2024觀《圣賢教育改變命運》有感

第頁觀《圣賢教育改變命運》有感第一篇：觀《圣賢教育改變命運》有感觀《圣賢教育改變命運》有感

鎮(zhèn)黨委政府和教委，為落實“四德”工程，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，號召我們系統(tǒng)的全體職工利用假期時間，觀看《圣賢教育改變命運》視頻。視頻里的內容，讓我感觸很深，如一股清泉般洗滌著我的內心，讓我們的心不在那么浮躁，給心一個寧靜。觀看后不僅是一次心靈的洗禮，也是對人生的反思。

看一下現(xiàn)在的學生吧。不知道感恩父母，更不知道感恩社會給他們帶來好的學習環(huán)境，只是知道攀比、吃好的，穿好的，玩游戲，幾乎不知道該怎么學習，想一想真的很可怕。看著里面的每個細節(jié)都是那么真實的發(fā)生在我們身邊。我沒有豐富的閱歷和權威的理論評論什么，只是想說一下自己的看法。

關于孝道。百行孝為先，父母付出艱辛締造了我們，把我們帶到了這個可愛的世界，她們嘔心瀝血，傾其所有去照顧我們、教育我們、幫扶我們，一直到他們老去。父母的愛是世界上最偉大的愛，看著《骨肉不再相殘》，我流淚了。一個要殺死自己妻子的人，在傳統(tǒng)文化論壇上聽說：有個科學實驗，將母親的乳汁保存了20年，最后變成了血。就是聽到這里，這個準備要殺妻子，準備要殺死讓他遭遇車禍的兩個司機及其全家人的人，竟然在論壇上哭著聽完了三天。電視劇《我的丑娘》《我的父親》""都很好的詮釋了父母的愛。

關于誠信。誠信，乃一個人的立身之本。信是良好人際關系的紐帶，人們通過這條紐帶交流、交往、合作，使我們人類社會和諧發(fā)展。如果沒有了誠信，則人與人之間不再信任，彼此間都用疑慮的目光來審視對方，不斷地試探對方的誠意，那么人們之間哪里還會有合作之言。哪里還會有和睦相處之說。

關于博愛。愛，是人類社會和諧發(fā)展的根本要求。在這個世界上，只有擁有了愛，才顯得世界是如此美好。愛是相互的，在使別人幸福的時候，自己同樣也會得到幸福?！芭c人為伴與人為善”，多善意的提醒，多友情的規(guī)勸，多體諒的包容，用廣博的心去關照別人。

《圣賢教育改變命運》中關于孝道、誠信和博愛，都是做人的道理。楊芳老師的觀點也是給我深深的印象。她在談到改過的過程時，多次強調：改過是一漫長的過程，決不是一時學習，一刻的認識就能一蹴而就的，改過會有反復。推行弟子規(guī)就不能急功近利，要安下心來，要從一點一滴做起，踏踏實實走好每一步。楊芳老師說的好：急功近利就是貪。貪就是貪一時一刻解決我們幾十年積累的問題，那是不現(xiàn)實的。

中華文明五千年之所以能夠源遠流長，就在于她具有獨特的魅力。我們能夠從中學到很多東西，讓我們知道每個人的人生觀不要隨著外界的變化而改變了。應該做好自己的工作，做一個好兒女、好父母。在我看來不管受教育的程度如何，也不管社會價值觀的不同，我們都要有責任感?，F(xiàn)在，一部分人，把錢看得太重要，把個人自由看的太重，為了金錢，為了個人的自由，就忘了羞恥。也不知道我們現(xiàn)在社會到底哪里出了問題。是進步還是倒退。讓現(xiàn)在的人變得沒有了人生觀和價值觀。

做人需要我們窮盡一生的時間來學。在我們成長的路上或是人生任何的時刻，都需要不斷地去校正自己的律行，讓自已以善美的心姿融入到生活的舞臺上，贏得社會、生活、他人的信賴。

從我們來到這個世上的那一刻起，我們就已經(jīng)用純凈的心靈來感受父母的身傳言教，耳染目濡種種關于人的行為。乃至上了學，又得到老師們關于做人更深層次的教育，讓我們讀懂了做人的道理。

有時候，做人也讓我們頗費思量，誠如哲人所言，做人的極致是平淡，但真正能做到這一點的又有幾人，因人的欲望、道德、修養(yǎng)、自身素質的不同，人也不盡相同，是為：人以群聚，物以類分，就很能代表這一點。

生活需要我們不斷地去學會做人，但做人有時候卻讓我們在生活中永遠也讀不懂它。這就要我們一生都要學做人，并且仍是要做到善良與平淡才是最真。

就像宣傳片中有句話是這樣說的‘拋棄了圣賢教育，就等于拋棄了自然規(guī)律’，也就是說沒有了自然規(guī)律就失去了做人的本分，那我們還等什么，就從現(xiàn)在開始重新學習圣賢教育吧。

