2022-2023學(xué)年廣東省惠州市博羅縣高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省惠州市博羅縣2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題總分：100分，測(cè)試時(shí)間：75分鐘一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.《禮記·王制》記載：“用器不中度，不鬻於市；布帛精粗不中數(shù)，幅廣狹不中量，不鬻於市”；荀子也說(shuō)：“商賈敦愨無(wú)詐，則商旅安，貨通財(cái)，而國(guó)求給矣。”這表明（）A.政府重視對(duì)商業(yè)的管控 B.誠(chéng)信的商業(yè)倫理歷史久遠(yuǎn)C.重義輕利成為社會(huì)的普遍追求 D.商業(yè)繁榮促進(jìn)了思想活躍【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《禮記·王制》記載：日常所用的器血不合規(guī)格，不準(zhǔn)在市場(chǎng)上出售。布帛的絲縷密疏不合規(guī)格，其幅寬不合尺寸，不準(zhǔn)在市場(chǎng)上出售。荀子說(shuō)，商人老老實(shí)實(shí)沒(méi)有欺騙行為，那么商人安業(yè)，財(cái)貨暢通，國(guó)家的各種需求就能得到供應(yīng)。兩個(gè)記載都是提倡商業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可見誠(chéng)信的商業(yè)倫理歷史久遠(yuǎn)，B項(xiàng)正確；荀子不能代表政府，排除A項(xiàng)；材料主旨是誠(chéng)信經(jīng)商，不是重義輕利，另外C項(xiàng)也不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料只有兩則關(guān)于誠(chéng)信經(jīng)商的言論，不能體現(xiàn)商業(yè)是否繁榮，思想是否活躍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖為20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)物資短缺，人們排隊(duì)搶購(gòu)大米的情景。導(dǎo)致以上現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B.窮兵黷武開展軍備競(jìng)賽C.民主法制受到粗暴踐踏 D.資本主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)封鎖【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)80年代（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料可知，20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)物資短缺，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其根本原因是斯大林模式的弊端，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，使得國(guó)內(nèi)的農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)停滯不前，長(zhǎng)期處于落后的狀態(tài)，A項(xiàng)正確；出現(xiàn)物資短缺的根本原因是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，B項(xiàng)不屬于根本原因，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)物資短缺與民主法制受到粗暴踐踏無(wú)關(guān)，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；出現(xiàn)物資短缺的根本原因是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，“資本主義陣營(yíng)的經(jīng)濟(jì)封鎖”不屬于根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.亞投行以發(fā)展中國(guó)家為主體，同時(shí)包括大量發(fā)達(dá)國(guó)家。在股份結(jié)構(gòu)上，發(fā)展中國(guó)家的股比占大多數(shù)，但西方成員的總股比也超過(guò)了25%，在需要75%特別多數(shù)的重大事項(xiàng)決策上與中國(guó)一樣擁有否決權(quán)。這表明亞投行（）A.堅(jiān)持堅(jiān)持開放包容、合作共享的原則 B.推動(dòng)了世界多極化格局的發(fā)展C.提高發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展能力 D.沖擊了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“亞投行以發(fā)展中國(guó)家為主體，同時(shí)包括大量發(fā)達(dá)國(guó)家。在股份結(jié)構(gòu)上，發(fā)展中國(guó)家的股比占大多數(shù)，但西方成員的總股比也超過(guò)了25%，在需要75%特別多數(shù)的重大事項(xiàng)決策上與中國(guó)一樣擁有否決權(quán)?！笨芍瑏喭缎屑扔邪l(fā)展中國(guó)家，又有發(fā)達(dá)國(guó)家，在股份結(jié)構(gòu)上，發(fā)展中國(guó)家占多數(shù)，但西方成員也具有相應(yīng)的權(quán)力，表明亞投行堅(jiān)持堅(jiān)持開放包容、合作共享的原則，A項(xiàng)正確；亞投行主要投資業(yè)務(wù)是投資亞太國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而非推動(dòng)世界多極化，排除B項(xiàng)；材料中描述的是亞投行的構(gòu)成，沒(méi)有描述關(guān)于提高發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體的發(fā)展能力信息，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)沖擊國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有專家指出，“雖然名義上是公共交通工具，但有軌電車最主要的作用并不是解決交通問(wèn)題，而是不少地方政府為了提升城市形象，帶動(dòng)沿線房地產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)。