拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用課件

拜占庭時期服飾拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用目錄中世紀概述拜占廷時代（395年～1453年）5～12世紀的西歐服裝

哥特式時代（12～15世紀）中世紀服裝綜評參考文獻拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用中世紀

MiddleAges中世紀（MiddleAges）（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期。另有說法認為中世紀結束于文藝復興時期?！爸惺兰o”一詞是15世紀后期的人文主義者開始使用的。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀早期在歐美普遍被稱作“黑暗時代”，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用歐洲

Europe拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用政治Politics金字塔等級制度PyramidHierarchy拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用中世紀前期：教權與王權的二元統(tǒng)一——“雙劍論”西歐中世紀的歷史中，政教矛盾一直存在，政權與教權一直是此消彼長，處于激烈的斗爭中。開始，羅馬教皇和神職人員總是從屬于世俗的君主或領主的。但到十一世紀末，教會利用世俗封建主的相互格斗和廝拼而有力的增強了經(jīng)濟和政治力量，希求確立對整個歐洲的統(tǒng)治。不過世俗的皇帝和君主們是不甘心充當教會走卒的。他們對教會的支持與合作，說到底，無非是個利用。所以，一旦他們感到教會勢力對自己構成威脅的時候，便要采取斷然措施相抗衡，以至于不惜訴諸武力拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用中世紀中期：教權至上、王權衰落——“日月論”

教皇格里高利七世是教權與王權斗爭中的著名人物。他指出，教皇是教會的最高首腦，其權力直接來自上帝，上帝把管理人間一切事務的權力都交給了教會，教會主動把治理國家的權力交給某些人，而將管理精神事務的權力留給自己掌管。因此，世俗統(tǒng)治者必須對教會恭順虔敬，教皇有權廢黜不服從教會的君主?！叭赵抡摗保航袒蕶嗔κ翘?，皇帝權力是月亮。月亮的光來自太陽，皇帝的權力來自教皇。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用經(jīng)濟

Economy

中世紀時的經(jīng)濟主要是封建制的莊園式自然經(jīng)濟。出現(xiàn)了一批商業(yè)城市：巴黎、里昂、都爾奈、馬賽、科隆、特里爾、斯特拉斯堡、漢堡、威尼斯、熱那亞等等，形成了一個以地中海為中心的貿易區(qū)。由于中世紀歐洲戰(zhàn)亂頻繁影響了經(jīng)濟發(fā)展，所以在生產(chǎn)技術改造方面遠遠落后于中國、阿拉伯等地區(qū)，生產(chǎn)力也就顯得低下。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用文化

Curlture教會統(tǒng)治非常嚴厲，并且控制了西歐的文化教育。教士不能結婚，主張禁欲，要求人們將一切獻給上帝才能死后上天堂。宣揚三位一體、原罪說等經(jīng)院哲學，嚴格控制科學思想的傳播，并設立宗教裁判所懲罰異端，學校教育也都是為了服務于神學。中世紀的文化把古希臘文化、古羅馬文化、日耳曼蠻族文化以及東方文化融合在一起。主要以基督教文化為特征，加之日耳曼異族和古典文化遺產(chǎn)的共同影響，形成了基督教文化發(fā)展中的不同形式和階段，即拜占庭文化、羅馬式文化和哥特式文化。歷史上沒有任何時代的藝術像11～13世紀的藝術一樣，把人的日常生活、想象力和宗教信仰結合在一起合，可以發(fā)現(xiàn)中世紀人們的衣著服飾，有著濃厚的宗教氣息。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用古羅馬圖書館遺址古羅馬圖書館拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用文學

Literature11~13世紀為中世紀文化發(fā)展的巔峰時期。13世紀末，意大利產(chǎn)生了文藝復興運動，并擴展到歐洲很多國家。這時涌現(xiàn)出了許多哲學家、文學家、藝術家和科學家，像但丁、薄伽丘、列奧納多·達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、馬基雅維利、莎士比亞、塞萬提斯、哥白尼、布魯諾、伽利略、開普勒、哈維、弗蘭西斯·培根等等。但丁Dante拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占廷時代（395年～1453年）拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用一、拜占庭藝術對服裝的影響拜占庭藝術以宗教性建筑為中心，屋頂穹窿形，從外部看樸實無華，但內部用白、綠、藍、黑等珍貴彩色石料敷貼墻面，主要部分飾有鑲嵌畫，整個教堂裝飾得極其華麗燦爛。受其影響，服裝外形厚重保守，逐漸失去了古代的自然美，脫離了與人體密切結合的關系而呈現(xiàn)一種抽象的、絕對的守教性。以榮耀為借口，服飾多采用復雜華麗的刺繡，并鑲有寶石、珍珠。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用二、主要服裝拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用達爾瑪提卡女裝

達爾瑪提卡（Dalmatica）（古羅馬的丘尼卡）是一種沒有性別區(qū)分的平常服，構成單純、樸素。是把布料裁成十字形，中間挖洞（領口），在袖下和體側縫合的寬松的貫頭衣，從肩到下擺裝飾著兩條紅紫色的條飾—克拉比初期的達爾瑪提卡的用料有毛、麻和棉織物，一般不漂白，很純樸。穿著時不系腰帶，寬敞是其特征。男用的衣長及膝，女用的衣長及腳踝。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用帕留姆帕留姆（Pallium）和羅盧姆（lorum）6世紀以前，女子用的帕拉到羅馬末期逐漸變窄—“帕留姆”到拜占庭時代，帕留姆演變?yōu)閷?5-20厘米的表面有刺繡或寶石裝飾的帶狀物，叫做“羅盧姆”拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用帕魯達門托姆（Paludamentum）是一種梯形大斗篷。穿法是披在左肩，在右肩用安全別針固定。是皇帝和高級官員的外衣，面料是絲織物。為了表示權貴，在胸前縫了一塊四邊形的裝飾布，叫做“塔布里昂（Tablion）”，上面常刺繡有金色紋樣。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用丘尼卡（Tunica）

由古羅馬的丘尼卡演變而里來，作為男子內衣。不同的是袖子變窄，衣身加長，兩側開衩，有刺繡紋樣。

霍茲（Hose）像連褲襪的褲子，有緊身和寬松這兩種褲型。丘尼卡-霍茲拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用三、裝扮與飾物鞋履：受東方文化的影響，男子一般都穿雙長及腿肚子的長統(tǒng)靴，緊身的霍茲常常塞在長統(tǒng)靴里；貴族女子則穿鑲嵌著寶石的淺口鞋?；屎蟆仙?；其她人—紅色鞋冠帽：拜占庭的男女幾乎都不戴帽子，只有皇帝皇后戴王冠，農(nóng)民戴寬檐氈帽。發(fā)型:男子均留短發(fā)，女子則繼承羅馬帝國末期的女子發(fā)型。拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭元素在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用拜占庭時期服裝及在當代服裝中的應用參考文獻圖解服裝史作者：(日)千村典生

著，出版社：中國紡織出版社西方服裝史作者：宋宏

著，出版社：中國紡織出版社新編中外服裝史作者：陳東生，甘應進

主編，出版社：中國輕工業(yè)出版社西方服裝史作者：華梅，出版社：中國紡織出版社世界服裝史作者：(美)佩尼(Payne