第二篇：圣賢教育改變命運圣賢教育改變命運

誠心祈求天下無災，人皆平安遠離苦難，愿持善念護大地，世界充滿著愛和關懷。

每一個人來到這個世界上，都有自己的命運，一萬個人就有一萬種命運，命運就象已經(jīng)鋪設好的一條無形的軌道，牽引著人們一步一步走下去，命運到底是什么。為什么人與人的命運，會如此的不同。有的人幸福美滿、有的人災禍不斷，這其中到底有沒有規(guī)律，有沒有真理的存在呢。

中國古人講：命運的真理是命由心造，福自我求。也就是說：命運是由人們的心念造就的，這個心念通俗地說就是，人們的想法、看法或者叫著價值觀，思想觀念正確了，命運自然就吉祥平安；思想觀念錯了，命運自然就兇災禍患。所以東方和西方的人們，都承認思想觀念決定生死。

一百多年來，人類的想法、說法、做法，出現(xiàn)了巨大的偏差和錯誤，造成了空前的、無數(shù)的災難。

為什么要觀看這部紀錄片，原因就是通過大量的史料和事實，幫助今天全世界的人們，看清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。

早在1982年全世界70多位諾貝爾獎獲得者，在聯(lián)合國舉行會議，共同商討二十一世紀化解人類，種種災難的最好方法，他們的結論是：人類必須要回到兩千五百多年前的中國，在中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典當中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中華傳統(tǒng)文化呢。簡單地說，就是。中華民族的精神和靈魂，它最重要的核心，就是中華文明的價值觀，它是我們這個民族，千年萬世以來的源頭。

中華文明的價值觀，告訴我們從哪里來，我們是誰，我們未來要向哪里去。中華民族的精神和靈魂，是我們這個民族最根本的依靠，它也是歷朝歷代治國安邦的立國之本，它是千年萬世以來，每一個家庭和睦興旺的法寶，它也是從古至今，每一個人安身立命的指導原則。

中國人的安身之法、齊家之寶、立國之本、民族之根，通通都依靠著這條永不斷絕民族命脈。它也是全世界所有民族中，唯一沒有斷絕過的民族命脈。

中華文明是誕生在中國這塊神圣的土地上的，但一百多年來，西方的侵略、戰(zhàn)亂、災荒和各種運動斗爭，尤其是最近幾十年的，來至西方污染，使中華傳統(tǒng)文化到了滅絕的邊緣。

當一種文明沒有繼承人的時候，就是它即將滅亡的預兆。不但如此，傳統(tǒng)文化還成了社會大眾嘲笑的對象，大家對它的印象是：丑陋的、封建的、落后的。在人們的印象當中，只有美國的、西方的，才是人們的追求和夢想。總之因為拋棄了太久，中華民族的傳統(tǒng)和文化，人們已經(jīng)完全的陌生，完全的不知道了；只有西方的才是人們的夢想。

中華傳統(tǒng)文化的核心代表，是：儒家、佛家、道家，這三家合稱：儒、釋、道。

儒、釋、道的神圣教育，使中華文明成為人類歷史上，公認的最燦爛的文明，這個文明的核心價值觀，就是：仁愛。

2011年3月，日本發(fā)生九級地震和海嘯。在這次巨大的地震和海嘯之后，日本明仁天皇發(fā)表全國電視講話，號召日本國民振作精神，勇敢的活下去。六個月之后2011年9月，年近八旬的日本明仁天皇，盛情邀請中國儒、釋、道的大德，到皇宮里會面，天皇當面請教，用中華傳統(tǒng)文化的理論和方法，如何化解災難。明仁天皇十分崇拜中國圣賢的教導，他曾經(jīng)潛心研究過《了凡四訓》這樣的經(jīng)典，而《了凡四訓》所論述的正是趨吉避兇，改變命運。

面對日本空前的劫難，如何化解、如何避免，中國的古圣先賢，其實早就給出了答案。在《弟子觀》中，有一句至理名言，叫做：過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜。就是說，人有罪過不要害怕，只要能發(fā)誓把它改掉，就會重新成為一個好人；最可怕的是掩蓋和回避、拒不承認，古人講這樣的做法就是，反而又增加了一個罪過，這就是民間老話：罪上加罪。

如果日本全民族能夠覺醒，替自己的先人，所犯下的罪行，向全世界懺悔?！皯浴本褪前炎约旱淖飷?，對大眾講出來，“悔”就是后不再做，恢復自己純凈、純善的人性和良知。

古人講：善和善會發(fā)生感應，惡和惡會發(fā)生感應，所謂善人：人皆敬之，天道佑之，眾邪遠之，福祿隨之，所作必成。古人還講：所謂惡人：人皆惡之，天地損之，刑罰隨之，福祿遠之，多蓬兇禍。