想要解決交通問(wèn)題，完全有性價(jià)比更高的方式?！边@說(shuō)明（）A.新型交通工具促進(jìn)了城市的發(fā)展 B.必須全力推動(dòng)交通工具的升級(jí)換代C.有軌電車極大提升了城市形象 D.發(fā)展交通事業(yè)需要因地制宜量力而為【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“有軌電車最主要的作用并不是解決交通問(wèn)題，而是不少地方政府為了提升城市形象，帶動(dòng)沿線房地產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)。想要解決交通問(wèn)題，完全有性價(jià)比更高的方式?！笨芍袑＜艺J(rèn)為，發(fā)展有軌電車不是解決交通問(wèn)題的最佳途徑，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)地方具體實(shí)際，因地制宜，量力而行發(fā)展交通事業(yè)，找到性價(jià)比更高的方式，D項(xiàng)正確；材料描述的是解決交通問(wèn)題的途徑，而非是促進(jìn)城市發(fā)展以及提升城市形象，排除A項(xiàng)和C項(xiàng)；必須全力推動(dòng)交通工具的升級(jí)換代，“必須”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1950年2月，全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，至1958年底，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)共消滅老鼠18億余只，清除垃圾295億噸，國(guó)內(nèi)衛(wèi)生環(huán)境得到巨大改善。我國(guó)于50年代便已控制鼠疫，60年代基本消滅天花，70年代末在整體上基本控制血吸蟲病，其他傳染性疾病如霍亂、瘧疾等的防治也取得了顯著成效。以上重大成就表明（）A.中國(guó)已完全消滅了各類傳染病B.中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生水平已躍居世界前茅C.中國(guó)已建立健全完善的醫(yī)療衛(wèi)生體系D.黨和政府高度重視人民生命健康安全【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50——70年代末（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，我國(guó)舉行的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)成就顯著，在全國(guó)許多城市和農(nóng)村，開展了大規(guī)模的講衛(wèi)生活動(dòng)，基本控制天花、血吸蟲病和其他傳染疾病，說(shuō)明黨和政府十分重視開展群眾的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，以預(yù)防和減少疾病，保護(hù)人民健康，D項(xiàng)正確；“已完全消滅了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到醫(yī)療水平的信息，無(wú)法得出“已躍居世界前茅”，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，中國(guó)基本的醫(yī)療衛(wèi)生體系才逐漸建立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.在2015年的上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)上，習(xí)近平主席提出中方支持成員國(guó)在傳染病防治等領(lǐng)域的合作，愿同各國(guó)共同研究探討。2016年，在烏茲別克斯坦最高會(huì)議立法院演講時(shí)，他又提出加強(qiáng)傳染病疫情通報(bào)，攜手打造“健康絲綢之路”的重要理念。說(shuō)明（）A.疫情防控必須以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心前提B.人民群眾的支持是疫情控制的根本保障C.要積極推進(jìn)疫情防控的國(guó)際交流與合作D.科學(xué)認(rèn)知疫情是有效防控疫情的基本保障【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2015—2016年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，習(xí)近平主席在國(guó)際會(huì)議中提出要加強(qiáng)在傳染病領(lǐng)域的合作，打造“健康絲綢之路”，說(shuō)明注重疫情防控的國(guó)際交流與合作，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到“黨的領(lǐng)導(dǎo)”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)之間的支持，并不是人民群眾，排除B項(xiàng)；科學(xué)認(rèn)知疫情是有效防控疫情的前提和基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.以下結(jié)論最能揭示圖片主題的是（）A.中華文明由多元向一體的演變 B.中華文明的燦爛輝煌C.中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.青銅文明的百花齊放【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：前3500——前1500年（中國(guó)）。根據(jù)圖片信息，分為兩部分：玉石東亞和青銅中國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，最初整個(gè)東亞是無(wú)中心的多元，屬于史前多元農(nóng)耕文化，某種意義上，玉石在那個(gè)時(shí)代可以代表中國(guó)文化，可以稱為“玉石東亞”；從二里頭文化開始是有中心的多元，因?yàn)樗且粋€(gè)盟主，是一個(gè)松散的聯(lián)盟性的國(guó)上之國(guó)，可以稱為“青銅中國(guó)”，體現(xiàn)了中華文明由多元向一體的演變，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到中華文明的成就，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文明從多元向一體的發(fā)展演變的趨勢(shì)，與主旨不符，排除C項(xiàng)；材料涉及到的是中華文明從“玉石東亞”到“青銅中國(guó)”的發(fā)展，不是強(qiáng)調(diào)青銅文明的成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.