統(tǒng)考版高考?xì)v史二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第二部分高頻考點(diǎn)專項(xiàng)練2古代希臘羅馬民主政治的曙光與濫觴

高頻考點(diǎn)2古代希臘、羅馬民主政治的曙光與濫觴一、選擇題(每小題4分，共48分)1．在雅典，按照習(xí)俗，每年冬季都要為那些在戰(zhàn)爭中陣亡的人舉行公葬。當(dāng)遺骨埋葬后，人們便選舉一個他們認(rèn)為最有智慧和最高盛名的人發(fā)表演說，以歌頌死者。這樣做的目的是()A．歌頌陣亡將士B．激發(fā)城邦意識C．發(fā)展民主制度D．遵循神諭意志2．梭倫規(guī)定，當(dāng)雅典發(fā)生內(nèi)爭時，凡不加入任何一方者，將喪失公民權(quán)利。在梭倫執(zhí)政下，獻(xiàn)祭、宗教慶典，甚至個人道德、照顧孤兒等事項(xiàng)都成為城邦的公共事務(wù)。據(jù)此可知，梭倫改革()A．維護(hù)了民眾參與事務(wù)的權(quán)利B．均衡了不同政治群體的利益C．激化了公民社會內(nèi)部的矛盾D．有利于公民城邦意識的塑造3．梭倫改革后，雅典開始流行“人的價值在財(cái)富而不在門第”的口號，以有產(chǎn)者的“財(cái)閥政治”取代了土地貴族的門閥政治。這一現(xiàn)象凸顯出梭倫改革()A．奠定了雅典民主的基礎(chǔ)B．保障了平民的政治權(quán)力C．推動了政治生活法制化D．打破了貴族的權(quán)力壟斷4．陶片放逐法本意是將那些公認(rèn)的危害分子驅(qū)逐出境，但結(jié)果卻是剝奪了僅為嫌疑犯公民的辯護(hù)權(quán)，使其不能有效地表達(dá)自己的意愿，甚至失去公民資格。據(jù)此可知，陶片放逐法()A．損害了城邦公民的合法權(quán)益B．失去了保障公民權(quán)利的功能C．激化了城邦內(nèi)部的階級矛盾D．背離了維護(hù)民主政治的初衷5．梭倫改革時期，只有前三個等級的公民才能參加四百人會議，到克里斯提尼時代，按照地域部落劃分為十個地區(qū)，每一地區(qū)選舉50人，組成五百人會議。這一變化反映出()A．地域不平等取代出身不平等B．血緣關(guān)系和貴族政治的弱化C．選舉范圍和選舉人數(shù)的擴(kuò)大D．小國寡民體制遭遇嚴(yán)重危機(jī)6．伯利克里執(zhí)政時期，公民大會召開時，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效。這些舉措()A．保障了公民的參政權(quán)B．體現(xiàn)了輪流上臺執(zhí)政的特點(diǎn)C．使雅典城邦繁榮昌盛D．促使公民大會職能發(fā)生改變7．學(xué)者羅伯特·達(dá)爾對雅典公民大會作過一項(xiàng)計(jì)算，假如在一個5000人的大會上，做出一項(xiàng)決策，且每個發(fā)言者發(fā)言十分鐘，那么做出決策將需要104個工作日。當(dāng)然實(shí)際中并不存在這種情形，實(shí)際中一般是少數(shù)人用掉了大部分時間，而多數(shù)人緘口不言。這可以用于說明，古代雅典()A．司法審判不能夠體現(xiàn)民意B．民主規(guī)模與民主效率相悖C．決策是一次性的瞬時決策D．公民大會未遵循平等原則8．《十二銅表法》第九表第一款規(guī)定“法勿因私而立”，第三款規(guī)定“授權(quán)之獄官或仲裁者，經(jīng)查決獄訟而取賂者，當(dāng)誅”；第八表第十二款規(guī)定：“適逢夜盜，殺之無罪?！鄙鲜鲆?guī)定()A．打破了貴族對法律的壟斷B．使境內(nèi)居民獲得了參與國家事務(wù)的權(quán)力C．強(qiáng)調(diào)了司法程序的規(guī)范性D．使平民獲得監(jiān)督司法和私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)力9．羅馬公民法的主要組成之一是裁判官告示。裁判官一般指市政長官、羅馬警監(jiān)、總督等的高級官吏。所謂告示，是裁判官或執(zhí)政官在就職時發(fā)布的闡明自己施政方針的通告以及指導(dǎo)和審理案件時公諸于眾的原則。這說明羅馬公民法()A．消除了習(xí)慣法的隨意性和野蠻性B．保障了皇帝得以實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)C．賦予了行政者以立法權(quán)和司法權(quán)D．是平民與貴族長期斗爭的產(chǎn)物10．古羅馬以財(cái)產(chǎn)作為劃分身份地位和權(quán)利義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。羅馬每5年舉行一次人口調(diào)查，核準(zhǔn)各家各戶的財(cái)產(chǎn)級別，人們的等級身份被不斷地告之、強(qiáng)調(diào)。這一做法()A．有利于民主政治的發(fā)展B．推動了社會階層的流動C．專門為社會下層而設(shè)計(jì)D．使羅馬人逐步走向平等11．