雁傳書(shū)的典故，表述無(wú)法傳達(dá)消息的悲傷。

C.“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”意思是，潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè)，一年到頭也聽(tīng)不見(jiàn)管弦奏鳴。此句沒(méi)有用典。

D.“白鷗盟”是用典。《列子·黃帝篇》：“海上之人有好鷗鳥(niǎo)者。每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游。鷗鳥(niǎo)之至者百數(shù)而不止。其父曰：“聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游。汝取來(lái)，吾玩之。”明日至海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也。”表述歸隱之心。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

首先回答“同意”。然后結(jié)合材料一的觀點(diǎn)分析原因。

“這里所說(shuō)的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語(yǔ)言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣”，可見(jiàn)作品語(yǔ)言的暗示性可喚起讀者的聯(lián)想，從而去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品雋永深長(zhǎng)的意趣。李白的《玉階怨》中“夜久侵羅襪”寫(xiě)女子無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪。其中“侵”字寫(xiě)露水浸濕羅襪，具有暗示性，由此我們可想到夜色之濃，露水之重；女子佇待之久，怨情之深。再如“玲瓏望秋月”，女子回到屋內(nèi)放下了水晶簾，還隔著透明的簾子凝望那一彎秋月?！霸隆贝韴F(tuán)圓、懷人，可見(jiàn)女子內(nèi)心的孤寂憂愁。

“中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見(jiàn)長(zhǎng)，小中見(jiàn)大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡”，可見(jiàn)中國(guó)古代抒情詩(shī)篇幅短小，卻短中見(jiàn)長(zhǎng)，言近意遠(yuǎn)。李白的《玉階怨》中先寫(xiě)女子深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪，再寫(xiě)“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”，回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月?！皡s下”兩句寫(xiě)女子回屋下簾卻隔簾望月，字少情多，更見(jiàn)其無(wú)奈凄苦與孤寂無(wú)眠之意。

5．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、分析、運(yùn)用文中信息的能力。

材料一“唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無(wú)余地把握它，總是“句中有余味”“篇中有余意”，期待著讀者去領(lǐng)悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導(dǎo)讀者去思索、領(lǐng)悟。讀者循著提供的暗示和媒介，即詩(shī)中直接描寫(xiě)的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)”，可概括出：偉大的要在作品中留下空白，并提供一些暗示與媒介，調(diào)動(dòng)讀者聯(lián)想與想象的積極性，相信讀者再創(chuàng)造的能力。

材料一“讀者讀詩(shī)，不僅是領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，也主動(dòng)地參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者進(jìn)入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界，這就是所謂的“象外之象，景外之景””，可概括出無(wú)數(shù)偉大的讀者既要領(lǐng)會(huì)創(chuàng)造的藝術(shù)世界，也要有能力與共同創(chuàng)造另一藝術(shù)世界，即“象外之象，景外之景”。

6.A7.D

8．①通過(guò)對(duì)話強(qiáng)調(diào)了劉裕篡位的事實(shí)，同時(shí)展示了陶淵明幾個(gè)兒子不同的性格特點(diǎn)；②從側(cè)面表現(xiàn)了陶淵明的形象，兒子們的很多話其實(shí)正是陶淵明平常愛(ài)說(shuō)的話，是他思想性格的反映；

③對(duì)話中既有父子之間的親情，也有陶淵明對(duì)兒子的失望，為下文寫(xiě)兒子被害的幻覺(jué)埋下伏筆，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

9．①小說(shuō)寫(xiě)的是陶淵明晚年的事情，這時(shí)他雖然歸隱田園，但仍關(guān)注時(shí)局，為國(guó)家命運(yùn)而憂慮；

②小說(shuō)中寫(xiě)陶淵明教訓(xùn)兒子要“有血?dú)狻薄皯?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，表現(xiàn)出其內(nèi)心深處具有積極入世的人生態(tài)度；

③對(duì)篡奪政權(quán)的劉裕極端憤慨，在深深的絕望中拿起筆來(lái)，用寫(xiě)詩(shī)的方式進(jìn)行反抗。這些都能說(shuō)明陶淵明并非完全是一個(gè)恬淡退隱的人。

6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“暗示了小說(shuō)的主題”錯(cuò)，小說(shuō)塑造了一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)憂慮的陶淵明形象，首尾的曉風(fēng)、楊柳的景物描寫(xiě)，主要是渲染氛圍，烘托人物心理的作用，沒(méi)有暗示主題。