毛澤東說(shuō)：“我們這個(gè)民族，從來(lái)就是接受外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化的”，“從來(lái)不拒絕接受別的民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的（）A.本土性 B.多樣性 C.包容性 D.凝聚性【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，中華民族善于博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積極吸納外來(lái)文化，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的包容性，C項(xiàng)正確；本土性是指中華文化起源和發(fā)展具有本土性，與材料不符，排除A項(xiàng)；多樣性體現(xiàn)的是各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊，與材料不符，排除B項(xiàng)；凝聚性是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.從八世紀(jì)后期到十世紀(jì)初期百余年里，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場(chǎng)有組織的翻譯歐洲古希臘、古羅馬的文化典籍的運(yùn)動(dòng)，史稱“百年翻譯運(yùn)動(dòng)”。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，大量歐洲古典著作被翻譯成阿拉伯文并得以保存。這一壯舉（）A.直接促進(jìn)了歐洲的思想解放 B.為文藝復(fù)興提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)C.動(dòng)搖了基督教神學(xué)的統(tǒng)治 D.有利于民族國(guó)家的形成【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：8世紀(jì)—10世紀(jì)初（阿拉伯世界）。中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動(dòng)。到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代，歐洲因?yàn)槲谋镜氖?，不得不把一些翻譯成阿拉伯文的古典文本從阿拉伯文又重新譯成拉丁文，B項(xiàng)正確；“直接促進(jìn)”表述不當(dāng)，文藝復(fù)興促進(jìn)了歐洲的思想解放，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了基督教神學(xué)的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；宗教改革運(yùn)動(dòng)有利于民族國(guó)家的形成，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.王會(huì)昌先生指出：“當(dāng)中國(guó)北方的氣候由溫暖濕潤(rùn)轉(zhuǎn)向寒冷干旱以后，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的中原農(nóng)業(yè)王朝必然受到自然災(zāi)害襲擊，國(guó)勢(shì)一天天衰微。與此同時(shí)，干旱半干旱地區(qū)的游牧民族面臨牧草枯竭、水源干涸、生態(tài)環(huán)境惡化的嚴(yán)重威脅。他們向南部的農(nóng)耕世界發(fā)起攻擊，尋找擴(kuò)大新的宜牧地區(qū)”。由此可知（）A.氣候條件決定了王朝的盛衰 B.氣候變遷推動(dòng)了民族融合C.氣候寒冷破壞了人類文明 D.氣候變遷影響了歷史發(fā)展進(jìn)程【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，氣候的變遷會(huì)影響中原王朝的國(guó)勢(shì)，同時(shí)游牧民族也會(huì)南遷，從而影響類歷史發(fā)展進(jìn)程，D項(xiàng)正確；“決定了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；項(xiàng)表述不全，除了推動(dòng)民族融合，還會(huì)影響王朝的衰微，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不當(dāng)，游牧民族南遷，有利于文明的傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1937年11月，貝德士、魏特琳等國(guó)際友人出于人道主義，成立“南京安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)”，并設(shè)立了25處難民收容所。貝德士對(duì)侵華日軍的暴行作了大量實(shí)錄與對(duì)外報(bào)道，并收集保存了各種寶貴的文字資料。貝德士文獻(xiàn)最重要的價(jià)值是（）A.推動(dòng)了世界反法西斯同盟的形成 B.遏制了日本軍國(guó)主義的侵略擴(kuò)張C.為人類樹立了人道主義的不朽豐碑 D.為戰(zhàn)后審判日本戰(zhàn)犯提供了有力證據(jù)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：1937年（中國(guó)）。根據(jù)材料，貝德士文獻(xiàn)記錄了侵華日軍的暴行，是關(guān)于南京大屠殺的原始檔案史料，為戰(zhàn)后審判日本戰(zhàn)犯提供了有力證據(jù)，D項(xiàng)正確；貝德士文獻(xiàn)最重要的是其史料價(jià)值，對(duì)于推動(dòng)世界反法西斯同盟的形成直接作用不大，也不能遏制日本侵略擴(kuò)張，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；貝德士、魏特琳等國(guó)際友人的行為為人類樹立了人道主義的不朽豐碑，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.蒙古人由于在嚴(yán)寒和艱苦的環(huán)境中長(zhǎng)大，都具有極為堅(jiān)韌耐勞的性格。對(duì)物質(zhì)條件的不講究，使蒙古軍隊(duì)的后勤負(fù)擔(dān)很輕。和所有的敵人相比，蒙古人處于落后地位，大規(guī)模地攻占掠奪始終是激勵(lì)其保持旺盛戰(zhàn)斗力的原因和動(dòng)力。以上史實(shí)（）A.有利于理解蒙古征戰(zhàn)所向披靡的原因 B.有利于了解蒙古帝國(guó)的的起源C.說(shuō)明了蒙古軍事技術(shù)的遙遙領(lǐng)先 D.