部編版高一下學(xué)期期中考試語文試卷及答案（共七套）

部編版高一下學(xué)期期中考試語文試卷（一）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，

9分)閱讀下面的文字，完成1-3題。閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全世界垃圾年均增速為8.42%，而中國垃圾增速超10%。中國城市生活垃圾累積堆存量已達70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍中，且有1/4城市已無合適場所堆放垃圾。隨著城市化進程和經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年熱議的話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實施無害化處理，變廢為寶，成為每個城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀(jì)70年代起，一些發(fā)達國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達到70%~80%。不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類是焚燒的充分條件，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，發(fā)電時燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動汽輪發(fā)電機發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決問題的有效手段，是世界一些發(fā)達國家通行做法。我國垃圾分類仍然困難很大。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑與生活垃圾混倒，無必要的分類，使垃圾處理難度加大；一方面，民間自發(fā)拾荒大軍，在一定程度上變廢品為資源，但大多缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染。（根據(jù)霍文琦《直擊城市垃圾之困》改編）材料二：常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨有，傳統(tǒng)社會也存在。“垃圾”一詞，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會都以資本增值為核心運行。一切經(jīng)濟鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運行起來，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題頻頻成為新聞頭條。表明工業(yè)文明的慣性過大，及時轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明是超越工業(yè)文明的新文明形態(tài)。它的建設(shè)需要的前提：一是要對工業(yè)文明進行全面批判，二是要從各個傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。國際“零廢棄聯(lián)盟”在全球推廣“零廢棄”理念，促垃圾減少。如，洛杉磯克萊蒙的生態(tài)屋，經(jīng)過特殊設(shè)計，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓展出的洛克菲勒?艾比馬桶，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（根據(jù)田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》改編）材料三：垃圾資源化可行毋庸置疑。當(dāng)前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”“垃圾資源化”的理念。20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式為“資源→產(chǎn)品→廢棄物排放”的物質(zhì)單向流動。照此運行，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個危機：資源日益減少、廢棄物日益增多。因此，需要從根本上盡快改變它，走上人類多年實踐總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展之路——“資源→產(chǎn)品→再生資源→再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動的過程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達國家以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，提出新型循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可利用資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟的思維對垃圾進行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機也可變成商機。據(jù)報道，德國一些企業(yè)的服務(wù)營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)有最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（根據(jù)趙章元《用循環(huán)經(jīng)濟思維處理垃圾》改編）1.根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類"的說法最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.垃圾焚燒的必要條件是分類。B.垃圾分類加大垃圾處理難度。C.鼓勵拾蘢將有助于垃圾分類.D.垃圾分類可以有限回收資源。2.根據(jù)材料，下列對“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)A.工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)制造了難以自然降解的現(xiàn)代垃圾物質(zhì)。B.現(xiàn)代社會垃圾問題主要源于工業(yè)文明中科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用。C.工業(yè)文明對資本增殖的追求導(dǎo)致資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾。D.當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題。3.根據(jù)材料，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項是(3分)A.紐扣電池B.純棉衣物C.共享單車D.塑料餐4.根據(jù)“材料二”，簡要概括“生態(tài)文明”的特征。(4分)5.請結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀1I(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成6-8題。劉姥姥①初見賈母曹雪芹劉姥姥進去，只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展，并不知都系何人。只見一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個紗羅裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，鳳姐兒站著正說笑。劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，道了萬福，口里說：“請老壽星安?！辟Z母亦欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來讓坐著。那板兒②仍是怯人，不知問候。賈母道：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”賈母向眾人道：“這么大年紀(jì)了，還這么健朗。比我大好幾歲呢。我要到這么大年紀(jì)，還不知怎么動不得呢?！眲⒗牙研Φ溃骸拔覀兩鷣硎鞘芸嗟娜?，老太太生來是享福的。若我們也這樣，那些莊家活也沒人作了?！辟Z母道：“眼睛牙齒都還好？”劉姥姥道：“都還好，就是今年左邊的槽牙活動了。”賈母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些老親戚，我都不記得了。親戚們來了，我怕人笑我，我都不會，不過嚼的動的吃兩口，困了睡一覺，悶了時和這些孫子孫女兒頑笑一回就完了。”劉姥姥笑道：“這正是老太太的福了。我們想這么著也不能?！辟Z母道：“什么福，不過是個老廢物罷了?！闭f的大家都笑了。賈母又笑道：“我才聽見鳳哥兒說，你帶了好些瓜菜來，叫他快收拾去了，我正想個地里現(xiàn)擷的瓜兒菜兒吃。外頭買的，不像你們田地里的好吃?！眲⒗牙研Φ溃骸斑@是野意兒，不過吃個新鮮。依我們想魚肉吃，只是吃不起?！辟Z母又道：“今兒既認(rèn)著了親，別空空兒的就去，不嫌我這里，就住一兩天再去。我們也有個園子，園子里頭也有果子，你明日也嘗嘗，帶些家去。