《菜根譚》中20句名言

《菜根譚》中20句名言《菜根譚》中20句名言《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。1.弄權(quán)一時，凄涼萬古一個堅守道德規(guī)范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢的人，卻會遭受永久的凄涼。但凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。2.路要讓一步，味須減三分在狹窄的路上行走時，要留一點余地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。3.謹言慎行，君子之道即使十句話說對九句也未必有人稱贊你，可你若說錯一句話就會立刻受到指責；即使十次計劃九次成功也未必有人會獎賞你，可只要有一次計劃失敗，埋怨責難之聲就會紛紛而至。所以一個有修養(yǎng)的君子，寧可保持沉默寡言，沒有經(jīng)過深思熟慮的話都不隨便說；尤其在做事方面，寧可顯得笨拙一些，也絕對不能自作聰明。4.謙虛受益，滿盈招損攲器因為裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子，寧愿處于無爭無為的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。5.多心招禍，少事為福一個人的幸福莫過于無牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經(jīng)常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。6.順境不足喜，逆境不足憂一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好；反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。7.只畏偽君子，不怕真小人一個偽裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別；一個正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。8.厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分；假如勞苦來困乏我，我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體；假如環(huán)境用窮困來折磨我，我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點，命運又能對我如何呢？9.動中靜是真靜，苦民樂是真樂在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜，只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情，才算是合乎人類本然之性的真正寧靜；在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂，只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣，才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。10.未雨綢繆，有備無患在閑暇的時候，不要輕易放過寶貴的時光，最好要利用這段時間為以后的事情作一些準備，等到忙碌起來就會有受用不盡之感；當平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活，以便為日后擔任艱巨工作作些準備，等到艱巨工作一旦到來就會有應付自如之感。11.臨崖勒馬，起死回生當你心中剛一浮起邪念時，假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就應該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去。壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺，有所警覺后立刻設法來挽救，這是扭轉(zhuǎn)災禍為幸福、改變死亡為生機的重要關頭，所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那。12.