說(shuō)明了蒙古軍隊(duì)的訓(xùn)練有素【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)次題干提示詞可知是本質(zhì)題和影響題。時(shí)空是古代史（蒙古）。據(jù)材料“蒙古人由于在嚴(yán)寒和艱苦的環(huán)境中長(zhǎng)大，都具有極為堅(jiān)韌耐勞的性格。對(duì)物質(zhì)條件的不講究，使蒙古軍隊(duì)的后勤負(fù)擔(dān)很輕”，可以看出正是因?yàn)槊晒湃藧毫拥纳姝h(huán)境，兼任耐勞的性格，使得其軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，根據(jù)材料“大規(guī)模地攻占掠奪始終是激勵(lì)其保持旺盛戰(zhàn)斗力的原因和動(dòng)力”，也可以看出蒙古軍隊(duì)旺盛戰(zhàn)斗力的原因，這些能讓人們較好理解蒙古征戰(zhàn)所向披靡的原因狀況，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古人戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的原因，無(wú)法得出帝國(guó)起源，排除B項(xiàng)；旺盛的戰(zhàn)斗力和動(dòng)力，不能說(shuō)明軍事技術(shù)的領(lǐng)先，排除C項(xiàng)；材料并未提及蒙古軍隊(duì)的訓(xùn)練狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.2020年8月，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)與美國(guó)疾病控制與預(yù)防中心有關(guān)報(bào)告顯示，美國(guó)非洲裔的感染率、住院率和死亡率分別是白人的3倍、5倍和2倍，拉美裔兒童因新冠肺炎住院的比率是白人兒童的9倍，非洲裔兒童住院的比率是白人兒童的6倍。這些數(shù)據(jù)表明（）A.美國(guó)疫情防控的毫無(wú)作為 B.不同種族的身體素質(zhì)差別明顯C.美國(guó)黑人的生存條件十分惡劣 D.美國(guó)種族主義痼疾積重難返【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是2020年（美國(guó)）。據(jù)材料“美國(guó)非洲裔的感染率、住院率和死亡率分別是白人的3倍、5倍和2倍，拉美裔兒童因新冠肺炎住院的比率是白人兒童的9倍”，可以看出美國(guó)內(nèi)部非洲裔和拉美裔成人及兒童的新冠感染率、住院率和死亡率均高于白人群中，說(shuō)明美國(guó)內(nèi)部種族不平等，種族主義痼疾積重難返，D項(xiàng)正確；“毫無(wú)作為”，表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)的民族歧視，并不是不同種族的身體素質(zhì)差異，排除B項(xiàng)；僅從新冠感染率、住院率等，無(wú)法得出美國(guó)黑人的整體生存條件，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.從1810年建校，僅短短十?dāng)?shù)年的時(shí)間柏林大學(xué)就超過(guò)了英法等國(guó)大學(xué)的水平，形成了“為科學(xué)而生活”的校風(fēng)，“學(xué)術(shù)自由”與“教研并重”也逐步成為柏林大學(xué)的靈魂。柏林大學(xué)誕生了世界上自有大學(xué)以來(lái)的第一個(gè)實(shí)驗(yàn)室、第一個(gè)研究所、第一個(gè)研究生院及研究生制度、第一本科技刊物。柏林大學(xué)的成功主要得益于（）A.德意志擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn) B.德意志人才輩出，群英薈萃C.啟蒙運(yùn)動(dòng)激發(fā)出強(qiáng)勁的創(chuàng)新能力 D.尊重教育規(guī)律，辦學(xué)理念卓越【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1810年（德國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：柏林大學(xué)注重校風(fēng)建設(shè)，開創(chuàng)了研究型大學(xué)的先河，超過(guò)了英法等國(guó)大學(xué)的水平，主要原因在于倡導(dǎo)“為科學(xué)而生活”、“學(xué)術(shù)自由”與“教研并重”，也就是尊重教育規(guī)律，辦學(xué)理念卓越，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“短短十?dāng)?shù)年”可知，柏林大學(xué)的成功與歷史文化底蘊(yùn)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有“人才輩出”的信息，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)開始于英國(guó)，高潮在法國(guó)，之后才發(fā)展到德國(guó)等其他國(guó)家，而材料中說(shuō)柏林大學(xué)水平高于英法等國(guó)大學(xué)，可見，不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.在中國(guó)省級(jí)行政區(qū)中，制訂了歷史文化名城保護(hù)條例行政區(qū)有12省2區(qū)4市，換言之31個(gè)省級(jí)行政區(qū)中仍有19個(gè)行政區(qū)沒(méi)有制訂歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的法規(guī)。這表明（）A.保護(hù)歷史文化名城是我國(guó)的基本國(guó)策B.歷史文化名城保護(hù)嚴(yán)重受制于經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.要積極完善歷史文化名城保護(hù)的立法D歷史文化名城保護(hù)制度形同虛設(shè)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，我國(guó)仍有19個(gè)行政區(qū)沒(méi)有制訂歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的法規(guī)，說(shuō)明歷史文化名城保護(hù)的立法還需要完善，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是立法的不完善，無(wú)法體現(xiàn)出保護(hù)歷史文化名城是我國(guó)的基本國(guó)策，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到歷史文化名城保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；“形同虛設(shè)”表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.