你也算看親戚一趟。”鳳姐兒見賈母喜歡，也忙留道：“我們這里雖不比你們的場院大，空屋子還有兩間。你住兩天罷，把你們那里的新聞故事兒說些與我們老太太聽聽?！辟Z母笑道：“鳳丫頭，別和他取笑兒。他是鄉(xiāng)屯里的人，老實，那里擱的住你打趣他?！闭f著，又命人去先抓果子與板兒吃。板兒見人多了，又不敢吃。賈母又命拿些錢給他，叫小幺兒們帶他外頭頑去。劉姥姥吃了茶，便把些鄉(xiāng)村中所見所聞的事情說與賈母，賈母益發(fā)得了趣味：正說著，鳳姐兒便命人來請劉姥姥吃晚飯。賈母又將自己的菜揀了幾樣，命人送過去與劉姥姥吃。鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發(fā)過來。鴛鴦③忙命老婆子帶了劉姥姥去洗了澡，自己挑了兩件隨常的衣服令給劉姥姥換上。那劉姥姥那里見過這般行事，忙換了衣裳出來，坐在賈母榻前，又搜尋些話出來說。彼時寶玉姊妹們也都在這里坐著，他們何曾聽見過這些話，自覺比那些瞽目先生們說的書還好聽。那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀(jì)老了，世情上經(jīng)歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒姐兒們都愛聽，便沒了話也編出些話來講。因說道：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風(fēng)里雨里，那里有個坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什么奇奇怪怪的事不見呢。就像去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人?！辟Z母道：“必定是過路的客人們冷了，見現(xiàn)成的柴，抽些烤火去也是有的?！眲⒗牙研Φ溃骸耙膊⒉皇强腿?，所以說來奇怪。老壽星當(dāng)個什么人？原來是一個十七八歲的極標(biāo)致的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子——”剛說到這里，忽聽外面人吵嚷起來，又說：“不相干的，別唬著老太太。”賈母等聽了，忙問怎么了，丫鬟回說“南院馬棚里走了水④，不相干，已經(jīng)救下去了”。賈母最膽小的，聽了這話，忙起身扶了人出至廊上來瞧，只見東南上火光猶亮。賈母唬的口內(nèi)念佛，忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙過來請安，又回說“已經(jīng)下去了，老太太請進房去罷”。賈母足的看著火光熄了方領(lǐng)眾人進來。寶玉且忙著問劉姥姥：“那女孩兒大雪地里作什么抽柴草？倘或凍出病來呢？”賈母道：“都是才說抽柴草惹出火來了，你還問呢。剛說這個了，再說別的罷?！睂氂衤犝f，心里雖不樂，也只得罷了。（有刪改）【注】①劉姥姥，一個鄉(xiāng)村老寡婦，其女婿家二十年前與賈政的太太王夫人家連過宗?！都t樓夢》第六回曾描寫她因女婿女兒生活困難到賈府尋求接濟，此次到賈府是帶著家產(chǎn)的果蔬來報恩。②板兒，劉姥姥的外孫。③鴛鴦，賈母的大丫鬟。④走了水，失火的委婉說法。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．開頭通過劉姥姥的視角描寫賈母房里圍繞著賈母的人和賈母當(dāng)時“歪”在榻上的姿態(tài)，表現(xiàn)了賈母在賈府的地位。B．文中有兩處對板兒的描寫，這兩處描寫雖屬閑筆卻不可或缺，既增強了故事的真實性，又可以陪襯主要人物，還能使敘述更顯靈活。C．“鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發(fā)過來”一句，在平常的敘述中把鳳姐的善于逢迎、賈母和劉姥姥地位的巨大懸殊都表現(xiàn)了出來。D．賈母把家中失火歸咎于劉姥姥講故事說到了抽柴草，這并非賈母的真實的想法，而是為阻止寶玉繼續(xù)打聽故事結(jié)尾找的借口。6．小說中說劉姥姥經(jīng)歷過世情，她的這個特點表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）8．小說寫劉姥姥和賈母的談話有詳有略，這樣安排的好處是什么？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4題，21分）閱讀下面的文言文，完成9-12題華佗字元化，沛國譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如酔死無所知，因破取。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰當(dāng)下之延當(dāng)發(fā)汗或難其異佗曰尋外實延內(nèi)實故治之宜殊即各與藥，明旦并起，佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：“向來道邊有賣餅家,蒜齏大酢,從取三升飲之,病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀?，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”疾者前入坐，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀或請曰：“佗術(shù)實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無此鼠輩邪”遂考竟佗。（節(jié)選自《三國志-魏書?華佗傳》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.佗曰/等當(dāng)下之延/當(dāng)發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實延/內(nèi)實/故治之宜殊/B.佗曰/尋當(dāng)下之/延當(dāng)發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實/延內(nèi)實/故治之宜殊/C.佗曰/尋當(dāng)下之/延當(dāng)發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實/延內(nèi)實故/治之宜昧/D.佗曰/尋當(dāng)下之延/當(dāng)發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實延/內(nèi)實故/治之宜殊/10.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.游學(xué)，指離家到遠處求學(xué)。游學(xué)精神可湖源于春秋戰(zhàn)國時期，道家追求的逍遙游是現(xiàn)代游學(xué)的始源。B.孝廉，漢代選舉官員的科目。漢代推舉孝悌、清廉之士的察舉制與征辟相反，自下而上選拔官員。C.士人，文中指讀書人。在崇儒社會，讀書人普遍把《禮記·大學(xué)》中提出的“修齊治平”作為理想。D.郡縣，行政區(qū)劃名?？たh制是古代中國在中央集權(quán)體制下，實行郡、縣兩級管理的地方行政制度。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）0分）A.華佗精通方藥，諳熟于心。他治療疾病，所配藥湯劑并不多；且對所用藥物，心中能估算岀分量，不用再稱量。B.華佗醫(yī)術(shù)高明，精于辨證。給病癥相同的兒尋、李延治病時，他能準(zhǔn)確辨別病因的不同，釆取不同的治療方法。C.華佗醫(yī)者仁心，主動救治。在路上偶然遇到患者，他主動前去救治，讓患者飲用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D.華佗不畏強權(quán)，身死獄中。他為太祖治病，回家卻延期不返，在郡縣多次寫信召而無果后，惹怒太祖，被拷問致死。12.把文中畫橫級的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。（4分）（2）距關(guān)，無內(nèi)諸侯，秦地可盡王也.（3分）（3）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（5分）（二）古代詩歌閱讀，（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成13-14題。深灣夜宿王勃津涂①臨巨壑，村宇架危岑②。堰③絕灘聲隱，風(fēng)交樹影深。江童暮理楫，山女農(nóng)調(diào)砧④。此時故鄉(xiāng)遠，寧知游子心?！咀ⅰ竣俳蛲浚旱缆?。②岑：小而高的山。③堰：攔河蓄水的土壩。④砧：搗衣石。13．下列對本詩的理解和鑒賞，不正確的一項是（3分）A．夜宿的深灣是個偏僻的地方，道路面對巨大的山谷，村子建在危險的山上。B．一個“隱”字，寫灘聲時隱時現(xiàn)地傳來，可想象出詩人凝神遠聽的神態(tài)。C．一個“深”字，寫出江邊的樹木隨風(fēng)起伏，樹影晃動時的情景。D．前三聯(lián)，寫出詩人眼中的異鄉(xiāng)景色風(fēng)情，第四聯(lián)抒發(fā)游子鄉(xiāng)思，情景相生。14．詩的第三聯(lián)描寫了怎樣的圖景？表達了詩人怎樣的思想感情？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，四個弟子分別回答了自己的志向，也引發(fā)孔子不同的評價，其中“，”兩句交代了子路的回答讓孔子微微一笑的緣由。(2)杜牧《阿房宮賦》中用“，”兩句諷勸當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。(3)六國論)中的“，”用古人的一個譬喻，準(zhǔn)確形象地闡明了賂秦的嚴(yán)重危害。