西羅馬帝國的滅亡并沒有完全熄滅萬民法的火種，萬民法所蘊(yùn)含的普遍主義理念和自然法精神只是在此后的歷史變遷中暫時蟄伏下來，一俟經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，萬民法便拂去歷史塵埃，以一種嶄新的面貌再次登上國際司法舞臺。以上材料主要說明了萬民法()A．伴隨著羅馬對外擴(kuò)張而產(chǎn)生B．沒有因羅馬帝國滅亡而消失C．成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)淵源D．隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷發(fā)展12．羅馬大法官“在共和國時期按照商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不斷糾正市民法的缺陷，補(bǔ)充其不足，這對促進(jìn)羅馬法的發(fā)展，使之后來成為世界性的法律，起了直接的決定作用”。此外，羅馬法學(xué)家的理論都是針對現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的亟待解決的問題而產(chǎn)生的。這反映了羅馬法()A．呈現(xiàn)實(shí)踐性與應(yīng)用性的立法特色B．確保了民主政治的發(fā)展C．具有原則性與靈活性的有機(jī)統(tǒng)一D．關(guān)注立法程序的合理性[答題區(qū)]題號123456789101112答案二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一從先秦經(jīng)秦漢到曹魏，隨著令的編集和完善，律由原可不斷增減的開放性體系，變成大致固定和封閉的體系?！段郝伞肥乔貪h法典體系演變成果的集中體現(xiàn)?！斗ń?jīng)》是一部法學(xué)著作，而不是一部法典，盜、賊、囚、捕、雜、具，是法學(xué)意義上的分類。所謂“漢律九章”，是在《法經(jīng)》分類的基礎(chǔ)上又增加了三類，同時也泛指漢律篇章之多。從文本上看，律、令都有一個由原始的詔書到改寫成精密的法律條文的過程。無論是內(nèi)容還是法律效力，秦漢時期的律、令似乎并無不同?！幾悦蠌┖搿肚貪h法典體系的演變》材料二公元前27年，屋大維廢共和而行帝制?；实垭妨铋_始顯示力量，并逐漸成為羅馬法的淵源之一。在帝政前期，皇帝敕令并不經(jīng)常被使用，而是借由元老院之手頒布法律。以公元235年塞維魯斯遇刺為起點(diǎn)，羅馬帝國開始分崩離析。政治動蕩使皇權(quán)愈發(fā)集中，皇帝操縱了立法權(quán)?；实垭妨顜缀醭闪宋ㄒ坏姆蓽Y源，甚至被直接稱為“法”。在查士丁尼的支持下，東羅馬帝國進(jìn)行了大規(guī)模的法典編纂(匯成《羅馬民法大全》)。在《法學(xué)階梯》(查士丁尼時代的法學(xué)教科書)一書中，保留了大量的皇帝敕令?！幾陨虺稄幕实垭妨畹难葸M(jìn)過程看羅馬政治與法律的關(guān)系》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出秦漢法典與古羅馬法律的相同之處。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明秦漢法典與古羅馬法律演進(jìn)的歷史背景。14．閱讀材料，完成下列要求。材料雅典著名悲劇《俄瑞斯忒亞》講述了一個世代血親復(fù)仇的家族的故事，案件最后交雅典娜判決。她卻說事情太重大，無權(quán)判決。接著挑選了最優(yōu)秀的公民組成一個法庭，公開審判。讓原告、被告及各自的證人充分申述。經(jīng)法庭辯論，最后法官們以無記名投票方式，按少數(shù)服從多數(shù)作出判決。在古代中國的政治文化里潛移默化地形成了一種寄希望于明君賢相統(tǒng)治的文化心理。在我國古代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)中，解決人間矛盾、主持社會公道的理想就寄托在包公以及包公式的清官身上?！粤謥喒狻吨形魑幕睦肀容^》圍繞材料，結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合)高頻考點(diǎn)2古代希臘、羅馬民主政治的曙光與濫觴1．B根據(jù)材料“每年冬季都要為那些在戰(zhàn)爭中陣亡的人舉行公葬。當(dāng)遺骨埋葬后，人們便選舉一個他們認(rèn)為最有智慧和最高盛名的人發(fā)表演說，以歌頌死者”可知，歌頌陣亡將士的目的是激發(fā)城邦的抗?fàn)幰庾R，B項(xiàng)正確；歌頌陣亡將士只是形式，并不是目的，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)激發(fā)城邦意識，并不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展民主制度，排除C項(xiàng)；材料信息沒有涉及是否遵循神諭意志，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D梭倫改革規(guī)定公民在雅典發(fā)生內(nèi)爭時必須加入其中一方，而且獻(xiàn)祭、宗教慶典，甚至個人道德、照顧孤兒等事項(xiàng)都成為城邦的公共事務(wù)，由此可知梭倫改革要求公民積極參與城邦的政治活動，說明梭倫改革有利于公民城邦意識的塑造，故選D；材料反映的是對公民城邦意識的塑造，不是在維護(hù)民眾參與事務(wù)的權(quán)利，排除A；材料不能體現(xiàn)對不同政治群體利益的均衡，排除B；梭倫的改革有利于緩和公民社會內(nèi)部的矛盾，而非激化，排除C。