所以，過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜，正像許多與論所說，今天的人們，對待自己歷史的態(tài)度，必將會影響到未之。

在會見中，贈送給明仁天皇的印章，它就像中華民族的傳世之寶，那上面篆刻著我們這個民族的核心價值觀：孔孟、仁義、忠恕，思意就是說：孔子的核心精神，就是【仁】

。仁這個字，是單立人和一個二，就是二個人，它的本意是人不能自私，要常常想到別人，所謂仁者愛人。仁：就是仁慈博愛；而孟子有核心精神就是【義】

，義的意思就是不同身份、各個階層的人，都遵循天道和人道，所謂義者循理，理就是秩序和本份。義所代表的精神，就是每一個人都應該安守本分，遵守秩序，所作所為要合情合理合法。

所以古人講，孔曰成仁，孟曰取義，夫子之道忠恕而已，【忠】

這個字就是中在心上，【忠】

的意思是，人的心不偏不倚，不奸不邪，【恕】

的意思，就是寬恕和原諒，有中國的老話，叫做厚道待人?！兜茏佑^》講，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。

這枚印章的后半句話，是大乘真誠慈悲，它指的是：大乘佛法的核心思想，就是這四個字【真誠慈悲】

，真誠：就是沒有一點虛望和雜質，所謂純凈純善，那正是人性的本質，換句話說，真誠，就是讓我們恢復人性；慈悲：就是救苦救難，慈悲的價值觀，就是人生在世全部的意義，不是為了自己享樂，而是為了幫助別人，脫離苦難，獲得幸福。

在日本的這次大災難中，全世界的人們受到了極大有震撼，人們看到人類所有的抵抗力，幾乎成了零，所有的科技手段和軍事力量，通通不管用，大自然輕輕一動，就象撕一張紙一樣，就把人類社會所有的一切，瞬間毀掉了，人類只能坐在電視機前，眼睜睜地看著它發(fā)生而束手無策。

直到今天，人們一直在問，像這樣的災難，真的是偶然的嗎。人類真的一點辦法都沒有嗎。

根據(jù)最新的統(tǒng)一結果，2011年4月份，全世界的災難數(shù)量是59起，5月份是67起，6月份是155起，7月份是176起，8月份是219起。

還有意想不到的，在世界各地突然出現(xiàn)巨大的地陷，沒有任何科學家能夠解釋，這是什么原因。

中國的第一大淡水湖鄱陽湖，它橫跨十一個市縣，因為干旱鄱陽湖竟然變成了一個大草原，這都是未所未聞，很難解釋的景象。在今年7月份，炎熱四川竟然開始下雪。

中國有句老話。天下有疑難，人間可問誰。人類今天所面臨的困惑和災難，的確是空前的，人類必須要在最短的時間內，盡快找到力挽狂瀾，改變命運的解脫之道。

早在2500年前，中國的圣人老子，在道德經(jīng)中講，宇宙之間有四個偉大人，第一個道在：就是自然規(guī)律偉大；第二個天大；第三個是地大；第四個就是人類偉大。那么為什么人能夠與天地、甚至和自規(guī)律，并稱偉大呢。原因就是只有人類，才有天賦的靈性的能力，他可以領悟和效法自然規(guī)律。

《三字經(jīng)》上講，三才者，天地人，在萬物之中，只有人類才有資格與天地并稱三才。所以老子講，人法地，地法天，天法道，道法自然，效法：就是完全的遵守，完全的相信。

人效法天地，天地效法自然，這句話所揭示的真理是，人類是可以通過領悟和學習，便自己的德性和自然規(guī)律相吻合，所謂：與天地合其德，能夠做到這一點，也就是說能夠通達明了，宇宙人生的真相，并且能夠完全落實在生活中的，這樣的人就叫做圣賢、這樣的教育就叫神圣的教育。

“二”這個字二橫一短一長，在古代是上的意思，它代表著上天，也就是天地萬物的意思；下邊垂下來“三”個豎道，就是顯示的示字，這個示字，它的深意是上天垂象，就是自然界顯示的一切現(xiàn)象。自然現(xiàn)象當然也包括人生和命運。

這三個橫，就象三個關口，它代表著天、地、人，而這個一豎下來，三個關口都開了，它的意思是，對天、地、人通達明了，無有障礙，能夠貫通。

“神”這個字就叫神，神就是說，這個人通達明了宇宙和人生的真相。在儒家，這叫明明德，它能止于至善；在佛家，這叫開悟，它能大徹大悟；在道家，這叫得道，它能與天地合其德。通俗的說，神的意思就是，人類智慧的最高境界。

