安徽省馬鞍山市部分學(xué)校20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文4月階段檢測聯(lián)考試卷

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安徽省馬鞍山市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文4月階段檢測聯(lián)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

1942年毛澤東同志在延安發(fā)表《在廷安文藝座談會(huì)上的講話》，這是促使毛澤東的《醫(yī)美學(xué)登臺獻(xiàn)唱的重要文藝事件，該講話科學(xué)地回答了中國文藝為誰服務(wù)、如何服務(wù)等問題，讓高揚(yáng)“人民性”的“人民美學(xué)”得以強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)。從此，中國文藝創(chuàng)作有了遵循的根本，中國文藝面貌煥然一新。

電視劇《功勛》便是這樣一部彰顯"人民美學(xué)"的佳作，將現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美水乳交融地結(jié)合在一起，為人民英雄立傳。該劇以“共和國勛章”獲得者為表現(xiàn)對象，以時(shí)代報(bào)告劇的方式依次呈現(xiàn)李延年、于敏、張富清、袁隆平等人民英雄的成長過程？-該電視劇的成功在相當(dāng)程度上就是"人民美學(xué)"的成功，這尤其體現(xiàn)在真實(shí)性創(chuàng)作原則的弘揚(yáng)方面。該劇以歷史與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人民英雄故事為藍(lán)本，以人民共同審美需要為追求，在歷史真實(shí)、人性真實(shí)與情感真實(shí)等維度努力彰顯浸潤真情實(shí)感的"人民美學(xué)"?！豆住芬?yàn)?熱愛人民"，人民才會(huì)以心交心地?zé)釔邸豆住贰?/p>

來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈?！豆住返那楦姓鎸?shí)尤其體現(xiàn)在"人民情懷"的表述上。在《默默無聞張富清》這一篇章中，人民至上是張富清的信條?！拔沂屈h員，群眾們都看著呢”，張富清始終將人民放在第一位，始終沖在為人民服務(wù)的第一線，哪里艱苦就往哪里去。幾十年間，張富清與人民一起挖水渠、修水庫、筑堤壩，為來鳳縣人民解決了糧食供給問題、水源灌溉問題、通電通路問題。他性格溫和，總是以樂觀的微笑對待人民。在張富清即將離開來鳳縣時(shí)人民群眾自發(fā)帶著特產(chǎn)來送別，場面是那么地熟悉而令人感動(dòng)。而這樣的感動(dòng)在劇中俯拾皆是，這種情感是克制而深沉的，真摯且樸素的。人民情懷不言自明。

《功勛》何以打動(dòng)人心？觀眾和網(wǎng)民在社交媒體上不斷地反復(fù)討論。敘事緊湊、人物塑造立體、報(bào)告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點(diǎn)是主要代表。在筆者看來，這些觀點(diǎn)盡管言之有理，但還未觸及更深刻的核心原因。如果將此劇比作珠玉的話，那么它的成色毫無疑問屬于"人民美學(xué)"，"人民美學(xué)"即是此劇成功的核心原因。如果將觀看此劇的體驗(yàn)比喻為一次飲茶的過程，其中歷史真實(shí)如同茶湯之色，是表層觀感，澄澈明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘則是情感真實(shí)帶來的精神升華，沁人心脾，回味無窮。

"人民美學(xué)"是"馬克思主義美學(xué)思想中國化、當(dāng)代化的重要理論成果"，是中國特色社會(huì)主義文藝的必然要求，是中國文藝的歷史傳統(tǒng)和未來方向。繁榮中國文藝創(chuàng)作，必須堅(jiān)持人民性要求和人民美學(xué)立場。"人民美學(xué)"不是空洞的口號和教條，是有著豐富內(nèi)涵的理論范疇。"真情實(shí)感"就是"人民美學(xué)"的內(nèi)涵之一，正因?yàn)槿嗣衿毡榫哂姓媲閷?shí)感的審美需要，服務(wù)于人民需要的文藝創(chuàng)作才應(yīng)將"真情實(shí)感"作為體現(xiàn)文藝人民性的核心原則去自覺踐行?！豆住芬粍〗櫿媲閷?shí)感的創(chuàng)作，是"人民美學(xué)"的生動(dòng)實(shí)踐。它的成功實(shí)踐必將啟示更多的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，在"人民美學(xué)"的澆灌下結(jié)出更多中國優(yōu)秀文藝作品的果實(shí)。

（摘編自余克東張經(jīng)武《〈功勛）：浸潤真情實(shí)感的“人民美學(xué)”創(chuàng)作》）

材料二：

“人民美學(xué)”是對客觀世界和社會(huì)生活進(jìn)行主觀反映、復(fù)寫。第一，人民生活是文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。無論是文學(xué)還是藝術(shù)，如果沒有人民群眾的社會(huì)生活作為文藝作品的原型和環(huán)境，盡管也可以創(chuàng)造出文藝作品，但是這樣的文藝作品必然是和人民群眾的精神需求相背離的。文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作需要以人民生活的真實(shí)和豐富作為創(chuàng)作的主要思想來源，也要以人民群眾的社會(huì)生活支撐起文藝作品的可欣賞性和可推敲性，增加作品本身的說服力和感染力。第二，人民生活的多樣化提供了藝術(shù)形式的多樣性。人民群眾是一個(gè)抽象的概念，現(xiàn)實(shí)生活包含多種多樣的職業(yè)和領(lǐng)域，所以這就注定了人民群眾社會(huì)生活的多樣性。人民美學(xué)的文藝創(chuàng)作主要取材于人民群眾的社會(huì)生活，因此也就注定了人民美學(xué)的多樣性。

文藝作品要提升人民的精神生活。文藝作品本身就是廣大人民群眾精神生活的組成部分，但是文藝作品不僅僅只是滿足人民群眾的需求而已，它還可以對人民群眾的精神生活起到引導(dǎo)和提升的作用。第一，提高人民精神生活的精神水平。文藝作品是文藝工經(jīng)過對于人民群眾的社會(huì)生活進(jìn)行長時(shí)間的觀察、體驗(yàn)、思考的結(jié)果，往往凝結(jié)了文藝創(chuàng)大量時(shí)間和精力，具有高度凝練性的特點(diǎn)，并不是輕而易舉就可以創(chuàng)作出來的。這樣的文藝作品往往具有一定的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵，對于提高人民群眾的精神生活品質(zhì)具有不可替代性。第二，豐富人民精神生活的內(nèi)容。人民群眾的精神生活由于歷史和客觀的原因，在過去以及現(xiàn)在基本上很難真正得到充分滿足。這其中有部分是文藝作品相對不足導(dǎo)致的。文藝作品是人民精神生活的重要內(nèi)容，無論是何種形式的文學(xué)和藝術(shù)，無不是滿足人民精神生活的多元化需求的，越來越多的文藝作品正好可以滿足人民日益增長的文化需求，大力開展文藝創(chuàng)作是符合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的。

（摘編自劉建璋焦海霞《“人民美學(xué)”的人民本質(zhì)解讀》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“人民美學(xué)”在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中有所顯露，從此中國文藝煥發(fā)出新的一面。

B．電視劇《功勛》取材于“共和國勛章”獲得者們的生活，具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美。

C．材料一認(rèn)為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動(dòng)人心的，"人民美學(xué)"才是核心原因。

D．文藝作品具有的高度凝練性與文藝創(chuàng)長時(shí)間觀察、體驗(yàn)、思考人民群眾的社會(huì)生活有關(guān)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．張富清始終將人民放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)出《功勛》對“人民情懷”的表述。

B．以"人民美學(xué)"為依據(jù)的文藝創(chuàng)作以真情實(shí)感為主要內(nèi)容，自覺踐行把真情實(shí)感作為體現(xiàn)人民性的核心原則。

C．真實(shí)而豐富的人民生活是文藝創(chuàng)作的主要思想來源，文藝作品的可欣賞性和可推敲性也離不開人民生活。

D．文藝作品相對不足會(huì)導(dǎo)致人民群眾的精神生活得不到充分滿足，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)滿足人民精神生活的多元化需求。

3．下列選項(xiàng)中，作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在《申紀(jì)蘭的提案》單元中，集中講述申紀(jì)蘭如何提出了男女同工同酬，繼而推動(dòng)?jì)D女解放以及男女平等的經(jīng)歷。

B．在《能文能武李延年》塑造的英雄中除了李延年，更有小安東、八班長等平凡的小人物，他們都是志愿軍英雄的代表。

C．在"屠呦呦篇"中，既展現(xiàn)了屠呦呦強(qiáng)大的專注力和細(xì)心的品質(zhì)，也展現(xiàn)其經(jīng)常走路不看人、丟三落四的一面。

D．《袁隆平的夢》中袁隆平因水稻育種實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致皮炎難耐，常以開水瓶塞燙熨止癢，但無論何種挫折都無法阻止他致力于雜交水稻探索。

4．請簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。

5．上述材料對于高中生寫作具有啟示意義，請簡述你的感悟和思考。

1．C

2．B

3．A

4．①整體采用“總-分-總”的論證結(jié)構(gòu)，材料一先總述電視劇《功勛》彰顯“人民美學(xué)”，再逐層分析“人民美學(xué)”在該劇中的體現(xiàn)、人民美學(xué)思想打動(dòng)人心的原因，最后總結(jié)《功勛》對文藝作品創(chuàng)作的啟示。②運(yùn)用舉例論證、比喻論證等多種論證方式，列舉《默默無聞張富清》的篇章來論述《功勛》對“人民情懷”的表述。倒數(shù)第二段將觀劇體驗(yàn)比作品茶過程，生動(dòng)形象。

