【高中語文】《拿來主義》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

拿來主義

——魯迅初中階段學(xué)過的魯迅的作品《從“百草園”到“三味書屋”》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》——散文，《朝花夕拾》《故鄉(xiāng)》（“閏土”、“楊二嫂”）、《社戲》（看戲、吃豆）、《孔乙己》（破舊的長(zhǎng)衫、茴香豆、敘事視角“小二”）

——小說，《吶喊》、《彷徨》高中階段還會(huì)學(xué)習(xí)魯迅的哪些作品？散文：《記念劉和珍君》《為了忘卻的紀(jì)念》《拿來主義》（雜文）小說：《祝?！?、《藥》……魯迅魯迅（1881－1936），浙江紹興人，原名周樹人。著名文學(xué)家、思想家；五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。我們所了解的魯迅學(xué)校：南京礦路學(xué)堂，早年與厲綏之、錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)（《藤野先生》、棄醫(yī)從文、療治國(guó)民的精神）。職業(yè)：公務(wù)員、教師、作家魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹、古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國(guó)、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”魯迅的文學(xué)作品小說集：《吶喊》《彷徨》-《故事新編》散文集：《朝花夕拾》雜文集：《而已集》《三閑集》《二心集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《且介亭雜文》……魯迅的作品

散文詩(shī)集：《野草》書信集：《兩地書》學(xué)術(shù)著作：《中國(guó)小說史略》《漢文學(xué)史綱要》《中國(guó)小說的歷史的變遷》魯迅的作品

譯作：……美術(shù)作品：……

總之一句話，厲害了我的迅！

自嘲魯迅運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。魯迅名句希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》魯迅名句樓下一個(gè)男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機(jī)，對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。

——《而已集·小雜感》我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人"！——《狂人日記》魯迅名句不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了。題三義塔魯迅奔霆飛熛殲人子，敗井殘?jiān)ｐI鳩。

偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

精禽夢(mèng)覺仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。文體介紹雜文是一種文藝性的政論文。我們現(xiàn)在所說的雜文,主要是指五四以來,以魯迅為代表的精辟犀利、帶有濃厚文藝色彩的議論文章。他說：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)?，是感?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足?！边@就將現(xiàn)代雜文的作用作了準(zhǔn)確的說明。

雜文本文寫于1934年6月4日，國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附于英美帝國(guó)主義，肆無忌憚地出賣民族利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國(guó)面背景介紹臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。當(dāng)時(shí)《文學(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文化遺產(chǎn)”的問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”的兩種錯(cuò)誤傾向。針對(duì)這一情況，魯迅先生寫了《拿來主義》。背景介紹《拿來主義》發(fā)表于1934年6月4日，內(nèi)容中批判了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點(diǎn)。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。拿來主義（中心思想）生字生詞禮尚（shàng）往來（無上光榮）

自詡（xǔ）

殘羹（gēng）冷炙(zhì)摩登（modern）

冠冕（guānmiǎn）

國(guó)粹（cuì）蹩(bié)進(jìn)

孱（càn）頭譬（pì)如

阿剌（lā）伯

波斯閉關(guān)主義——送去主義——送來主義——拿來主義

閱讀文章1-7段？說說文中都提出了哪些“主義”？“自己不去，別人也進(jìn)不來”

——固步自封、不和別國(guó)交流

閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)政策，指閉關(guān)自守，不與外界接觸的一種國(guó)家政策，是典型的孤立主義。嚴(yán)格限制對(duì)外經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面的交流，也因此中國(guó)的整體國(guó)力及發(fā)展比西方國(guó)家落后。

明朝在明成祖至明宣宗的鄭和下西洋（1405－1433）后，實(shí)施海禁，并在北方修建明長(zhǎng)城，是明朝鎖國(guó)的象征。

1723年（雍正元年），因與羅馬教廷間有關(guān)中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的白熱化，雍正帝禁止天主教，不許外國(guó)傳教士進(jìn)入中國(guó)國(guó)內(nèi)傳教，并限制貿(mào)易，被視為鎖國(guó)的開始。

到1757年（乾隆二十二年），乾隆帝一道圣旨從京城傳到沿海各省，下令除廣州一地外，停止廈門、寧波等港口的對(duì)西洋貿(mào)易，這就是所謂的“一口通商”政策。閉關(guān)主義1、近來就先送一批古董到巴黎去展覽。

2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去。

3、聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。

——總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

送去主義——都送去了什么？英國(guó)的鴉片——經(jīng)濟(jì)掠奪、摧殘人民

德國(guó)的廢槍炮——剩余的、不要的、落后的

法國(guó)的香粉——經(jīng)濟(jì)、文化侵略

美國(guó)的電影——經(jīng)濟(jì)、文化侵略

日本的小東西——經(jīng)濟(jì)、文化侵略

送來主義——列強(qiáng)都送來了什么？課下注釋，根據(jù)國(guó)民黨政府和美國(guó)的“棉麥協(xié)定”，購(gòu)買美國(guó)的小麥、棉花、面粉。