而對于西方人來說，這個境界，真是他們苦苦探索的追求的宇宙真理的境界。但是西方人發(fā)明了無神論，用這個觀點就講不通了，無神論等于否定了人類通達明了，宇宙人生的能力。這個觀點從19世紀西方傳過來，用無神論的觀點，來看待五千年的中華傳統(tǒng)文化，幾乎處處都是很難理解的。

比如《孝經(jīng)》中講，孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通。無神論的人讀到這里，一定會認為，這是封建糟粕，實際上這是對自己民族文化的無知和誤會。

孝悌之心，當它達到極點的時候，自然就通于神明，神。就是說這個人接近了通達明了，宇宙人生的境界，所以中華文明的根是孝道，一切圣賢經(jīng)典，都離不開孝道，這里邊蘊涵著極深的真理。這是西方人直到今天都很難理解的，所以用西方的現(xiàn)代的價值觀，來看傳統(tǒng)文化，很多人會說，那里面很多的都是糟粕，燦爛的中華文明，被譽為最偉大的人類明文，那么這其中，到底有沒有糟粕呢。有糟粕，凡是現(xiàn)代人看不懂的，就是糟粕，這就是今天許多人，對傳統(tǒng)文化有態(tài)度，凡是他看不懂的，通通都是糟粕。

這是一個鞠躬的人，這是他，站在大地上面，所以下面是一個土，中華文字是象形字，這就象一個人挺立在大地之上，在人群之中壬然而立，做眾人的榜樣，這就是壬字古代的寫法，壬這個字也是大的意思，在它的上面，有一個耳朵的耳字，這個耳朵的耳字，代表耳目，就是這個人透徹的觀察能力，耳眼圓通，說明他心通萬物，事理通達；在旁邊還有一個口字，表示這個人用口，來宣說真理，教育大眾，使大眾都變成覺悟的人，所以這個口延伸的意思，就是教育。

中國古人講：要把天地萬物的真理，為人演說，演：就是演示。通俗地說，就是親身做出來給大家看，所以演，就是做到的意思；說，就是廣為宣說，教化天下，所以在人世間，這樣的人就叫著圣人，這個字就是圣人的圣。冷靜的觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)，圣這個字深藏著兩個特點，一個是要用口來宣說，一個是這個人自己要做到，他在下面這個謙卑的，90度的鞠躬的樣子，正是自己親身做到來教育大眾，也就是說，教育別人的人，自己要先做到才行。所以只能說，自己做不到那不是圣；或者只能自己做，卻不能宣說教育大眾，那也不是圣。在圣這個字還有更重要的，就是起筆的這個耳字，耳朵代表耳目，它是觀察的意思，它說明圣人所說的、所做的，是從觀察而來的、是從天地那里聽來的、看來的，并不是自己發(fā)明創(chuàng)造的，并不是自己想象出來的，而是通過親身的觀察，體悟到天地自然規(guī)，也就是說，古圣先賢所教導的，并不是他們自己的思想和學說，而是天地運行的、萬古不變的真理大道。

在人類歷史上，沒有任何一種文明、一種智慧，能夠達到這樣的境界，中國古人所謂天人合一，這就是說，在這個一里面，即有天地也有人，他們已經(jīng)完全的融洽在一起，不分彼此。天地當中有人，人當中的天地，這就是中華文明的最高境界，而能夠代表這種境界的，就是中華民族的古圣先賢，因為他們不但觀察到了，而且還能親身做到，并且親口宣說，這就是中華民族先哲先祖，和他們經(jīng)典，萬古不朽的道理所在，這也是其它文明中，那些思想家、哲人、甚至偉人，和他們的經(jīng)典，所望塵莫及的。

孔老夫子講：述而不作，作而好古。就是說：孔子只是復述而不創(chuàng)作，他復述的是天地自然規(guī)律，而不是自己創(chuàng)立的學說和思想，信而好古，就是說：他堅信面明熱愛，比他還要古老的，上古的圣人們，傳下來的教導。古人所謂圣賢之道，祖祖相傳。

在佛家經(jīng)典上講。說而無說，就是說看上去，是釋迦牟尼佛所宣講的一切經(jīng)教，但其實并不是他所說，而是他復述古佛所說的，所以叫無說。佛說他49年講經(jīng)說法，其實沒有說過一個字。

在道家老子講天長地久，原因是什么呢。以其不自生故能長生，不自生就是說，天地沒有自作主張的意思，沒有創(chuàng)造任何新的東西，天然是怎么樣，就是怎么樣。道家所謂：無為而治，無為就是沒有故意要去做什么的意思，因為無為，所以才能無所不為，天地才能長久。人效法天地，天地效法自然，效法，就是完全的遵守，完全的相信，這就是中華文明源遠流長，萬世不滅的根基。古人所謂圣賢之道，祖祖相傳。