3．D根據(jù)材料“梭倫改革后，雅典開始流行‘人的價值在財(cái)富而不在門第’的口號，以有產(chǎn)者的‘財(cái)閥政治’取代了土地貴族的門閥政治”并結(jié)合所學(xué)可知，梭倫改革實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制度，使一些富裕的工商業(yè)奴隸主獲得了政治權(quán)力，一定程度上打破了土地貴族對權(quán)力的壟斷，故D項(xiàng)正確；“奠定了雅典民主的基礎(chǔ)”與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯誤；平民財(cái)產(chǎn)少，享有的政治權(quán)力就少，財(cái)產(chǎn)等級制度無法保障平民的政治權(quán)力，故B項(xiàng)錯誤；材料未涉及法律，無法體現(xiàn)“推動了政治生活法制化”，故C項(xiàng)錯誤。4．D材料體現(xiàn)的是陶片放逐法在具體的實(shí)施過程中出現(xiàn)過于激進(jìn)的問題，不能很好地維護(hù)公民的權(quán)利，這與維護(hù)民主政治的初衷相背離，D正確；A說法不符合材料主旨，排除；B、C與材料無關(guān)，排除。故選D。5．B克里斯提尼改革按照地域劃分選區(qū)，而且每一選區(qū)的人數(shù)較多，這樣打破了血緣關(guān)系和貴族政治，標(biāo)志雅典民主政治的確立，B正確；按照地域劃分之后每個選區(qū)選舉人數(shù)相同，這體現(xiàn)了平等而非不平等，排除A；C只是現(xiàn)象，排除；克里斯提尼的改革促進(jìn)了城邦的發(fā)展，排除D。6．A根據(jù)材料“每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議”“國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效”可知，這些舉措凸顯了公民的重要地位，保障了公民的參政權(quán)，所以A正確；這些措施保障了公民的參政權(quán)，但沒有體現(xiàn)“輪流上臺執(zhí)政”的特點(diǎn)，所以B錯誤；材料沒有體現(xiàn)這些舉措對城邦的影響，所以C錯誤；材料沒有體現(xiàn)“公民大會職能發(fā)生改變”，所以D錯誤。7．B材料信息說明民主規(guī)模大就要犧牲效率，要想提高效率就要犧牲民主的規(guī)模，B項(xiàng)正確；材料反映的是公民大會上做決策的過程，未提及司法審判，排除A項(xiàng)；當(dāng)發(fā)言者發(fā)言結(jié)束后，由全體公民投票表決，表決之后即為決議，這體現(xiàn)了一次性、瞬時的特點(diǎn)，不是材料中說明的問題，排除C項(xiàng)；材料中提到在開公民大會時有人發(fā)言時間多，有人不發(fā)言，結(jié)合所學(xué)公民大會每位公民都有投票權(quán)的史實(shí)，不能說材料現(xiàn)象反映出雅典未遵循平等原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A根據(jù)材料以及所學(xué)知識可知，《十二銅表法》作為羅馬第一部成文法，其誕生是羅馬的平民和貴族斗爭的結(jié)果，在一定程度上打破了貴族對法律的壟斷，保障了平民的利益，故A正確；羅馬法的適用對象是羅馬境內(nèi)具有公民權(quán)的人，故排除B；材料沒有體現(xiàn)《十二銅表法》規(guī)范了法律程序，故排除C；材料中沒有體現(xiàn)平民可以監(jiān)督司法，故排除D。故選擇A。9．C依據(jù)材料“裁判官一般指市政長官、羅馬警監(jiān)、總督等的高級官吏。所謂告示，是裁判官或執(zhí)政官在就職時發(fā)布的闡明自己施政方針的通告以及指導(dǎo)和審理案件時公諸于眾的原則”可以看出，羅馬法裁判官告示的權(quán)力，即賦予裁判官或執(zhí)政官以立法權(quán)和司法權(quán)，C項(xiàng)正確；“消除了”的說法絕對化，而且材料也沒有涉及習(xí)慣法的局限，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及皇帝的權(quán)力，而且“保障了”說法絕對化，排除B項(xiàng)；成文法是平民與貴族長期斗爭的產(chǎn)物，而且材料也沒有涉及平民與貴族的斗爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．