5．①寫作不僅要在敘事、人物塑造、創(chuàng)作形式上多加思考，也應(yīng)表述真情實(shí)感、人民情懷，從現(xiàn)實(shí)生活中選材。②平時(shí)應(yīng)多觀察、體驗(yàn)、思考社會(huì)生活，寫作有精神價(jià)值、文化內(nèi)涵、提升精神生活的作品。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類；論據(jù)支撐；論證特點(diǎn)

⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料一第三段的觀點(diǎn)是什么，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷正誤。

(4)本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論證上看，一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。①從論證方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語言表述的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語言平實(shí)樸素；有的文章，在論述過程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語言生動(dòng)形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語言表述的角度進(jìn)行歸納，要指出其語言表述，是平實(shí)樸素的，還是生動(dòng)而富有文采的。

(5)本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．C.“材料一認(rèn)為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動(dòng)人心的”曲解文意，原文表述是“敘事緊湊、人物塑造立體、報(bào)告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點(diǎn)是主要代表。在筆者看來，這些觀點(diǎn)盡管言之有理”，可見，還是部分贊同這些觀點(diǎn)的。故解析為：C。

2．B.“以真情實(shí)感為主要內(nèi)容”于文無據(jù)，材料一是說“‘真情實(shí)感’就是‘人民美學(xué)’的內(nèi)涵之一”。故解析為：B。

3．A.可用來論述材料一第三段“來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈”的觀點(diǎn)。B.體現(xiàn)的是《功勛》在藝術(shù)創(chuàng)作中刻畫眾多平凡人物的特點(diǎn)；

C.體現(xiàn)的是《功勛》中的人物既有崇高的一面，也有平凡的一面；

D.體現(xiàn)的是《功勛》中的人物不怕挫折、勇于探索的高尚精神。

故解析為：A。

4．①整體采用“總-分-總”的論證結(jié)構(gòu)，材料一第一段提出“人民美學(xué)”的概念，第二段“電視劇《功勛》便是這樣一部彰顯‘人民美學(xué)’的佳作，將現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美水乳交融地結(jié)合在一起，為人民英雄立傳”先總述電視劇《功勛》彰顯“人民美學(xué)”；“《功勛》因?yàn)椤疅釔廴嗣瘛?，人民才?huì)以心交心地?zé)釔邸豆住贰薄啊豆住返那楦姓鎸?shí)尤其體現(xiàn)在‘人民情懷’的表述上”“‘人民美學(xué)’即是此劇成功的核心原因”逐層分析“人民美學(xué)”在該劇中的體現(xiàn)、人民美學(xué)思想打動(dòng)人心的原因；“它的成功實(shí)踐必將啟示更多的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，在‘人民美學(xué)’的澆灌下結(jié)出更多中國優(yōu)秀文藝作品的果實(shí)”最后總結(jié)《功勛》對文藝作品創(chuàng)作的啟示。②運(yùn)用舉例論證、比喻論證等多種論證方式，“在《默默無聞張富清》這一篇章中，人民至上是張富清的信條……”列舉《默默無聞張富清》的篇章來論述《功勛》對“人民情懷”的表述。倒數(shù)第二段“如果將觀看此劇的體驗(yàn)比喻為一次飲茶的過程，其中歷史真實(shí)如同茶湯之色，是表層觀感，澄激明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘則是情感真實(shí)帶來的精神升華，沁人心脾，回味無窮”將觀劇體驗(yàn)比作品茶過程，生動(dòng)形象。

5．結(jié)合“來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈”“人民美學(xué)的文藝創(chuàng)作主要取材于人民群眾的社會(huì)生活，因此也就注定了人民美學(xué)的多樣性”可知，寫作不僅要在敘事、人物塑造、創(chuàng)作形式上多加思考，也應(yīng)表述真情實(shí)感、人民情懷，從現(xiàn)實(shí)生活中選材。結(jié)合“文藝作品是文藝工經(jīng)過對于人民群眾的社會(huì)生活進(jìn)行長時(shí)間的觀察、體驗(yàn)、思考的結(jié)果”“這樣的文藝作品往往具有一定的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵，對于提高人民群眾的精神生活品質(zhì)具有不可替代性”可知，平時(shí)應(yīng)多觀察、體驗(yàn)、思考社會(huì)生活，寫作有精神價(jià)值、文化內(nèi)涵、提升精神生活的作品。

閱讀下面的文字，完成下面問題。

想你的時(shí)候問月亮

侯發(fā)山

他與她的相識是在市人民醫(yī)院。

那一次，在一場撲火的任務(wù)中，他沖進(jìn)火海，接連救出三個(gè)人，又返回現(xiàn)場時(shí)被一股熱浪擊倒，所幸戴著防護(hù)面罩，未傷及面部，只是胳膊、胸部有不同程度的灼傷。她是照顧他的護(hù)士。住了一個(gè)月的醫(yī)院，兩個(gè)人的關(guān)系有了質(zhì)的提升，由最初的護(hù)士和患者的關(guān)系，升溫為男女朋友關(guān)系。

起初，他還有點(diǎn)猶豫，說："我是消防員，平時(shí)的工作很危險(xiǎn)……"

“不吉利的話不許說?！彼眯∈治孀×怂淖?。從他平時(shí)的談吐中，她已了解到，他的兩個(gè)戰(zhàn)友都在執(zhí)行任務(wù)的過程中出了意外。

他扒拉開她的手，喘著氣說：“再捂一會(huì)兒我就‘酒駕’了?！?/p>

她噗嗤一聲笑了——自己的手剛用酒精消過毒。她說："嫁給軍人就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，但，我樂意。你知道嗎？當(dāng)年咱這里送新兵打出的那條橫幅就是我的主意。"

"哪條？"他撲閃著眼睛，他真的不知道。他才當(dāng)消防員兩年，還是個(gè)新手。她嗔他一眼，張了張嘴欲言又止，便給他回復(fù)了一條信息。

信息的內(nèi)容是：嫁人就嫁兵哥哥。他解釋說：“我們消防員已經(jīng)取消軍人編制，歸應(yīng)急事務(wù)局管理，屬合同制工人。"

她說："我不管什么編制不編制，在我眼里，消防員也是軍人，也是兵哥哥。"他的心里像平靜的湖水一下子蕩漾開了，這才高興地接受了她。

等到兩個(gè)人步入正常的戀愛軌道，他才發(fā)現(xiàn)，她的工作比自己還要忙，每天從沒按點(diǎn)下過班，信息都沒時(shí)間回復(fù)。

他只要有時(shí)間就在醫(yī)院門口等她下班，每次都要等到月上柳梢頭。他算得上是一個(gè)暖男，在等她的時(shí)候，手里總是提個(gè)保溫桶，有時(shí)候是餃子，有時(shí)候是餛飩，有時(shí)候是米線。她下了班，看到保溫桶里熱乎的美食，比見了親娘還親。她一邊狼吞虎咽，一邊享受著他的嘮叨，這些嘮叨無非是他工作上的瑣碎，或是他聽來的笑話。那一次，他來了興致，哼唱起豫劇《倒霉大叔的婚事》里的唱段：“月光下，我把她仔細(xì)相看，只見她羞答答低頭無言……”他五音不全，噪音像狼被指著了脖子似的，一邊唱一邊比劃著動(dòng)作，樂得她嘴里沒來得及下咽的飯噴了他一身。

新冠疫情暴發(fā)后，她更忙了，他們聚少離多。他曾抱怨道："我們都快成牛郎織女了。"她朝他眨巴兩下眼睛，抱歉地說："想我的時(shí)候你就問月亮。"

那時(shí)候，網(wǎng)上流行一首歌曲——《想你的時(shí)候問月亮》。她報(bào)名參加當(dāng)?shù)蒯t(yī)療小分隊(duì)支援上海后，一個(gè)人的晚上，面對掛在天上的明月，他經(jīng)常哼唱《想你的時(shí)候問月亮》："想你的夜晚總是很漫長，蕭蕭的冷風(fēng)還帶著寒霜，遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)，苦苦滋味我獨(dú)自去品嘗，問問月亮思念它有多長，你是否也會(huì)把我去守望，無法忘掉你舊時(shí)的模樣，想你的心伴著淡淡憂傷，相思的淚水在不停流淌，只有默地遙望著遠(yuǎn)方，把那相思的苦深深埋藏，等你在那曾經(jīng)的老地方……"有時(shí)候，唱著唱著便淚流滿面。他對她說過，這首歌就是為他寫的。

每天從新聞上看到上海疫情變換的數(shù)字，他的心像被人揪住似的，緊緊的，既為上海人難受，同時(shí)又在為她擔(dān)心，好在武漢暴發(fā)疫情的時(shí)候，她曾去支援過，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。不過，她一定很累。為了緩解她的緊張和壓力，他給她留言道：我現(xiàn)在已經(jīng)不再是狼吼了，已經(jīng)達(dá)到專業(yè)的歌唱水準(zhǔn)了。怕她不信，還拍了短視頻給她。

看來她的確忙，顧不上卿卿我我，回復(fù)只有簡單的幾個(gè)字：我很好，你放心。

有一天晚上，大約十二點(diǎn)，得知她平安下班，他松了一口氣，忍不住問道，上海的疫情預(yù)計(jì)什么時(shí)候能過去？

她說，全國各地的志愿者都來守“滬”，上海一定會(huì)沒事的?，F(xiàn)在的上海好比初一的月牙，要不了多時(shí)，就到了月圓的那一天。

他發(fā)了個(gè)微笑的表情包，同時(shí)回復(fù)：有你在，上海的夜空一定會(huì)皎潔而明亮。她說，別貧嘴，我吃晚飯去了。

“親愛的你不知現(xiàn)在怎樣，夜深人靜時(shí)是否把我想，月亮恰似你那甜美臉龐，想你的時(shí)候只能問月亮……"他不知道，每天下班后，聽著他的歌聲，她的眼里也會(huì)涌出淚來；聽著他的歌聲，她滿身的疲憊便會(huì)煙消云散，再接班時(shí)，依然精氣神十足。

