語文：《哈姆萊特（選場）》（語文） 名師導航

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精哈姆萊特（選場）名師導航內(nèi)容感知《哈姆萊特》是莎士比亞的四大著名悲劇之一,是莎士比亞最重要的作品，這部悲劇就其表現(xiàn)的社會內(nèi)容和哲學內(nèi)涵來說都是最豐富的。它以精湛的藝術(shù)形式，博大的思想內(nèi)容無情地揭露了當時社會的黑暗與不平，表現(xiàn)出主人公人文主義理想的幻滅，反映了作者對人生價值和意義的探索.早在12世紀就流傳著丹麥王子為父報仇的故事,英法兩國的劇作家都依據(jù)其情節(jié)寫過以中世紀的血親復仇為中心的劇本。1601年，莎士比亞將其改編成一部深刻反映時代面貌、具有激烈矛盾沖突的杰出悲劇，使這一復仇故事有了廣泛的社會意義?；A(chǔ)梳理一、字音1。典型字紊亂（wěn) 迷惘（wǎng）虔敬（qián)延宕(dàng） 暴虐（ｎüè） 鞭撻（tà）匍匐（púｆú）2.多音字二、字形三、詞義1.重點詞紊亂：雜亂,紛亂。匍匐:爬行。暴虐：兇惡殘暴地對待。鞭撻：鞭打,比喻抨擊。虔敬：恭敬而有誠意（多指宗教信仰）。延宕:拖延。遷延：拖延.迂回婉轉(zhuǎn)：回旋曲折。迷惘：由于分辨不清而困惑，不知該怎么辦。2.相關(guān)成語煙視媚行:微張著眼睛慢慢地走。原形容新婚婦女舉止安詳，后轉(zhuǎn)指女子行為輕佻放蕩。3.近義詞安靜·寂靜二者都是形容詞，都有靜的意思。安靜：一是沒有聲音，沒有吵鬧、喧嘩。如：閱覽室里安靜極了。二是安穩(wěn)平靜.如:孩子睡得很安靜。寂靜：沒有聲音；很靜。如:寂靜無聲.四、文學常識1。威廉·莎士比亞(1564～1616)，文藝復興時期英國杰出的戲劇家、詩人。1564年出生于一個富商家庭.他曾經(jīng)在“文法學?！弊x書，后因父親破產(chǎn)，中途輟學。21歲時到倫敦劇院工作，很快就登臺演戲,并開始創(chuàng)作劇本和詩歌。莎士比亞是16世紀后半葉到17世紀初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”）,也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者.他共寫有37部戲劇，154首14行詩，兩首長詩和其他詩歌。長詩《維納斯與阿多尼斯》（1592～1593）和《魯克麗絲受辱記》（1593~1594)均取材于羅馬詩人維奧維德吉爾的著作，主題是描寫愛情不可抗拒以及譴責違背“榮譽"觀念的獸行。14行詩（1592～1598）多采用連續(xù)性的組詩形式,主題是歌頌友誼和愛情.其主要成就是戲劇,按時代、思想和藝術(shù)風格的發(fā)展，可分為早、中、晚三個時期。他創(chuàng)作的大部分是詩劇,主要作品有《李爾王》《哈姆萊特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。他的作品是人文主義文學的杰出代表，在世界文學史上占有極重要的地位。2。戲劇是一種在舞臺上表演且綜合性很強的藝術(shù)形式,它主要通過劇中人物臺詞來體現(xiàn)和推動情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史—-是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動和事件。借助于臺詞來把握戲劇情節(jié)是我們學習戲劇的主要方式。五、名篇名句1。生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題;默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清,這兩種行為，哪一種更高貴?死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。2.啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了！朝臣的眼睛、學者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花；時流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無可挽回地隕落了!我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無上的理智,像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào),無比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！??！我好苦，誰料過去的繁華，變作今朝的泥土！3。他說的話雖然有些顛倒，也不像是瘋狂。他有些什么心事盤踞在他的靈魂里，我怕它也許會產(chǎn)生危險的結(jié)果.為了防止萬一，我已經(jīng)當機立斷，決定了一個辦法：他必須立刻到英國去,向他們追索延宕未納的貢物;也許他到海外各國游歷一趟以后,時時變換的環(huán)境，可以替他排解去這一樁使他神思恍惚的心事。