【高中語(yǔ)文】《竇娥冤（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

高一語(yǔ)文教學(xué)資料（統(tǒng)編必修下冊(cè)）《竇娥冤（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。2．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】分析主人公竇娥的形象?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色?！緞?chuàng)設(shè)情境】很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說(shuō):“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉?？冤到了什么程度？今天我們就?lái)鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。一、元雜劇介紹元雜劇是在金代劇本以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點(diǎn)，又遵循嚴(yán)格的體制，形式上歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。雜劇具有以下特點(diǎn)：(1)戲劇結(jié)構(gòu)的基本形式是“四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落。四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。楔子是一個(gè)短場(chǎng)戲，放在全劇的開(kāi)頭或兩折之間，起序幕或過(guò)場(chǎng)的作用。也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。(2)在音樂(lè)上，雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式(相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等)。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】是曲牌名。(3)在角色分工上，雜劇扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：性格剛烈或粗暴的男性人物。如張飛、李逵。雜：末、旦、凈以外的雜角。此外，還有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。(4)雜劇劇本由曲詞、賓白、科介組成。曲詞是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。賓白是劇中人物的說(shuō)白，有對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白等。“科介”即“科范”，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。二、作者介紹關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號(hào)已齋叟，金末元初大都(今北京)人。元代戲曲家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，并稱為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他：“生而倜儻。博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼炎约罕茸鳌罢舨粻€、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)、不畏權(quán)貴的性格。他一生創(chuàng)作雜劇有六十多種，現(xiàn)存十八種。代表作品：《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。元代社會(huì)初期，民族矛盾和階級(jí)矛盾十分尖銳，多數(shù)文人同廣大人民一樣都受到殘酷的迫害，因此，他們與人民關(guān)系密切。生活在社會(huì)下層的關(guān)漢卿，同情百姓的悲慘命運(yùn)，不畏權(quán)貴，敢于斗爭(zhēng)?！陡]娥冤》便揭露了元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，反映了當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。《竇娥冤》的題材取自“東海孝婦”的故事?！皷|海孝婦”的故事在中國(guó)古代長(zhǎng)期流傳于民間?！墩f(shuō)苑·貴德》《漢書(shū)·于定國(guó)傳》和《搜神記》中都有關(guān)于“東海孝婦”故事的記載。元代的雜劇作家王實(shí)甫、梁進(jìn)之也都作過(guò)《于公高門(mén)》雜劇，頌揚(yáng)替東海孝婦平反冤獄的于公。關(guān)漢卿在民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并參考了當(dāng)時(shí)有關(guān)的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲劇的創(chuàng)作。《竇娥冤》通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗和民眾的倒懸，歌頌了竇娥善良的心靈和抗?fàn)幘??！净W(xué)?質(zhì)疑】任務(wù)一:分析竇娥的性格特點(diǎn)，竇娥是一個(gè)怎樣的人物形象？試結(jié)合文本具體闡述。明確：竇娥是一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)剛烈，富有反抗精神，具有封建貞節(jié)觀念的古代年輕婦女的典型形象。①善良的竇娥：在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥怕被婆婆看見(jiàn)，要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)塑造了竇娥善良的形象。而劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更加有力和深刻。②反抗的竇娥：竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她的憤激之詞，反映了她的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。③不屈的竇娥：她在刑場(chǎng)發(fā)的三樁誓愿，是她寧折不彎、堅(jiān)強(qiáng)不屈精神的集中體現(xiàn)。任務(wù)二:品讀本劇曲詞特點(diǎn)。1.【端正好】這支曲子里“沒(méi)來(lái)由”“不提防”“動(dòng)地驚天”三個(gè)詞有什么樣的表達(dá)效果？明確：①“沒(méi)來(lái)由”更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無(wú)辜；對(duì)于官府，實(shí)則諷刺其誣陷得逞。②“不提防”顯出世道、人心的險(xiǎn)惡?！皠?dòng)地驚天”，主人公自知在人間已沒(méi)有申冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，反映出了人間的黑暗。③“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，為后面三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。2．關(guān)漢卿是運(yùn)用語(yǔ)言的巨匠，請(qǐng)分析這部戲劇的語(yǔ)言特色。明確：①《竇娥冤》語(yǔ)言通俗生動(dòng)，準(zhǔn)確精練。如《滾繡球》《叨叨令》都汲取人民群眾日常生活中生動(dòng)的口語(yǔ)，質(zhì)樸明快，富有音樂(lè)節(jié)奏之美。②說(shuō)白部分對(duì)話多而獨(dú)白少，曲白部分偏重于敘事說(shuō)理。作者不是間接含蓄委曲婉轉(zhuǎn)地抒發(fā)人物的內(nèi)心世界，而是直截了當(dāng)慷慨激昂地表達(dá)人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表現(xiàn)。不少古代白話，如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。③科白等輔助手段運(yùn)用得也很好，配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展?！菊箤W(xué)?辨析】任務(wù)三：分析戲劇的藝術(shù)手法。1.本文的結(jié)尾，寫(xiě)血濺白練、六月飛雪、三年亢旱，這在現(xiàn)實(shí)生活中自然是不可能的，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？明確：①?gòu)膬?nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈(這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈也可看出)。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”“六月飛雪”“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動(dòng)蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。②這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤、呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。③這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會(huì)惡勢(shì)力“爭(zhēng)到頭，競(jìng)到底”的至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的超自然的力量，正表現(xiàn)了竇娥對(duì)死的不甘，對(duì)自己冤枉慘死、無(wú)處申冤的恨。④三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。⑤這三愿也是劇作家社會(huì)、政治觀點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現(xiàn)。作者運(yùn)用浪漫主義的手法，通過(guò)奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術(shù)處理，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺(tái)上應(yīng)驗(yàn)了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要求伸張人間正義、殺卻貪官污吏、洗雪天下冤屈的意愿。2．竇娥的三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？明確：不可以。①第一樁是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情；第二樁是讓白雪覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白；第三樁是要楚州亢旱三年，為的是“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。這不僅要證明自己的冤屈而且希望上天懲治邪惡。②這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。這充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無(wú)門(mén)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神。③前兩樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿?！練w納?總結(jié)】關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良