幾天后，她給他留言：還是讓愛回到陌生吧！忘了吧，把承諾都放下，不要再追問，我無力回答，彼此揮手遠(yuǎn)走天涯。

他嚇了一跳，眨巴了幾下眼睛，不錯(cuò)，是她的微信，他顧不上回復(fù)，直接打電話過去。不料，電話拒接。

他微信上問道，這是為什么呢？忘了吧！她的回復(fù)還是冷冰冰的。忘不了！在打這幾個(gè)字的時(shí)候，他差點(diǎn)落淚。她的微信一片沉寂。

第二天，她的微信視頻聊天模式來了。她出現(xiàn)在視頻里！他又驚又喜地問："月亮，昨天怎么回事？你是不是逗我呢，害得我一夜沒睡好?！?/p>

“我不是月亮，我是她的雙胞胎妹妹陽陽，姐姐去世了……”這不可能！這怎么可能呢？他忙去做了核酸檢測，然后飛往上海。

他坐在機(jī)艙里，戴著耳機(jī)聽《想你的時(shí)候問月亮》。忽然，他高喊：“月亮……月亮……”窗外，藍(lán)藍(lán)的天上，艷陽高照。

（節(jié)選自《鄭州日報(bào)》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．月亮主動(dòng)參與到支援上海的抗疫第一線，此時(shí)正是月亮與消防小伙的熱戀期，體現(xiàn)出月亮舍小我、為大我的奉獻(xiàn)精神。

B．“有時(shí)候，唱著唱著便淚流滿面”，是因?yàn)橄佬』锼寄?、?dān)憂遠(yuǎn)在抗疫一線的月亮，此處為后文月亮的犧牲埋下伏筆。

C．“有你在，上海的夜空一定會(huì)皎潔而明亮”一句意蘊(yùn)豐富，既有消防小伙對上海疫情早日結(jié)束的期盼，又表述了對月亮崇高精神的贊美。

D．消防小伙在趕去上海的飛機(jī)上忽然大喊“月亮”，此時(shí)的窗外艷陽高照，更襯托出一種濃厚的悲傷氛圍，引人深思。

7．有關(guān)月亮與消防小伙的從相識到相愛的發(fā)展過程的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．月亮與小伙子相識在醫(yī)院，消防小伙在執(zhí)行撲火任務(wù)中受傷，月亮是照顧他的護(hù)士。

B．月亮在醫(yī)院照顧消防小伙一個(gè)月，向他表白心意，他接受了月亮，兩人進(jìn)入戀愛軌道。

C．月亮常因工作忙，回復(fù)信息的時(shí)間也沒有，消防小伙給她唱歌消除疲憊，逗笑了月亮。

D．消防小伙在等待月亮歸來的過程中，日益后悔沒有阻止月亮，最終月亮在抗疫中不幸犧牲。

8．文中描寫月亮送新兵時(shí)打出的那條橫幅的相關(guān)段落有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

9．文章標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本簡要分析。

6．B

7．D

8．①橫幅“嫁人就嫁兵哥哥”表述出月亮對兵哥哥的崇敬之情，這也是月亮在表述對消防小伙的愛慕之情。②在結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)前文，推動(dòng)故事發(fā)展。消防小伙被月亮的真情打動(dòng)，接受了月亮的愛，倆人成為戀人。③豐富了人物形象：即使嫁給軍人意味著奉獻(xiàn)和犧牲，月亮依然表示樂意，體現(xiàn)出月亮甘愿奉獻(xiàn)的無私精神。

9．①標(biāo)題《想你的時(shí)候問月亮》是一首歌，歌詞的內(nèi)容對應(yīng)月亮與消防小伙的戀愛過程，如“問問月亮思念它有多長”，正是月亮走后，消防小伙對月亮的深深思念。②“月亮”一語雙關(guān)，既是天空中皎潔美麗的月亮，也是文中的主人公月亮，她具有像月亮一般皎潔美麗的品格。③月亮可望而不可即，暗示了消防小伙與月亮之間的愛情悲劇，但月亮永恒，說明消防小伙對月亮的想念和愛也會(huì)水恒存在。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；小說

（1）本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生對小說情節(jié)的把握能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生對文章標(biāo)題意蘊(yùn)的把握能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果有深層含義，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來展開敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清深層含義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。

6．B.“此處為后文月亮的犧牲埋下伏筆”錯(cuò)誤。此處情節(jié)可以讓人感受到消防小伙對月亮的思念和關(guān)愛，但并沒有伏筆。故解析為：B。

7．D.“日益后悔沒有阻止月亮”錯(cuò)誤。月亮報(bào)名參加當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療小分隊(duì)支援上海后，一個(gè)人的晚上，面對掛在天上的月亮，經(jīng)常哼唱《想你的時(shí)候問月亮》；每天從新聞上看到上海疫情變換的數(shù)字，消防小伙的心像被人揪住似的，緊緊的，既為上海人難受，同時(shí)又在為月亮擔(dān)心；當(dāng)月亮給他發(fā)來讓他忘了她的信息時(shí)，他嚇了一跳，眨巴了幾下眼睛，不錯(cuò)，是她的微信，他顧不上回復(fù)，直接打電話過去。文中不能體現(xiàn)日益后悔沒有阻止月亮的信息。故解析為：D。

8．月亮對消防小伙說“嫁給軍人就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，但，我樂意”，而橫幅“嫁人就嫁兵哥哥”是當(dāng)年月亮的主意，從而表現(xiàn)出月亮對兵哥哥的崇敬之情，這也是月亮在表述對消防小伙的愛慕之情。前文說到月亮和消防小伙是在醫(yī)院相識的，最初二人是護(hù)士和患者之間的關(guān)系，后來升溫為男女朋友關(guān)系，起初，消防小伙因?yàn)樽约菏窍绬T，平時(shí)工作很危險(xiǎn)還有些猶豫，但是最終被月亮的真情打動(dòng)，所以從結(jié)構(gòu)上來看，這一情節(jié)呼應(yīng)了上文，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

在二人成為男女朋友的過程中，消防小伙因?yàn)樽约菏且幻绬T，平時(shí)工作很危險(xiǎn)而猶豫，但是月亮依然表示愿意，即使嫁給軍人就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，從而體現(xiàn)出月亮甘愿奉獻(xiàn)的無私精神，豐富了人物形象。

9．首先，由原文“那時(shí)候，網(wǎng)上流行一首歌曲——《想你的時(shí)候問月亮》”可知，標(biāo)題《想你的時(shí)候問月亮》是一首歌。而當(dāng)時(shí)月亮報(bào)名參加當(dāng)?shù)蒯t(yī)療小分隊(duì)支援上海，二人分隔兩地，一個(gè)人的晚上，面對掛在天上的明月，消防小伙經(jīng)常哼唱《想你的時(shí)候問月亮》，有時(shí)候，唱著唱著便淚流滿面。所以《想你的時(shí)候問月亮》歌詞的內(nèi)容對應(yīng)月亮與消防小伙的戀愛過程，表述了消防小伙對月亮的深深思念。標(biāo)題“想你的時(shí)候問月亮”中“月亮”一語雙關(guān)，因?yàn)樵谠铝林г虾：?，消防小伙一個(gè)人的晚上，面對掛在天上的明月，他經(jīng)常哼唱《想你的時(shí)候問月亮》，想念遠(yuǎn)在上海的月亮。所以月亮既是天空中皎潔美麗的月亮，也是文中的主人公月亮，她具有像月亮一般皎潔美麗的品格。

月亮隨當(dāng)?shù)氐尼t(yī)療小分隊(duì)支援上海，消防小伙和月亮分隔兩地，所以“想你的時(shí)候問月亮”中“月亮”不論指天上的月亮還是遠(yuǎn)在上海的月亮都是可望而不可及的，從而也暗示出后文月亮因支援上?？挂叨鵂奚?，暗示了消防小伙與月亮之間的愛情悲劇。月亮永恒，說明消防小伙對月亮的想念和愛也會(huì)水恒存在。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“不可。夫民之大事在農(nóng)上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財(cái)用蕃殖于是乎始，敦庬純固于是乎成，是故稷為大官。古者，太史順時(shí)覛土，陽癢癉盈，土氣震發(fā)，農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)。先時(shí)五日，瞽告有協(xié)風(fēng)至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗醴，及期，郁人薦鬯，犧人薦醴，王裸鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監(jiān)之，膳夫、農(nóng)正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。王耕一，班三之，庶民終于千畝。其后稷省功太史監(jiān)之司徒省民太師監(jiān)之畢宰夫陳饗膳宰監(jiān)之膳夫贊王王歆大牢班嘗之庶人終食是日也，瞽帥音官以風(fēng)土。廩于籍東南，鐘而藏之，而時(shí)布之于農(nóng)。稷則遍誡百姓紀(jì)農(nóng)協(xié)功，曰：‘陰陽分布，震雷出滯。土不備墾，辟在司寇?！嗣渎迷唬骸摺＾r(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇。耨獲亦如之?！裼媚徽饎?dòng)，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其縛，不解于時(shí)，財(cái)用不乏，民用和同。是時(shí)也，王事唯農(nóng)是務(wù)，無有求利于其官以干元