(4)王安石《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句采用懷古傷今的手法，感嘆六朝繁華不再，委婉地流露出作者對北末王朝不能勵精圖治的不滿情緒。三、語言知識與運用(18分)16.對下列句子中加點詞的解釋都正確的一項是(3分)A.夫子曬之哂:微笑度，然后知長短度：考慮B.肆其西封肆:任意旦日不可不蚤來謝項王謝:道歉C.拔三川之地拔:攻取第以今日事勢觀之第:只是D.振之以成怒振:同“震”,震撼不復(fù)一一自辨辨:同“辯”，分辨17.下列句子中加點詞的用法，分類正確的一組是(3分)=1\*GB3①如會同，端章甫②王無異于百姓之以王為愛也③沛公欲王關(guān)中=4\*GB3④若不闕秦，將焉取之⑤欲辟土地，朝秦楚⑥朝濟而夕設(shè)版焉⑦吾得兄事之⑧燕趙之收藏A.①③/②⑧/④6/⑤⑦B.①3/②/④⑤/⑥⑦/⑧C.①⑥/②④/③⑦/⑤⑧D.①⑥/②①⑤/③⑦/⑧18.下列對有關(guān)文學(xué)文化常識的解釋，不正確的一項是(3分)A.童子，少年，未成年的男子；冠者，成年人，古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年。B.古代室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐南面北，再次是坐北面南，最后是坐東面西?！皬埩嘉飨蚴獭?，地位最卑。C宗廟，古代天子、諸侯供奉祖宗牌位的地方；庠序，古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校；下陳，古代殿堂下放置禮品、戰(zhàn)列婢妾的地方。D.《左傳》是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細的編年體史書，長于記述辭令，敘事簡潔；《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，敘事詳備，寫人生動。19.在下面-段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)智慧農(nóng)業(yè)就是將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運用到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中去，運用傳感器和軟件通過移動平臺或者電腦平臺對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行控制，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更具有“智慧”。智慧農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向，但是，農(nóng)業(yè)知識的表達十分復(fù)雜，行業(yè)內(nèi)的“緘默知識"、經(jīng)驗方法等要轉(zhuǎn)化為數(shù)字表達十分困難。農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)個性化程度比較高，在這個區(qū)域、這個品種適合的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，在另一個區(qū)城、另一個品種未必適合，這些都導(dǎo)致智慧農(nóng)業(yè)的業(yè)務(wù)門檻相對較高。智慧農(nóng)業(yè)早期投入大，回收期長，=1\*GB3①;但是科技巨頭、上市公司更注重長期效益，他們將努力克服困難，布局智慧農(nóng)業(yè)。中國農(nóng)業(yè)未來市場規(guī)模巨大，會吸引更多的資源向智慧農(nóng)業(yè)集聚。我們有理由相信，=2\*GB3②。20.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢。不超過70個字。(5分)國家發(fā)布了《關(guān)于加快推進全國青少年冰雪運動進校園的指導(dǎo)意見》，要求加快發(fā)展青少年冰雪運動。指導(dǎo)意見要求，切實加強冰雪師資隊伍建設(shè)，加大青少年冰雪運動場地建設(shè)和經(jīng)費投入，做好冰雪進校園之前的一切資源統(tǒng)籌工作。重點面向東北、華北、西北地區(qū)遴選冰雪運動特色學(xué)校，設(shè)立校園冰雪改革試驗區(qū)。到2020年計劃遴選2000所冰雪運動特色學(xué)校，2025年達到5000所。各地要貫徹落實國家體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，把冰雪運動納入體育課教學(xué)。四、寫作(60分)21.閱讀下面的文字，按照要求作文。材料一:2020年1月中旬，當(dāng)時新型冠狀病毒感染肺炎疫情還沒有引起廣泛重視，全國人民還沉浸在即將過年的喜悅中，是中國工程院院士鐘南山的幾句話叫醒了所有人:“這個病毒肯定是人傳人?！薄皼]有特殊情況，不要去武漢?！比欢?，就在1月18日，84歲的鐘南山再次臨危受命，出任國家衛(wèi)健委高級別專家組組長，趕赴武漢防疫最前線。17年前抗擊“非典”時，鐘南山就立下了汗馬功勞，如今他再次成為“最美逆行者”。材料二:疫情洶涵，至1月28日，全國各地支援湖北武漢的醫(yī)務(wù)人員將近6000名，不僅有北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西等中國醫(yī)療界最頂尖的“王炸”會師武漢，也有其他各省份的醫(yī)療天團積極支援湖北。他們“不計報酬，無論生死”,奔赴抗疫一線。材料三:根據(jù)網(wǎng)絡(luò)直報數(shù)據(jù)，截至2月11日24時，全國共報告醫(yī)務(wù)人員確診病例1716例，占到全國確診病例的3.8%;6位醫(yī)務(wù)人員不幸去世，占全國死亡病例的0.4%。讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考?請結(jié)合以上三則材料，以中學(xué)生“李克難”同學(xué)的名義，給援鄂醫(yī)務(wù)“逆行者”寫一封慰問信。表達感激與敬意。要求:結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.D（A項，“垃圾焚燒的必要條件是分類”錯誤，材料一第四段說的是“垃圾分類有利于焚燒”，故A項曲解原文。B項，“垃圾分類加大垃圾處理難度”錯誤，據(jù)“目前垃圾分揀存在很大難度”可知，不是“加大垃圾處理難度”，而是有利于垃圾處理，只是目前垃圾分揀有很大難度。C項，“鼓勵拾荒將有助于垃圾分類”錯誤，依據(jù)材料一最后一段“拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源……加工過程中造成嚴(yán)重的二次污染”可知，“有助于”說法片面，以偏概全）2.D（D項，“當(dāng)前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題”錯誤，材料二第三段“垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的……工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)”可知，原文說的是垃圾問題不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的形態(tài)，故D項反向推導(dǎo)不成立）3.B（“零廢棄”顧名思義指的是對垃圾盡可能做到百分之百的回收利用，不廢棄掉任何東西。ACD中的物品都只能回收利用一部分，而仍然會有一些是無法利用、甚至有害于環(huán)境的）4.①生態(tài)文明從各個傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)，生態(tài)文明對工業(yè)文明進行全面批判，超越工業(yè)文明；②生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的人類文明。5.（1）對垃圾進行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；（2）建立生態(tài)文明，倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；（3）用循環(huán)經(jīng)濟模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。6．D（根據(jù)前文失火后，賈母“忙命人去火神跟前燒香”判斷，賈母即使不認(rèn)為講故事說到抽柴草就引發(fā)火情，至少也認(rèn)為不吉利，所以選項說“是為阻止寶玉繼續(xù)打聽故事結(jié)尾找的借口”是錯誤的）7．①善察言觀色，頗有眼光。雖沒見過，但根據(jù)神態(tài)和周圍人的表現(xiàn)就能一眼認(rèn)出賈母；在談話的過程中，能準(zhǔn)確判斷賈母和寶玉姊妹的喜好。②知自己身份，行為謹(jǐn)慎。一見賈母忙上前請安；賈母問話，忙立身回答。③懂投人所好，很會說話。稱賈母為“老壽星”，不斷恭維賈母享福并表示羨慕；見賈母和寶玉姊妹喜歡聽自己講話就編故事給他們聽。（6分，每個要點2分，意思對即可）8．（1）詳寫劉姥姥與賈母初見時的談話及劉姥姥編的故事，突出表現(xiàn)主要人物的身份、地位、個性。（2）略寫劉姥姥搜尋鄉(xiāng)村逸事等內(nèi)容，有利于故事情節(jié)的推進，兼顧對主要人物（寶玉姊妹）和場面的描寫。（3）使行文疏密有致，張弛有度，富于變化。（6分，每個要點2分，意思對即可）9.B（“尋當(dāng)下之”“延當(dāng)發(fā)汗”是并列結(jié)構(gòu)，是說倪尋和李延的不同治療方法，各自斷開，排除AD項；“或”是“有人”，做“難其異”的主語，應(yīng)與上句斷開，排除C）10.A（“《樂》”不是，應(yīng)是《周易》）11.D（“郡縣多次寫信召”有誤，屬張冠李戴。