齊魯名校2024屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

齊魯名校2024屆高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗?！保ㄋ顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）對(duì)“理性”的正確理解是A．羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法B．羅馬法形成了完備的法律體系C．羅馬法崇尚自由平等D．羅馬法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)2．明代的翰林院起初位于紫禁城文淵閣，其中的部分翰林學(xué)士能夠參與機(jī)密，成為內(nèi)閣大學(xué)士，后來(lái)，翰林院遷出文淵閣，內(nèi)閣大學(xué)士獨(dú)留文淵閣。文淵閣內(nèi)人員的變動(dòng)，反映了A．內(nèi)閣的地位有所提升 B．內(nèi)閣不是法定機(jī)構(gòu)C．閣臣的來(lái)源發(fā)生變化 D．中樞機(jī)構(gòu)日益膨脹3．下列一組圖片，說(shuō)明雅典民主政治A．開(kāi)啟了西方民主政治的先河B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只適合小國(guó)寡民的城邦D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展4．下圖是宋代的一家針?shù)?，其上部文字為“?jì)南劉家功夫針?shù)仭?，下部文字為“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒”。該材料的準(zhǔn)確歷史信息是A．宋代開(kāi)始生產(chǎn)鋼針B．宋代出現(xiàn)中國(guó)最早的商標(biāo)、廣告C．宋代已經(jīng)有集原料收購(gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣一體的經(jīng)營(yíng)方式D．宋代出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽5．1878年，為解決輪船招商局的燃料問(wèn)題，清政府成立了直隸開(kāi)平礦務(wù)局，每月出煤五六百噸，除分供各廠、局及中外輪船之用外，兼可顧民用。這一時(shí)期，各省興辦的煤礦在十處以上，以基隆、直隸門頭溝等地較具規(guī)模。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．重工業(yè)成為民族工業(yè)的主體 B．清政府放寬了民間設(shè)廠限制C．發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)共識(shí) D．洋務(wù)企業(yè)助推了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化6．西漢“蕭規(guī)曹隨”的歷史佳話反映了A．曹參的一無(wú)所為 B．蕭何的強(qiáng)大影響力C．黃老思想符合民意 D．漢武時(shí)期積極作為7．《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》指出美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策在新政時(shí)期的變化比人們通常所認(rèn)為的要小得多。許多改革都是以往不斷嘗試但幾近失敗的計(jì)劃的延續(xù)，它們之所以能在新政時(shí)期得以完成是因?yàn)榇笫挆l所帶來(lái)的恐慌情緒超過(guò)了謹(jǐn)慎和保守的心理。材料主要強(qiáng)調(diào)A．新政遵循了美國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理念 B．新政的實(shí)施緣于社會(huì)的恐慌情緒C．危機(jī)催生了激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革方案 D．危機(jī)的嚴(yán)重性加速了歷史的進(jìn)程8．如圖是刊登在1910年《神州日?qǐng)?bào)》上的一幅風(fēng)俗畫，畫中男子正在張貼的布告上寫有“奉旨不纏足”字樣。此畫旨在說(shuō)明A．清末新政有利于女性擺脫封建桎梏 B．自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受C．維新變法推動(dòng)了女性社會(huì)地位提高 D．大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)9．“新文學(xué)革命期間的北京學(xué)者，遠(yuǎn)不會(huì)料想到20年以后，北京與上海的文學(xué)活動(dòng)中心會(huì)被武漢和廣州所取代，更不會(huì)想象到西部的重慶的學(xué)術(shù)文學(xué)氛圍會(huì)發(fā)展的如此迅速”導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是A．文化中心的逐漸西移 B．抗戰(zhàn)傷痕文學(xué)擴(kuò)大的使然C．