寧靜淡泊，觀心之道一個人只有在寧靜中心緒才會像秋水般清澈，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源；一個人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂；一個人只有在淡泊明志中內(nèi)心才會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒有比這種觀人之術更好的了。13.君子德行，其道中庸心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而不失小事糊涂的態(tài)度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖里卻不過分地甜，海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德。14.德在人先，利居人后追求名利時不要搶在他人之前，進修德業(yè)時不要落在他人之后；當享受物質(zhì)生活時不要超過自己的身份地位；當修養(yǎng)品德時，不要達不到自己所應達到的標準。15.苦中有樂，樂中有苦在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅，只有這種喜悅才是人生真正的樂趣；反之，如果在得意時有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結(jié)下冤仇，種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。16.處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直；當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應剛直與圓滑并用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大眾應寬嚴互用。17.攻人毋太嚴，教人毋過高當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。18.閑時吃緊，忙里悠閑恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙里偷閑，享受一點生活中的樂趣。19.良藥苦口，忠言逆耳一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心里經(jīng)常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。20.退即是進，與即是得為人處事以遇事都要讓一步的態(tài)度才算是最高明的人，因為讓一步就等于是為日后進一步留下了余地；而待人接物以抱寬厚態(tài)度的人為最快樂，因為給人家方便就是日后給自己留下方便的基礎。第二篇：菜根譚8900字《菜根譚》全文及譯文在冠蓋云集的高官顯貴之中，如果能出現(xiàn)一位手持藜杖、身穿粗布衣裳的雅士，自然就會增加無限清高風采；在漁夫樵夫靠勞力討生活的場合中，假如加入一個朝服華麗的達官，反而大煞風景增加很多俗氣。由此可見，榮華富貴并不如淡泊寧靜，紅塵俗世并不如山野風雅清高。266.出世在涉世，了心在盡心出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內(nèi)，不必絕欲以灰心?！敬笠狻窟h離凡塵俗世修行的道理，應在人世間磨煉，根本不必離群索居與世隔絕；要想完全明白智慧的功用，應在貢獻智慧的時刻去領悟，根本不必斷絕一切欲望使心情猶如死灰一般寂然不動。267.身放閑處，心在靜中此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非利害誰能瞞瞇我?！敬笠狻恐灰?jīng)常把自己的身心放在安閑的環(huán)境中，世間所有榮華富貴與成敗得失都無法左右我；只要經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿與是是非非就不能欺蒙我。268.云中世界，靜里乾坤竹籬下，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；蕓窗中，雅聽蟬吟鴉噪，方知靜里乾坤?！敬笠狻慨斈阏谥窕h笆外面欣賞林泉之勝，忽然傳來一聲雞鳴狗叫之聲，這時你就宛如置身在一個虛無縹緲的快樂神仙世界里；當你正靜坐在書房里面，忽然聽到蟬鳴鴉啼之聲，這時你就會體會到寧靜中的天地別有一番超凡脫俗的雅趣。269.不希榮達，不畏權(quán)勢我不希榮，何憂乎利祿之香餌？我不競進，何畏乎仕宦之危機？【大意】我如果不希望榮華富貴，又何必擔心他人用名利作餌來引誘我呢？我如果不和人競爭高下，又何必恐懼在官場中所潛伏的宦海危機呢？270.圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借鏡調(diào)心?！