（江蘇專(zhuān)用）高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題二 近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流 第7講 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命練習(xí) 人民版-人民版高三歷史試題

專(zhuān)題二近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流第7講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命練習(xí)人民版考向一太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1.(2016·江蘇無(wú)錫期中)有人把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程分為“宗教構(gòu)夢(mèng)、戰(zhàn)爭(zhēng)追夢(mèng)、政策筑夢(mèng)、內(nèi)亂毀夢(mèng)”四個(gè)篇章?！罢咧?mèng)”是指()A.永安建制，分封諸侯 B.定都天京，軍事全盛C.天京變亂，由盛轉(zhuǎn)衰 D.頒布《天朝田畝制度》解析A、B項(xiàng)都是太平天國(guó)進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，屬于戰(zhàn)爭(zhēng)追夢(mèng)，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；天京變亂是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)亂，屬于“內(nèi)亂毀夢(mèng)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《天朝田畝制度》是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)頒布的革命綱領(lǐng)，體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的利益和要求，屬于政策筑夢(mèng)，故D項(xiàng)正確。答案D2.(2016·江蘇泰州一模)洪仁玕在《資政新篇》中指出：倘有百萬(wàn)家財(cái)者，先將家資契式稟報(bào)入庫(kù)，然后準(zhǔn)頒一百五十萬(wàn)銀紙，刻以精細(xì)花草，蓋以國(guó)印圖章，或銀貨相易，或紙銀相易，皆準(zhǔn)每?jī)扇∠⑷??！伺e大利于商賈士民，出入便于攜帶。這段材料反映了()A.太平天國(guó)后期農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)需求B.太平天國(guó)領(lǐng)袖們共同的經(jīng)濟(jì)主張C.財(cái)富歸公的圣庫(kù)制度D.洪仁玕發(fā)展資本主義的愿望解析洪仁玕在《資政新篇》中提出：辦銀行，發(fā)展資本主義工商業(yè)，而農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)需求是獲得土地，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；這一方案只是獲得太平天國(guó)領(lǐng)袖極少數(shù)的贊同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一方案保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，與財(cái)富歸公的圣庫(kù)制度截然相反，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；為發(fā)展工商業(yè)而辦銀行，反映了洪仁玕發(fā)展資本主義的愿望，故D項(xiàng)正確。答案D3.(2017·江蘇揚(yáng)州模擬)“總的說(shuō)來(lái)，西方希望新中國(guó)是正統(tǒng)基督教國(guó)，對(duì)西方友好。到了十一月，來(lái)自英格蘭幾乎所有重要傳教組織的代表聯(lián)名致函外相，要求英國(guó)繼續(xù)其在中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中的絕對(duì)中立政策。”這則材料反映出()A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期英國(guó)采取中立政策B.太平天國(guó)時(shí)期英國(guó)始終奉行中立政策C.太平天國(guó)要在中國(guó)建立正統(tǒng)基督教國(guó)D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)得到所有教士們的同情解析材料“要求英國(guó)繼續(xù)其在中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)中的絕對(duì)中立政策”表明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)初期英國(guó)采取中立政策，故A項(xiàng)正確。答案A4.(2017·江蘇鹽城質(zhì)檢)“太平天國(guó)的歷史作用不在于‘運(yùn)動(dòng)’本身‘革命’，而在于引發(fā)了‘生死競(jìng)爭(zhēng)’，迫使不同營(yíng)壘中的開(kāi)明之士順應(yīng)歷史發(fā)展方向”。該觀點(diǎn)認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A.沉重打擊了清王朝統(tǒng)治B.順應(yīng)了中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)C.承擔(dān)起了民主革命重任D.客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化解析材料不是從打擊了清王朝統(tǒng)治角度評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中評(píng)價(jià)的是近代化，不是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；承擔(dān)起了民主革命重任屬于材料中否定成分，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“順應(yīng)歷史發(fā)展方向”是從近代化的視角評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)正確。答案D考向二辛亥革命5.(2017·江蘇鹽城模擬)“第十九條：參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上可決彈劾之。第四十五條：國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)，須副署之?！庇腥藫?jù)此認(rèn)為，約法中限制行政權(quán)的措施，較之英法更為“變本加厲”，但對(duì)于行政權(quán)如何反過(guò)來(lái)制約立法，卻沒(méi)有一條具體的規(guī)定。這說(shuō)明革命黨人()A.民主法治意識(shí)仍比較淡薄B.違背了三權(quán)分立的原則C.對(duì)西方民主政治認(rèn)識(shí)膚淺D.