農(nóng)功，三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武，故征則有威、守則有財(cái)。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而因民之財(cái)，將何以求福用民？"王不聽。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎。

（節(jié)選自《國語·周語》，有刪改）

①籍千畝：國王和貴族在自己的籍田（王的籍田指百倍于村社農(nóng)民的王田，即千畝；諸侯的籍田百言）上舉行祭禮。從周天子開始，每年春耕時(shí)，周王都要在自己的籍田上舉行籍禮，并把它作為一件大事，從立國后一直延續(xù)下來。②粢：古代供祭祀用的谷物。③庬：大。④覛：察看。⑤癉：厚；盛。⑥鬯：香酒。⑦耨：除草的農(nóng)具。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．其后稷省功/太史監(jiān)之司徒省民/太師監(jiān)之/畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢班嘗之/庶人終食/

B．其后稷省功/太史監(jiān)之司徒省民/太師監(jiān)之畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢/班嘗之/庶人終食/

C．其后稷省功/太史監(jiān)之/司徒省民/太師監(jiān)之畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢班嘗之/庶人終食/

D．其后稷省功/太史監(jiān)之/司徒省民/太師監(jiān)之/畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢/班嘗之/庶人終食/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．"民之蕃庶于是乎生"與"可愛者甚蕃"（《愛蓮說》）兩句中"蕃"字含義相同。

B．庶民指一般的民眾，如《詩大雅靈臺》中的“庶民攻之，不日成之”。

C．“稷則遍誡百姓”與“誡子書”（《誡子書》）兩句中“誡”字含義相同。

D．天子，古代中國臣民對帝王的尊稱。如《木蘭辭》中的“歸來見天子，天子坐明堂”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代是農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕是民眾在乎的大事，古代主管農(nóng)事的稷官是很重要的官職。

B．古人很重視籍田的儀式，要選一個(gè)好天氣，各級官員還要各司其職，并要一齊齋戒三天。

C．農(nóng)耕儀式是個(gè)重要儀式，天子以酒灌地行禮之后飲醴酒，眾吏、庶民都隨從參加。

D．農(nóng)耕是一天當(dāng)中一定要做的事情，早晨、中午、下午都要?jiǎng)?wù)農(nóng)，晚上農(nóng)閑時(shí)可演習(xí)武功。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①廩于籍東南，鐘而藏之，而時(shí)布之于農(nóng)。

②匱神乏祀而困民之財(cái)，將何以求福用民？

14．虢文公勸諫周宣王即位后要去行天子耕籍田一千畝之禮，為什么虢文公認(rèn)為這是作為一國之君最重要的事情？根據(jù)選文談你的理解。

10．D

11．A

12．D

13．（1）糧倉建于籍田東南，作物集中收藏在里面，按時(shí)令分發(fā)作物種子。

（2）使供神的祭品匱乏而阻塞民眾的財(cái)路，以后靠什么向神祈福、役使民眾呢？

14．行天子耕籍田一千畝之禮可以帶動(dòng)民眾致力于農(nóng)耕，這樣才會(huì)使供神的祭品豐厚，民眾的財(cái)路才會(huì)不斷，向神祈福、役使民眾便有了保障。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及理解實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對于實(shí)詞，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。對于文化常識，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

周宣王即位后，不去行天子耕籍田一千畝之禮。虢文公勸諫說：“不能這樣。民眾的大事在于農(nóng)耕，天帝的祭品靠它出產(chǎn)，民眾的繁衍靠它生養(yǎng)，國事的供應(yīng)靠它保障，和睦的局面由此形成，財(cái)務(wù)的增長由此奠基，強(qiáng)大的國力由此維持，因此稷是很重要的官職。古時(shí)候，太史按時(shí)令察看土情，當(dāng)陽氣積聚充足，土氣開始活動(dòng)，房星在中晨見于南天，日月都出現(xiàn)于營室，這時(shí)土地便可耕耘了。開耕前五天，樂師報(bào)告有當(dāng)令的和風(fēng)吹來，天子蒞臨齋宮，百官各有其職，都一齊齋戒三天。天子還要沐浴飲醴酒，屆時(shí)，郁人進(jìn)獻(xiàn)香酒，犧人進(jìn)獻(xiàn)甜酒，天子以酒灌地行禮，然后飲醴酒，眾吏、庶民都隨從參加。到籍田時(shí)，稷負(fù)責(zé)監(jiān)察，膳夫、農(nóng)正安排籍禮，太史在前引導(dǎo)，天子恭敬地跟在后面。天子耕一下，百官依次每人耕三下，輪到庶民就耕完了整片籍田。然后由稷檢查質(zhì)量，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察；司徒檢查民眾的耕土，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察。結(jié)束之后，宰夫陳設(shè)宴席，膳宰負(fù)責(zé)監(jiān)察。膳夫在前引導(dǎo)，天子享用牛羊豬三牲具備的祭品，百官依次品嘗，庶民最后進(jìn)食。這一天，樂師帶領(lǐng)他的屬官審聽土風(fēng)。糧倉建于籍田東南，作物集中收藏在里面，按時(shí)令分發(fā)作物種子。稷就一一告誡百姓要協(xié)力耕耘，說：‘日夜均等，春雷驚動(dòng)了蟄伏的蟲豸。田地不全部翻遍，將由司寇治罪。’于是命令眾人道：‘開始干。農(nóng)師第一，農(nóng)正第二，后稷第三，司空第四，司徒第五，太保第六，太師第七，太史第八，宗伯第九，然后天子履行親耕儀式。收獲時(shí)也如此?！r(nóng)具都動(dòng)用起來了，大家都勤奮地從事耕作，整治田界，天天拿著鋤具，不錯(cuò)過農(nóng)時(shí)，國家的財(cái)物因此而不缺乏，百姓因此而和睦相處。當(dāng)時(shí)，天子的事務(wù)只注重于農(nóng)耕，從不要求自己的官員干別的事而妨礙農(nóng)務(wù)。春、夏、秋三季務(wù)農(nóng)而在冬季演習(xí)武功，因此征伐則有斗志、守備則有財(cái)力。像這樣，才能取悅于神靈而得到民眾擁戴，祭祀能按時(shí)供應(yīng)而國家用度充?！，F(xiàn)在陛下打算繼承先王的事業(yè)而廢棄那最重要的事情，使供神的祭品匱乏而阻塞民眾的財(cái)路，以后靠什么向神祈福、役使民眾呢？”宣王不聽勸諫。三十九年，在千畝發(fā)生戰(zhàn)爭，王室的軍隊(duì)被姜氏之戎打敗。

10．句意：然后由稷檢查質(zhì)量，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察；司徒檢查民眾的耕土，太師負(fù)責(zé)監(jiān)察。結(jié)束之后，宰夫陳設(shè)宴席，膳宰負(fù)責(zé)監(jiān)察。膳夫在前引導(dǎo)，天子享用牛羊豬三牲具備的祭品，百官依次品嘗，庶民最后進(jìn)食?！疤繁O(jiān)之”主謂賓都全，“之”后斷開；且“司徒”是“省民”的主語，其前斷開，排除AB；

“太師監(jiān)之”主謂賓都全，“之”后斷開；“畢”是指事情結(jié)束，省略了主語，沒有賓語，“畢”前后斷開，排除C。

故解析為：D。

11．A.錯(cuò)誤，“蕃”字含義不同，分別是“繁衍”和“多”。句意：民眾的繁衍靠它生養(yǎng)。/值得喜愛的非常多。B.正確，庶民指一般的民眾。句意：眾吏、庶民都隨從參加。/百姓出力共興建，沒花幾天成功快。

C.正確，“誡”字含義相同，都是“告誡”。句意：稷就一一告誡百姓。/告誡兒子的家書。

D.正確，天子，古代中國臣民對帝王的尊稱。句意：現(xiàn)在陛下打算繼承先王的事業(yè)而廢棄那最重要的事情。/勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂論功行賞。

故解析為：A。

12．D.“晚上農(nóng)閑時(shí)可演習(xí)武功”說法錯(cuò)誤，原文“三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武”意思是“春、夏、秋三季務(wù)農(nóng)而在冬季演習(xí)武功”。故解析為：D。

13．得分點(diǎn)：

（1）“廩”，建糧倉；“鐘”，古容量單位，這里指收獲的作物；“時(shí)”，按時(shí)；“布”，分發(fā)。（2）“匱”“乏”，使……匱乏；“困”，阻塞；“何以”，賓語前置，靠什么；“用”，役使。

14．從文中“夫民之大事在農(nóng)，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財(cái)用蕃殖于是乎始，敦庬純固于是乎成”可知，虢文公認(rèn)為，民眾的大事在于農(nóng)耕，天帝的祭品靠它出產(chǎn)，民眾的繁衍靠它生養(yǎng)，國事的供應(yīng)靠它保障，和睦的局面由此形成，財(cái)務(wù)的增長由此奠基，強(qiáng)大的國力由此維持。所以，行天子耕籍田一千畝之禮是關(guān)系國計(jì)民生的大事，此禮節(jié)不能省略。從后文“故征則有威、守則有財(cái)。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也”可知，這樣才會(huì)使供神的祭品豐厚，民眾的財(cái)路才會(huì)不斷，向神祈福、役使民眾便有了保障。