句段剖析一、疑難妙句1.人們往往用至誠的外表和虔敬的行動,掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心，這樣的例子是太多了.剖析:此句是波洛涅斯讓奧菲利婭去試探哈姆萊特時拿一本書來掩飾時所說的。這句話可以理解為兩層含意。一層是說奧菲利婭用看書來表示一種看起來似乎是“至誠的外表和虔敬的行動”，但是實際上卻潛藏著另一番心思；另一層含意可以說是波格涅斯用此話來形容哈姆萊特的發(fā)瘋，認為哈姆萊特只是假借發(fā)瘋來掩飾什么。但是實際上，這句話沒有給哈姆萊特和奧菲利婭帶來任何的影響,卻給真正的罪人——國王以心靈的震撼，惹出國王的自責與恐懼:“啊,這句話是太真實了!它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼婦的臉,還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡.難堪的重負?。　?.因為美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化;這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時間已經(jīng)把它證實了。剖析：哈姆萊特有感而發(fā).表面上是說奧菲利婭的美貌會讓她的貞潔受損，實際上是指自己的母親改嫁的事情，是一種不可以原諒的罪過。以前哈姆萊特沒有經(jīng)歷過這樣的事情,但現(xiàn)在母親活生生的例子擺在眼前，他就不得不相信這句話是個真理：認為美麗的女人會面臨許多誘惑，最終經(jīng)受不住引誘而喪失了貞潔，而一個貞潔的女子卻不會因為讓自己美麗而不面臨誘惑的到來，以及因誘惑而產(chǎn)生的蠢蠢欲動的心思。3。殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時候您還向我說了許多甜言蜜語,使這些東西格外見得貴重;現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散,請您拿回去吧,因為在有骨氣的人看來，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價值.剖析：這段話是奧菲利婭的絕望之語。自己所愛的人變成了這樣，心中的悲痛難以壓抑，把戀人曾經(jīng)給與的東西歸還,是對哈姆萊特愛情的試探，也是一種愛情上的悲涼。一個王子送的禮物是貴重的，但是對于戀愛中的奧菲利婭來說最貴重的不是禮物，而是送禮物的這個人，而是禮物所代表的哈姆萊特的愛情，但是“芳香已經(jīng)消散"（此處的芳香并不是實指,而是暗喻哈姆萊特對她的愛情已經(jīng)消逝），那么這東西不管怎么貴重都已經(jīng)沒有價值了，因為它的價值本來就是代表了哈姆萊特的愛情，但是現(xiàn)在他的愛情已經(jīng)消逝了，那么禮物自然就失去了意義。二、重點語段1.“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”至“女神,在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽”。剖析：這段獨白是哈姆萊特哲理性獨白的名段。在這之前,哈姆萊特決定要替父親報仇，但他要判定兇手，擬定計劃，選擇時機，所以難以直接付諸行動。這段獨白是他思想轉(zhuǎn)變期激烈的矛盾沖突的產(chǎn)物,并不是說他想借助自殺來逃避替父報仇的責任，而是表達了人文主義者對生死問題的思考。問題以疑問、設問、反問的多種形式提出,又在自我論辯中對每個人都必須面對的生與死的“終極思考”進行自我拷問。他的延宕是基于對生死問題考慮的全面，他擔心著那不可知的死亡之國，所以對以后的行動產(chǎn)生了種種顧慮。他認為人之所以能夠承受住生存過程中所不該承受的鞭撻、譏嘲、凌辱、冷眼等等不堪的遭遇，只是因為畏懼著死亡的國度將會遭受更大的痛苦，所以一個個都努力地茍延著生存,忍受眼前的折磨。而由此，哈姆萊特已經(jīng)意識到自己因為這樣的考慮讓自己偉大的行動受到了阻礙，失去了行動的意義。但是，請注意：“且慢！美麗的奧菲利婭！—-女神,在你的祈禱之中,不要忘記替我懺悔我的罪孽。”一句前面的所有話都是哈姆萊特沉浸在自己對生與死的思索之中，是一種形而上的思索，是一種拋開了現(xiàn)存世界的思索，但是這一句，是他被奧菲利婭的愛情拉回了現(xiàn)實世界后的感嘆，雖然哈姆萊特已經(jīng)決定了要拋開對未知世界的畏懼，開始自己的行動，但是猛然間想起了美麗的奧菲利婭，他的心顫抖了,所以他緊接著說了一句“女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽”，這是一句無可奈何的祈求，因為他不能夠親自對奧菲利婭說明一切，自己也將開始復仇計劃,這注定著將對奧菲利婭帶來傷害，自己作為一個戀人，卻不能夠保護她，所以哈姆萊特無時無刻不在一種矛盾的痛苦中煎熬.2。“進尼姑庵去吧”至“我好苦，誰料過去的繁華，變作今朝的泥土"。