故選A。

7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“心平氣和”錯(cuò)，父子之間一連串的語(yǔ)氣詞說(shuō)明他們情緒低沉，談話氣氛沉悶。故選D。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

結(jié)合“縣里出了告示，說(shuō)是宋王登了大寶，大赦天下。現(xiàn)在得叫做大宋永初元年七月了”“我們現(xiàn)在都是遺民了”可知，通過(guò)對(duì)話強(qiáng)調(diào)了劉裕篡位的事實(shí)；““唉！”阿宣學(xué)著淵明的樣子，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣”““怎樣啦，遺民？我們不再照舊活下去了嗎？”阿通問(wèn)”““亡了國(guó)，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M(jìn)來(lái)說(shuō)”展示了陶淵明幾個(gè)兒子不同的性格特點(diǎn)。

結(jié)合“＇亡了國(guó)，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M(jìn)來(lái)說(shuō)”““我們要淡泊，要清靜無(wú)為，不要去管這些俗事，我們得學(xué)老聃?！边@回是阿雍的意見(jiàn)”可知，兒子們的很多話其實(shí)正是陶淵明平常愛(ài)說(shuō)的話，從側(cè)面表現(xiàn)了陶淵明的形象，是他思想性格的反映。

陶淵明與幾個(gè)兒子的對(duì)話，既有父子之間的親情，也有陶淵明對(duì)兒子的失望，“畜生！”“不要胡說(shuō)?！睖Y明厲聲喝斥阿宣，為下文“忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個(gè)個(gè)抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫?，一點(diǎn)也沒(méi)有反抗”寫(xiě)兒子被害的幻覺(jué)埋下伏筆，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合“還想······那個(gè)濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來(lái)”“劉寄奴不會(huì)做皇帝吧？”“我們現(xiàn)在都是遺民了”“你看見(jiàn)告示上還說(shuō)些什么？”可知，小說(shuō)雖然寫(xiě)的是陶淵明晚年的事情，這時(shí)他已經(jīng)歸隱田園，但仍關(guān)注時(shí)局，為國(guó)家命運(yùn)而憂慮；

結(jié)合“年青人應(yīng)該有血?dú)?，?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲”可知，小說(shuō)中寫(xiě)陶淵明教訓(xùn)兒子要“有血?dú)狻薄皯?yīng)該做一番轟轟烈烈的事業(yè)”，表現(xiàn)出其內(nèi)心深處具有積極入世的人生態(tài)度；

結(jié)合“唉！唉！但愿這不是事實(shí)呵！”“寫(xiě)了《述酒》，寫(xiě)了《詠荊軻》，一直寫(xiě)到寅時(shí)盡頭，還不曾停筆”可知，陶淵明對(duì)篡奪政權(quán)的劉裕極端憤慨，在深深的絕望中拿起筆來(lái)，用寫(xiě)詩(shī)的方式進(jìn)行反抗。這些都能說(shuō)明陶淵明并非完全是一個(gè)恬淡退隱的人。

10．C11．C12．C

13．（1）選擇貧瘠之地讓百姓定居下來(lái)，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此（君主）就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。

（2）以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的宮職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊。

14．文伯之母如此做法，是希望自己做高官的兒子忠于職守，做好本職工作的同時(shí)，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸。文伯之母以自己的行為警戒兒子：貪圖安逸會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲，貪欲最終會(huì)葬送前程乃至生命。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高，是因?yàn)檫^(guò)度享樂(lè)啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒(méi)有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧诎　Ｒ虼颂熳哟┲宀驶y的衣服隆重地祭祀太陽(yáng)，讓三公九卿，熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

分析可知，“逸也”和“勞也”是一種對(duì)應(yīng)的情況，因此就出現(xiàn)了“沃土之民不材”與“瘠土之民莫不向義”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，故應(yīng)在“材”“義”“也”后分別停頓，排除AD。

從后文的“少采夕月”可推知“大采朝日”應(yīng)該是完整的內(nèi)容，中間不可斷開(kāi)，故排除B。

故選C。

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思及古代文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。

A.“事”，侍奉。句意：他會(huì)覺(jué)得我公父歌不愿意孝敬（侍奉）母親吧？

“事”，侍奉。句意：我們之所以離開(kāi)親人來(lái)侍奉您，是仰慕您高尚的節(jié)義呀。含義相同，說(shuō)法正確。

B.“朝”，早晨。句意：諸侯們清早聽(tīng)取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo)。