看到這里人們應該豁然開朗，原因圣賢教育的內容，并不是他們自己發(fā)明創(chuàng)造出來的，而是他們發(fā)現(xiàn)的天地萬物的真理，所以明白了這一點，我們就知道，如果拋棄了圣賢教育，就等于拋棄了自然規(guī)律的教育。

根據(jù)統(tǒng)計中國的漢字，共有九萬多個，每一個漢字拿出來，都有相當深邃的智慧和含義，如同每一個字，都是一種教育，在人類的文明史中，只有中國的漢字，能夠達到如此登峰造極的境地。

一直到今天，人們常常在探尋，為什么中華文明如此燦爛，她的高度、她的深度，是其它任何文明，所根本無法相比的。

其實答案非常簡單，最好的東西，都是因為有人才完成的，中華文明之所以神圣，是因為中華民族有神、有圣，也就是說，我們中國自古就有通達明了，宇宙人生真相的圣人，而且千百年來星火相傳，從來沒有中斷過，對人的培養(yǎng)，所以中華民族世世代代，在各行各業(yè)，圣賢君子，英才偉人，層出不窮，遍布青史。

好人就是教出來的，圣賢也是教出來的，正是因為古圣先賢的教育，沒有斷滅，所以江山代有才人出，中華文明才能延續(xù)至今，光照萬代。

這位古人叫倉吉，他是五千多年前，黃帝手下史官，他把民間的漢字收集起來，規(guī)范整理之后，形成了中國的漢字，現(xiàn)代的人看不起古人，說他們荒蠻無知，是生活在落后的原始社會里的野人，那么請問，為什么如此偉大杰出的漢字，上誕生在野人手里呢。后來的人在想像中，把倉吉畫成了，破著樹葉的野人，但是人們可曾否反省過，原始社會的無知野人，怎么會有這樣高的智慧呢。怎么可能鑄就人類史上，最巔峰的文明呢。這部紀錄片中，有一集叫著五千年仁厚的智慧，詳細的回答了這個疑問。

我們不知道，自恃甚高的現(xiàn)代人，到什么時候才能才能警醒，和古圣先賢相比，現(xiàn)代人的心智，其實可憐的像小蟲子一樣低級和愚癡了。

古人講。三日不讀圣賢書，便覺面目可憎；現(xiàn)代人不讀圣賢書，不是三天，而是將近一百多年了，所以現(xiàn)代人，不是面目可憎的問題，而是生死存亡的問題。那么現(xiàn)代人又是怎樣墮落的呢。這部紀錄片會告訴人們，現(xiàn)代人墮落到這個地步的原因和過程。

為天地立專，為生民立命，為往圣斷滅絕學，為萬世開太平?，F(xiàn)代的人，更是連想都想不出來，像這樣的境界和心量，環(huán)顧人類歷史，舉世無雙。

讀書志在圣賢，成圣成賢，這是中國人自古以來的理想，因為只有圣賢君子，才通達真理，可以使人類的家庭、族群、國家趨吉避兇，長治久安。圣賢教育如同明燈，沒有它人類在世間，如同在茫茫的黑暗中摸索，在悠久的中華文明中，數(shù)不清的圣賢燦若群星，而最近一百多年來，圣賢絕跡了，大師沒有了，最重要的是，人道的教育喪失了。

今天面對先祖，為我們留下來的這個圣字，它就象一面照妖鏡，把所有的問題，照得一干二凈，這些問題的根源，就在于教育者，能說不能做；或者所說所做都是錯誤的，也就是他們的想思觀念，不是來至于天地規(guī)律，而是自己發(fā)明創(chuàng)造的；還有一大批知識份子，他們雖然接觸到了經(jīng)典和古圣先賢的教導，但是根本就不相信，所以他們也不愿意說，更為愿意去做；還有一類人，他們能夠廣泛地宣說傳統(tǒng)文化，但是卻不能落實到生活當中，注意看，它沒有這個“圣”字，下面的這個土字，就是說，沒有腳下的這片大地，腳踩大地，就是不能離開生活，如果傳統(tǒng)文化，脫離了現(xiàn)實生活，如同空中樓閣，就會讓人覺得只有形式，而不能解決實際問題，這些都不是真正的圣賢之道。

更有膽大妄為的人，對傳統(tǒng)文化一無所知，但張嘴就批判。今天無論是學術界、還是官員、還是普通百姓，對自己民族歷史、傳統(tǒng)文化的陌生、誤會、甚至是無知，已經(jīng)到了極點。

