2011自然辯證法復習題

1、對于中國古代樸素的自然不雅說法不正確的選項是：①科學處于幼年時期，科學認識只到達事物的外表。②主要是對世界本原的探索和解釋。③把整個自然界看作是運動變化的，具有樸素的辯證法思想。④以原子論方式解釋世界。2、對于可持續(xù)開展理解不正確的選項是：①要表達開展，就是說一個國家或地域要通過社會、經(jīng)濟整體實力的增強，不竭提高本國人民的生活水安然平靜生活質量；②要強調開展的可持續(xù)性，即人類目前為開展所進行的種種努力，不該危及到未來一代人的保存與開展。③在人與人的關系上，開展既表達未來取向的代際平等，又表達整體不雅念的代內平等④在具體操作上，可持續(xù)性開展就是要限制科學技術的開展。3、影響不雅察的因素中屬于主不雅性的是：①客不雅事物的屬性沒有直接顯露出來，人們往往只看到事物的假象，②人的感官的局限性，使不雅察者在不雅察事物時容易發(fā)生錯覺。③不雅察者的常識、經(jīng)驗和心理習慣等方面的影響，往往在不雅察時發(fā)生先入之見。④儀器設備所造成的誤差。4、對于演繹方法條件限定不克不及成立的是：①大前提必需包含小前提②如果有一個前提是否認的，結論也應該是否認的。③兩個否認的前提不克不及推出結論。④兩個否認的前提能推出結論。5、自然界中四種根本力包羅：①引力、強力、弱力和電磁力，②引力、強力、弱力和摩擦力③引力、強力、彈力和電磁力④引力、弱力、電磁力和摩擦力6、科學事實根本特征正確的選項是：①單稱陳述、具有可重復性、受理論影響②單稱陳述、不具備可重復性、受理論影響③單稱陳述、具有可重復性、不受理論影響④全稱陳述、具有可重復性、受理論影響7、關于科學嘗試的認識論特點不正確的選項是①科學嘗試對象的受控性使得嘗試認識方法更富有必然性②科學嘗試對象的拔取受主不雅影響，因此具有偶然性1③科學嘗試組成的特殊性布局充實反映了科學嘗試的認識具有主客體互動性④嘗試類型的多樣化反映了嘗試認識模式的多元性8、對演繹方特點說法正確的選項是：①可靠性小、締造性?、诳煽啃源?，締造性?、劭煽啃源?、締造性大④可靠性小、締造性大9、與科學常識比擬對于常識根本特點說法不正確的選項是：①不系統(tǒng)性②非批判性③歷史性④反思性10、在穆勒五法中“成果不異，因子相異。異中求同，契合求解〞是指：①求同法②差別法③求同差別共用法④共變法⑤殘剩法11、關于恒星，以下說法不正確的選項是：①恒星的歸宿與其初始質量有關，質量越大壽命越短。②恒星形成后光和熱的來源，是此中心內氫聚變?yōu)楹さ暮朔错?。③初始質量大于太陽8倍的恒星最終將成為白矮星④太陽有兩次聚變，第一階段是氫聚變，第二階段是氦聚變12、不屬于生命發(fā)源的化學進化四個階段的是：①從無機小分子合成有機小分子②從有機小分子組成多分子體系③從有機高分子物質組成多分子體系④從多分子體系演變?yōu)樵忌?3低層系統(tǒng)的遞進相干作為原因可以在高層系統(tǒng)中發(fā)生決定系統(tǒng)特有規(guī)律的成果；稱為：1①上向因果鏈；④遞進分解鏈；②下向因果鏈；⑤復原鏈。③雙向因果鏈；14、在科學思維中能夠締造新意象的思維形式是：①概念；④聯(lián)想；②判斷；⑤想象。③意象；15、模擬嘗試區(qū)分為物理模擬、數(shù)學模擬和功能模擬的依據(jù)是：①原型與模型之間的功能目的；②原型與模型之間的相似關系；③原型與模型的材料性質；④原型與模型的內容關系；⑤模型的結構形式。16、以下聯(lián)想形式中屬于理性思維范疇的有：2①印象聯(lián)想；②意象聯(lián)想；③表象聯(lián)想；④感覺聯(lián)想。