見“太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣”，是“太祖”多次征召）12.（1）華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車?yán)肴デ筢t(yī)診治。（4分。重點詞語“病”“嗜”“車”“就醫(yī)”每個1分）（2）把守住函谷關(guān)，不要放諸侯進來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而（以此）稱王。（3分。重點詞語“距”“內(nèi)”“王”每個1分）（3）如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國滅亡的前例，這就又在六國之下了。（5分。重點詞語“茍”“下”“故事”“是”每個1分，“天下之大”定語后置1分）13．A（A項錯在對詩中“危”的理解上，這里“危”不是指危險，是高的意思）14.描寫了一幅夜幕勞作圖。（1分）天已入暮，江上的兒童還在辛勤地劃船，（1分）山中的婦女還在捶洗衣裳；（1分）表達了詩人對勞動人民的辛苦勞作的深厚同情。（3分）15.（1）為國以禮其言不讓（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）以地事秦猶抱薪救火（4）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（8分，每句1分，錯一處該空不得分）16.C（A項，度：丈量。B項，肆：延伸、擴張。D項，振：同“震”，威嚇）17.B（①③名詞作動詞，②形容詞意動用法，④⑤使動用法，⑥⑦名詞作狀語，⑧動詞做名詞）18.B（應(yīng)是“其次是坐北面南，再次是坐南面北”）19.①短期內(nèi)難以看到經(jīng)濟效益②智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展前景良好（4分。每處2分，意思對即可）20.（1）國家發(fā)布指導(dǎo)意見；（2）要求加快發(fā)展青少年冰雪運動；（3）做好資源統(tǒng)籌工作；（4）遴選冰雪運動特色學(xué)校；（5）把冰雪運動納入體育課教學(xué)。（5分。每個要點1分，意思對即可）21.參照2019年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。以44分為切入分。參考譯文：華佗字元化，是沛國譙縣人。他在徐州一帶游歷求學(xué)，又通曉幾部儒家經(jīng)典。沛國丞相陳珪推舉他為孝廉，太尉黃琬征召他做官,他都沒有前往。又精通醫(yī)方和藥物，他治療疾病,配藥湯劑不過幾種藥物，心里知道藥的分量，不用再稱量，煮熟了就讓病人喝下去，告訴病人服藥的方法和禁忌，他離開后病人的病就痊愈了。如果應(yīng)當(dāng)艾灸，不過選一兩處穴位，每處不過灸七八下，病痛也就消除了。如果應(yīng)當(dāng)扎針,也不過選一兩處穴位，進針時對病人說:“針應(yīng)當(dāng)延伸到某處，如果到了，就告訴我。”病人說“已經(jīng)到了”，就立刻拔出針來，病人的病也很快就好了。如果疾病在身體內(nèi)部結(jié)積,針刺和藥力都不能達到，應(yīng)當(dāng)需要剖開切除的話，就給病人喝他的麻沸散，一會兒病人就像醉死一樣什么都不知道了，于是剖開腹腔取出結(jié)積物。府吏倪尋、李延一同來到華佗處治病，他倆都是頭疼身體發(fā)熱，病的痛苦正好相同。華佗說:“倪尋應(yīng)該把病泄下來，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗?！庇腥颂岢鲆蓡栒f為什么病情相同但用藥不同，華佗說:“倪尋是外實，李延是內(nèi)實，所以治療他們的方法應(yīng)當(dāng)不同?！庇谑墙o他們不同的藥,第二天早上他們倆的病全都好了。華佗在路上行走，見到一個人有咽喉梗塞的病，特別喜歡吃東西卻又咽不下去，家里人用車?yán)肴デ筢t(yī)診治。華佗聽到他的呻吟聲，停下車前往探視，告訴他說:“我剛才來的路邊有個賣餅店，店里面有蒜泥和酸醋，從那里取三升喝下去，病自然會消除?！辈∪司桶凑杖A佗的說法做了，立刻吐出一條蛇，他把蛇懸掛在車邊，想去拜訪華佗。華佗還沒有回家,他的小孩子正在門前玩耍,迎面看見了，就自言自語地說:“這些人好像遇到我父親了，車邊的病物(指懸掛的蛇)就可以證明這一點?！辈∪松锨斑M了華佗家就座，看見華佗家的北墻上懸掛著這種蛇，大約有幾十條。華佗的絕妙醫(yī)術(shù)，大致都是這樣一類的。然而他本來是個讀書人，卻把從醫(yī)作為職業(yè)，心里經(jīng)常懊悔自己的選擇，后來太祖親自處理國事，得了很嚴(yán)重的病，讓華佗專門為他診治。華佗說:“這病短時間很難治好，長久實施治療，可以延長壽命?！比A佗長久遠離家鄉(xiāng)很想回去，于是說:“剛剛收到家信，正想暫時回一趟家?！被氐郊液螅闷拮由⊥妻o，多次請求延長假期不想返回。太祖多次寫信召他回來，又命令郡縣把他發(fā)派遣回原職。華佗依仗自己的才能而又厭惡干受人役使的事，還是不肯上路。太祖非常生氣，派人前往查看。如果華佗的妻子確實有病，就賜給他四十斛小豆，放寬回來的期限；如果他是說謊欺騙，就把他拘捕押送回官府。于是華佗被移送交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審魏他招供認(rèn)罪。荀或求情說:“華佗的醫(yī)術(shù)確實高超，關(guān)系到人們的生命，應(yīng)當(dāng)寬容赦免他?！碧嬲f:“不必擔(dān)心，天下難道會沒有這種小人物嗎?”于是將華佗拷打?qū)弳栔了?。部編版高一下學(xué)期期中考試語文試卷（二）(時間150分鐘分?jǐn)?shù)150分)注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我們不能漠視魯迅的存在李林榮放寬眼界回望歷史，在新文化運動以的30余年間，用創(chuàng)作和翻譯并重的方式，在文藝、學(xué)術(shù)和思想的天地里深耕力拓，開辟從中國感知世界、從世界審視中國的嶄新精神視野，是當(dāng)時文壇學(xué)界前沿的一代有識之士志業(yè)所向的共同選擇。置身這一歷史背景中的魯迅，顯現(xiàn)出的迥異于他人的特質(zhì)，不在于某一局部點滴的收獲，而在于貫穿始終的全程堅守和在堅守中未曾稍有松懈的自我警醒、自我克服與自我超越。遺憾的是，詳察迄今已逾90年魯迅研究史，在描述和闡釋魯迅著譯實踐中的倔強堅守和嚴(yán)苛自省這兩重情態(tài)的問題上，盡管眾語喧嘩、聲浪高亢，但能體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠意的說法，還不多見。無限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，這兩種貌似極端對立的思維慣性，在魯迅研究的這一領(lǐng)域，合流為對歷史人物、歷史文本及其具體生成情境的生硬割裂和蠻橫簡化。從中國與世界交互對觀的雙焦點視域中，展開自己的文學(xué)事業(yè)與思想生涯，這對魯迅來說，并非一種純粹自由主動的選擇。不純粹的自由主動，實質(zhì)上也就是不自由的被動。施加這種不自由的被動壓力的主體，正是魯迅面前的那個時代和社會。步入新文壇之后的18年里，魯迅創(chuàng)作、翻譯的產(chǎn)出日益密集，為相關(guān)書刊的編輯，投注的心血和時間也越來越多。但在思想議題和體裁類型的涉獵范圍上，蔚成大家的魯迅一直沒有離開自己在日本初涉文壇之際的選擇。堅守自己青年時期發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的思想議題，在魯迅這里，更多地是源于一種對未獲解的疑問難以釋懷的理性誠實。今天，我們都可以看得很明白：過去時代提出的許多問題，早已不被當(dāng)作問題，但這并不是因為它們已被徹底解決，反而恰是因為它們從未被解決，于是只好被假裝遺忘或者作“被失效”處理。魯迅那個時代遺留下來的這種問題，最突出的一個，就是改造國民性。用魯迅年輕時候的話說，就是改變中國人普遍缺乏誠和愛的局面。帶著這個問題，魯迅把自己創(chuàng)作中最重要的部分——小說和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上。相應(yīng)地，在揀選翻譯的作品素材時，魯迅也有意避開了那些自詡或公認(rèn)的高大上國度的高大上作家作品，多去搜求飽受蔑視的弱小民族和廣遭非議的新興國家的優(yōu)秀作家作品。事實上，中文譯本就是專譯給中國人讀的，都是“從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉”。更進一步講，翻譯和創(chuàng)作，在魯迅改造國民性、增進國民精神的誠與愛的文化工程里，也是一體之兩面，其共同點都是從病灶施藥、自低處發(fā)力，舍高渺完美的理想主義于不問，拒先掛藍圖后上路的意圖倫理于度外。無論我們?nèi)绾慰创斞?、如何評判魯迅的畢生之問和他為此所做的一切，現(xiàn)在，我們都依然得和他一起，承受一個各人心底的誠與愛都尚有不足的時代。身處此時此地，我們可以斷定的，不是魯迅之于眼前這一時代的意義，而是我們還沒有抵達可以漠視魯迅的時代高度。（選自中國社會科學(xué)網(wǎng)，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是（）（3分）A．魯迅的翻譯和創(chuàng)作，不滿足于點滴的收獲，更重視全過程的堅守和堅守中的自我警醒、自我克服與超越。B．魯迅的文學(xué)事業(yè)與思想生涯，受到當(dāng)時他所處的時代與社會的影響，并非一種純粹自由主動的選擇。C．