敬笠狻咳巳绻?jīng)常漫步在山川林泉巖石之間，由于受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失；人如果能經(jīng)常留連在詩詞書畫的雅境之內(nèi)，就會由于氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質(zhì)消失。所以一個有才德修養(yǎng)的人，雖然不會沉迷于飛鷹走狗而喪失本來志向，但是也須要經(jīng)常找個機會接近大自然來調(diào)劑身心。271.春之繁華，不若秋之清爽春日氣象繁華，令人心神駘蕩；不若秋日云白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也?！敬笠狻棵康酱禾?，萬象更新，大地為人間帶來生機，百花齊放、百鳥齊鳴，充滿了一片蓬勃朝氣，置身其間使人感到精神舒適暢快；但是卻不如秋高氣爽時的清風拂面，蘭桂飄香，水連天、天連水，水天一色，天朗氣清，大地遼闊，置身其間更能使人感到精神爽朗、輕快異常。272.得詩家真趣，悟禪教玄機一字不識而有詩意者，得詩家真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機?！敬笠狻恳粋€目不識丁的人說起話來卻充滿詩意，這種人才算得到詩人真正情趣；一個一偈也不研究的人，說起話來卻充滿禪機，這種人才算真正了解禪宗高深佛理。273.像由心生，像隨心滅機動的，弓影疑為蛇蝎，寢石視為伏虎，此中渾是殺機；念息的，石虎可作海鷗，蛙聲可當鼓吹，觸處俱見真機?！敬笠狻恳粋€好用心機的人就容易產(chǎn)生猜忌，于是就把杯中的弓影誤會成蛇蝎，甚至遠遠看見石頭都誤會成是臥虎，結(jié)果內(nèi)心充滿了一片殺氣；一個心平氣和的人即使遇見最兇殘的老虎也能把他感化得像海鷗一般溫順，把聒噪的蛙聲當作悅耳的音樂來聽，結(jié)果到處都是一片祥和之氣。274.來去自如，融通自在身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂?！敬笠狻可眢w像一艘沒有纜繩的孤舟，自由自在地隨波逐流，盡性而泊；內(nèi)心就像一棵已經(jīng)燒成灰的樹木，所以人間的成敗毀益都跟我無關。275.憂喜取舍之情，皆是形氣用事人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事；若以性天視之，何者非自鳴其天機，非自暢其生意也?！敬笠狻堪匆话闳说某Ｇ閬碚f，每當聽到黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲就高興，聽得青蛙呱呱的叫聲就討厭；看到美麗的花卉就想栽培，看到雜亂的野草就想鏟除，這完全是根據(jù)自己的喜怒愛憎來判斷價值。其實假如按照生物的天性來說，黃鶯悅耳叫聲也好，青蛙的煩人叫聲也好，都是在抒發(fā)它們自己的情緒；不論是花朵的綻放，也不論是雜草的生長，何嘗不是在舒展它們蓬勃的生機呢？276.夢幻空華，真如之月發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如?！敬笠狻咳艘坏嚼夏?，頭發(fā)和牙齒都會逐漸稀落，這都是生理上的自然現(xiàn)象，所以大可任其自然退化而不必悲傷；從小鳥的歌唱和鮮花的盛開，來認識人類永恒不變的本性，才算是最豁達的人生觀。277.欲心生邪念，虛心生正念欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不如其喧?！敬笠狻恳粋€內(nèi)心充滿欲望的人，能使平靜心湖掀起洶涌波濤，即使住在深山古剎也無法平息；一個內(nèi)心毫無欲望的人，即使在盛夏季也會感到渾身涼爽，甚至住在鬧區(qū)之中也不會感到喧囂。278.富者多憂，貴者多險多藏者厚亡，故知富不如貧之無慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安?！敬笠狻恳粋€財富聚集太多的人，整天憂慮自己的財產(chǎn)被人奪去，可見富有不如貧窮那樣無憂無慮；一個身份地位很高的人，整天患得患失，擔心自己會丟官，可見為官不如平民那樣逍遙自在。279.讀易松間，談經(jīng)竹下讀易曉窗，丹砂研松間之露；談經(jīng)午案，寶馨宣竹下之風?！敬笠狻壳宄快o坐窗前細讀《易經(jīng)》，用松樹滴下來的露水來研朱砂圈點書中的精義；中午時刻在書桌上談論《佛經(jīng)》，輕輕敲打那木魚，讓那清脆的聲音隨風擴散到竹林間。280.人為乏生趣，天機在自然花居盆內(nèi)終乏生機，鳥落籠中便減天趣；不若山間花鳥錯集成文，翱翔自若自是悠然會心?！敬笠狻炕ɑ鼙辉灾苍谂枥锞惋@得缺乏自然生機，飛鳥被關進籠中就會減少天然情趣；那些都不如山間的野花野鳥那樣顯得艷麗自在，因為它們自由生存于大自然景色中，看起來總比經(jīng)過人工修飾的顯得賞心悅目。