閱讀下面這首明詩，完成問題。

錢塘東望有感

陳子龍①

清溪東下大江回，立馬層崖極望哀。曉日四明霞?xì)庵兀撼比憷嗽崎_。

禹陵風(fēng)雨思王會(huì)②，越國山川出霸才③。依舊謝公攜伎處，紅泉碧樹待人來。

①陳子龍：明末官員、文學(xué)家，詩歌成就較高。詩風(fēng)或悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié)；或典雅華麗；或合二種風(fēng)格于一體。②浙江紹興有"禹廟"和"大禹陵"，傳說大禹晚年在此大會(huì)諸侯，死在這里。③越王勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，平定了吳國，后北上稱霸。④指謝安。自少以清談知名，屢辭辟命。后東山再起，作為東晉一方的總指揮，在淝水之戰(zhàn)中打敗了號稱百萬的前秦軍隊(duì)。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩歌開篇敘寫詩人登高遠(yuǎn)眺，俯臨大江，"立馬層崖"勾勒出詩人卓然特立之形。

B．頷聯(lián)對仗工整，視聽結(jié)合，寫清曉晨日初升，濃霧凝重，江水翻騰，展現(xiàn)錢塘春潮的景象。

C．頸聯(lián)詩人由眼前之景，引發(fā)對歷史的追憶，大禹曾在浙江紹興大會(huì)諸侯，越王勾踐在賢才的幫助下建立霸業(yè)。

D．尾聯(lián)詩人將觀賞的眼光停留在明麗秀美之境，運(yùn)用擬人手法，寫“紅泉碧樹”等待“人”的到來。

16．簡要分析全詩蘊(yùn)含了詩人哪些思想感情。

15．B

16．（1）俯仰天地的非凡氣度和報(bào)國無門、蹉跎歲月的哀愁。開篇詩人登高遠(yuǎn)眺，高居于岸崖之巔，卓然特立。但朝政昏亂，國事日非，詩人報(bào)國無門，故在登高極望之際不免有幾分哀愁。

（2）對越中山川奇秀之景的喜愛。頷聯(lián)是詩人見到的奇景：曉日升騰，云光霞色和大地春潮的翻騰景象。這兩句對仗工整，將越中山川的奇秀之景表現(xiàn)得明麗而富于氣勢。

（3）對越中英烈的懷想和對霸才的期待。詩人想到大禹陵墓雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，至今猶留存會(huì)稽山中，眼前浮現(xiàn)起大禹當(dāng)年的盛會(huì)?！鞍圆拧敝冈絿挤扼?、文種諸人。堂堂華夏，難道再無英雄為它增輝添彩

（4）對當(dāng)代國運(yùn)的期望、對名臣的呼喚。尾聯(lián)“謝公”即謝安，詩人仿佛聽到每一股落花繽紛的流泉每一株綠葉婆娑的佳樹都在深情地呼喚“謝公”這樣中興名臣的重來。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌情感能力。詩歌的情感分析的題目一直是測試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、解釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的解析要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的解析無限接近，還要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩句分析。

15．B.“視聽結(jié)合”錯(cuò)誤，“曉日四明霞?xì)庵亍倍?，是詩人極目“東望”中見到的奇景。云光霞色，春潮滾滾都是視覺形象，沒有聽覺描寫。故解析為：B。

16．首聯(lián)開篇敘詩人登高遠(yuǎn)眺，落筆即有墨光射空之勢，詩人正高居于它那層層疊疊的岸崖之巔。突兀而聳的“層崖”，俯對回折奔來的“大江”，本已有巍然橫出的峭奇之感，又著以“立馬”二字，更在高曠青天的背景上，勁筆勾勒出詩人執(zhí)轡馬上、卓然特立的偉岸身影，自見一種俯仰天地的非凡氣度。但朝政昏亂，國事日非，詩人有志報(bào)國而坐看歲月之蹉跎，詩人怎能不感到痛苦？故雖在登高“極望”之際，仍不免有幾分哀愁浮上心頭。頷聯(lián)“曉日四明霞?xì)庵亍倍涫窃娙藰O目“東望”中見到的奇景：“曉日”升騰、云光霞色，把它輝映得多么端莊、明媚!“春潮三浙浪云開”，則變仰望為俯覽，展現(xiàn)大地春潮的翻騰景象。此句帶有浮想色彩，在東起“浦陽江”、“甬江”、“曹娥江”，南到“靈江”“甌江”“飛云江”的無邊綠野上，畫出了不盡“春潮”滾滾來的絕妙虛境。潮浪紛涌，竟把籠蓋“三浙”的云層，全給震開了。這兩句工整的對仗，“霞?xì)狻?、“春潮”的上下輝照，將越中山川的奇秀之景，表現(xiàn)得明麗而富于氣勢。

頸聯(lián)詩人從眼前之景轉(zhuǎn)入對越中英烈的懷想，東望紹興，想到大禹的陵墓雖經(jīng)歷史風(fēng)雨的侵蝕，至今猶留存會(huì)稽山中，眼前便浮現(xiàn)起大禹當(dāng)年在此山的盛會(huì)，不禁心馳而神往?！鞍圆拧敝冈絿挤扼弧⑽姆N諸人，正是在他們的輔弼下，越王勾踐成為威震春秋的“五霸”之一。而今，在詩人遠(yuǎn)眺之中，仿佛還能見到，這些“霸才”人物的巨大身影，仍在古越國的山川間搖曳。壯麗的河山，既產(chǎn)生過如許圣王和“霸才”，華夏難道就再無英雄為它增輝添彩？從“越國山川出霸才”的雄邁高唱中，可以強(qiáng)烈地感受到翻涌在詩人心頭的豪情。

尾聯(lián)“依舊謝公攜伎處，紅泉碧樹待人來”以不盡的寄望，在結(jié)尾留下了裊裊余韻?！爸x公”即東晉名相謝安，他當(dāng)年隱居的“東山”，正在詩人“東望”所及的上虞縣境。時(shí)隔千年，謝安早已逝去，而他曾經(jīng)“攜伎”游賞的美好去處，依舊展開在詩人眼間。每一股落花繽紛的流泉，每一株綠葉婆娑的佳樹，都在深情地呼喚、熱忱地期待著“謝公”這樣中興名臣的重來。全詩在“紅泉碧樹待人來”的深沉呼喚中結(jié)束了，詩人對當(dāng)代國運(yùn)的不盡寄望，卻久久縈繞在讀者耳邊。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的，。

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路急忙回答問題，他想通過軍事強(qiáng)國來達(dá)到“，”的目的。

（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“，”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵之情。

（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（2）可使有勇；且知方也

（3）渺渺兮予懷；望美人兮天一方

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：矣、須臾、渺、予、望。

故解析為：⑴吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

⑵可使有勇；且知方也

⑶渺渺兮予懷；望美人兮天一方

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成問題。

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生"修身"，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，是儒家留給后世的珍寶。國人中，即使有人不通文墨，甚至_①_，也樂于被人稱為"君子"。而絕不愿意被人看作“小人”。

其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、洽國、平天下”，但好一輩子下來，“治國、平天下”的目標(biāo)不但自已沒有達(dá)到，講給別人聽也等于_②__。其十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，卻并無成效?；貋硪豢?，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后他唯一能抓住的，只有“修身"。因此，他真正實(shí)踐了、可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條。"修身"本是他規(guī)劃的起點(diǎn)，沒想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。

使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距然后擇善而從以至于產(chǎn)生對高山懸行的向往的做君子、不做小人的主張是一種永不止息的人格動(dòng)員。人生就是一個(gè)不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定_③__。

18．文中畫橫線的句子使用了何種修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成及表述效果。

19．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

18．本句話使用了比喻的修辭手法，將“孔子主張并踐行的做人要做君子、不做小人”比作“珍寶”，從而生動(dòng)形象地表述出孔子這一思想的寶貴性。

19．①目不識?、趯ε椙佗勖桓睂?shí)

20．做君子、不做小人的主張是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后擇善而從，產(chǎn)生對高山景行的向往。

修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查學(xué)生分析修辭手法的構(gòu)成及表述效果的能力。解答本題，先指出使用的修辭手法及其構(gòu)成，再從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、情感的角度結(jié)合語境分析其表述效果。

（2）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（3）本題考查學(xué)生變換句式的能力。將長句變成短句的規(guī)則就是先找到長句的主干，然后將主干提煉出來變成句子，最后將修飾成分變成一個(gè)個(gè)完整的句子。

18．本句話使用了比喻的修辭手法，本體為“孔子主張并踐行的做人要做君子、不做小人”，喻體為“儒家留給后世的珍寶”，比喻的作用是將抽象的說理變得具體可感，形象生動(dòng)。運(yùn)用比喻的手法，體現(xiàn)出孔子主張并踐行的做人要做君子、不做小人的珍貴。

19．①本處是說即使是有人文化水平不高或識字不多，甚至是根本就不識字，也樂于被人稱為“君子”，所以可填“目不識丁”。“目不識丁”，形容一個(gè)字也不認(rèn)識。②本處是說孔子完整的人生規(guī)劃，一輩子下來，“治國、平天下”的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)到，講給別人聽，別人也聽不懂，所以可填“對牛彈琴”。“對牛彈琴”，比喻對不能理解的人白費(fèi)口舌、力氣。

③前文說到“人生就是一個(gè)不斷‘修身’、鍛鑄人格的過程”，這就是君子的形成過程，所以“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”并不是真正意義上的君子，可填“名不副實(shí)”。“名不副實(shí)”，指名稱與內(nèi)容或名聲與實(shí)際不相符，空有虛名。

20．本句話中，主干句為：做君子、不做小人的主張，是一種永不止息的人格動(dòng)員。修飾成分為：使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距；然后擇善而從，產(chǎn)生對高山景行的向往。而這兩個(gè)修飾成分的句子的主語都是做君子、不做小人的主張，可將二者變成獨(dú)立的句子。所以可變?yōu)椋鹤鼍?、不做小人的主張是一種永不止息的人格動(dòng)員，它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后擇善而從，產(chǎn)生對高山景行的向往。