向全社會(huì)開放數(shù)據(jù)與技術(shù)，讓不同階層、性別、職業(yè)和不同教育背景的用戶參與使用，讓世界上不同民族、文化、價(jià)值觀和專業(yè)的頭腦獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，每一次用戶訪問(wèn)，都是開放平臺(tái)的一次調(diào)試和升級(jí)，頭腦、數(shù)據(jù)與設(shè)備互動(dòng)起來(lái)，人工智能技術(shù)才能不斷提高。對(duì)以上觀點(diǎn)理解最準(zhǔn)確的是（）A.開源與共享是推進(jìn)數(shù)字技術(shù)迭代更新的真正力量B.共享是人類文化發(fā)展的必然趨勢(shì)C.共享大大改變了人們的思維方式D.信息技術(shù)極大促進(jìn)了人類文化的共享發(fā)展【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料信息，向全社會(huì)開放數(shù)據(jù)與技術(shù)讓全世界的用戶都參與使用，人工智能技術(shù)才能不斷提高，可以看出開源與共享才能推動(dòng)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；“必然趨勢(shì)”表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是共享對(duì)數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)作用，沒(méi)有涉及到人們思維方式的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述與材料相反，材料強(qiáng)調(diào)的是共享對(duì)信息技術(shù)的促進(jìn)作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。第17題20分，18題20分，19題12分。學(xué)生根據(jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一1980年我國(guó)城鎮(zhèn)化率僅有19.4%，比世界平均水平低20.0個(gè)百分點(diǎn)，從1978年到2013年，中國(guó)城鎮(zhèn)人口由1.72億人增加到7.31億人，城鎮(zhèn)化率由17.92%提高到53.73%，世界城鎮(zhèn)化率由30%提高到50%平均用了50多年時(shí)間，而中國(guó)僅用了15年。總體上看，東部和東北地區(qū)城鎮(zhèn)化水平較高，而中西部地區(qū)較低；西部比東部和東北地區(qū)分別低16.82個(gè)和14.24個(gè)百分點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化與交通網(wǎng)絡(luò)化的快速推進(jìn)，中國(guó)涌現(xiàn)出長(zhǎng)三角、珠三角、京津冀等城市群，城市群已經(jīng)成為中國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化的主體形態(tài)和吸納新增城鎮(zhèn)人口的主要載體?？焖俪擎?zhèn)化帶來(lái)了大量的投資和消費(fèi)需求，促進(jìn)了內(nèi)需擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。從投資需求看，城鎮(zhèn)人口的增加可以帶來(lái)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)等多方面投資需求。——摘編自魏后凱《中國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程與前景展望》材料二隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，耕地資源被過(guò)多侵占，水資源危機(jī)日益加重，能源礦產(chǎn)消耗急劇增長(zhǎng)，主要污染物排放居高不下，已經(jīng)接近生態(tài)環(huán)境的最大容量。自“十五”以來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)建成區(qū)和城市建設(shè)用地規(guī)模迅速擴(kuò)張，其增速遠(yuǎn)快于城鎮(zhèn)人口的增長(zhǎng)速度。2012年，中國(guó)戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅有35.29%，比常住人口城鎮(zhèn)化率低17.28個(gè)百分點(diǎn)，大量外出農(nóng)民工雖然在城鎮(zhèn)就業(yè)和居住，但他們并沒(méi)有真正融入城市，仍然游離在城市體制之外，處于非城非鄉(xiāng)的尷尬境地。在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，受財(cái)力有限、對(duì)地方特色和文化認(rèn)識(shí)不足以及急于求成、急功近利等思想的影響，各地城鎮(zhèn)建設(shè)“千篇一律”，缺乏特色和個(gè)性，城鎮(zhèn)質(zhì)量和品位不高。——摘編自魏后凱《中國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程與前景展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)城鎮(zhèn)化的基本特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)城鎮(zhèn)化面臨的主要問(wèn)題，并提出應(yīng)對(duì)措施?！敬鸢浮浚?）城鎮(zhèn)化起點(diǎn)低、規(guī)模大、速度快；城鎮(zhèn)化水平發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)明顯的地區(qū)差異；城市群成為城鎮(zhèn)化的主體形態(tài)；城鎮(zhèn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。（2）主要問(wèn)題：城鎮(zhèn)化推進(jìn)的資源環(huán)境代價(jià)大；城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)度依賴土地?cái)U(kuò)張；農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程滯后；各地城鎮(zhèn)建設(shè)缺乏特色和個(gè)性。