魯迅所選擇翻譯的作品，雖然談不上高大上和優(yōu)秀，但目的都是“從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉”。D．改造國民性，用魯迅的話說就是改變中國人普遍缺乏誠和愛的局面，而這種局面，當(dāng)今社會依然沒有徹底改變。2．下列理解不符合原文意思的一項是（）（3分）A．在長達90多年的魯迅研究史中，不少學(xué)者在對魯迅倔強堅守和嚴(yán)苛自省的問題上，缺乏體現(xiàn)知人論世的足夠耐心和充分誠意。B．魯迅的小說和雜文，都全力集中到了揭弊端、求療治的方向上，最突出的目的是改造國民性。C．抱著對未獲解的疑問難以釋懷的理性誠實，魯迅一直堅守著自己青年時期發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的思想議題。D．雖然魯迅對于我們現(xiàn)在的時代已經(jīng)沒有現(xiàn)實意義，但是我們還沒有抵達可以漠視魯迅的時代高度。3．下列不符合本文主旨的一項是（）（3分）A．對于魯迅的拔高和丑化這兩種極端對立的思維慣性，其區(qū)別在于是否對歷史人物、歷史文本等進行割裂和簡化。B．過去時代提出的很多問題，雖然現(xiàn)在不被當(dāng)作問題，但這并不意味著它們已被徹底解決。C．在改造國民性上，魯迅拒絕理想主義，堅持從低處入手，從國民劣根性的“病灶”施藥。D．魯迅時代過去了，但那個時代的國民劣根性今天依然存在，為此我們要呼喚魯迅，不要漠視魯迅的存在。（二）實用類文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成4-7題?！独子辍罚ü?jié)選）曹禺周樸園不覺地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？魯侍萍不是我要來的。周樸園誰指使你來的？魯侍萍（悲憤）命，不公平的命指使我來的！周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍（怨憤）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園你可以冷靜點?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，④這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍哭？我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。

周樸園從前的恩怨，過了幾十年，又何必再提呢？

魯侍萍那是因為周大少爺一帆風(fēng)順，現(xiàn)在也是社會上的好人物?？墒亲詮奈冶荒銈兗亿s出來以後，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個孩子你們家里逼著我留在你們家里。

周樸園你的第二個孩子你不是已經(jīng)抱走了么？

魯侍萍那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。哦，天哪，我覺得我像在做夢。

周樸園我看過去的事不必再提起來吧。

魯侍萍我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著你了；誰知道我自己的孩子個個命定要跑到周家來，又做我從前在你們家做過的事。

周樸園怪不得四鳳這樣像你。

魯侍萍我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報應(yīng)，我的報應(yīng)。

4．關(guān)于《雷雨》，下面說法有錯誤的一項是（）（3分）A．主要圍繞周、魯兩家由于血緣糾葛和命運巧合而造成的矛盾沖突展開情節(jié)。B．反映了正在醞釀著一場大變動的20世紀(jì)20年代中國社會現(xiàn)實。C．周萍、魯大海、魯四鳳都為梅侍萍所生。D．主人公周樸園與年輕時的戀人重逢，家人團聚，這是一部喜劇。5．下面對魯侍萍性格的分析，不正確的一項是（）（3分）A．“悲憤”表明她性格不只是軟弱，更有對周樸園的不滿。B．“我以為你早死了”，說明她已看透偽君子的真面目，恨之入骨。C．說“命”說“天”，表明她對自己悲慘遭遇的根源有了深刻的認(rèn)識。D．是一個受侮辱、被損害的舊中國勞動婦女形象。6.從上文看，魯侍萍認(rèn)為自己的遭遇是什么原因造成的？請簡要說明。（3分）7.提到他們的第二個孩子，二人都強調(diào)是“你的”，他們的意圖有什么不同？（4分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（13分）閱讀下面的文字，完成8～10題。老舍先生汪曾祺北京東城迺茲府豐盛胡同有一座小院。走進這座小院，就覺得特別安靜、異?；砹?。這院子似乎經(jīng)常布滿陽光。院里有兩棵不大的柿子樹，到處是花，院里、廊下、屋里，擺得滿滿的。按季更換，都長得很精神，很滋潤，葉子很綠，花開得很旺。這些花都是老舍先生和夫人胡絜青親自蒔弄的。葉淺予曾用白描為老舍先生畫像，四面都是花，老舍先生坐在百花叢中的藤椅里，微仰著頭，意態(tài)悠遠。這張畫不是寫實，意思恰好?？腿吮蛔屵M了北屋當(dāng)中的客廳，老舍先生就從西邊的一間屋子走出來。這是老舍先生的書房兼臥室。里面陳設(shè)很簡單，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，習(xí)慣睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有禮的。他的握手是輕輕的，但是很親切。茶已經(jīng)沏出色了，老舍先生執(zhí)壺為客人倒茶。據(jù)我的印象，老舍先生總是自己給客人倒茶的。有時候，老舍先生正在工作，請客人稍候，你也不會覺得悶得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以聞到一陣一陣香白杏的甜香味兒。一大盤香白杏放在條案上，那是專門為了聞香而擺設(shè)的。你還可以站起來看看西壁上掛的畫。老舍先生藏畫甚富，大都是精品。所藏齊白石的畫可謂“絕品”。壁上所掛的畫是時常更換的。掛的時間較久的，是白石老人應(yīng)老舍點題而畫的四幅屏。其中一幅是很多人在文章里提到過的“蛙聲十里出山泉”。“蛙聲”如何畫？白石老人只畫了一脈活潑的流泉，兩旁是烏黑的石崖，畫的下端畫了幾只擺尾的蝌蚪。畫剛剛裱起來時，我上老舍先生家去，老舍先生對白石老人的設(shè)想贊嘆不止。老舍先生極其愛重齊白石，談起來時總是充滿感情。我所知道的一點白石老人的逸事，大都是從老舍先生那里聽來的。老舍先生談起過，有一次要拍齊白石的畫的電影，想要他拿出幾張得意的畫來，老人說：“沒有！”后來由他的學(xué)生再三說服動員，他才從畫案的隙縫中取出一卷，就是后來紀(jì)錄片里所拍攝的。白石老人家里人口很多，每天煮飯的米都是老人親自量。有人曾提出把老人接出來住，這么大歲數(shù)了，不要再操心這樣的家庭瑣事了。老舍先生知道了，給攔了，說：“別！他這么著慣了。不叫他干這些，他就活不成了。”每年，老舍先生要把市文聯(lián)的同人約到家里聚幾次。酒菜豐盛而有特點。酒是“敞開供應(yīng)”，汾酒、竹葉青、伏特加，愿意喝什么喝什么，能喝多少喝多少。菜是老舍先生親自點配的。老舍先生有意叫大家嘗嘗地道的北京風(fēng)味。我記得有一次有一瓷缽芝麻醬燉黃花魚。這道菜我從未吃過，以后也再沒有吃過。老舍家的芥末墩是我吃過的最好的芥末墩！有一年，他特意訂了兩大盒“盒子菜”。直徑三尺許的朱紅扁圓漆盒，里面分開若干格，裝的不過是火腿、臘鴨、小肚、口條之類的切片，但都很精致。熬白菜端上來了，老舍先生舉起筷子：“來來來！這才是真正的好東西！”老舍先生是市文聯(lián)的主席，他常常想著一些別人沒有想到或想不到的問題。北京解放前有一些盲藝人，他們沿街賣藝，有時還兼帶算命，生活很苦。他們的“玩意兒”和睜眼的藝人不全一樣。老舍先生和一些盲藝人熟識，提議把這些盲藝人組織起來，使他們的生活有出路，別讓他們的“玩意兒”絕了。為了引起各方面的重視，他把盲藝人請到市文聯(lián)演唱了一次。老舍先生親自主持，作了介紹，還特?zé)﹥晌焕纤嚾说陨倨?、王秀卿唱了一段《?dāng)皮箱》。這是一個喜劇性的牌子曲，里面有一個人物是當(dāng)鋪的掌柜，說山西話；有一個牌子叫“鸚哥調(diào)”，句尾的和聲用喉舌作出有點像母豬拱食的聲音，很特別，很逗。這個段子和這個牌子，是睜眼藝人沒有的。老舍先生那天顯得很興奮。老舍先生是歷屆北京市人民代表。當(dāng)人民代表就要替人民說話。以前人民代表大會的文件匯編是把代表提案都印出來的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解決芝麻醬的供應(yīng)問題。那一年北京芝麻醬缺貨。老舍先生說：“北京人夏天離不開芝麻醬！”不久，北京的油鹽店里有芝麻醬賣了，北京人又吃上了香噴噴的麻醬面。老舍是屬于全國人民的，首先是屬于北京人的。（本文有刪改）8．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）A．從老舍先生和夫人親自蒔弄花草以及葉淺予用白描手法為老舍先生畫的像，可以看出老舍先生是愛花成性的。B．“蛙聲十里出山泉”這幅屏畫在老舍先生家里掛的時間較久，是因為有很多人在文章中提到過它。C．因拍電影需要齊白石老人拿出幾張得意的畫來時，老人決絕地說：“沒有！”從中可以看出白石老人對藝術(shù)的精益求精。D．作為市文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)，老舍先生平易近人，熱情好客，常把同人約到家中聚會，還有意讓大家品嘗地道的北京風(fēng)味。9．文章題為“老舍先生”，但作者卻用了不少筆墨寫齊白石老人。請簡要分析作者這樣安排的意圖。（4分）10.“老舍是屬于全國人民的，首先是屬于北京人的”，文章從哪些方面體現(xiàn)老舍先生“首先是屬于北京人的”？（6分）二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（23分）閱讀下面的文言文，完成11～14題。