佛教的真諦不是宗教，而是教育；寺廟其實就是講課的學校，出家人其實就是老師，他們歷來被尊稱為僧寶，這些老師：脫離塵俗，不染名利，六根清凈，深入經(jīng)藏，為人世間提供最上乖的智慧和好榜樣。

但是現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么人知道，佛教就是教育了，最神圣的已經(jīng)被玷污了。

這些讓人無比震驚的畫面，再一次警告人們，儒、釋、道這些神圣的教育，即將被毀滅掉，中華文明的命脈，已經(jīng)后斷乏人，中華傳統(tǒng)文化的神圣教育，再不拯救，人類改變命運的最后機會，就會喪失，就像一顆即將枯死的大樹，拯救必須要從樹根開始。

儒家的根本是《弟子觀》，道家的根本是《太上感應篇》，佛家的根本是《十善業(yè)道經(jīng)》，在這三個根本當中，《弟子觀》是三個根本當中的最根本，根本中的根本。

中國古人講。人生在世二條命，一個是身體的性命，一個是智慧的慧命?！兜茏佑^》就是這二個命的命根，身命和慧命的根本，現(xiàn)在令人慶幸的事，象《弟子觀》這樣的經(jīng)典，已經(jīng)作為課外讀本，進入了千千萬萬的小學和中學，這正是中華傳統(tǒng)文化，偉大復興的一線曙光。

今天如果寄希望于中華文明，不拯救全人類的劫難，這三部經(jīng)典，會背、會講、甚至會寫成論文，在大學里去考試，通通都不管用。唯一的方法，就是把儒、釋、道這三個根本，百分之百的落實到生活當中去，也就是說，男女老少各行各業(yè)，一定要做到才管用，人類社會才有前途和希望。

《論語》這部經(jīng)典，它的第一句話，是整部經(jīng)典，最最重要的一句話，這句話就是：學而時習之不亦說乎。學：就是一定要接受古圣先賢的教導；習：就是練習、就是做到，時習之：就是時時處處，都要把所學的做到，所以只有學而沒有習，這就不會有效果，這樣的教育就是失敗的。

有人看到，儒家修學的五個科目，博學、審問、慎思、明辯、獨行。人們就應該明白，前面的四條博學、審問、慎思、明辯，都是為了最后一條獨行而準備的，也就是說：獨行就是去落實，如果沒有最后一條獨行，也就是說，不能去落實的話，那么前面的四條，即使學得再好，也全部都等于零，就變成了沒有任何意義的、像空中樓閣一樣的學問和知識，所以前面這四條，全部是為了落實而作的準備。

人們看到圣這個字，一定要記得，最最重要的是這個人，他親身做到了沒有，如果能聽、能講，不能做到，那就白學了，什么都不是。

《弟子觀》雖然是在清朝完成的一部經(jīng)典，但它把幾千年來，古圣先賢最重要的教導，濃縮在一起，通俗易懂，朗朗上口。

《弟子觀》的標準，就是天道和人道的標準，它是中華文明，為人類世界貢獻出來的，最根本、最偉大的一部經(jīng)典之一，只要自然規(guī)律還存在，《弟子觀》就永遠不會過時，它像太陽一樣萬古長新。

現(xiàn)代的年輕人，被西化的成度，甚至大大超過了西方人，如果你認為這是一種進步，那么請問這是進步，那么什么是無恥呢。人們應該反省，當自由代替了羞恥的時候，這種自由，就成了無恥的自由了。

人無羞恥，自由了又有什么好處呢。富貴了又有什么意義呢。享樂，年輕又有什么好處呢。人無羞恥，即使出了名，又有什么好處呢。做了官又有什么好處呢。很時尚、很美貌又有什么價值呢。

中國有句老話：人無羞恥，無惡不作。意思是：人要沒有羞恥心，什么壞事都做得出來。

倫理道德，不是中國古人發(fā)明創(chuàng)造的，而是人性中根本的規(guī)律，從遠古的夏、商、周開始，一直到大清王朝，四千多年中華民族歷代歷朝的法律中，核心的精神，就是首先要維護倫理道德，因為倫理道德是人的秩序，這個秩序直接關系到，家庭、族群、社會的安定。

倫理道德，如果是沒有的東西，或者是危害人類的東西，早就被淘汰了，怎么可能傳承幾千年，從來都沒有改變過呢。歷朝歷代都用法律的形式保障它，足以證明倫理道德，正是國家的命脈所系。

在《左傳》這部著作中，有一句千古名言：人棄常，則妖興。常：就是恒常不變，永不改變的真理。就是說，人放棄了倫理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就會興旺起來，妖這個字，就是怪異、邪惡、兇兆的意思，說到底棄常就意味著人道喪失了。史說上講，人道喪失了，社會再繁榮、國家再富強，但很難長久的持續(xù)下去，各種災難都會爆發(fā)出來。