政治局勢(shì)的急劇變化 D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴(kuò)大10．法國(guó)國(guó)王路易十六的皇后瑪麗酷愛(ài)文藝。她把戲劇《費(fèi)加羅的婚禮》挪到國(guó)王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國(guó)王也不覺(jué)得這有什么了不起。這反映了A．法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)自上而下全面展開(kāi)B．統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學(xué)C．路易十六的開(kāi)明緩和了階級(jí)矛盾D．統(tǒng)治者推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播11．一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒(méi)有人比得上中國(guó)人，也沒(méi)有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化。”這位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是A．林則徐 B．洪秀全 C．張之洞 D．鄭觀應(yīng)12．1982年11月，陳云指出：“經(jīng)濟(jì)的搞活……就像鳥兒一樣，要給它設(shè)定一個(gè)有范圍的飛行空間，這個(gè)空間就是它的籠子，讓它在大小合適的籠子里飛”。這一思想被稱為“鳥籠經(jīng)濟(jì)”論。該理論出現(xiàn)的背景是A．“兩個(gè)凡是”方針的提出B．改革開(kāi)放序幕已經(jīng)拉開(kāi)C．國(guó)有企業(yè)改革全面展開(kāi)D．經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古代世界的法律材料一倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。倘自由民損毀任何自由民之子之眼則應(yīng)毀其眼。倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半。倘自由民打地位較高者之頰則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭鞭之六十下。倘自由民之子打與之同等的自由民之子則應(yīng)賠銀一明那。倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！稘h穆拉比法典》材料二“十二銅表法”頒布后，羅馬共和國(guó)政府又制定了一系列新法律。公元前445年，坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，李錫尼-塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利；公元前326年，彼特留法案廢除了債務(wù)奴隸制。問(wèn)：（1）材料一中的法典產(chǎn)生于什么時(shí)間、哪一文明區(qū)域？（2）材料一提供了哪些歷史信息？（3）與《漢穆拉比法典》相比，材料二所述古羅馬的“公民法”體現(xiàn)出哪些人類法制的新特征？14．（20分）材料甲午戰(zhàn)后，清廷進(jìn)行軍事改革，北方有袁世凱的新建陸軍，南方有張之洞的自強(qiáng)軍。《辛丑條約》簽訂后，清廷裁汰綠營(yíng)、防勇，精選士兵成立常備、續(xù)備等軍。1903年，清政府設(shè)立練兵處，總理練兵事務(wù)，各省設(shè)督練處。1904年，正式劃定軍制，1905年，統(tǒng)一全國(guó)新軍編制為三十六鎮(zhèn)；1906年，清政府改兵部為陸軍部，統(tǒng)一指揮全國(guó)新軍。1901年起，清廷在一些城市設(shè)立各種軍事學(xué)堂，同時(shí)派大量留學(xué)生分赴英、法、德、日等國(guó)學(xué)習(xí)軍事。由于知識(shí)分子的加入，使軍隊(duì)成分發(fā)生了顯著變化，軍隊(duì)的知識(shí)化程度也有所提高，不少新思想在軍隊(duì)內(nèi)迅速傳播?！幾躁愋衤础督袊?guó)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末軍制改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)清末軍制改革。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，在羅馬法制定后，習(xí)慣法依然存在；B項(xiàng)說(shuō)法正確，但是與材料無(wú)關(guān)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬法是維護(hù)奴隸主利益的，無(wú)法做到人人平等自由；D項(xiàng)正確，羅馬法根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要不斷的發(fā)展?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬文明·羅馬法·羅馬法的發(fā)展2、A【解析】