（任答兩點(diǎn)即可）措施：科學(xué)規(guī)劃，實(shí)施多中心網(wǎng)絡(luò)開發(fā)戰(zhàn)略；適當(dāng)控制城鎮(zhèn)化的增速；同步推進(jìn)市民化和城鎮(zhèn)化；堅(jiān)持大中城市和小城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展；加強(qiáng)資源整合，調(diào)整優(yōu)化城鎮(zhèn)規(guī)模結(jié)構(gòu)；努力構(gòu)建綠色低碳的新型城鎮(zhèn)化。（任答四點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是1978年到2013年的中國(guó)。由材料一“我國(guó)城鎮(zhèn)化率僅有19.4%，比世界平均水平低20.0個(gè)百分點(diǎn)”、“中國(guó)城鎮(zhèn)人口由1.72億人增加到7.31億人，城鎮(zhèn)化率由17.92%提高到53.73%，世界城鎮(zhèn)化率由30%提高到50%平均用了50多年時(shí)間，而中國(guó)僅用了15年”可知城鎮(zhèn)化起點(diǎn)低、規(guī)模大、速度快；據(jù)材料一“東部和東北地區(qū)城鎮(zhèn)化水平較高，而中西部地區(qū)較低”可知城鎮(zhèn)化水平發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)明顯的地區(qū)差異；據(jù)材料一“城市群已經(jīng)成為中國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化的主體形態(tài)和吸納新增城鎮(zhèn)人口的主要載體”可得出城市群成為城鎮(zhèn)化的主體形態(tài)；據(jù)材料一“快速城鎮(zhèn)化帶來(lái)了大量的投資和消費(fèi)需求，促進(jìn)了內(nèi)需擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！笨傻贸龀擎?zhèn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類和列舉類材料分析題。時(shí)空是21世紀(jì)初的中國(guó)。第一小問(wèn)主要問(wèn)題，據(jù)材料二“隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，耕地資源被過(guò)多侵占，水資源危機(jī)日益加重，能源礦產(chǎn)消耗急劇增長(zhǎng)，主要污染物排放居高不下，已經(jīng)接近生態(tài)環(huán)境的最大容量?！笨傻贸龀擎?zhèn)化推進(jìn)的資源環(huán)境代價(jià)大；據(jù)材料二“中國(guó)城鎮(zhèn)建成區(qū)和城市建設(shè)用地規(guī)模迅速擴(kuò)張，”可得出城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)度依賴土地?cái)U(kuò)張；據(jù)材料二“中國(guó)戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅有35.29%，比常住人口城鎮(zhèn)化率低17.28個(gè)百分點(diǎn)，大量外出農(nóng)民工雖然在城鎮(zhèn)就業(yè)和居住，但他們并沒(méi)有真正融入城市”可得出農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程滯后；據(jù)材料二“缺乏特色和個(gè)性，城鎮(zhèn)質(zhì)量和品位不高”可得出各地城鎮(zhèn)建設(shè)缺乏特色和個(gè)性。第二小問(wèn)應(yīng)對(duì)措施，圍繞材料二和所學(xué)知識(shí)概括的中國(guó)城鎮(zhèn)化面臨的主要問(wèn)題展開。據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出，要科學(xué)規(guī)劃，實(shí)施多中心網(wǎng)絡(luò)開發(fā)戰(zhàn)略；據(jù)材料二，城鎮(zhèn)化推進(jìn)的資源環(huán)境代價(jià)大，可采取措施是適當(dāng)控制城鎮(zhèn)化的增速；據(jù)第一小問(wèn)的問(wèn)題農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程滯后可得出同步推進(jìn)市民化和城鎮(zhèn)化；據(jù)材料二“游離在城市體制之外，處于非城非鄉(xiāng)的尷尬境地”可得出堅(jiān)持大中城市和小城鎮(zhèn)的協(xié)調(diào)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，針對(duì)資源耗損過(guò)大可得出加強(qiáng)資源整合，調(diào)整優(yōu)化城鎮(zhèn)規(guī)模結(jié)構(gòu)；據(jù)材料二“主要污染物排放居高不下”可得出措施是努力構(gòu)建綠色低碳的新型城鎮(zhèn)化。18.閱讀材料，完成下列要求材料一甘地最大的功績(jī)是通過(guò)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，結(jié)束英國(guó)殖民統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)印度獲得獨(dú)立。種姓制度等級(jí)分明，管理嚴(yán)格。這種非暴力抵抗的傳統(tǒng)在印度由來(lái)已久。甘地的學(xué)說(shuō)受到西方非暴力思想和無(wú)政府主義的影響，但更主要還是源自本土深厚的文化積淀，例如印度傳統(tǒng)宗教之一耆那教中的非暴力教義，因此甘地才有機(jī)會(huì)形成較為完整的非暴力不合作學(xué)說(shuō)。另外，甘地還強(qiáng)調(diào)平等、犧牲、不占有、不記仇、艱苦樸素、自力更生等各種美德。經(jīng)過(guò)東西融合，作為充滿宗教思維的新學(xué)說(shuō)，如果只是說(shuō)說(shuō)，也就是老古董新包裝。不過(guò)印度頑固的種姓制度卻令甘地的學(xué)說(shuō)繼往開來(lái)，大有用武之地。圣雄甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”對(duì)啟發(fā)印度人民群眾，宣傳獨(dú)立思想，起到了積極的作用，但是向統(tǒng)治者乞求獨(dú)立，只能是“與虎謀皮”！