人棄常，則妖興，說明人妖之間的區(qū)別，是有沒有倫常道德。倫常道德概括地說就是：五倫、五常、四維、八德。

五倫：就是人倫關系。一共有五種：它的標準是父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。倫：這個字的意思是關系（倫是關系，天然關系，倫是秩序，自然秩序），人生在世，有五種基本的關系，這五種關系亂了，人道就亂了。

今天人們不知道，傳統(tǒng)文化為何物，這沒關系，但是只要一看一聽，就會明白，父母與子女不親愛了行不行；長輩和晚輩沒大沒小、喪失秩序行不行；丈夫與妻子不再分工，都跑出去掙錢，沒有照顧家了行不行；上下級之間沒有了道意恩義，只是金錢和利用的關系行不行；最后朋友之間都不講信用了，爾虞我詐，唯利是圖行不行。由此人們自然就清楚，人倫五種關系，根本不是中國人發(fā)明創(chuàng)造的，而是人類社會，所必須要遵循的真理和規(guī)律。

父母和子女、長輩和晚輩、丈夫和妻子、上級和下級、朋友和朋友，這是人生在世，每一個人每一天，都必須要處理的，五種人倫關系。

古人講這五種關系處理的好，天下大治；處理不好，天下大亂，而人倫道德，人和人的關系，是根本無法用法律來解決的，所以千百年來，倫常道德的教育，是不可替代的，也是無法拋棄的。古圣先賢說過四句話，人們可以想一想，這是不是千古不變的真理。

天下沒有倫常之外的人、沒有倫常之外的家庭、沒有倫常之外的民族、沒有倫常之外的國家和社會，所以五倫的教育，就是家庭和睦，天下大治的最根本。

五常：就是人類社會最基本的行為準則，通俗地說，就是作為一個人，必須要遵守的規(guī)矩，常：就是恒常不變，永不改變的真理。它們是：仁、義、禮、智、信。人們可以想一想，不要這五種做人的規(guī)矩了，不仁、不義、不禮、不智、不信，誰愿意和這樣的人，往來共事呢。誰愿意和這樣的人，成家過日子呢。所以五常的教育，是一個人在社會上安身立命的最基礎的教育，是一個人最起碼的，做人的資格的教育。

你可以想象一下，一個家庭、一個學校、一個企業(yè)、一個單位、一個社區(qū)，甚至一個社會，其中絕大部分的人，都沒有受過五常的教育，大家不仁、不義、不禮、不智、不信，那該是多么混亂不堪的景象，那種混亂的痛苦，身在其中的人，體會一定是相當深刻的。

四維，就是四種維系，長治久安的根本。它們是禮、義、廉、恥。有部經(jīng)典叫《管了》，他有一句名傳千古的告誡：四維不張，國乃滅亡。就是說，禮、義、廉、恥沒有了，這個民族和國家，就非常危險。

在人性中有八種與生俱來的根本德性：孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平。中華民族的精神和命脈：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平，這十二個字，傳五千年一萬年，從來沒有改動過一個字，它保護著一代一代中國人，趨吉避兇，平安幸福。

中國人的人格，這是中國人的樣子。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?，富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女。