閱讀下面的文字，完成問題。

“種草”還是“種韭菜”？廣告植入值得管一管。

時(shí)下，隨著"種草"社交平臺以及短視頻平臺的普及，越來越多的消費(fèi)者習(xí)慣在消費(fèi)之前，通過平臺搜索別人的分享筆記，或是通過短視頻博主的分享，了解產(chǎn)品的好壞，防止上當(dāng)受騙。然而有媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分平臺"素人博主"悄悄提供植入"軟廣告"的內(nèi)容，正在讓"種草平臺"成為“韭菜平臺”，①__。

種草也好，測評也好，本質(zhì)上是從消費(fèi)者的視角來為產(chǎn)品提供更為客觀、全面的信息，因此，②_。這種建立在信任基礎(chǔ)上的行為，成為連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的一種新方式，本該成為各方“皆大歡喜”的良性循環(huán)。然而越來越多品牌方安排素人博主發(fā)軟廣告，營造“有大量普通人在使用"的虛假氛圍；越來越多的博主瞄準(zhǔn)不菲的推廣費(fèi)，在筆記內(nèi)容、視頻作品中夾帶私貨，令人真假難辨；更有甚者，由于一些博主沒有專業(yè)能力對產(chǎn)品功效進(jìn)行甄別，這讓一些"三無商家"見縫插針，過分渲染，夸大功效誘導(dǎo)消費(fèi)者。凡此種種，不僅污染了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，③。

21．下列句子中的引號和文中畫橫線處的引號，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"是魯迅先生的行動(dòng)寫照。

B．“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來的。

C．人們用"主動(dòng)、熱情、誠懇、耐心"來贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。

D．堅(jiān)守工匠精神，并不是把"拜手工教"推上神壇。

22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

21．D

22．①令消費(fèi)者防不勝防②更容易獲得消費(fèi)者的信任③也損害了消費(fèi)者權(quán)益

標(biāo)點(diǎn)符號的使用；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

21．文中畫橫線處引號表示特殊含義。“種韭菜”，網(wǎng)絡(luò)語言，意思是將不懂的人帶進(jìn)圈子，成為言聽計(jì)從的小白。A.表示引用；

B.表示特定的稱謂或著重指出的部分；

C.表示強(qiáng)調(diào)；

D.表示特殊含義。

故解析為：D。

22．①處，上文有“種草平臺”成為“韭菜平臺”，可見軟廣告植入情況常見，可填：令消費(fèi)者防不勝防。②處，“因此”引出結(jié)論，下句有“這種建立在信任基礎(chǔ)上的行為，成為連接產(chǎn)品和消費(fèi)者的一種新方式”，可見這里是說獲得消費(fèi)者的信任，可填：更容易獲得消費(fèi)者的信任。

③處，“不僅”對應(yīng)填“而且、也、還”等，表遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)素人博主發(fā)軟廣告的危害，前文有“誘導(dǎo)消費(fèi)者”，此處應(yīng)填：也損害了消費(fèi)者權(quán)益。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在中國，有這樣一本書，被翻譯成日文、法文、德文、英文、俄文等不同文字，版本之多甚至超過了《論語》，它就是被譽(yù)為"中國17世紀(jì)的工藝百科全書"——《天工開物》。寫出這本皇皇巨著的人叫宋應(yīng)星。當(dāng)時(shí)，士子們都把考取功名作為人生目標(biāo)，宋應(yīng)星也認(rèn)為參加科舉測試是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的唯一途徑。30歲，宋應(yīng)星開始參加由禮部組織的會(huì)試，但科場競爭太激烈了，六次會(huì)試，宋應(yīng)星都落榜了。于是，47歲那年，宋應(yīng)星決定從事學(xué)術(shù)研究，而他也是有這個(gè)資本的。這之前，他就廣泛閱讀了諸子百家各學(xué)派著作，以及農(nóng)醫(yī)歷算等科技著作；六次會(huì)試，從江西奉新出發(fā)，過鄱陽湖，穿長江水道，來往京杭大運(yùn)河，輾轉(zhuǎn)數(shù)萬里，沿途深入田間地頭，實(shí)地考察農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、礦業(yè)、冶金等方面的生產(chǎn)技術(shù)，不僅細(xì)心觀察，還做了詳細(xì)筆記，將生產(chǎn)操作情景畫下來。所以，他把這些筆記稍微一整理，就寫出了世界級名著《天工開物》。

你從宋應(yīng)星的人生經(jīng)歷中收獲了怎樣的感悟？請就你的感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

材料作文

本題為名人類材料作文。首先分析把握材料，宋應(yīng)星人生的成功主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是及時(shí)的轉(zhuǎn)變。宋應(yīng)星也曾把參加科舉測試當(dāng)作人生的唯一途徑，但六次會(huì)試都落榜了的宋應(yīng)星及時(shí)轉(zhuǎn)變思路，決心從事學(xué)術(shù)研究，并最終取得了成功。二是重視平時(shí)的積累。六次會(huì)試途中，他沿途深入田間地頭，實(shí)地考察許多方面的生產(chǎn)技術(shù)，不僅細(xì)心觀察，還做了詳細(xì)筆記。正是這些積累為他寫《天工開物》提供了大量的素材。

寫作時(shí)，可以選擇上述兩方面任意一點(diǎn)展開思考。若選擇人生方向這一思路，我們應(yīng)當(dāng)思考什么是最有價(jià)值的人生方向，什么又是最適合自己的人生方向。當(dāng)這兩種方向不能兩全時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何抉擇。若選擇積累這一思路，則應(yīng)聚焦于細(xì)節(jié)、積累決定成敗，成功靠的是平時(shí)的點(diǎn)滴努力而非臨時(shí)抱佛腳等。不管是哪一種思路，我們在寫作時(shí)，都要結(jié)合自身的情況進(jìn)行分析，使思考更為切實(shí)。

參考立意：

①適時(shí)轉(zhuǎn)身，人生有別樣的精彩。

②任何成功終離不開積累。

③不懼改變，厚積薄發(fā)。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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安徽省馬鞍山市部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文4月階段檢測聯(lián)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

1942年毛澤東同志在延安發(fā)表《在廷安文藝座談會(huì)上的講話》，這是促使毛澤東的《醫(yī)美學(xué)登臺獻(xiàn)唱的重要文藝事件，該講話科學(xué)地回答了中國文藝為誰服務(wù)、如何服務(wù)等問題，讓高揚(yáng)“人民性”的“人民美學(xué)”得以強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)。從此，中國文藝創(chuàng)作有了遵循的根本，中國文藝面貌煥然一新。

電視劇《功勛》便是這樣一部彰顯"人民美學(xué)"的佳作，將現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美水乳交融地結(jié)合在一起，為人民英雄立傳。該劇以“共和國勛章”獲得者為表現(xiàn)對象，以時(shí)代報(bào)告劇的方式依次呈現(xiàn)李延年、于敏、張富清、袁隆平等人民英雄的成長過程？-該電視劇的成功在相當(dāng)程度上就是"人民美學(xué)"的成功，這尤其體現(xiàn)在真實(shí)性創(chuàng)作原則的弘揚(yáng)方面。該劇以歷史與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人民英雄故事為藍(lán)本，以人民共同審美需要為追求，在歷史真實(shí)、人性真實(shí)與情感真實(shí)等維度努力彰顯浸潤真情實(shí)感的"人民美學(xué)"?！豆住芬?yàn)?熱愛人民"，人民才會(huì)以心交心地?zé)釔邸豆住贰?/p>

來自人民、為了人民、依靠人民、對人民懷有真摯情感是中國文藝的命脈?！豆住返那楦姓鎸?shí)尤其體現(xiàn)在"人民情懷"的表述上。在《默默無聞張富清》這一篇章中，人民至上是張富清的信條?！拔沂屈h員，群眾們都看著呢”，張富清始終將人民放在第一位，始終沖在為人民服務(wù)的第一線，哪里艱苦就往哪里去。幾十年間，張富清與人民一起挖水渠、修水庫、筑堤壩，為來鳳縣人民解決了糧食供給問題、水源灌溉問題、通電通路問題。他性格溫和，總是以樂觀的微笑對待人民。在張富清即將離開來鳳縣時(shí)人民群眾自發(fā)帶著特產(chǎn)來送別，場面是那么地熟悉而令人感動(dòng)。而這樣的感動(dòng)在劇中俯拾皆是，這種情感是克制而深沉的，真摯且樸素的。人民情懷不言自明。

《功勛》何以打動(dòng)人心？觀眾和網(wǎng)民在社交媒體上不斷地反復(fù)討論。敘事緊湊、人物塑造立體、報(bào)告劇的形式創(chuàng)新、浪漫主義情懷等觀點(diǎn)是主要代表。在筆者看來，這些觀點(diǎn)盡管言之有理，但還未觸及更深刻的核心原因。如果將此劇比作珠玉的話，那么它的成色毫無疑問屬于"人民美學(xué)"，"人民美學(xué)"即是此劇成功的核心原因。如果將觀看此劇的體驗(yàn)比喻為一次飲茶的過程，其中歷史真實(shí)如同茶湯之色，是表層觀感，澄澈明亮，色香俱全；而最后的茶的回甘則是情感真實(shí)帶來的精神升華，沁人心脾，回味無窮。