17、科技進步轉化為社會經(jīng)濟開展的根本動力來自于：①地域科技開展的不服衡性；②科技自身開展內在邏輯推壓作用；③社會經(jīng)濟開展需求的拉引作用；④科學理論與科學嘗試的矛盾。18、自然科學作為出產(chǎn)力不確切的表述有：①自然科學屬于一般社會出產(chǎn)力；③自然科學是潛在的出產(chǎn)力；②自然科學是直接出產(chǎn)力；④自然科學是常識形態(tài)的出產(chǎn)力。②有布局的命題；③19①超時代產(chǎn)品；歷史時代的產(chǎn)品；④沒有明確求解目標的命題。20、依據(jù)慣性原那么進行技術預測的前提條件之一是：①系統(tǒng)布局的不變性；②技術開展的規(guī)律性；③技術與技術之間的矛盾性；④技術開展的不確定性。21、下面哪種不雅點不是歸納主義者所持有的？①如果某些條件被滿足，從有限的單稱不雅察陳述中概括出遍及性定律是合理的；②形成歸納根底的不雅察陳述的數(shù)量必需很大；③不雅察依賴于理論并為理論所指導；④科學常識的主體是在由不雅察所提供的那種可靠的根底上，通過歸納成立起來的。22、經(jīng)驗主義學派的代表人物有：①喬治貝克萊；②托馬斯庫恩；③卡爾波普爾；④拉卡托斯23、關于物質與物質關系，描述不正確的選項是：①自然物質客體是實體和屬性的具體統(tǒng)一，這種統(tǒng)一取決于物質客體的物質關系。②物質關系既決定該客體自身固有的存在方式，又決定該客體與周圍環(huán)境所處的聯(lián)系方式。③任何物質客體都是物質實體、物質屬性和外部關系三者具體的歷史統(tǒng)一。④物質關系有內部關系和外部關系之分，外部關系是物質客體內在固有的特征，決定物質屬性。24、關于系統(tǒng)的說法不正確的選項是：①任何系統(tǒng)都是由假設干個元素的組成的整體，一個元素不克不及構成系統(tǒng)。3②任何系統(tǒng)都存在必然的布局和功能③按照系統(tǒng)與環(huán)境之間聯(lián)系密切的程度，自然系統(tǒng)可分為孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)④.系統(tǒng)存在并非遍及現(xiàn)象，電子、夸克是以非系統(tǒng)方式存在的25、現(xiàn)代辯證自然不雅的不雅點中不正確的選項是：①自然界是由物質構成的②自然界的物質是以系統(tǒng)的方式存在的③自然界的物質系統(tǒng)的演化是多標的目的可逆的④自然界物質系統(tǒng)的演化是不成逆的、有標的目的的和自組織的26、形象思維與邏輯思維的區(qū)別在于：①形象思維只追求形式，邏輯思維只追求內容；②形象思維屬于感性層次，邏輯思維屬于理性層次；③形象思維的“細胞〞是形象的意象，邏輯思維的“細胞〞是抽象的概念；④形象思維是藝術思維，邏輯思維是科學思維。27、生態(tài)平衡應屬于：①非平衡的穩(wěn)態(tài)；②物種的平衡；③靜態(tài)的平衡；④動態(tài)平衡。28、下面關于人與自然的對象性關系的表述中，不正確的選項是：①人必需遵循自然規(guī)律；②人不克不及離開自然界；③人能夠認識自然規(guī)律；④人的生命、意識、活動可以不受制于自然界；29、下面的陳述中，哪一個是全稱陳述？①在一九七五年一月一日半夜十二點，金星呈現(xiàn)于天空中某個位置；②局部浸入水中的那根木棒，看起來是彎的；③石蕊試紙浸在液體中變成紅色；④行星以橢圓軌道繞太陽運行。30、下面關于不雅察的闡述中，哪一個是不正確的？