——摘編自丁舟《圣人甘地，我們無(wú)需崇拜他》材料二現(xiàn)代意義上的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，肇始于“一戰(zhàn)”前后，隨著資本主義發(fā)展和美國(guó)邁入工業(yè)社會(huì)，自上世紀(jì)一零年代中期開始一直到“經(jīng)濟(jì)大蕭條”爆發(fā)，大量黑人從南部腹地涌入北部工業(yè)區(qū)、從鄉(xiāng)村涌入城市，史稱“黑人遷移運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)引發(fā)了黑人種族意識(shí)的覺(jué)醒和爭(zhēng)取民族權(quán)利的斗爭(zhēng)：文化上，紐約哈萊姆區(qū)的黑人掀起了“哈萊姆文藝復(fù)興”，一大批作家、詩(shī)人和藝術(shù)家及其作品涌現(xiàn)，現(xiàn)代黑人文化奠基；而在政治和社會(huì)領(lǐng)域，馬庫(kù)斯·加維領(lǐng)導(dǎo)的“加維運(yùn)動(dòng)”——號(hào)召“回到非洲”建立黑人自己的國(guó)家——成為了五六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的先聲。在第二次世界大戰(zhàn)及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于有黑人參加作戰(zhàn)，軍隊(duì)中取消了種族隔離制度，這一事實(shí)推動(dòng)了國(guó)內(nèi)黑人爭(zhēng)取民權(quán)的斗爭(zhēng)。1955年，阿拉巴馬州蒙哥馬利市爆發(fā)反對(duì)公交汽車種族隔離政策的全面罷乘事件，而領(lǐng)導(dǎo)黑人進(jìn)行罷乘的，便是在蒙哥馬利市擔(dān)任牧師的馬丁·路德·金。1956年12月，美國(guó)最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法。為了將民權(quán)事業(yè)向前推進(jìn)，金在1957年建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議。1959年，他還前往印度學(xué)習(xí)甘地的非暴力理念。至此，馬丁·路德·金開始成為六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)，“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)的旗幟。1963年肯尼迪總統(tǒng)發(fā)布了范圍廣泛的《平權(quán)法案》，其中要求在就業(yè)和就學(xué)方面不只局限于平等的原則，而應(yīng)對(duì)黑人等少數(shù)民族提供優(yōu)先考慮和機(jī)會(huì)，使得黑人和少數(shù)民族的處境得到了明顯的實(shí)質(zhì)性改善，這是美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)史上又一件舉足輕重的革命性之舉。50、60年代黑人的民權(quán)運(yùn)動(dòng)與反抗斗爭(zhēng)盡管從法律上清除了長(zhǎng)期以來(lái)存在于美國(guó)社會(huì)方方面面的種族歧視與隔離，但卻未能消滅美國(guó)社會(huì)中根深蒂固制度化的種族主義?！幾浴稄姆潜┝Φ挚沟奖┝Ω锩汉谌嗣駲?quán)運(yùn)動(dòng)的演化》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出甘地學(xué)說(shuō)的思想淵源，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括分析美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景及影響?！敬鸢浮浚?）思想淵源：西方非暴力思想和無(wú)政府主義、印度的傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：①積極性：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，推動(dòng)了印度民族獨(dú)立的進(jìn)程；創(chuàng)立了一條反抗殖民統(tǒng)治的獨(dú)特道路，為后世留下了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新范式，影響深遠(yuǎn)。②局限性：把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi)，影響革命的深入發(fā)展(動(dòng)搖性和妥協(xié)性)；開展“手紡車運(yùn)動(dòng)”等，以落后文明抵制先進(jìn)文明，不利于印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。（2）歷史背景：美國(guó)資本主義的發(fā)展和工業(yè)化的推進(jìn)；黑人種族意識(shí)的覺(jué)醒及長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)；二戰(zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；現(xiàn)代黑人文化的形成和發(fā)展；印度非暴力思想的影響；有識(shí)之士的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)；美國(guó)長(zhǎng)期嚴(yán)峻的種族對(duì)立形勢(shì)；二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的興起，特別是非洲民族解放運(yùn)動(dòng)的成就的鼓舞；社會(huì)主義國(guó)家和世界進(jìn)步輿論的同情和支持。（任答三點(diǎn)即可）影響：打擊了美國(guó)國(guó)內(nèi)分裂勢(shì)力，推動(dòng)了種族融合，鞏固美國(guó)聯(lián)邦政府的統(tǒng)治地位；在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)改革，終結(jié)了種族隔離的歷史，使黑人和其他少數(shù)民族的處境得到很大的改善；改變了黑人在美國(guó)的命運(yùn)，結(jié)束了整個(gè)國(guó)家體制性的、公開、合法化的種族歧視與種族隔離，黑人從此擁有了完整的法律意義上的權(quán)利；70年代初，廣大黑人還積極投入反對(duì)美國(guó)侵略印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)的群眾運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)政策；鼓舞了第三世界人民反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義的斗爭(zhēng)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)上半葉的印度。思想淵源：據(jù)材料“甘地的學(xué)說(shuō)受到西方非暴力思想和無(wú)政府主義的影響，但更主要還是源自本土深厚的文化積淀，例如印度傳統(tǒng)宗教之一耆那教中的非暴力教義”得出西方非暴力思想和無(wú)政府主義、印度的傳統(tǒng)文化。