這是自然規(guī)律，做人的人道，【威武不能屈】

他人再強大，不能屈服諂媚；【富貴不能淫】

生平再富貴，不能過份過度，【富】

：財政，【貴】

地位，【淫】

過分；【貧賤不能移】

生活再貧賤，不能改變人格，貧，貧困；賤，沒有地位；移，改變。

第三篇：圣賢教育改變命運目錄圣賢教育改變命運學習目錄

第一集a：

1、為什么觀看這部紀錄片；

2、趨吉避兇-重新認識中國傳統(tǒng)文化；

3、為什么愛上殺人犯；

4、我被十三所學校開除；

5、小皇帝長大以后；

6、紅包醫(yī)生的懺悔；

7、愧對先祖的問題；

8、女大學生之禍；

9、人間最可敬愛的人。第一集b。

1、此生必看的科學實驗；

2、人和動物可以溝通；

3、化肥、農(nóng)藥和激素的世界；

4、我們全家活了下來；

5、為什么不會做父母；

6、為什么不能借錢；

7、借錢享受禍患無窮；

8、母雞打鳴的故事；

9、情人害人；

10、夜總會縱欲之后；

11、國際紅色通緝令；

12、人間最可敬愛的人。第二集。

1、女人此生必看的一堂課；

2、九零后的壞女孩；

3、不懂胎教的女超人；

4、大火燒掉兇財；

5、明星吸毒；

6、三歲的吸煙兒童；

7、大無賴變成大善人；

8、走下刑場的懺悔。第三集。

1、我怎樣做億萬富翁的太太；

2、富和貴是怎樣來的；

3、偷稅的惡果；

4、親人為何殘殺；

5、麻將之禍；

6、單親媽媽的懺悔；

7、世界企業(yè)家們必看的一堂課；

8、我不再上訪了；

9、董事長學做兒子。第四集。

1、一個癌癥患者的反??；

2、一個女大學生的反省；

3、乞丐老人的懺悔；

4、我不敢再恨父母了；

5、結石是怎樣得的；

6、美金陷阱；

7、天理不容的媳婦；

8、情人墮胎黃毒；

9、離婚不能解決問題。第五集。

1、感謝糖尿病感恩弟子規(guī)；

2、海豚、鯨肉和魚翅；

3、此生必聽的一堂音樂課；

4、色情泛濫對現(xiàn)代人的傷害；

5、三精成一毒專傷不潔女；

6、賣身求享受最可恥；

7、地下媽媽的故事；

8、血腥的商品；

9、答記者問；

10、懺悔到底有什么好處。

第四篇：圣賢教育-改變命運觀后感中國傳統(tǒng)文化圣賢教育學習心得

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通糾正過來。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洹！叭酥?，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢。純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。

所以，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。

第五篇：圣賢教育改變命運觀后感篇一：圣賢教育改變命運觀后感

前幾日，一好友給我發(fā)了一個視頻地址，是《圣賢教育改變命運》的視頻，老實說，剛一聽題目，我覺得有點俗氣，因為圣賢二字，因為“改變命運”這種俗氣的目標。但是，我相信這個好友的眼光，她推薦的，肯定有看的價值。然后，昨天看了第2集，覺得挺受教的，當然不完全接受所有的觀點，但是很多東西還是非常有益的。

今天看了第一集，非常感動。有關內容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結合了圣賢教育。當我們的心散發(fā)著愛的能量和溫柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結晶，讓人感到如此平和。我對佛教所說的因果報應并不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產(chǎn)生的能量。人與人，與周圍的環(huán)境，都存在著能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片里面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產(chǎn)生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人?，F(xiàn)在的很多人，一直都處于某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經(jīng)失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人說現(xiàn)在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨著集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什么，我們追求的是什么。就我自己而言，很多時候，應該說大部分時候，也是嚴重囿于集體意識當中。當我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網(wǎng)上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎么了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那里，而那不是我。

這部紀錄片里面，說道的那些資深的冥想師，用強大的內在控制力，凈化了周圍的環(huán)境，這個，我是相信的。都說相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什么樣，世界就會對你什么樣。那些在內心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們缺乏愛，而是因為他們自己內心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。想象一下，一個充滿愛的人，將會是什么樣。想想都會覺得很美好，心中會出現(xiàn)一種意像，感覺著內心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的溫柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那么美好。我想，這個時候，我們體內的水分的水結晶，應該就都會像影片中所放映的那樣，出現(xiàn)出各種美妙絕倫的形狀。

前一陣我跟另一個老友說過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當倉廩實的時候，我們需要建設我們的精神世界?，F(xiàn)代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發(fā)電影中2012的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發(fā)展的空間。這部紀錄片非常值得一看，能某種程度上凈化人的心靈，……最后，非常感謝好友yan的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀錄片。當然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處于盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我。

篇二：圣賢教育改變命運觀后感

《圣賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、說好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復了一顆顆扭曲的心靈，并使他們在學習生活工作上發(fā)生了本質的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區(qū)團體，乃至整個社會。

這是一部現(xiàn)代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學習中華傳統(tǒng)文化后是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發(fā)生了轉變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在床上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自嘆弗如。可見當今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業(yè)家培訓班里的同學，個個如花似玉、學富五車、能說會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經(jīng)歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統(tǒng)文化，盲目崇尚西方現(xiàn)代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿。

這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90后的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個打架罵人、逃學、沉迷上網(wǎng)、好吃懶做、自殘以及對父母心存怨恨攻擊這樣一個人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學了中華傳統(tǒng)文化后變成一個懂得尊重，心懷感恩、愿意無私奉獻的義工。她的變化使一個瀕臨破碎的家庭重歸于好，和睦相處?！兜茏右?guī)》也教育人們“斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時候經(jīng)常帶她出入歌舞廳等娛樂場所，使她沉迷于唱歌跳舞，不愛學習，貪圖享受。還有牛文榮小時候，由于父母關系不和，使她缺乏安全感，于是對父母充滿仇恨報復的心理。學了傳統(tǒng)文化后尤其是“羊羔跪乳”一課后使牛文榮深受反省，對自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事跡告訴我們："人之初，性本善"