依據(jù)材料可知，內(nèi)閣獨(dú)留文淵閣，文淵閣位于紫禁城，接近皇帝，說(shuō)明皇帝對(duì)內(nèi)閣重視，其獨(dú)立性增強(qiáng)，這是其地位提高的表現(xiàn)，故A正確；B材料不能體現(xiàn)，排除；材料不涉及閣臣的來(lái)源，故排除C；依據(jù)材料看不出中樞機(jī)構(gòu)的擴(kuò)張情況，故排除D。故選A。3、D【解析】

雅典戲劇及神廟這些的出現(xiàn)都受到雅典民主政治的影響，故D正確。4、C【解析】材料“買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院使用，轉(zhuǎn)賣興販”反映了該鋼針?shù)伒娜炕顒?dòng)，包括進(jìn)貨采購(gòu)、生產(chǎn)加工、批發(fā)販賣等，這是對(duì)該功夫針?shù)伡鲜召?gòu)、生產(chǎn)加工和批發(fā)販賣為一體的經(jīng)營(yíng)方式的反映，故C項(xiàng)正確；印記的上部文字僅表明這是一個(gè)鋼針?shù)?，是生產(chǎn)鋼針的場(chǎng)所，但卻沒(méi)有表明這是“最早”生產(chǎn)鋼針的企業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一印記本身就是一張廣告，，其商標(biāo)是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標(biāo)意識(shí)，但無(wú)法表明這是“最早”的廣告，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：做好此題首先是對(duì)“印記”中的信息進(jìn)行有效的釋讀和分析。從題目來(lái)看，通過(guò)釋讀可獲得以下三個(gè)層面的信息：該“印記”的上部文字是該企業(yè)（針?shù)仯┑拿Q；中部文字是該企業(yè)的位置標(biāo)志；下部文字是對(duì)該企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的簡(jiǎn)要介紹，包括收購(gòu)的原料（上等鋼條）、生產(chǎn)加工方式（造功夫細(xì)針）、銷售方式（轉(zhuǎn)賣興販，別有加饒）等，通過(guò)分析，下部信息應(yīng)該是全部信息的核心和關(guān)鍵。其次是要嚴(yán)謹(jǐn)審題，掌握問(wèn)題的落腳點(diǎn)或作答的角度。從材料中甄別、獲取正確（而非錯(cuò)誤或沒(méi)有存在依據(jù)）的信息，這是思考問(wèn)題的關(guān)鍵。再次要對(duì)選擇項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的辨析。5、D【解析】

輪船招商局、開(kāi)平礦務(wù)局都屬于洋務(wù)企業(yè)，根據(jù)“兼可顧民用”、“各省興辦的煤礦在十處以上”等信息可知洋務(wù)企業(yè)助推了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，故選D；重工業(yè)始終沒(méi)有成為民族工業(yè)的主體，排除A；清政府放寬民間設(shè)廠限制是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，排除B；“成為共識(shí)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除C。故選D。6、C【解析】

蕭規(guī)曹隨指的是蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。即漢初實(shí)行無(wú)為而治，與民休息的政策，曹參依照蕭何的規(guī)章制度維持了統(tǒng)治和社會(huì)發(fā)展。所以蕭規(guī)曹隨不是指曹參一無(wú)所為，故排除A項(xiàng)；也不是指蕭何影響太大，故排除B項(xiàng)；而是因?yàn)闊o(wú)為而治的黃老思想符合了漢初的民眾需要，故選C項(xiàng)；蕭何和曹參都是漢武帝之前的宰相，與漢武帝無(wú)關(guān)，故排除D項(xiàng)。7、D【解析】

材料“它們之所以能在新政時(shí)期得以完成是因?yàn)榇笫挆l所帶來(lái)的恐慌情緒超過(guò)了謹(jǐn)慎和保守的心理”表明危機(jī)的嚴(yán)重性加速了歷史的進(jìn)程，故D正確；新政是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式，不是遵循傳統(tǒng)自由主義經(jīng)濟(jì)模式，A錯(cuò)誤；新政實(shí)施是源于自由放任的失敗，B錯(cuò)誤；材料并不是說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)催生了激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革方案，C錯(cuò)誤。故選：D。8、A【解析】