"人民美學(xué)"是"馬克思主義美學(xué)思想中國化、當(dāng)代化的重要理論成果"，是中國特色社會(huì)主義文藝的必然要求，是中國文藝的歷史傳統(tǒng)和未來方向。繁榮中國文藝創(chuàng)作，必須堅(jiān)持人民性要求和人民美學(xué)立場。"人民美學(xué)"不是空洞的口號和教條，是有著豐富內(nèi)涵的理論范疇。"真情實(shí)感"就是"人民美學(xué)"的內(nèi)涵之一，正因?yàn)槿嗣衿毡榫哂姓媲閷?shí)感的審美需要，服務(wù)于人民需要的文藝創(chuàng)作才應(yīng)將"真情實(shí)感"作為體現(xiàn)文藝人民性的核心原則去自覺踐行?！豆住芬粍〗櫿媲閷?shí)感的創(chuàng)作，是"人民美學(xué)"的生動(dòng)實(shí)踐。它的成功實(shí)踐必將啟示更多的優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，在"人民美學(xué)"的澆灌下結(jié)出更多中國優(yōu)秀文藝作品的果實(shí)。

（摘編自余克東張經(jīng)武《〈功勛）：浸潤真情實(shí)感的“人民美學(xué)”創(chuàng)作》）

材料二：

“人民美學(xué)”是對客觀世界和社會(huì)生活進(jìn)行主觀反映、復(fù)寫。第一，人民生活是文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的依據(jù)。無論是文學(xué)還是藝術(shù)，如果沒有人民群眾的社會(huì)生活作為文藝作品的原型和環(huán)境，盡管也可以創(chuàng)造出文藝作品，但是這樣的文藝作品必然是和人民群眾的精神需求相背離的。文學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)作需要以人民生活的真實(shí)和豐富作為創(chuàng)作的主要思想來源，也要以人民群眾的社會(huì)生活支撐起文藝作品的可欣賞性和可推敲性，增加作品本身的說服力和感染力。第二，人民生活的多樣化提供了藝術(shù)形式的多樣性。人民群眾是一個(gè)抽象的概念，現(xiàn)實(shí)生活包含多種多樣的職業(yè)和領(lǐng)域，所以這就注定了人民群眾社會(huì)生活的多樣性。人民美學(xué)的文藝創(chuàng)作主要取材于人民群眾的社會(huì)生活，因此也就注定了人民美學(xué)的多樣性。

文藝作品要提升人民的精神生活。文藝作品本身就是廣大人民群眾精神生活的組成部分，但是文藝作品不僅僅只是滿足人民群眾的需求而已，它還可以對人民群眾的精神生活起到引導(dǎo)和提升的作用。第一，提高人民精神生活的精神水平。文藝作品是文藝工經(jīng)過對于人民群眾的社會(huì)生活進(jìn)行長時(shí)間的觀察、體驗(yàn)、思考的結(jié)果，往往凝結(jié)了文藝創(chuàng)大量時(shí)間和精力，具有高度凝練性的特點(diǎn)，并不是輕而易舉就可以創(chuàng)作出來的。這樣的文藝作品往往具有一定的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵，對于提高人民群眾的精神生活品質(zhì)具有不可替代性。第二，豐富人民精神生活的內(nèi)容。人民群眾的精神生活由于歷史和客觀的原因，在過去以及現(xiàn)在基本上很難真正得到充分滿足。這其中有部分是文藝作品相對不足導(dǎo)致的。文藝作品是人民精神生活的重要內(nèi)容，無論是何種形式的文學(xué)和藝術(shù)，無不是滿足人民精神生活的多元化需求的，越來越多的文藝作品正好可以滿足人民日益增長的文化需求，大力開展文藝創(chuàng)作是符合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的。

（摘編自劉建璋焦海霞《“人民美學(xué)”的人民本質(zhì)解讀》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“人民美學(xué)”在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中有所顯露，從此中國文藝煥發(fā)出新的一面。

B．電視劇《功勛》取材于“共和國勛章”獲得者們的生活，具有現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感、人民性和崇高美。

C．材料一認(rèn)為《功勛》并不是靠敘事緊湊、人物塑造等打動(dòng)人心的，"人民美學(xué)"才是核心原因。

D．文藝作品具有的高度凝練性與文藝創(chuàng)長時(shí)間觀察、體驗(yàn)、思考人民群眾的社會(huì)生活有關(guān)。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．張富清始終將人民放在第一位，全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)出《功勛》對“人民情懷”的表述。

B．以"人民美學(xué)"為依據(jù)的文藝創(chuàng)作以真情實(shí)感為主要內(nèi)容，自覺踐行把真情實(shí)感作為體現(xiàn)人民性的核心原則。

C．真實(shí)而豐富的人民生活是文藝創(chuàng)作的主要思想來源，文藝作品的可欣賞性和可推敲性也離不開人民生活。

D．文藝作品相對不足會(huì)導(dǎo)致人民群眾的精神生活得不到充分滿足，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)滿足人民精神生活的多元化需求。

3．下列選項(xiàng)中，作為論據(jù)來支撐材料一第三段觀點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在《申紀(jì)蘭的提案》單元中，集中講述申紀(jì)蘭如何提出了男女同工同酬，繼而推動(dòng)?jì)D女解放以及男女平等的經(jīng)歷。

B．在《能文能武李延年》塑造的英雄中除了李延年，更有小安東、八班長等平凡的小人物，他們都是志愿軍英雄的代表。

C．在"屠呦呦篇"中，既展現(xiàn)了屠呦呦強(qiáng)大的專注力和細(xì)心的品質(zhì)，也展現(xiàn)其經(jīng)常走路不看人、丟三落四的一面。

D．《袁隆平的夢》中袁隆平因水稻育種實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致皮炎難耐，常以開水瓶塞燙熨止癢，但無論何種挫折都無法阻止他致力于雜交水稻探索。

4．請簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。

5．上述材料對于高中生寫作具有啟示意義，請簡述你的感悟和思考。

閱讀下面的文字，完成下面問題。

想你的時(shí)候問月亮

侯發(fā)山

他與她的相識是在市人民醫(yī)院。

那一次，在一場撲火的任務(wù)中，他沖進(jìn)火海，接連救出三個(gè)人，又返回現(xiàn)場時(shí)被一股熱浪擊倒，所幸戴著防護(hù)面罩，未傷及面部，只是胳膊、胸部有不同程度的灼傷。她是照顧他的護(hù)士。住了一個(gè)月的醫(yī)院，兩個(gè)人的關(guān)系有了質(zhì)的提升，由最初的護(hù)士和患者的關(guān)系，升溫為男女朋友關(guān)系。

起初，他還有點(diǎn)猶豫，說："我是消防員，平時(shí)的工作很危險(xiǎn)……"

“不吉利的話不許說。”她用小手捂住了他的嘴。從他平時(shí)的談吐中，她已了解到，他的兩個(gè)戰(zhàn)友都在執(zhí)行任務(wù)的過程中出了意外。

他扒拉開她的手，喘著氣說：“再捂一會(huì)兒我就‘酒駕’了?！?/p>

她噗嗤一聲笑了——自己的手剛用酒精消過毒。她說："嫁給軍人就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，但，我樂意。你知道嗎？當(dāng)年咱這里送新兵打出的那條橫幅就是我的主意。"

"哪條？"他撲閃著眼睛，他真的不知道。他才當(dāng)消防員兩年，還是個(gè)新手。她嗔他一眼，張了張嘴欲言又止，便給他回復(fù)了一條信息。

信息的內(nèi)容是：嫁人就嫁兵哥哥。他解釋說：“我們消防員已經(jīng)取消軍人編制，歸應(yīng)急事務(wù)局管理，屬合同制工人。"

她說："我不管什么編制不編制，在我眼里，消防員也是軍人，也是兵哥哥。"他的心里像平靜的湖水一下子蕩漾開了，這才高興地接受了她。

等到兩個(gè)人步入正常的戀愛軌道，他才發(fā)現(xiàn)，她的工作比自己還要忙，每天從沒按點(diǎn)下過班，信息都沒時(shí)間回復(fù)。

他只要有時(shí)間就在醫(yī)院門口等她下班，每次都要等到月上柳梢頭。他算得上是一個(gè)暖男，在等她的時(shí)候，手里總是提個(gè)保溫桶，有時(shí)候是餃子，有時(shí)候是餛飩，有時(shí)候是米線。她下了班，看到保溫桶里熱乎的美食，比見了親娘還親。她一邊狼吞虎咽，一邊享受著他的嘮叨，這些嘮叨無非是他工作上的瑣碎，或是他聽來的笑話。那一次，他來了興致，哼唱起豫劇《倒霉大叔的婚事》里的唱段：“月光下，我把她仔細(xì)相看，只見她羞答答低頭無言……”他五音不全，噪音像狼被指著了脖子似的，一邊唱一邊比劃著動(dòng)作，樂得她嘴里沒來得及下咽的飯噴了他一身。

新冠疫情暴發(fā)后，她更忙了，他們聚少離多。他曾抱怨道："我們都快成牛郎織女了。"她朝他眨巴兩下眼睛，抱歉地說："想我的時(shí)候你就問月亮。"

那時(shí)候，網(wǎng)上流行一首歌曲——《想你的時(shí)候問月亮》。她報(bào)名參加當(dāng)?shù)蒯t(yī)療小分隊(duì)支援上海后，一個(gè)人的晚上，面對掛在天上的明月，他經(jīng)常哼唱《想你的時(shí)候問月亮》："想你的夜晚總是很漫長，蕭蕭的冷風(fēng)還帶著寒霜，遠(yuǎn)隔千里你身處在他鄉(xiāng)，苦苦滋味我獨(dú)自去品嘗，問問月亮思念它有多長，你是否也會(huì)把我去守望，無法忘掉你舊時(shí)的模樣，想你的心伴著淡淡憂傷，相思的淚水在不停流淌，只有默地遙望著遠(yuǎn)方，把那相思的苦深深埋藏，等你在那曾經(jīng)的老地方……"有時(shí)候，唱著唱著便淚流滿面。他對她說過，這首歌就是為他寫的。