B根據(jù)材料可知，財(cái)產(chǎn)級別的變化導(dǎo)致人們等級身份的變化，這有利于社會各階層的流動，B項(xiàng)正確；財(cái)產(chǎn)等級與身份等級相適應(yīng)，不利于民主政治，排除A項(xiàng)；以財(cái)產(chǎn)為劃分身份地位和權(quán)利義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，能夠削弱了傳統(tǒng)貴族的特權(quán)，但并非專門針對社會下層，排除C項(xiàng)；以財(cái)產(chǎn)作為劃分身份地位和權(quán)利義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，本身就沒有實(shí)現(xiàn)人人平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．D依據(jù)材料“一俟經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，萬民法便拂去歷史塵埃，以一種嶄新的面貌再次登上國際司法舞臺”可以看出，萬民法隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；萬民法是伴隨著羅馬對外擴(kuò)張而產(chǎn)生的，但材料沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；萬民法沒有因羅馬帝國滅亡而消失的說法片面，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及萬民法對近代資產(chǎn)階級法學(xué)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A根據(jù)材料“在共和國時期按照商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不斷糾正市民法的缺陷，補(bǔ)充其不足，這對促進(jìn)羅馬法的發(fā)展，使之后來成為世界性的法律，起了直接的決定作用”“羅馬法學(xué)家的理論都是針對現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的亟待解決的問題而產(chǎn)生的”可知，羅馬法的立法特色具有實(shí)踐性與應(yīng)用性，適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；材料與民主政治無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映了羅馬法實(shí)踐性與應(yīng)用性的立法特色，未體現(xiàn)原則性，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)立法程序，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．答案：（1）由開放轉(zhuǎn)向封閉；承襲前代，影響后世；皇帝的敕令具有法律效力；具有法學(xué)基礎(chǔ)；逐步形成法律體系；維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。（任意3點(diǎn)）（2）秦漢：國家由分裂走向統(tǒng)一；君主專制加強(qiáng)；思想實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。（3點(diǎn)）羅馬：帝制的建立；領(lǐng)土的擴(kuò)張；皇帝的重視和法學(xué)家的努力。（任意2點(diǎn)）解析：（1）相同之處：由材料一“原可不斷增減的開放性體系，變成大致固定和封閉的體系”及材料二“帝敕令開始顯示力量，并逐漸成為羅馬法的淵源之一……皇帝敕令幾乎成為了唯一的法律淵源”可得出，由開放轉(zhuǎn)向封閉。由材料一“漢律九章，是在《法經(jīng)》分類的基礎(chǔ)上又增加了三類，《魏律》是秦漢法典體系演變成果的集中體現(xiàn)”及材料二“東羅馬帝國進(jìn)行了大規(guī)模的法典編纂”可得出，承襲前代，影響后世。由材料一“律、令都有一個由原始的詔書到改寫成精密的法律條文的過程”及材料二“帝敕令幾乎成為了唯一的法律淵源，甚至被直接稱為法”可得出皇帝的敕令具有法律效力。由材料一“《法經(jīng)》是一部法學(xué)著作，而不是一部法典，盜、賊囚、捕、雜、具，是法學(xué)意義上的分類。所謂‘漢律九章’，是在《法經(jīng)》分類的基礎(chǔ)上又增加了三類”及材料二《法學(xué)階梯》一書等信息，結(jié)合古羅馬自然法等相關(guān)史實(shí)，可得出具有法學(xué)基礎(chǔ)；由材料一“隨著令的編集和完善，律由原可不斷增減的開放性體系，變成大致固定和封閉的體系?！段郝伞肥乔貪h法典體系演變成果的集中體現(xiàn)”及材料二“東羅馬帝國進(jìn)行了大規(guī)模的法典編纂”可得出逐步形成法律體系。（2）背景：秦漢方面：先秦時期分裂割據(jù)，秦漢國家統(tǒng)一；先秦尚未完全建立君主專制，秦漢建立帝制并加強(qiáng)；先秦百家爭鳴，秦漢先后有法家；儒家的思想大一統(tǒng)。古羅馬方面：由材料屋大維廢共和而行帝制，可得出帝制的建立；由“皇帝敕令幾乎成了唯一的法律