281.煩惱由我起，嗜好自心生世人只緣認得我字太真，故多種種嗜好種種煩惱。前人云：“不復知有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何浸？”真破的之言也?！敬笠狻恐灰蚴浪字税炎晕铱吹锰?，所以才會產(chǎn)生種種嗜好種種煩惱。古人說：“假如已經(jīng)不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”又說：假如能明白，就連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握、所能擁有，那世間還有什么煩惱能侵害我呢？”這真是一句至理名言。282.以失意之思，制得意之念自老視少，可以消奔馳角逐之心；自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。【大意】一個人假如能從老年再回頭來看少年時代的往事，就可以消除很多爭強斗勝的心理；一個人假如能從沒落世家回頭再去看榮華富貴的往事，就可以消除奢侈豪華的念頭。283.世態(tài)變化無極，萬事必須達觀人情世態(tài)，倏忽萬端，不宜認得太真。堯夫云：“昔日所云我而今卻是伊，不知今日我又屬后來誰？”人常作如是觀，便可解卻胸中矣?！敬笠狻咳饲槔渑⑹缿B(tài)炎涼的變化，真是錯綜復雜、瞬息萬變，所以對任何事都不要太認真。宋儒邵雍說：“以前所說的我，如今卻變成了他；還不知道今天的我，到頭來又變成什么人？”一個人假如能經(jīng)常抱這種看法，就可解除心中的一切煩惱。284.鬧日取靜，冷處熱心熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味?！敬笠狻吭谖跷跞寥恋臒﹪坛鞘兄?，假如能冷靜觀察事物的變化，就可以減少許多不必要的幽思；當一個人窮途潦倒不得志時，假如仍舊能保持一股奮斗的精神，就可以獲得很多真正的生活樂趣。285.世間原無絕對，安樂只是尋常有一樂境界，就有一不樂的相對待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是尋常家飯素位風光，才是個安樂的窩巢?！敬笠狻恐灰幸粋€快樂的境界，就會有一個不快樂的事物來抵消；只要有一個美好的光景，就會有一個不美好的光景來抵消?？梢娪袠繁赜锌?，有好必有壞，只有平平凡凡、安分守己才是最快樂的境界。286.接近自然風光，物我歸于一如簾櫳高敝，看青山綠水吞吐云煙，識乾坤自在；竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我之兩忘?！敬笠狻烤砥鸫昂熯h遠眺望白云圍繞著山戀，看到煙霧迷濛青山綠水的景色，才明白大自然該有多么逍遙自在；窗前花木茂盛、翠竹搖曳生姿，不時有燕雀和鴿子冬去春來凌空飛過，使我恍然理解到物我一體、人我兩空。287.生死成敗，一任自然知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞?！敬笠狻咳碎g萬物有成功就必然有失敗，一個人假如能洞悉此種道理，凡事就不必太積極于成功；天地間的動植物有生就必然有死，一個人假如能明白這種道理，對于自己的養(yǎng)生之道就不必太過于費盡苦心。288.處世流水落花，身心皆得自在古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕?！蔽崛逶疲骸八魅渭本吵ｌo，花落雖頻意自閑?！比顺３执艘?，以應事接物，身心何等自在?！敬笠狻抗糯形桓呱f：“竹子被風吹動，它的影子雖然在臺階上掠過，可是地上的塵土并不因此而飛動；月亮的倒影雖然穿過池水，可是水面上卻沒有留下痕跡?！比寮乙晃粚W者也說：“不論水流如何急湍，只要我能保持寧靜的心情，就根本聽不到水流的聲音；花瓣雖然紛紛謝落，只要我的心經(jīng)常保持悠閑，就不會受到落花的干擾?！币粋€人假如能抱這種處世態(tài)度來待人接物，那么不論是身體還是精神該有多么自由自在呢？289.勘破乾坤妙趣，識見天地文章林間松韻，石上泉聲，靜里聽來識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去見乾坤最上文章?！敬笠狻枯p風徐徐掠過森林，使蒼松發(fā)出像海濤般的樂章；飛瀑奔馳而下濺落在巖石上，使巖石發(fā)出陣陣沖擊聲；假如用寧靜的心情細聽，就能知道大自然所奏樂章的美妙。江邊的棵棵蘆葦，給人帶來一種迷濛的美感；天空的片片彩云，都倒映在水底中，看起來顯得特別絢爛奪目；假如能用清閑的心情來欣賞，就能發(fā)現(xiàn)造物者所創(chuàng)造的偉大文章。290.猛獸易服，人心難制眼看西晉之荊榛，猶矜白刃；身屬北邙之狐兔，尚惜黃金。