依據(jù)材料“奉旨不纏足”可以得出清末新政有利于女性擺脫封建桎梏，A正確；自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B；材料反映的時(shí)間是1910年，是清末新政的影響，此時(shí)維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，排除C；材料并不能反映大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，排除D。9、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，新文學(xué)革命即新文化運(yùn)動(dòng)，中心在北京，20年后中國(guó)進(jìn)入全面抗戰(zhàn)階段，隨著日軍大舉侵華，國(guó)民政府統(tǒng)治中心西遷重慶，推動(dòng)了武漢和廣州、重慶先后成為文學(xué)中心，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是對(duì)材料信息的概述，并非原因，排除；抗戰(zhàn)傷痕文學(xué)是抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)，并非題干現(xiàn)象原因，排除B項(xiàng)；文學(xué)中心的變化與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無(wú)直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C。10、B【解析】根據(jù)“該戲劇描繪的是啟蒙哲學(xué)最痛恨的那個(gè)封建等級(jí)觀念，實(shí)際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國(guó)王也不覺(jué)得這有什么了不起。”表明國(guó)王對(duì)反封建等級(jí)制度、攻擊統(tǒng)治階級(jí)反應(yīng)不強(qiáng)烈，說(shuō)明一定程度上接受啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性哲學(xué)，不能說(shuō)明推動(dòng)啟蒙哲學(xué)的廣泛傳播，B正確，D錯(cuò)誤；A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)的階級(jí)矛盾很尖銳，C錯(cuò)誤。11、C【解析】

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)·思想及代表人【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。抓住題干關(guān)鍵信息“雖然他創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”，可知這與洋務(wù)派中體西用的思想相符，因此他屬于地主階級(jí)洋務(wù)派，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是抵抗派，B項(xiàng)是農(nóng)民階級(jí)，D項(xiàng)是早期維新派，ABD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。12、B【解析】結(jié)合所學(xué)，1978年我國(guó)改革開(kāi)放序幕已經(jīng)拉開(kāi)，“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題，故B正確；1977年提出“兩個(gè)凡是”方針，實(shí)際上是仍然堅(jiān)持“左”的思想，不符合題意，排除A；1984年開(kāi)始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，國(guó)有企業(yè)改革開(kāi)始，C時(shí)間不符合題意，排除；1992年確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，D時(shí)間不符合題意，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）時(shí)間：公元前18世紀(jì)。區(qū)域：古代兩河流域。（2）信息：條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會(huì)關(guān)系；顯然法典傾向于袒護(hù)“地位較高者”，其次自由民，而奴隸則受無(wú)情迫害，反映古代兩河流域社會(huì)等級(jí)制度的存在與殘酷性；法典條文還透露出神靈信仰；《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。（表層信息、深層信息取之合理，文字通順）（3）特征：公民法律地位平等；隨時(shí)間的推移，逐步出現(xiàn)的新的法律體現(xiàn)人們崇尚法治、追求法律地位平等的決心；人身依附關(guān)系逐漸解除?！窘馕觥?/p>

（1）時(shí)間：根據(jù)《漢穆拉比法典》，可得出時(shí)間是公元前18世紀(jì)。區(qū)域：《漢穆拉比法典》是古巴比倫的法典，屬于古代兩河流域。（2）信息：根據(jù)“倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益”等信息可得出條文意在處理自由民與奴隸之間、自由民與地位較高者之間的經(jīng)濟(jì)利益、人身傷害等方面的糾紛與矛盾，由此證明《漢穆拉比法典》用于協(xié)調(diào)古巴比倫各階層的社會(huì)關(guān)系；根據(jù)“倘彼損毀自由民之奴隸之眼或折斷自由民之奴隸之骨則應(yīng)賠償其買價(jià)之一半”可得出法典傾向于袒護(hù)“地位較高者”，其次自由民，而奴隸則受無(wú)情迫害，反映古代兩河流域社會(huì)等級(jí)制度的存在與殘酷性；根據(jù)“則彼等應(yīng)在神前均分其利益”可得出法典條文還透露出神靈信仰；同時(shí)根據(jù)法典的內(nèi)容可得出，《漢穆拉比法典》是研究古代兩河流域文明的第一手史料。（3）特征：根據(jù)“授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)可從公民法律地位平等、、崇尚法治、追求法律地位平等的決心、人身依附關(guān)系逐漸解除等角度分析。14、（1）特點(diǎn)：具有被動(dòng)性（受列強(qiáng)侵華推動(dòng)和統(tǒng)治危機(jī)的刺激）；具有延續(xù)性（自甲午戰(zhàn)后到清末新政）；具有階段性（由新式軍隊(duì)建設(shè)到軍制改革）；具有主導(dǎo)性（由中央政府主導(dǎo)協(xié)調(diào)）；具有側(cè)重性