安徽專版2024春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末專題訓(xùn)練五古詩(shī)文默寫作業(yè)課件新人教版

期末專題訓(xùn)練專題五古詩(shī)文默寫一、理解型默寫1.《桃花源記》中，描寫桃花源道路交錯(cuò)、環(huán)境安定的語(yǔ)句是：

阡陌交通

?，

雞犬相聞

?。2.《小石潭記》中運(yùn)用形象的比喻，表現(xiàn)溪水蜿蜒曲折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的語(yǔ)句是：

斗折蛇行

?，

明滅可見

?。阡陌交通雞犬相聞斗折蛇行明滅可見1234567891011121314151617183.愛美之心人皆有之。《關(guān)雎》第一節(jié)中描寫青年男子對(duì)善良美好的女子的傾慕之情的詩(shī)句是：

窈窕淑女

?，

君子好逑

?。4.《蒹葭》第一節(jié)中能體現(xiàn)主人公尋找追求的詩(shī)句是：

溯洄從之

?，

道阻且長(zhǎng)

?。

溯游從之

?，

宛在水中央

?。窈窕淑女君子好逑溯洄從之道阻且長(zhǎng)溯游從之宛在水中央1234567891011121314151617185.王勃《送杜少府之任蜀州》中“

海內(nèi)存知己

?，

天涯若比鄰

?”與高適《別董大》中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”意境相似，慰藉友人，也激勵(lì)自己。6.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中描寫洞庭湖波瀾壯闊的景象的名句是：

氣蒸云夢(mèng)澤

?，

波撼岳陽(yáng)城

?。7.《北冥有魚》中描寫大鵬憑借大風(fēng)一步步飛起來(lái)的句子是：

水擊三千里

?，

摶扶搖而上者九萬(wàn)里

?。海內(nèi)存知己天涯若比鄰氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里1234567891011121314151617188.《雖有嘉肴》中，說明學(xué)與教之后能讓人知道自身不足的句子是：

是故學(xué)然后知不足

?，

教然后知困

?。9.《大道之行也》中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是：

選賢與能

?，

講信修睦

?。10.《大道之行也》中與“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”意思相近的句子是：

故人不獨(dú)親其親

?，

不獨(dú)子其子

?。是故學(xué)然后知不足教然后知困選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子12345678910111213141516171811.有一位名人曾說過：“生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可以想到《馬說》中的一句話：

千里馬常有

?，

而伯樂不常有

?。12.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人的崇高理想和美好心愿，展現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是：

安得廣廈千萬(wàn)間

?，

大庇天下寒士俱歡顏

?！千里馬常有而伯樂不常有安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏12345678910111213141516171813.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中通過寫景渲染詩(shī)人黯淡悲慘的處境的詩(shī)句是：

俄頃風(fēng)定云墨色

?，

秋天漠漠向昏黑

?。14.白居易的《賣炭翁》中，“

可憐身上衣正單

?，

心憂炭賤愿天寒

?”刻畫了賣炭翁盡管自身衣服單薄，但只愿炭能賣個(gè)好價(jià)錢的矛盾心理。俄頃風(fēng)定云墨色秋天漠漠向昏黑可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒12345678910111213141516171815.《石壕吏》中，用寥寥十個(gè)字，不僅點(diǎn)明了投宿的時(shí)間和地點(diǎn)，而且烘托了兵荒馬亂的時(shí)代氛圍的詩(shī)句是：

暮投石壕村

?，

有吏夜捉人

?。16.《題破山寺后禪院》中形容山中幽靜的景色使人心中俗念盡消的詩(shī)句是：

山光悅鳥性

?，

潭影空人心

?。暮投石壕村有吏夜捉人山光悅鳥性潭影空人心12345678910111213141516171817.李白在《送友人》中以浮云飄忽不定喻游子行蹤不定，以落日依戀大地喻指自己與友人難舍難分的詩(shī)句是：

浮云游子意

?，

落日故人情

?。18.陸游在《卜算子·詠梅》中寫梅花即使遭遇摧殘也堅(jiān)持自己的操守的詞句是：

零落成泥碾作塵

?，

只有香如故

?。浮云游子意落日故人情零落成泥碾作塵只有香如故123456789101112131415161718二、主題默寫1.［2023·蕪湖無(wú)為期末］漫步古詩(shī)苑，可以領(lǐng)略無(wú)限的自然風(fēng)光。“

曲徑通幽處

?，

禪房花木深

?”，（《題破山寺后禪院》）這里有曲折的小路，幽深的花木，肅穆的禪房；“

氣蒸云夢(mèng)澤

?，

波撼岳陽(yáng)城

?”，（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）這里有浩渺的湖面，宏偉的氣象，澎湃的湖水。漫步古詩(shī)苑，可以觸摸古人的高尚情懷。曲徑通幽處禪房花木深氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城1234“

安得廣廈千萬(wàn)間

?，

大庇天下寒士俱歡顏

?”，（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）這是飽受凄風(fēng)苦雨的杜甫對(duì)人民疾苦的關(guān)懷；“

海內(nèi)存知己

?，

天涯若比鄰

?”，（《送杜少府之任蜀州》）這是“同是宦游人”的王勃對(duì)友人的安慰和勉勵(lì)；“

零落成泥碾作塵

?，

只有香如故

?”，（《卜算子·詠梅》）這是屢遭磨難的陸游獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格寫照。安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏海內(nèi)存知己天涯若比鄰零落成泥碾作塵只有香如故12342.五千年中華文明如大河流淌，生生不息。語(yǔ)言則是河上之云，路過一個(gè)個(gè)歷史的渡口，輕吟淺唱。讀下面的語(yǔ)段，將空缺處的詩(shī)文原句書寫在橫線上。1234（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭?！?/p>

關(guān)關(guān)雎鳩

?，

在河之洲

?”借鳥鳴起興，吟唱出周代禮樂制度下君子、淑女的美好德行；“

微君之躬

?，胡為乎泥中”是勞役者的悲歌；《子衿》中的“

挑兮達(dá)兮

?，

在城闕兮

?”則通過動(dòng)作描寫刻畫了女子等待戀人的焦灼心情。關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲微君之躬挑兮達(dá)兮在城闕兮1234（2）“

海內(nèi)存知己

?，

天涯若比鄰

?”，王勃送別友人，一掃離別的千古愁云，給人積極向上的能量，成為歷代傳唱友情的名句；“

黃發(fā)垂髫

?，

并怡然自樂

?”，陶淵明厭惡戰(zhàn)亂，虛構(gòu)了世外桃源老人、小孩自得其樂的幸福生活；“

杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑

?，紅旗飄飄把手招”，賀敬之回延安，抑制不住激動(dòng)之情。這些曾經(jīng)的“流行語(yǔ)”穿過了朝代的烽煙，至今還被我們時(shí)時(shí)引用，沉淀為民族的文化和情感符號(hào)。海內(nèi)存知己天涯若比鄰黃發(fā)垂髫并怡然自樂杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑12343.“和”是古人對(duì)“大同”社會(huì)的向往和追求。豐收之年，山西村村民熱情好客、民風(fēng)淳樸：

莫笑農(nóng)家臘酒渾

?，豐年留客足雞豚。大道之行，各年齡段的人群都得到合適的安排，弱勢(shì)群體都受到關(guān)愛：老有所終，壯有所用，

幼有所長(zhǎng)

?，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

皆有所養(yǎng)

??！昂汀笔枪湃嗣鎸?duì)自然時(shí)的天人合一。陶淵明在東籬下與南山相會(huì)，