“朝”，早晨。句意：早晨我采擷坡上的木蘭。含義相同，說(shuō)法正確。

C.“文中“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天”說(shuō)法有誤。根據(jù)原文信息“明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以息”可知，此處的“晦”與“明”相對(duì)，意為天黑。

D.“安”，安逸。句意：為什么不自己圖安逸?。?/p>

“安”，安處。句意：哪有道不同卻能夠相互安處的？。含義不相同，說(shuō)法正確。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“只強(qiáng)調(diào)了客觀世界對(duì)人的影響，忽視了人的主觀能動(dòng)性，有失偏頗”理解錯(cuò)誤。原文相關(guān)語(yǔ)句為“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向義，勞也”，意思是老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）；閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè)，人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行；忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高，是因?yàn)檫^(guò)度享樂(lè)啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒(méi)有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧诎??？芍?，想要表述的是客觀世界的限制性會(huì)激發(fā)人們突破現(xiàn)實(shí)、積極向上的主觀能動(dòng)性，而非忽視主觀能動(dòng)性。

故選C。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“處”，使······定居；“勞”，使······勞作；“王”，稱王。

（2）“是”，這，指代公父文伯松懈的態(tài)度；“承”，承擔(dān)；“絕嗣”，絕后。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)原文文伯之母說(shuō)的第一段話中“逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生”，意思是閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè)，人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行：忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念；可知文伯之母認(rèn)為貪圖安逸會(huì)觸發(fā)人們內(nèi)心的貪欲。

根據(jù)文伯之母說(shuō)的第二段話中“猶恐忘先人之業(yè)，況有怠惰，其何以避辟”可知，文伯之母是想以身作則，以自己的言行希望自己做高官的兒子也能做到忠于職守，做好本職工作的同時(shí)，一定要謹(jǐn)記勤儉節(jié)約，不要貪圖安逸。

根據(jù)文伯之母說(shuō)的第二段話中“以是承君之官，余懼穆伯之絕祀也？”（意思是以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了?。┛芍?，貪欲最終會(huì)葬送兒子的前程乃至生命，所以才希望用自己的言行來(lái)警醒他。

參考譯文：

公父文伯退朝之后，去看望他的母親，他的母親正在紡線，文伯說(shuō)：“像我公父歇這樣的人家還要主母親自紡線，這恐怕會(huì)讓季孫惱怒。他會(huì)覺(jué)得我公父歌不愿意孝敬母親吧？”

他的母親嘆了一口氣說(shuō)：“魯國(guó)要滅亡了吧？讓你這樣的頑童充數(shù)做官卻不把做官之道講給你聽(tīng)？坐下來(lái)，我講給你聽(tīng)。過(guò)去圣賢的國(guó)王為老百姓安置居所，選擇貧瘠之地讓百姓定居下來(lái)，使百姓勞作，發(fā)揮他們的才能，因此（君主）就能夠長(zhǎng)久地統(tǒng)治天下。老百姓要?jiǎng)谧鞑艜?huì)思考，要思考才能（找到）改善生活（的好辦法）。閑散安逸會(huì)導(dǎo)致人們過(guò)度享樂(lè)，人們過(guò)度享樂(lè)就會(huì)忘記美好的品行：忘記美好的品行就會(huì)產(chǎn)生邪念。居住在沃土之地的百姓勞動(dòng)水平不高，是因?yàn)檫^(guò)度享樂(lè)啊。居住在貧瘠土地上的百姓，沒(méi)有不講道義的，是因?yàn)樗麄兦趧诎?。因此天子穿著五彩花紋的衣服隆重地祭祀太陽(yáng)，讓三公九卿，熟習(xí)知悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中午考察政務(wù)，交代百官要做的事務(wù)。京都縣邑各級(jí)官員在牧、相的領(lǐng)導(dǎo)下，安排事務(wù)使百姓得到治理。天子穿著三采花紋的衣服祭祀月亮，和太史、司載詳細(xì)記錄天象；日落便督促嬪妃們，讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿，然后才休息。諸侯們清早聽(tīng)取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo)，白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù)，傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī)，夜晚警告眾官，告誡他們不要過(guò)度享樂(lè)，然后才休息。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù)，白天與屬僚商量處理政務(wù)，傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù)，夜晚處理他的家事，然后才休息。貴族青年清早接受早課，白天講習(xí)所學(xué)知識(shí)，傍晚復(fù)習(xí)，夜晚反省自己有無(wú)過(guò)錯(cuò)直到?jīng)]有什么不滿意的地方，然后才休息。從平民以下，日出而作，日落而息，沒(méi)有一天懈怠的。