陸遜字伯言，吳郡吳人也。本名議，世江東大族。遜少孤，隨從祖廬江太守康在官。袁術(shù)與康有隙，將攻康，康遣遜及親戚還吳。孫權(quán)為將軍，遜年二十一，始仕幕府，歷東西曹令史，出為海昌屯田都尉，并領(lǐng)縣事。縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。會稽太守淳于式表遜枉取民人，愁擾所在，遜后詣都，言次，稱式佳吏，權(quán)曰：“式白君而君薦之，何也？”遜對曰：“式意欲養(yǎng)民，是以白遜。若遜復(fù)毀式以亂圣聽，不可長也?！睓?quán)曰：“此誠長者之事，顧人不能為耳?！秉S武元年，劉備率大軍來向西界，權(quán)命遜為大都督，督朱然、潘璋等五萬人拒之。備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數(shù)十屯，先遣吳班將數(shù)千人于平地立營，欲以挑戰(zhàn)。諸將皆欲擊之，遜曰：“此必有譎，且觀之?！眰渲溆嫴豢赡艘饲墓戎谐鲞d曰所以不聽諸君擊班者揣之必有巧故也。其后，遜上疏欲擊備，諸將并曰：“攻備當(dāng)在初，今乃令入五六百里，相銜持經(jīng)七八月，其諸要害皆以固守，擊之必?zé)o利矣?！边d曰：“備是猾虜，更嘗事多，其軍始集，思慮精專，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，計不復(fù)生，掎角此寇，正在今日?！蹦讼裙ヒ粻I，不利。諸將皆曰：“空殺兵耳?！边d曰：“吾已曉破之之術(shù)?！蹦穗犯鞒忠话衙?，以火攻拔之。一爾勢成，破其四十馀營。備升馬鞍山，陳兵自繞。遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數(shù)。備因夜遁，驛人斷后，僅得入白帝城。初，孫桓別討備前鋒于夷道，為備所圍，求救于遜。遜曰：“未可?！敝T將曰：“孫安東公族，見圍已困，奈何不救？”遜曰：“安東得士眾心，城牢糧足，無可憂也。待吾計展，欲不救安東，安東自解。”及方略大施，備果奔潰?；负笠娺d曰：“前實怨不見救，定至今日，乃知調(diào)度自有方耳?！奔影葸d輔國將軍，領(lǐng)．荊州牧，即改封江陵侯。（節(jié)選自《三國志?陸遜傳》有刪改）11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．備知其計/不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君擊班者/揣之必有巧故也B．備知其計不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君擊班者/揣之必有巧故也C．備知其計/不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君/擊班者/揣之必有巧故也D．備知其計不可/乃引伏兵八千/從谷中出/遜曰/所以不聽諸君/擊班者/揣之必有巧故也12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．幕府，本指將帥在外的營帳，后亦泛指軍政大吏的府署。仕幕府，指在文武官署中擔(dān)任一定官職，做軍政大吏的佐助人員。B．出，指官員離開京城外調(diào)，與“入”相對?！俺觥币话阒纲H官，有時也指平調(diào)。古人一般以出任京官為榮。C．詣都，是到京城，到朝廷的意思，和它同義的詞還有“詣闕”“謁闕”?！霸勱I上書”指越級上書中央司法機關(guān)申冤。D．領(lǐng)，即加封、兼任，是在原來官銜上增加某種榮銜，或官職較高的官員兼任級別較低的官職。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．陸遜少年不幸，年輕有為。陸遜年少時失去父親，跟隨堂祖父陸康長大，二十一歲就到孫權(quán)的幕府中做官，歷任東西曹令史。B．陸遜一心為國，不計私仇。會稽太守淳于式上奏章揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，而后來陸遜卻在孫權(quán)面前稱贊他是好官。因為陸遜認(rèn)為淳于式是為民著想，且互相詆毀的風(fēng)氣不可助長。C．陸遜胸有謀略，堅持己見。劉備派吳班帶人挑戰(zhàn)。吳將都想要迎擊劉備，陸遜認(rèn)為必定有詐，沒有出戰(zhàn)，使劉備的計策失敗。等時機成熟，才火燒了劉備四十余營，大獲全勝。D．陸遜用兵奇巧，調(diào)度有方。在與劉備的作戰(zhàn)中，在對方軍隊疲憊，士氣沮喪時才尋找戰(zhàn)機出戰(zhàn)；在孫桓被圍求救時，陸遜觀測到孫桓得人心，城牢糧足，不需要去救，就能解圍。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（14分）（1）縣連年亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸督農(nóng)桑，百姓蒙賴。（4分）（2）初，孫桓別討備前鋒于夷道，為備所圍，求救于遜。（4分）庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣?！保?分）(選自《庖丁解?！?若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（3分）(選自《燭之武退秦師》)（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。寒食書事趙鼎①寂寂柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華。禁煙不到粵人國，上冢亦攜龐老②家。漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳③?！咀ⅰ竣?138年，面對金國的進攻，南宋大臣多主張割地求和；趙鼎堅決反對，遭到秦檜忌恨。秦檜做宰相后，將他一貶再貶，最后流放到吉陽軍（今海南三亞）。趙鼎最終絕食而死。本詩作于他被貶潮州期間。②龐老：龐德，東漢末年隱士，不肯出山，但清明節(jié)會攜全家上墳祭掃。③笳：jiā，中國古代北方民族的一種吹奏樂器。15.下列對本詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.首聯(lián)寫出地點、時間，偏遠僻靜的村子里，農(nóng)家門口即便清靜冷落，也還插著柳條，標(biāo)記寒食節(jié)到來，與詩歌題目照應(yīng)。B.頷聯(lián)對仗工整，語言樸實，運用龐老的典故，點明廣東一帶雖然不遵循寒食節(jié)禁煙的習(xí)俗，但也像龐德一樣全家掃墓祭祖。C.“麥飯”指粗糙的祭品。五、六兩句寓情于景，運用對比的手法，意在突出宮廷無情、山野有趣，表達詩人對鄉(xiāng)野生活的喜愛之情。D.作者被貶后生活寂寞、無人來訪，門前長滿青苔，通過喝酒來排遣心中郁結(jié)，率性而為，對傍晚城墻上傳來的笳聲置之不理。16.本詩通過描繪山野村頭的春景，表達了什么樣的思想感情？請結(jié)合頸聯(lián)、尾聯(lián)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（10分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）1.《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：,。2.孔子認(rèn)為”禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路：____________，____________。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢、壯志難酬的感嘆的句子是,。4.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準(zhǔn)備，即使有的雄心，也難免?。5.《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。三、語言文字運用（13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。（9分）人活在世上，誰不希望自己生命如歌，每一天都歡樂溢胸、笑語盈耳，花團錦簇、春意盎然？沒有誰不希望自己的生命沒有價值，人生沒有意義，生活沒有活力，心靈充滿健康和快樂？誰不希望自己的生活激情飛揚，轟轟烈烈，一路高歌，________？可是，人生萬物，其精神、其美妙、其價值，不在相同，而在于不同處。一如交響樂團中的各種樂器，沒有一種是相同的，但演奏出來的卻是________，精彩無比。但終其一生的勞碌奔波，最終又有幾個人能夠________呢？?在人生之路上，(????)。這樣的平淡，能夠讓我在物欲橫流的滾滾紅塵中，擊破紛擾，________，謝絕繁華，回歸簡樸，達到“落花無言，人淡如菊，心素如簡”的境界。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検???)(3分)?春風(fēng)得意?感慨萬千?稱心如意?洞察世事?躊躇滿志?百感交集?稱心如意?明察秋毫?春風(fēng)得意?百感交集?如愿以償?洞察世事躊躇滿志?感慨萬千?如愿以償?明察秋毫??19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検???)(3分)?誰不希望自己的生命沒有價值，人生沒有意義，生活沒有活力，心靈不充滿健康和快樂？?誰不希望自己的生命有價值，人生有意義，生活有活力，心靈充滿健康和快樂？?沒有誰不希望自己的人生沒有意義，生命沒有價值，生活沒有活力，心靈不充滿健康和快樂？?誰不希望自己的人生有意義，生命有價值，生活有活力，心靈充滿健康和快樂？??20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検???)