——“殘羹冷炙”

——施舍

——軟性的侵略送來主義因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)的槍炮打開了中國(guó)的大門，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的政策被迫終止，中國(guó)被迫融入了世界市場(chǎng)。“送來”的東西本質(zhì)上是，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的侵略。

送來主義——根源？

——被動(dòng)接受！

送來主義

——拿來主義

——主動(dòng)地挑選、利用

針對(duì)以上情況，作者提出了什么“主義”？本文主要論述的是拿來主義。在“送去主義”“送來主義”的反復(fù)比照之下，引出“拿來主義”。

一味的“送去”，則有可能走上賣國(guó)之路；一味的接受“送來”，則意味著甘心接受文化的經(jīng)濟(jì)的侵略?！八腿ァ迸c“送來”不行，“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

拿來主義——“先破后立”1、但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道“拿來”！

2、我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

3、其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故?/p>

4、所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

5、我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！

6、“拿來主義”者是全不這樣的！

7、要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

8、總之，我們要拿來。

拿來主義第一部分(1-7)：作者“先破后立”，在批判“送去”和“送來”之后，提出作者的觀點(diǎn)“拿來主義”。

第二部分(8-9)：以“大宅子”為喻，說明“拿來主義”者應(yīng)該如何“拿來”？

第三部分(10)：總結(jié)全文，說明實(shí)行“拿來主義”的重要意義（“新宅子”、“新主人”、“新文藝”）。

理清文章思路——文化遺產(chǎn)（西方外來文化、我國(guó)的文化遺產(chǎn)）閱讀文章第8段，說說“大宅子”比喻什么？思考：作者借“大宅子”，批判了幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度？大宅子1、孱頭

2、昏蛋

3、廢物對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：1、反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢進(jìn)門。

——“孱頭”對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度——孱頭“孱頭”

——徘徊不敢進(jìn)門——害怕西方文化，怕把我們腐蝕掉。

——逃避

但我們被“送來”的東西嚇怕了。

于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。

“孱頭”代表對(duì)文化遺產(chǎn)的什么態(tài)度？2、勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白。

——昏蛋對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度（昏蛋）昏蛋——

一把火燒光

——全盤否定，拒不接受“孱頭”代表對(duì)文化遺產(chǎn)的什么態(tài)度？3、接受一切，欣欣然憋進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片。

——廢物對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度（廢物）廢物——憋進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片

——不分好壞，全盤接受“廢物”代表對(duì)文化遺產(chǎn)的什么態(tài)度？★對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?大宅子文化遺產(chǎn)不敢進(jìn)門接受一切放火燒光“拿來”!逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定思考：第8段結(jié)尾“拿來主義”者全不是這樣的”，閱讀第九段，（1）說說“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是怎樣的？（2）“魚翅”、“鴉片”、“姨太太”……各代表什么？“拿來主義”者

——他占有，挑選。”拿來主義”者問題(１)★“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣“拿”?

“送來”不等于“拿來”.“送來”是被動(dòng)接受,而“拿來”是主動(dòng)獲取;“送來”的是帝國(guó)主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來拿!有思考--有鑒別--有選擇魚翅“魚翅”即鯊魚翅，是中國(guó)傳統(tǒng)名貴的食品?！棒~翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分。

——吃掉（使用）看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”（作秀、看低），只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓（看高）；“鴉片”比喻既有有益的一面也有害的一面的一類事物。

——存放

——治病“鴉片”“煙槍、煙燈”比喻有害的，可作反面教材的一類事物。

——送一點(diǎn)進(jìn)博物館（警示）

——?dú)У?/p>

“煙槍、煙燈”“姨太太”比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽、淫褻的東西（封建糟粕）。

——請(qǐng)他們各自走散為是

“姨太太”1、占有、挑選

2、或使用、或存放、或毀滅。

——取其精華，去其糟粕“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?魚翅

鴉片姨太太煙槍、煙燈大宅子里的遺產(chǎn)吃掉、使用送藥房、存放毀掉、博物館走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)是:取其精華精華,去其糟粕!“主人”——新主人

“宅子”——新宅子

“文藝”——新文藝經(jīng)過拿來主義文章最后一段共五句話，這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?問題設(shè)計(jì):(１).對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?(２).拿來之后怎樣區(qū)別對(duì)待?(３).“拿來”有何意義?(４).實(shí)行“拿來”的條件是什么?(５).“拿來”的最終結(jié)果怎樣？要“拿來”!或使用,或存放,或毀滅建設(shè)民族新文化沉著,勇猛,辨別,不自私新人、新文藝

——比喻論證

思考：第八九段“大宅子”、“魚翅”、“鴉片