剖析：這一部分的話看起來是哈姆萊特對奧菲利婭產(chǎn)生了激烈的反感。他開始懷疑她的貞潔，他對她惡語相向，但是仔細分析就可以看出，其實這一部分的話,哈姆萊特并不是針對奧菲利婭，他是針對一切的女人，尤其是他的母親.他對母親懷著極為濃厚的情感,認為自己的母親是全國母親的代表，女人的典范，但是當他從國外回來后竟然發(fā)現(xiàn)自己的母親在父親死后沒有多久就投入到了另一個男人的懷抱,而且還可能是他的殺父仇人.這種震撼是相當強烈的，以前的哈姆萊特是一個“快樂王子”，但是現(xiàn)在的哈姆萊特卻在殘酷的事實之下變成了一個“憂郁王子”,對人的本性產(chǎn)生了一種很絕望的悲觀看法,他認為女人都是脆弱的，所以也因此波及到自己所愛的奧菲利婭.同時，他讓奧菲利婭進尼姑庵,其實是希望讓自己的母親進尼姑庵，這樣就可以沒有了以后讓他難以接受的結(jié)果,甚至也不會有他的降生，不會帶給他罪惡。不管如何為父報仇，都意味著要殺害自己的叔父,全國人民的君王，這也是一種滔天大罪，所以他在內(nèi)心之中深深地自責,說出了“進尼姑庵"這樣的話以作一種思想上的逃避.結(jié)構(gòu)圖解主旨探討關(guān)于本文的主旨有如下表述：1。這篇課文是莎士比亞四大悲劇之一《哈姆萊特》的節(jié)選,通過國王對哈姆萊特的突然發(fā)瘋的懷疑,引出了奧菲利婭與哈姆萊特的對話，表現(xiàn)了哈姆萊特因復仇問題上的矛盾帶來的“生存與毀滅"上的形而上的思索導致的痛苦以及他對奧菲利婭的歉疚感，同時也展現(xiàn)出了國王的陰險卑鄙、奧菲利婭的天真單純的性格特征.2.莎士比亞善于在內(nèi)外雙重的矛盾沖突中,在矛盾沖突的發(fā)展過程中,展示人物性格，塑造了有血有肉的藝術(shù)形象，哈姆萊特與國王的斗爭，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時，他還進行著激烈的內(nèi)心矛盾沖突，二者相輔相成互相推進。為了更好地塑造哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨白和旁白的作用。每當劇情和人物性格發(fā)展的關(guān)鍵時刻,劇本都安排獨白或旁白來表現(xiàn)主人公的思想矛盾，表現(xiàn)他的思考、認識、自責和懷疑。我的觀點：______________________________________________________________審美鑒賞哈姆萊特形象分析哈姆萊特是一個理想的人文主義者的典型。他的性格是鮮明的、豐富的，也是發(fā)展的.開始,哈姆萊特是丹麥一個年輕的王子、樂觀的青年,生活是閑逸的、舒適的,對人生和世界充滿了美好的理想。然而，當他從德國回到丹麥后，殘酷的事實把他從理想的世界喚回到現(xiàn)實的世界。父王暴死，母后匆匆改嫁，叔叔克羅迪斯娶了母后,篡奪了王位。他精神上經(jīng)受不了這一沉重打擊，失去了自持力,于是便趁勢裝瘋。他看到周圍的世界原來是充滿了惡德敗行的罪惡世界。性格憂郁是哈姆萊特理想破滅后精神狀態(tài)的一個顯著特征。他回國后一系列意外事故的出現(xiàn)，打破了他的幻想，人文主義者視若珍寶的生活理想化為泡影，使他變得憂郁、苦悶。但憂郁是他理想與現(xiàn)實矛盾,理想破滅產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。哈姆萊特的另一個性格特點是延宕。他把報父仇同拯救國家結(jié)合起來，“這是一個顛倒混亂的時代，唉，倒楣的我卻要負起重整乾坤的責任”。他不但要報父仇,而且要消滅一切罪惡,盡管他不斷探索尋找途徑,卻始終處在決心行動而不知如何行動的矛盾之中,這就形成了他行動的延宕。形成哈姆萊特悲劇的原因，從客觀上看是反動勢力過于強大。哈姆萊特是封建社會內(nèi)部出現(xiàn)的少數(shù)先進人物的代表，他與克羅迪斯的斗爭，反映了先進人物同社會邪惡勢力的斗爭。但是處于萌芽狀態(tài)的先進力量同強大的封建邪惡勢力抗爭，必然導致悲劇結(jié)局.這是“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇的沖突"。從主觀上看，是哈姆萊特所代表的人文主義者的局限性所致。他同情人民的苦難，人民對他有好感，但是他既不相信暴力，又不相信群眾，孤軍奮戰(zhàn)，而且不能擺脫宿命論等舊思想的殘余.所以，哈姆萊特的悲劇是時代的悲劇，也是人文主義者的悲劇.問題探究問題：《哈姆萊特》在莎士比亞劇作中所引發(fā)的爭論恐怕是最多的。我們又該如何對哈姆萊特的形象作評價呢？導思：對莎士比亞用語言織體編織而成的哈姆萊特形象的評論,已經(jīng)遠遠地超出文學評論的領(lǐng)域，拓展到社會學、心理學、人格學等各個層面。“一千個人眼中就有一千個哈姆萊特”。文學鑒賞因人的個人思想、精神、情感、習慣的不同而帶有個性化的特點,因此當不同的人從自己獨特的眼光和視角來鑒賞哈姆萊特這一形象時，他們的感受和理解必然會有差別.不同的時代有著不同的思想文化背景，對作品的評論也必然帶著特定的時代色彩。探究:第一步，閱讀《哈姆萊特》劇本，了解大概劇情。第二步，搜尋、查找有關(guān)資料，品評人們對哈姆萊特人