(3分)?平平地，不令我顛躓；淡淡地，不讓我昏醉?平平地，不讓我昏醉；淡淡地，不令我顛躓?淡淡地，不讓我昏醉；平平地，不令我顛躓?淡淡地，不令我顛躓；平平地，不讓我昏醉?21.閱讀下面的文字，按要求回答問題。（4分）據(jù)說，喜好長生不老術(shù)的漢武帝在東海求得一杯喝了能讓人不死的酒，大臣東方朔為了讓漢武帝明白世界上并沒有讓人不死的酒，就把這杯酒偷偷喝掉了。漢武帝知道后大怒，要殺死東方朔。假如你是東方朔，你該說一段怎樣的話來證明自己喝下的這杯酒根本不能讓人不死。要求：①所寫語言要有明確、嚴(yán)密的邏輯推理過程；②字?jǐn)?shù)在30-60之間。四、習(xí)作22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。（60分）①一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！?xí)近平②希望疫情結(jié)束以后，國家要給青年人樹立正確的人生向?qū)?，把高薪留給一線的科技人員，不要讓年輕人一味地追求演藝明星，他們是強不了國的?！钐m娟③英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事?！蹩刷苡⑿劬褪菍θ魏问露既σ愿?，自始至終心無旁鶩的人?！ǖ氯R爾讀了上述文字你有怎樣的感悟和思考？請以“我的英雄觀”為話題寫一篇不少于800字的議論文。語文試卷參考答案1．C【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。C項“雖然談不上高大上和優(yōu)秀”與原文倒數(shù)第二節(jié)“更進一步講，翻譯和創(chuàng)作，在魯迅改造國民性、增進國民精神的誠與愛的文化工程里，也是一體之兩面，其共同點都是從病灶施藥、自低處發(fā)力，舍高渺完美的理想主義于不問，拒先掛藍圖后上路的意圖倫理于度外?！眱?nèi)容有出入。2．D【解析】本題考查篩選信息和概括信息的能力。D項曲解文意，魯迅對于我們現(xiàn)在的時代已然有很強的現(xiàn)實意義。3．A【解析】本題考查對文章主旨的概括能力。A項“其區(qū)別在于是否對歷史人物、歷史文本等進行割裂和簡化?！北硎鲥e誤，文章第二節(jié)“無限拔高的神化、圣化和蓄意扭曲的丑化、妖化，這兩種貌似極端對立的思維慣性，在魯迅研究的這一領(lǐng)域，合流為對歷史人物、歷史文本及其具體生成情境的生硬割裂和蠻橫簡化?！眱煞N思維習(xí)慣都存在割裂和簡化。4.D（悲劇）。5.C（本文矛盾沖突的根源是階級對立，魯侍萍沒有這樣深的認(rèn)識）。6.（3分）魯侍萍認(rèn)為是“不公平的命”造成的。在她看來，三十年前被逼離開，三十年后意外相見，如今四鳳墨到凰家為綑，都是命運的安排。7.（4分）魯侍萍的意圖：強調(diào)周樸園與孩子有血緣關(guān)系，指責(zé)周樸園的冷酷自私。周樸園的意圖：試圖表明孩子與己無關(guān)，極力擺脫與魯侍萍的關(guān)系。8．B【解析】本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力能力。B項前后不成因果。9．（4分）寫齊白石老人是為了從側(cè)面描寫老舍先生，寫白石老人的藝術(shù)天賦和藝術(shù)品質(zhì)，是為了表現(xiàn)老舍先生的藝術(shù)意趣；寫老舍先生對白石老人理解、關(guān)心和對其人品的敬重，表現(xiàn)了老舍先生為人品質(zhì)，為文壇增添了一段佳話。【解析】本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。如本題寫齊白石老人是為了從側(cè)面描寫老舍先生，寫白石老人的藝術(shù)天賦和藝術(shù)品質(zhì)，是為了表現(xiàn)老舍先生的藝術(shù)意趣；寫老舍先生對白石老人理解、關(guān)心和對其人品的敬重，表現(xiàn)了老舍先生為人品質(zhì)，為文壇增添了一段佳話。10．（6分）①老舍先生能燒制一手地道的北京菜，并把傳統(tǒng)飲食文化介紹給同仁。②老舍先生關(guān)心民間藝人，保護北京的民俗文化。③老舍先生是歷屆北京市人民代表，關(guān)注北京市民生活，替北京人民說話?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中的信息的能力。要立足原文，找到體現(xiàn)老舍先生“首先是屬于北京人的”內(nèi)容，如文本第六節(jié)“菜是老舍先生親自點配的。老舍先生有意叫大家嘗嘗地道的北京風(fēng)味?！钡谄吖?jié)“老舍先生是市文聯(lián)的主席，他常常想著一些別人沒有想到或想不到的問題。北京解放前有一些盲藝人，他們沿街賣藝，有時還兼帶算命，生活很苦”；第八節(jié)“老舍先生是歷屆北京市人民代表。當(dāng)人民代表就要替人民說話?！钡?，結(jié)合事件，簡要概括。11.B【解析】本題考查文言文斷句的能力?！爸钡馁e語是自己的計策不可行，“其計不可”不能劃斷，排除AC；根據(jù)“所以……者，……也”句式判斷可知，“所以不聽諸君擊班者/揣之必有巧故也”，故選B。12.D【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。D項，“領(lǐng)”指兼任，官職較高的官員兼任較為低級別的官職，沒有“加封”的意思。13.D【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。D項，“在孫桓被圍求救時，陸遜觀測到孫桓得人心，城牢糧足，不需要去救，就能解圍?！卞e，原文是：“待吾計展，欲不救安東，安東自解。”14.（1）海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉賑濟災(zāi)民，勉勵督促百姓種田養(yǎng)蠶，百姓得到依賴。（得分點：振：同“賑”，救濟、賑濟；勸：勉勵；農(nóng)桑：名詞作動詞，種田養(yǎng)桑。）(4分）（2）起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊，被劉備包圍，向陸遜求救。（得分點：別：分離，此處有“分兵”之意；為……所：表被動，被…；“求救于遜”狀語后置句。）（4分）（3）廚師丁放下刀回答道：我所追求的，是天道（自然規(guī)律），（已經(jīng)）超過技術(shù)了。（得分點：釋：放下；道:天道，自然規(guī)律；進：超過）（3分）（4）如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把它作為東方道路上（招待過客）的主人，（秦國）外交使者往來經(jīng)過，（鄭國）供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，這對您來說，也沒什么害處。（得分點：東道主:東方道路上的主人；行李：外交使者；困：形容詞作名詞，資糧）（3分）【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。第一句第二句【譯文】：陸遜字伯言，是吳郡吳縣人。他原名叫議，世代為江東望族。陸遜幼年喪父，跟隨堂祖父廬江太守陸康到他的任所生活。袁術(shù)與陸康有矛盾，準(zhǔn)備進擊陸康，陸康便讓陸遜和親眷們回吳郡。孫權(quán)做將軍，陸遜二十一歲，就開始在孫權(quán)將軍府中任職，歷任東西曹令史，外出任海昌屯田都尉，同時兼管縣令職務(wù)。海昌縣連年大旱，陸遜打開糧倉賑濟災(zāi)民，勉勵督促百姓種田養(yǎng)蠶，百姓得到依賴。會稽太守淳于式上表揭發(fā)陸遜非法掠奪百姓，騷擾當(dāng)?shù)?。陸遜后來到都城，和孫權(quán)說話中間，稱贊淳于式是好官，孫權(quán)說：“他告你你卻推薦他，為什么呢？”陸遜回答說：“淳于式是想要休養(yǎng)百姓，因此告我的狀。如果我再說他的壞話來擾亂您的視聽，這種風(fēng)氣不可助長?！睂O權(quán)說：“這實在是忠厚長者之事，只是一般人不能做到罷了?！秉S武元年，劉備率大軍來攻打西部邊界，孫權(quán)任命陸遜為大都督，率朱然、潘璋等五萬人抗擊劉備。劉備從巫峽、建平連接營盤到夷陵界，建立了幾十個軍屯，先派吳班帶領(lǐng)幾千人在平地設(shè)立營寨，想要挑戰(zhàn)。諸將都想要迎擊劉備，陸遜說：“蜀軍這舉動必定有詐，暫且看看再說?！眲渲浪挠嫴邿o法實現(xiàn)，就率領(lǐng)八千伏兵，從谷中出來。陸遜說：“我之所以不聽從諸位攻打吳班，是揣測他們一定有詭詐的緣故?！焙髞恚戇d上疏想要攻打劉備。眾將領(lǐng)都說：“攻打劉備應(yīng)在開始時，如今竟讓他深入五六百里，相互對峙已有七八月，他的各要害都防守嚴(yán)密，攻打他必定沒有收益?！标戇d說：“劉備是個狡猾的敵人，經(jīng)歷的事很多，他的軍隊剛集結(jié)時，他考慮周密用心專一，不能觸犯他。現(xiàn)在他駐軍長久，沒有占到我們的便宜，軍隊疲憊，士氣沮喪，無計可施，夾擊此敵，正在今日?！庇谑窍裙ゴ蛞粋€營寨，沒有取勝。眾將領(lǐng)都說：“這是白白讓士兵送死罷了?！标戇d說：“我已經(jīng)知道攻破他們的辦法?！庇谑蔷兔钍勘髂靡话衙┎?，用火攻攻破敵營。頃刻之間火勢形成，破蜀軍四十多個營寨。劉備登上馬鞍山，布列軍隊環(huán)繞保護自己。陸遜命令諸軍從四面進攻，于是劉備軍隊土崩瓦解，死者有幾萬人。劉備趁夜黑逃走，驛站的人斷后，才逃到了白帝城。起初，孫桓分率士兵去夷道討伐劉備的前鋒部隊，被劉備包圍，向陸遜求救。陸遜說：“不行?！北妼㈩I(lǐng)說：“孫安東是公族，受到包圍處境困頓，怎能不救援？”陸遜說：“安東很得將士的人心，城池牢固，糧食充足，不值得擔(dān)憂。等到我的計策實施，即使不去救安東，安東就會自己解圍?！钡鹊疥戇d謀略全部實施，劉備果然潰敗逃散。孫桓后來見到陸遜說：“先前我的確怨恨你不來救我，等到今天，才知道你的調(diào)度自有方略?！