評(píng)價(jià)：從積極性和局限性兩個(gè)方面分析，積極性方面，推動(dòng)了印度民族獨(dú)立的進(jìn)程，留下了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的新范式。局限性方面，運(yùn)動(dòng)的某些內(nèi)容如“手紡車運(yùn)動(dòng)”等，不利于印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，運(yùn)動(dòng)的基本形式是非暴力，影響革命的深入發(fā)展，體現(xiàn)印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。【小問(wèn)2詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時(shí)空是20世紀(jì)的美國(guó)。歷史背景：據(jù)材料“隨著資本主義發(fā)展和美國(guó)邁入工業(yè)社會(huì)”得出美國(guó)資本主義的發(fā)展和工業(yè)化的推進(jìn)；據(jù)材料“引發(fā)了黑人種族意識(shí)的覺(jué)醒和爭(zhēng)取民族權(quán)利的斗爭(zhēng)”得出黑人種族意識(shí)的覺(jué)醒及長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)；據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，……軍隊(duì)中取消了種族隔離制度，……推動(dòng)了國(guó)內(nèi)黑人爭(zhēng)取民權(quán)的斗爭(zhēng)”得出二戰(zhàn)和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)；據(jù)材料“現(xiàn)代黑人文化奠基”得出現(xiàn)代黑人文化的形成和發(fā)展；據(jù)材料“前往印度學(xué)習(xí)甘地的非暴力理念”得出印度非暴力思想的影響；據(jù)材料“馬丁·路德·金開始成為六十年代黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)……的旗幟”“肯尼迪總統(tǒng)發(fā)布了范圍廣泛的《平權(quán)法案》”得出有識(shí)之士的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)；結(jié)合所學(xué)，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起的根源是美國(guó)長(zhǎng)期嚴(yán)峻的種族對(duì)立形勢(shì)；二戰(zhàn)后亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的興起和社會(huì)主義國(guó)家和世界進(jìn)步輿論的同情和支持，鼓舞和支持了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。影響：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從對(duì)黑人、對(duì)美國(guó)、對(duì)世界等方面分析。對(duì)黑人方面，據(jù)材料“從法律上清除了長(zhǎng)期以來(lái)存在于美國(guó)社會(huì)方方面面的種族歧視與隔離”并結(jié)合所學(xué)，得出結(jié)束了整個(gè)國(guó)家體制性的、公開、合法化的種族歧視與種族隔離，使黑人和其他少數(shù)民族的處境得到很大的改善；對(duì)美國(guó)方面，在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)改革，推動(dòng)了種族融合，鞏固美國(guó)聯(lián)邦政府的統(tǒng)治地位；對(duì)世界方面，黑人投身反戰(zhàn)群眾運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了美國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)政策，鼓舞了第三世界人民反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義的斗爭(zhēng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料新加坡開埠兩百年來(lái)，一方面吸收西方的科學(xué)和民主法治，另一方面?zhèn)鲹P(yáng)東方的倫理和道德觀念，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，新加坡“朝野同倡”儒學(xué)，儒家理念成為國(guó)家的“共同價(jià)值”，引起了世界的關(guān)注。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為只要充分發(fā)揚(yáng)儒家倫理就能極大推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。結(jié)合所學(xué)知識(shí)并自擬論題，談?wù)勀銓?duì)該學(xué)者觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清楚）?！敬鸢浮渴纠唬河^點(diǎn)：儒學(xué)價(jià)值觀對(duì)新加坡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治治理具有積極意義。論述：經(jīng)濟(jì)上,儒學(xué)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)和諧、責(zé)任、信任、尊重、有序,可以發(fā)揮國(guó)民的積極性,提高工作效率，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。政治上,儒學(xué)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)選賢舉能、社會(huì)為重、忠于職守、天下為公,有助于在崇尚自由和競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中增強(qiáng)凝聚力。儒學(xué)價(jià)值觀還能支持政府各項(xiàng)政策的推行,使得新加坡人在認(rèn)可文化多元性的同時(shí),找到一致的價(jià)值觀并共同遵行。儒家傳統(tǒng)中的“六藝”教育以及人格修養(yǎng)中的“修己、愛人、慎獨(dú)、自省、審思”,有利于培養(yǎng)新加坡人堅(jiān)定不屈的精神、謙遜溫和的品性和明確的是非價(jià)值觀念,并成為了新加坡人的核心精神追求之一。結(jié)論：總之，新加坡在現(xiàn)代化進(jìn)程中能正確面對(duì)