每天從新聞上看到上海疫情變換的數(shù)字，他的心像被人揪住似的，緊緊的，既為上海人難受，同時(shí)又在為她擔(dān)心，好在武漢暴發(fā)疫情的時(shí)候，她曾去支援過，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。不過，她一定很累。為了緩解她的緊張和壓力，他給她留言道：我現(xiàn)在已經(jīng)不再是狼吼了，已經(jīng)達(dá)到專業(yè)的歌唱水準(zhǔn)了。怕她不信，還拍了短視頻給她。

看來她的確忙，顧不上卿卿我我，回復(fù)只有簡單的幾個(gè)字：我很好，你放心。

有一天晚上，大約十二點(diǎn)，得知她平安下班，他松了一口氣，忍不住問道，上海的疫情預(yù)計(jì)什么時(shí)候能過去？

她說，全國各地的志愿者都來守“滬”，上海一定會(huì)沒事的。現(xiàn)在的上海好比初一的月牙，要不了多時(shí)，就到了月圓的那一天。

他發(fā)了個(gè)微笑的表情包，同時(shí)回復(fù)：有你在，上海的夜空一定會(huì)皎潔而明亮。她說，別貧嘴，我吃晚飯去了。

“親愛的你不知現(xiàn)在怎樣，夜深人靜時(shí)是否把我想，月亮恰似你那甜美臉龐，想你的時(shí)候只能問月亮……"他不知道，每天下班后，聽著他的歌聲，她的眼里也會(huì)涌出淚來；聽著他的歌聲，她滿身的疲憊便會(huì)煙消云散，再接班時(shí)，依然精氣神十足。

幾天后，她給他留言：還是讓愛回到陌生吧！忘了吧，把承諾都放下，不要再追問，我無力回答，彼此揮手遠(yuǎn)走天涯。

他嚇了一跳，眨巴了幾下眼睛，不錯(cuò)，是她的微信，他顧不上回復(fù)，直接打電話過去。不料，電話拒接。

他微信上問道，這是為什么呢？忘了吧！她的回復(fù)還是冷冰冰的。忘不了！在打這幾個(gè)字的時(shí)候，他差點(diǎn)落淚。她的微信一片沉寂。

第二天，她的微信視頻聊天模式來了。她出現(xiàn)在視頻里！他又驚又喜地問："月亮，昨天怎么回事？你是不是逗我呢，害得我一夜沒睡好?！?/p>

“我不是月亮，我是她的雙胞胎妹妹陽陽，姐姐去世了……”這不可能！這怎么可能呢？他忙去做了核酸檢測，然后飛往上海。

他坐在機(jī)艙里，戴著耳機(jī)聽《想你的時(shí)候問月亮》。忽然，他高喊：“月亮……月亮……”窗外，藍(lán)藍(lán)的天上，艷陽高照。

（節(jié)選自《鄭州日報(bào)》，有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．月亮主動(dòng)參與到支援上海的抗疫第一線，此時(shí)正是月亮與消防小伙的熱戀期，體現(xiàn)出月亮舍小我、為大我的奉獻(xiàn)精神。

B．“有時(shí)候，唱著唱著便淚流滿面”，是因?yàn)橄佬』锼寄?、?dān)憂遠(yuǎn)在抗疫一線的月亮，此處為后文月亮的犧牲埋下伏筆。

C．“有你在，上海的夜空一定會(huì)皎潔而明亮”一句意蘊(yùn)豐富，既有消防小伙對上海疫情早日結(jié)束的期盼，又表述了對月亮崇高精神的贊美。

D．消防小伙在趕去上海的飛機(jī)上忽然大喊“月亮”，此時(shí)的窗外艷陽高照，更襯托出一種濃厚的悲傷氛圍，引人深思。

7．有關(guān)月亮與消防小伙的從相識到相愛的發(fā)展過程的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．月亮與小伙子相識在醫(yī)院，消防小伙在執(zhí)行撲火任務(wù)中受傷，月亮是照顧他的護(hù)士。

B．月亮在醫(yī)院照顧消防小伙一個(gè)月，向他表白心意，他接受了月亮，兩人進(jìn)入戀愛軌道。

C．月亮常因工作忙，回復(fù)信息的時(shí)間也沒有，消防小伙給她唱歌消除疲憊，逗笑了月亮。

D．消防小伙在等待月亮歸來的過程中，日益后悔沒有阻止月亮，最終月亮在抗疫中不幸犧牲。

8．文中描寫月亮送新兵時(shí)打出的那條橫幅的相關(guān)段落有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。

9．文章標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“不可。夫民之大事在農(nóng)上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協(xié)輯睦于是乎興，財(cái)用蕃殖于是乎始，敦庬純固于是乎成，是故稷為大官。古者，太史順時(shí)覛土，陽癢癉盈，土氣震發(fā)，農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)。先時(shí)五日，瞽告有協(xié)風(fēng)至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗醴，及期，郁人薦鬯，犧人薦醴，王裸鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監(jiān)之，膳夫、農(nóng)正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。王耕一，班三之，庶民終于千畝。其后稷省功太史監(jiān)之司徒省民太師監(jiān)之畢宰夫陳饗膳宰監(jiān)之膳夫贊王王歆大牢班嘗之庶人終食是日也，瞽帥音官以風(fēng)土。廩于籍東南，鐘而藏之，而時(shí)布之于農(nóng)。稷則遍誡百姓紀(jì)農(nóng)協(xié)功，曰：‘陰陽分布，震雷出滯。土不備墾，辟在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。農(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇。耨獲亦如之?！裼媚徽饎?dòng)，恪恭于農(nóng)，修其疆畔，日服其縛，不解于時(shí)，財(cái)用不乏，民用和同。是時(shí)也，王事唯農(nóng)是務(wù)，無有求利于其官以干元

農(nóng)功，三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武，故征則有威、守則有財(cái)。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而因民之財(cái)，將何以求福用民？"王不聽。三十九年，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎。

（節(jié)選自《國語·周語》，有刪改）

①籍千畝：國王和貴族在自己的籍田（王的籍田指百倍于村社農(nóng)民的王田，即千畝；諸侯的籍田百言）上舉行祭禮。從周天子開始，每年春耕時(shí)，周王都要在自己的籍田上舉行籍禮，并把它作為一件大事，從立國后一直延續(xù)下來。②粢：古代供祭祀用的谷物。③庬：大。④覛：察看。⑤癉：厚；盛。⑥鬯：香酒。⑦耨：除草的農(nóng)具。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．其后稷省功/太史監(jiān)之司徒省民/太師監(jiān)之/畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢班嘗之/庶人終食/

B．其后稷省功/太史監(jiān)之司徒省民/太師監(jiān)之畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢/班嘗之/庶人終食/

C．其后稷省功/太史監(jiān)之/司徒省民/太師監(jiān)之畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢班嘗之/庶人終食/

D．其后稷省功/太史監(jiān)之/司徒省民/太師監(jiān)之/畢/宰夫陳饗/膳宰監(jiān)之/膳夫贊王/王歆大牢/班嘗之/庶人終食/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．"民之蕃庶于是乎生"與"可愛者甚蕃"（《愛蓮說》）兩句中"蕃"字含義相同。

B．庶民指一般的民眾，如《詩大雅靈臺》中的“庶民攻之，不日成之”。

C．“稷則遍誡百姓”與“誡子書”（《誡子書》）兩句中“誡”字含義相同。

D．天子，古代中國臣民對帝王的尊稱。如《木蘭辭》中的“歸來見天子，天子坐明堂”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．古代是農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕是民眾在乎的大事，古代主管農(nóng)事的稷官是很重要的官職。

B．古人很重視籍田的儀式，要選一個(gè)好天氣，各級官員還要各司其職，并要一齊齋戒三天。

C．農(nóng)耕儀式是個(gè)重要儀式，天子以酒灌地行禮之后飲醴酒，眾吏、庶民都隨從參加。

D．農(nóng)耕是一天當(dāng)中一定要做的事情，早晨、中午、下午都要?jiǎng)?wù)農(nóng)，晚上農(nóng)閑時(shí)可演習(xí)武功。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①廩于籍東南，鐘而藏之，而時(shí)布之于農(nóng)。

②匱神乏祀而困民之財(cái)，將何以求福用民？

14．虢文公勸諫周宣王即位后要去行天子耕籍田一千畝之禮，為什么虢文公認(rèn)為這是作為一國之君最重要的事情？根據(jù)選文談你的理解。

閱讀下面這首明詩，完成問題。

錢塘東望有感

陳子龍①

清溪東下大江回，立馬層崖極望哀。曉日四明霞?xì)庵?，春潮三浙浪云開。

禹陵風(fēng)雨思王會(huì)②，越國山川出霸才③。依舊謝公攜伎處，紅泉碧樹待人來。

①陳子龍：明末官員、文學(xué)家，詩歌成就較高。詩風(fēng)或悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié)；或典雅華麗；或合二種風(fēng)格于一體。②浙江紹興有"禹廟"和"大禹陵"，傳說大禹晚年在此大會(huì)諸侯，死在這里。③越王勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，平定了吳國，后北上稱霸。④指謝安。自少以清談知名，屢辭辟命。后東山再起，作為東晉一方的總指揮，在淝水之戰(zhàn)中打敗