奔邮陉戇d為輔國將軍，兼任荊州牧，當(dāng)即改封他為江陵侯。15.C【解析】題中C項，“意在突出宮廷無情、山野有趣，表達詩人對鄉(xiāng)野生活的喜愛之情”錯誤，漢寢唐陵已無人祭拜，而山溪旁的梨花依舊年年開放，世事變遷，人力無奈，暗誡宋高宗不要重蹈漢唐滅亡的覆轍。故選C。16.（6分）①山溪野徑梨花淡然開放，嶺南民間清新生活的景象，襯托出漢寢唐陵的荒涼，寄寓了詩人對南宋投降派的不滿；②酒樽青苔相伴，詩人在寂寞中懷念中原，因北方大好河山淪落而痛心憂國；③“莫管”一句看似灑脫，實則逃避痛楚，說明愛國情懷深埋心底，矢志不渝。【解析】此詩頸聯(lián)承前句上墳而宕開一筆，聯(lián)想起前朝的皇家陵墓，竟無人祭祀，只有周圍山溪野徑旁如雪的梨花年年開放。詩人言下之意為，那些生前顯赫的人物，死后無人祭祀，還不如邊遠之地的村民。以此觀之，人生在世，功名爵祿不過是過眼云煙，毫不足取。因此尾聯(lián)表明人生態(tài)度：放任自適，有酒即醉，醉了就藉苔而臥，不管它暮色復(fù)臨，時光流逝，不管它城頭悲笳，似怨似哀。即便如此，詩人對國事的憂慮以及深沉的愛國之情依然顯露無遺。詩人以風(fēng)俗的不同表明所處的荒僻，暗示貶謫之怨恨和懷鄉(xiāng)之深情，又以上墳風(fēng)俗古今之殊，表達對世道的憤慨不平和對國事的憂慮。【詩意】即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落里，也還是要插幾根楊柳枝條，標(biāo)志出每年的節(jié)令。寒食的禁煙傳統(tǒng)雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明像古代龐德公那樣，帶著全家老小上山掃墓的禮儀還是和中原一樣。時至今日，那些漢唐兩代的皇陵，已經(jīng)沒有人攜麥飯前去祭祀了；而山溪野徑遍布梨花，依舊是“梨花風(fēng)起正清明”。世代更替，非人力所能左右，不如喝上一杯醉臥在青苔上，莫管城門上的笳聲是否響起，獨享這份逍遙自在。17.（10分）（1）以吾一日長乎爾毋吾以也。（2）為國以禮其言不讓。（3）人生如夢，一尊還酹江月。（4）封狼居胥，贏得倉皇北顧（5）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。18.C【解析】春風(fēng)得意：形容人處境順利，做事如意，事業(yè)有成。躊躇滿志：形容對自己取得的成就非常得意。句中泛指順利，應(yīng)用“春風(fēng)得意”。感慨萬千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。百感交集：各種各樣的感觸交織在一起。語境中無“外界事物變化很大”的意思，應(yīng)用“百感交集”。稱心如意：形容心滿意足，事情的發(fā)展完全符合心意。如愿以償：像所希望的那樣得到滿足，指愿望實現(xiàn)。此處突出書面語體色彩，應(yīng)用“如愿以償”。洞察世事：對世上的各種情況都能看得很清楚，形容某人眼光精確，有頭腦。明察秋毫：形容為人非常精明，任何小問題都看得很清楚。句意是以平淡的心態(tài)可以從容應(yīng)對生活中的紛擾和雜事，應(yīng)用“洞察世事”。?19.D【解析】反問句本身表一重否定，“誰不希望”即“誰都希望”，表意已經(jīng)明確，不可再加其他否定詞；人生、生命、生活、心靈，由抽象而具體，由大的方面到小的方面，順序不可改變。20.A【解析】據(jù)后句“這樣的平淡”可知，前句應(yīng)先說“平平地”，再說“淡淡地”；“顛躓”本義為跌倒，故對應(yīng)的應(yīng)是“平”，“昏醉”對應(yīng)的應(yīng)是“淡”。21.（4分）【參考答案】陛下（大王、圣上、萬歲……）：①如果這杯酒真能讓人不死，您就殺不死我；②如果您能殺死我，就證明這杯酒不能讓人不死?！窘馕觥窟@是一道考核邏輯推理的題目，回答問題注重兩個角度，一是材料的具體內(nèi)容，一是題干的要求。這段話主要表述的是東方朔偷喝漢武帝讓人不死的酒，漢武帝要殺死他，要求考生寫一段邏輯推理的話證明漢武帝不能殺死或殺不死自己的話。東方朔要說的話必須緊扣“讓人不死”和“殺死”兩個方面進行推理論證，可以采用假設(shè)的方式，即從酒能讓人不死、自己喝了酒還能被漢武帝殺死兩個方面判斷即可。比如從東方朔還能被漢武帝殺死的角度分析，就證明這酒是假的，不能讓人長生不老，那么喝了這樣普通的酒，就罪不至死的。22.（60分）略部編版高一下學(xué)期期中考試語文試卷（三）注意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在相應(yīng)的位置。2.全部答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.本試卷滿分150分,測試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。為何“烏紗帽”是當(dāng)官的代稱我們有時會看到反映官場百態(tài)的古裝電視劇，戲劇中常有當(dāng)了官叫作“戴了烏紗帽”，被革職的稱作“摘去烏紗帽”的劇情?？墒牵瑸槭裁礊跫喢北挥脕碜鳛楫?dāng)官的代稱呢？在早期的中國，并沒有“帽”這種稱呼，《儀禮》中稱帽為“頭衣”或“元服”（元，首也）。到了東晉成帝時，皇帝讓在宮廷中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，叫做“烏紗帽”。后來，南朝宋明帝時，建安王劉休仁創(chuàng)制了一種用黑紗抽邊的半透明帽子，也叫烏紗帽。當(dāng)時，這種帽子很快就在民間流行了，也成了百姓常戴的一種便帽，而且無論官民貧富都可以戴，但這種帽子還未成為官職的象征。在《通典?禮十二》上記載：“隋文帝（楊堅）開皇初，嘗著烏紗帽，自朝貴以下至于冗吏，通著入朝?！彼运宄熳影俟俣即鳛跫喢?，并且成了官職高低的分別。根據(jù)文獻上的記載，隋朝文武官員的服飾有四種，而烏紗帽上的玉飾則顯示官職的大小。一品官是最高級官員，玉飾有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準(zhǔn)佩帶玉飾了。不過，到了宋朝時烏紗帽的形狀有了改變。宋太祖趙匡胤登基后，為防止大臣們在朝廷上交頭接耳，就下詔書修改烏紗帽的樣式，在烏紗帽的兩邊各加一個翅，有一尺多長，并在翅上裝飾不同的花紋用以區(qū)別官階高低。如此一來，朝臣們只要腦袋一動，軟翅便會隨之?dāng)[動，皇上居高臨下，就看得清清楚楚了。明朝時烏紗帽則成為官員的象征。在《明史?輿服志》上載：“洪武三年定，凡上朝視事，以烏紗帽。團領(lǐng)衫。束帶為公服?！睆拇?，烏紗帽便正式成了當(dāng)官的代稱。而自明世宗開始，烏紗帽的雙翅也做了一些變動，翅的長度縮短，其寬窄也改變了，官階越高，雙翅就越窄，官階越低，雙翅則越寬。到了清初順治皇帝入關(guān)后，由于收留了眾多明朝的降臣，為籠絡(luò)人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，并戴明朝烏紗帽。但等到清皇室統(tǒng)治權(quán)鞏固后，就下令將官員戴的烏紗帽全改為紅纓帽?？墒?，至今人們?nèi)匀涣?xí)慣將“烏紗帽”作為官員的標(biāo)志。1、下列關(guān)于“烏紗帽”的表述，不正確的一項是（）（3分）A．東晉成帝讓在宮中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，這就是“烏紗帽”名稱的最初由來。B．隋朝從文帝到小吏，入朝都戴烏紗帽，一至五品官在帽上佩不同的玉飾顯示官階。C．宋太祖為防止朝臣們交頭接耳，給烏紗帽加了雙翅，這種帽子成為后代的標(biāo)準(zhǔn)官帽。D．到了明朝，“烏紗帽”作為官服裝束的一個組成部分，正式成為了官員的代名詞。2、下列表述符合原文意思的一項是（）（3分）A．建安王劉休仁創(chuàng)制了黑紗抽邊的半透明帽，后世這種帽子在民間和宮中都很快流行起來。B．宋太祖時又改進了烏紗帽，給烏紗帽加了一對飾有花紋的長翅，花紋不同則顯示官階有別。C．明朝，官員所戴烏紗帽的雙翅寬窄和官階高低有關(guān)，這是第一次通過烏紗帽的雙翅來區(qū)別官階。D．順治皇帝入關(guān)后，允許地方官員穿明朝朝服并戴烏紗帽，因此收留了眾多的降臣，同時也籠絡(luò)了人心。3、下列根據(jù)原文信息所作的推斷，正確的一項是（）（3分）A．兩晉南北朝時期，原本只有宮中官員可以戴的烏紗帽流傳開來，連窮困的老百姓都能戴，就是因為那時社會的等級制度還不森嚴(yán)。B．隋朝官員除了服飾有區(qū)別外，烏紗帽上的玉飾多少也能顯示官職的大小，玉飾越少，官職越小，后來因為玉石價格昂貴，就不再使用了。C．在一些古裝電視劇中，有時會看到這樣的場景，清朝官員身著明代朝服，頭戴明朝烏紗帽，這不是導(dǎo)演缺乏歷史常識，而是歷史上確有其事。D．烏紗帽的幾次修改都和官職高低有關(guān)，清朝“紅纓帽”代替“烏紗帽”，雖然它沒有成為官員的代名詞，但卻為鞏固清初政權(quán)起了作用。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4—6題。材料一：近日，媒體從北京市公安局網(wǎng)安總隊獲悉，“星援”App利用粉絲給偶像刷流量的需求瘋狂牟利，幫助歌壇“小鮮肉”流量藝人蔡徐坤制造1億微博轉(zhuǎn)發(fā)量，半年內(nèi)吸金800余萬元的案件事實成立。此案件一經(jīng)公布就在社會上引發(fā)了強烈的反響。這表明，法治的利劍終于落在了“流量造假”的頭上。在這起“星援”App的刑事犯罪案件中，涉案者高二學(xué)生陳芳（化名）稱，她每天都會登錄“星援”App并完成粉絲組長布置的轉(zhuǎn)發(fā)任務(wù)。轉(zhuǎn)發(fā)，點贊，打榜，做完一系列活動后，她憑借“超話社區(qū)”參加抽獎活動，獲得更加接近“愛豆”（偶像）的機會，每個月花費約1000元。針對粉絲購買相關(guān)服務(wù)，通過平臺、商家等自動轉(zhuǎn)發(fā)評論明星微博的行為，北京康達