廢除專(zhuān)制制度愿望迫切解析《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，法律條文說(shuō)明革命黨人具有民主法治意識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立原則是指立法、行政、司法三權(quán)分立，相互制約，材料沒(méi)有違背三權(quán)分立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！暗珜?duì)于行政權(quán)如何反過(guò)來(lái)制約立法，卻沒(méi)有一條具體的規(guī)定”表明行政權(quán)對(duì)立法權(quán)的制約不夠完善，說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命黨人對(duì)西方民主政治認(rèn)識(shí)膚淺，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及“廢除專(zhuān)制制度”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C6.(2017·江蘇如皋模擬)“(它)樹(shù)立了‘國(guó)民全體’作為‘國(guó)家主權(quán)’擁有者的崇高地位，……廢除了絕對(duì)的不受任何限制的最高權(quán)力，……是革命黨人將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠的一次勇敢的、大膽的嘗試。”下列《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容中，不能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的是()A.國(guó)內(nèi)各民族一律平等B.國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制D.確立三權(quán)分立的政治體制解析材料中沒(méi)有提到國(guó)內(nèi)各民族之間的關(guān)系，得不出國(guó)內(nèi)各民族一律平等，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；由“‘國(guó)民全體’作為‘國(guó)家主權(quán)’”得出國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；責(zé)任內(nèi)閣制限制大總統(tǒng)的權(quán)力，體現(xiàn)了“廢除了絕對(duì)的不受任何限制的最高權(quán)力”，故C項(xiàng)正確，不符合題意；立法、司法、行政三權(quán)分立的政治體制體現(xiàn)了“將權(quán)力關(guān)進(jìn)牢籠”，故D項(xiàng)正確，不符合題意。答案A7.(2017·江蘇泰州質(zhì)檢)據(jù)1913年2月23日《獨(dú)立周報(bào)》第七期記載：辛亥革命后，一些有志于民主推廣的人常到田間“與農(nóng)夫田父談?dòng)跇?shù)林之下，語(yǔ)以代議制之善，及國(guó)會(huì)選舉之不宜草率投票，則皆瞠目而不解。叩其故，則曰：吾人困土匪軍隊(duì)之不暇，何暇及其他?！辈牧戏从沉嗣駠?guó)初年()A.民主人士已經(jīng)廣泛深入民眾B.民主共和觀念深入人心C.農(nóng)民了解代議制，只是無(wú)暇顧及D.實(shí)施民主政治的基礎(chǔ)薄弱解析辛亥革命是嚴(yán)重脫離群眾的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主共和觀念深入人心”與材料中“則皆瞠目而不解”的信息完全相反，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“農(nóng)民了解代議制，只是無(wú)暇顧及”與材料中信息完全不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“與農(nóng)夫田父談?dòng)跇?shù)林之下，語(yǔ)以代議制之善”說(shuō)明辛亥革命后實(shí)施民主的社會(huì)基礎(chǔ)非常薄弱，故D項(xiàng)正確。答案D8.(2016·江蘇泰州一模)20世紀(jì)末，有學(xué)者在討論辛亥革命的意義時(shí)，認(rèn)為那時(shí)候的中國(guó)如果不經(jīng)革命的劇變，卻經(jīng)由立憲運(yùn)動(dòng)逐步演化為憲政體制，即使有一虛君也勝于經(jīng)歷多少年的反復(fù)暴力革命。該學(xué)者()A.正確認(rèn)識(shí)到了辛亥革命的不足B.認(rèn)為改良道路是近代中國(guó)的最佳選擇C.主張符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情D.忽略了辛亥革命的偉大歷史意義解析該學(xué)者認(rèn)為近代中國(guó)可以逐步演化為憲政體制，暴力革命是辛亥革命的不足，但戊戌政變已經(jīng)表明資產(chǎn)階級(jí)改良道路行不通，因此該學(xué)者的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；該學(xué)者認(rèn)為改良道路比暴力革命更好，但沒(méi)有表明這是近代中國(guó)的最佳選擇，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；改良道路行不通，該學(xué)者主張是不符合中國(guó)國(guó)情的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；該學(xué)者忽視了辛亥革命暴力推翻清政府的必要性和偉大意義，故D項(xiàng)正確。答案D9.(2016·江蘇南菁中學(xué)月考)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一洪秀全決心借助“上帝”的權(quán)威，宣傳自己的反封建思想，以推翻清朝統(tǒng)治，建立“天下一家、共享太平”的人間“天國(guó)”。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來(lái)，用三年的時(shí)間從事宗教理論建設(shè)。這樣，洪秀全就將千百年來(lái)中國(guó)農(nóng)民要求平等自由的理想，通過(guò)理論表達(dá)出來(lái)了。材料二材料三材料四(1)依據(jù)材料一、三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出時(shí)代賦予太平天國(guó)哪些特點(diǎn)。(2)材料二中的兩幅圖反映出什么問(wèn)題？導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因是什么？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料三的看法。解析本題主要以圖片的形式全面考查太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容。解題時(shí)，一是明確圖片所反映出的信息，二是要注意結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行整理回答。答案(1)特點(diǎn)：向西方學(xué)習(xí)，如創(chuàng)立拜上帝教，提出《資政新篇》；是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，如制定了《天朝田畝制度》；擔(dān)負(fù)起反封建反侵略的雙重革命任務(wù)等。(2)問(wèn)題：《天朝田畝制度》無(wú)法實(shí)行。原因：本身的空想性，違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，