“王后親手編織冠冕上用來(lái)系瑱的黑色絲帶，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝。各種士人的妻子，還要做朝服。普通百姓，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接著開(kāi)始耕種，冬季祭祀時(shí)獻(xiàn)上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的勞動(dòng)成果（事功），有過(guò)失就要避開(kāi)不能參加祭祀。這是上古傳下來(lái)的制度！君王操心，小人出力，這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下，誰(shuí)敢挖空心思偷懶呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰，那怎么躲避得了罪責(zé)呢！我希望你早晚提醒我說(shuō)：“一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)。＇你今天卻說(shuō)：“為什么不自己圖安逸??？”以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊?！?/p>

仲尼聽(tīng)說(shuō)這件事后說(shuō)：“弟子們記住，季家的老夫人不圖安逸！”

15.D

16．第一問(wèn)：以丹桂四季芳香花葉美麗，喻指人才的堪當(dāng)任用，以丹桂清雅如玉不容凡鳥(niǎo)棲息，喻指人才的高尚節(jié)操。

第二問(wèn)：丹桂香形兼?zhèn)?，芳直超常，必定可以有所?dān)當(dāng)，借此諷喻上層應(yīng)早選有風(fēng)骨有格調(diào)的人才加以任用（借此希望有風(fēng)骨有格調(diào)的人才有機(jī)會(huì)早日得到任用）。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

A.“風(fēng)清似水，霜冷如玉”錯(cuò)?！帮L(fēng)影清似水，霜枝冷如玉”意思是，臨風(fēng)的身影水一樣澄澈，帶霜的枝丫潔凈如玉，是寫(xiě)丹桂臨風(fēng)的影子和帶霜的枝丫，并非寫(xiě)風(fēng)霜。

B.詩(shī)句“不容凡鳥(niǎo)宿”意思是不許庸俗的鳥(niǎo)兒停歇，“凡鳥(niǎo)”指普通的鳥(niǎo)兒；《紅樓夢(mèng)》凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”，其中“凡鳥(niǎo)”實(shí)則是一種隱喻。凡鳥(niǎo)二字便是繁體字“鳳”的拆解，這里的凡鳥(niǎo)指的就是王熙鳳。所以不同。

C.“以此表述人生的偉大功業(yè)指日可待”錯(cuò)。說(shuō)丹桂縱然不是棟梁之材，究竟勝過(guò)平常的木材，是希望有風(fēng)骨有格調(diào)的人才有機(jī)會(huì)早日得到任用。

故選D。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象以及評(píng)價(jià)思想情感的能力。

第一問(wèn)：“四時(shí)香馥馥?；▓F(tuán)夜雪明，葉剪春云綠。風(fēng)影清似水，霜枝冷如玉”，意思是丹桂一年四季都香氣濃郁，花朵像夜晚的白雪般明亮，葉片像春云般碧綠。臨風(fēng)的身影水一樣澄澈，帶霜的枝丫潔凈如玉。據(jù)此看出，詩(shī)句描寫(xiě)丹桂的外在特征，以丹桂四季芳香花葉美麗，喻指人才的堪當(dāng)任用，以丹桂清雅如玉不容凡鳥(niǎo)棲息，喻指人才的高尚節(jié)操。

第二問(wèn)：“獨(dú)占小山幽，不容凡鳥(niǎo)宿”，意思是獨(dú)自占領(lǐng)小山的清幽，不許庸俗的鳥(niǎo)兒停歇，以此形容品質(zhì)的高潔：“重任雖大過(guò)，直心終不曲”，意思是雖然擔(dān)負(fù)的責(zé)任很重，正直的性格卻從未改變，以此形容其正直有擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛?jù)此可看出，丹桂香形兼?zhèn)?，芳直超常，必定可以有所?dān)當(dāng)，借此諷喻上層應(yīng)早選有風(fēng)骨有格調(diào)的人才加以任用（借此希望有風(fēng)骨有格調(diào)的人才有機(jī)會(huì)早日得到任用）。

17．（1）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫（2）回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)（3）其蒔也若子其置也若棄

18．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義之通假字的能力。

A.無(wú)通假字。B.辟，同“僻”，幽靜的，散發(fā)幽香的；C.圜，同“圓”，圓形；D.章，