語云：“猛獸易伏，人心難降；谷壑易填、人心難滿”。信哉！【大意】兩晉時代，眼看就要發(fā)生亡國大禍，可是一些高官貴族還在那里炫耀自己的武力；東漢代皇族，死后多半都葬在北邙山，尸體多都成為山中狐鼠的食物，在世時又何必那樣愛惜財富呢？俗諺說：“野獸雖然易制伏，可是人心卻難已降服；溝壑雖然容易填平，人的欲望卻難已滿足?！边@真是一句經(jīng)驗之談。291.心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆青山綠水心地上無風濤，隨在皆青山綠水；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛?！敬笠狻恐灰暮袥]有任何風波浪濤，到處所見都是一片青山綠水的美景；只要本性保存一顆善良的愛心，隨時都像魚游水中、鳥飛空中那樣自在。292.生活自適其性，貴人不若平民峨冠大帶之士，一旦睹輕蓑小笠飄飄然逸也，未必不動其咨嗟；長筵廣席之豪，一旦遇疏簾凈幾悠悠焉靜也，未必不增其眷戀。人奈何驅(qū)以火牛誘以風馬，而不思自適其性哉？【大意】一個身穿蟒袍玉帶的達官貴人，偶爾看到身穿蓑衣斗笠的平民，心中不由得會產(chǎn)生一種輕快之感，這時他難免會發(fā)出無官一身輕的感嘆；一個終日周旋、交際應酬奢侈飲宴的富豪，一旦碰到逍遙自在、過著樸實生活的人，心中不由得會產(chǎn)生一種恬淡自適的感覺，這時他也難免會有一種留戀不忍離去的情懷。高官厚祿與高貴榮華既然不足貴，世人為什么還要枉費心機、放縱欲望追逐富貴呢？為什么不設法過那種悠然自適而能早日恢復本來天性的生活呢？293.處世忘世，超物樂天魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風，識此可以超物景可以樂天機?！敬笠狻恳粋€心胸闊達的人，即使是一萬鐘的優(yōu)厚奉祿，也可看成像瓦罐那樣沒價值；一個心胸狹隘的人，即使是一點金錢，也會看成像車輪那么大。341.要以我轉(zhuǎn)物，勿以物役我無風月花柳不成造化，無情嗜欲好不成心體。只以我轉(zhuǎn)物，不以物役我，則欲嗜莫非天機，塵情即是理境矣?！敬笠狻看蟮厝绻麤]有清風明月和花草樹木就不成大自然，人類如果沒有感情欲望和生活嗜好就不成真正人。所以我們要以仁為中心來操縱萬物，絕對不可以物為中心來奴役自己，如此一切嗜好欲望都會成為自然的天賜，而一般世俗情欲也都變?yōu)轫樌沓烧碌睦硐刖辰纭?42.就身了身，以物付物就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天于天下者，方能出世于世間?！敬笠狻磕芴鲎晕襾砹私庾晕业娜耍趴筛鶕?jù)自然法則使萬物按照本性去發(fā)展而各盡其用；能把天下還給天下萬民所共有的人，軀體雖然生存于世間思想?yún)s超越凡人。343.不可徒勞身心，當樂風月之趣人生太閑則別念竊生，太忙則真性不見。故士君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣?！敬笠狻恳粋€人假如整天游手好閑，一切雜念就會在暗中悄悄出現(xiàn)；反之假如整天奔波勞碌不堪，就又會使人喪失純真的本意。所以大凡一個有才德的君子，既不愿使身心過度疲勞，也不愿整天沉迷在聲色犬馬的享樂中。344.何處無妙境，何處無凈土人心多從動處失真，若一念不生，澄然靜坐；云興而悠然共逝，雨滴而冷然具清；鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地無真境，何物無真機?！敬笠狻咳说男撵`大半是從浮動處才失去純真本性，假如任何雜念都不產(chǎn)生，只是自己靜坐凝思，那一切念頭都會隨著天際白云消失，隨著雨點的滴落心靈也會有被洗清的感覺，聽到鳥語呢喃就像有一種喜悅的意境，看到花朵的飄落就會有一種開朗的心得?？梢娙魏蔚胤蕉加姓嬲罱?，任何事物都有真正的玄機。345.順逆一視，欣戚兩忘子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也；貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也，故達人當順逆一視，而欣戚兩忘?！敬笠狻磕赣H生孩子對母親來說是一件很危險的事，積蓄金錢則容易引起盜匪的覬覦，可見任何一種值得高興的事都附帶有危險。貧窮雖然很可悲，但是如果能勤儉也能過得去；疾病固然很痛苦，但是由于疾病可學會保養(yǎng)身體的方法；可見任何值得憂慮的事也都伴隨著歡樂，所以一個心胸開闊的人，總認為順境和逆境是相同的，因此自然也就沒有高興和悲傷了。346.風跡月影，過而不留耳根似飆谷投音，過而不留，則是非具謝；心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘?！敬笠狻慷偃缒芟翊箫L吹過山谷一般，一陣呼嘯之后什么也不留，這樣所有流言蜚語就都不起作用；心靈假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中水中也不留月亮，云來月掩，水仍是水月仍是月，人能達到這種境界心中自然也就一片空明而無物我之分。347.世間皆樂，苦自心生世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾?！敬笠狻坑捎谝话闼兹硕急惶摌s心和利祿心所困擾，因此一開口就說人間是一個大苦海。然而他們卻不知道，只要看開名利不拼命去追逐，轉(zhuǎn)身回頭來欣賞白云籠罩下的青山翠谷，再欣賞屹立于河水奔流中的奇巖怪石，和迎風招展的美麗花卉跟呢喃的小鳥歌唱，以及樵夫歌唱時的山鳴谷應聲音，這時就會自然發(fā)出會心的微笑，而恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也非大苦海，只是人們使自己的心落入喧囂、墮入苦海而已。348.月盈則虧，履滿者戒花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之?！敬笠狻抠p花卉以含苞待放時為最美，喝酒以喝得略帶醉意為適宜。這種花半開和酒半醉含有極高妙的意趣。反之花已盛開、酒已爛醉，那不但大煞風景而且也活受罪。所以事業(yè)已經(jīng)到顛峰階段的人，最好能深思一下這兩句話的真義。349.體任自然，不染世法山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養(yǎng)，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然別乎！【大意】生長在山間的野菜根本不必人們?nèi)ス喔仁┓?，生長野外的動物根本不必人們飼養(yǎng)照顧，可是這些野菜和野獸的味道吃起來卻特別甘美可口，同理，假如我們不受功名利祿所污染，品德心性自然顯得分外純真，跟那些充滿銅銹味的人有明顯區(qū)別。350.觀物須有自得，勿徒留連光景栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？【大意】平日栽種一些花竹樹木，再飼養(yǎng)一些可愛的小動物，自然能調(diào)劑生活、陶冶心性，假如只為了增加風景，玩賞一些奇花異木、珍禽異獸，那也不過是儒家所說“只知誦經(jīng)，不明佛理”的表面文章而已，對于自己的學品人生根本沒有任何美化作用。351.陷于不義，生不若死山林之士，清苦而逸趣自饒，農(nóng)野之人，鄙略而天真渾具。若一失身市井駔儈，不若轉(zhuǎn)死溝壑神骨猶清?！敬笠狻侩[居在山野林泉之下的人，物質(zhì)生活雖然感到很清貧，但是精神生活確很充實，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實存真的天性。假如一旦回到都市變成一個充滿市儈氣的奸商而蒙受污名，倒不如死在荒郊野外還能保持清白的名聲。352.非分之收獲，陷溺之根源非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣?！敬笠狻坎皇亲约悍輧?nèi)應享受的幸福，無緣無故得到意外之財，即使不是上天故意來誘惑你的釣餌，也必然是人間歹徒來詐騙你的機關陷阱。為人處世如不在這個地方睜大眼睛，就很少有人能逃過歹徒詐術圈套了。353.把握要點，卷舒自在人生原是一傀儡，只要根蒂在于一線不亂，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！【大意】人生本來就像一場木偶戲，只要你能把控制木偶活動的線掌握好，那你的一生就會進退自如去，絲毫不受他人或外物的操縱，能做到這些你就可以超然物外置身于煩囂的塵世之外354.利害乃世之常，不若無事為福一事起則一害生，故天下常以無事為福，讀前人詩云：“勸君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！庇衷疲骸疤煜鲁Ａ钊f事平，匣中不錯千年死。”雖有雄心猛氣，不覺化為冰霰矣?！敬笠狻坑幸焕陀幸槐?，有一福就有一災，所以達觀者常以無事為福，曹松詩說：“我奉勸閣下還是不要談封侯拜相的事，因為名將的戰(zhàn)功都是千萬人的頭顱所堆成?！惫湃擞终f：“要想天下永遠太平無事，只有把所有兵器都收藏在倉庫中?！碑斘覀冏x完這兩首詩之后，即使本來有一股奮發(fā)的雄心壯志，也不由得立刻變成冰雪一般的冷寂。355.茫茫世間，矛盾之窟淫奔之婦嬌而為尼，熱中之人激而入道，清凈之門，常為淫邪之淵藪也如此?！敬笠狻恳粋€淫蕩而跟人私奔的婦女，可以偽裝成要到廟里去作尼姑，一個沉迷于權(quán)勢名位而終日鉆營的人，會由于一時的激進而進入道宮去當?shù)朗?。寺廟本來是一個遠離紅塵極清凈的地方，誰知卻成為淫蕩邪惡之徒的聚集處。