①引起我們視網(wǎng)膜上映像的物理原因同我們看到的東西無關；②我們視網(wǎng)膜上的映像和我們在看東西時所有的主不雅經(jīng)驗之間并不存在某種一對一的對應關系；③不雅察者所看到的東西，并非僅僅由他們視網(wǎng)膜上的映像決定，并且也依賴于不雅察者的經(jīng)驗、常識和期望；④就知覺而言，不雅察者直接和當即接觸的獨一東西就是他的或者她的經(jīng)驗。431、不屬于近代機械的自然不雅科學布景的科學事件是：①開普勒提出行星運動三定律；②阿里斯塔克斯日心說；③塞爾維特發(fā)現(xiàn)血液小循環(huán)；④哥白尼論證日心說32、系統(tǒng)尺度由小到大，其組成元素之間的結合能呈現(xiàn)：①由小到大遞增；②由大到小遞減；③震蕩性變化；④根本不變。33、英國著名的科學哲學家波普爾認為科學開展的模式為：“→TT→EE→科學研究必需重視科學信念的作用；①，②，科學理論的正確與否在于科學理論能否得到證實；③，科學研究的過程是猜想與辯駁；④，科學的開展是一個不竭革命的過程。34、美國著名的科學史家?guī)於髡J為，科學開展的模式為：“前科學→常規(guī)科學→危機→科學革命→新的常規(guī)科學〞。他的科學開展模式的理論根底在于：①，邏輯原子論；②，中國套箱理論；④，不成通約的范式。35、模擬嘗試區(qū)分為物理模擬、數(shù)學模擬和功能模擬的依據(jù)是：①原型與模型之間的功能目的；②原型與模型的內容關系；③原型與模型的材料性質；④原型與模型之間的相似關系36、邏輯經(jīng)驗主義認為，科學研究的邏輯起點在于_________。①，不雅察；②，假說；③，問題；④，歸納37、自然辯證法與具體自然科學的關系是：①一般與一般的關系；②特殊與特殊的關系；③一般與特殊的關系；④特殊與一般的關系。38、認識客體是指：①納入認識主體對象性活動布局的一切物質客體；②除人以外的一切客不雅事物；③一切自然界存在物；④自然界一切生物體的總和。39，近代科學開展史上，主張理性主義方法作為科學研究主要方法的科學家是：法國的笛卡兒。①，英國的休謨；②，法國的笛卡兒；④，英國的培根。③，意大利的伽里略；540、近代最早提出的自然界演化歷史不雅是：①牛頓經(jīng)典力學；②康德星云假說；③達爾文進化論；④麥克斯韋電磁理論。41、辯證唯物主義自然不雅講的是：①人們認識自然的辯證法；②人們變化自然的辯證法；③人們研究自然的辯證法；④自然界本身的辯證法。42、自然界物質運動從命某些共同規(guī)律說明：①自然界具體物質運動的守恒性；②自然界物質運動不滅性；③自然界物質運動的絕對性；④自然界物質運動統(tǒng)一性。43、科學理論評價的簡單性要求是指：①理論展開的層次布局最少；②應用的數(shù)學東西最少；③包含彼此獨立的根本概念、定律最少；④概念和定律包含的經(jīng)驗內容最少。44、科學不雅察需要選擇典型對象和典型環(huán)境；因而：①它有純化和簡化研究對象的作用；②具有強化對象及各種不雅察條件的特點；③具有模擬客不雅對象的特點；④不雅察成果具有必然代表意義。45、反常問題是指：①不是正?？茖W認識中提出的問題；②和公認理論形式不一樣的問題；③非正常思維形式提出的問題；④是拒斥已有理論框架的有待解決的問題。46、人類的新進化是指：①純生物屬性的進化；②人的社會屬性改變鞭策人的生物屬性改變的進化；③純社會屬性的進化；④人類語言符號的進化。47的反映，這種研究表達了：③，世界不雅與方法論的統(tǒng)一；④，邏輯與歷史的統(tǒng)一。48、系統(tǒng)層次布局縱向層次間質的差別性主要來自于：①縱向層次間的間斷性，②橫向層次內的相干性，③縱向層次間的相干性，④縱向要素分布的不均勻性。49，自然辯證法的學科性質說明它與①，辯證唯物主義；,,處于同一層次。②，歷史唯物主義；④，科學社會主義。③，自然科學；50、由受激輻射理論的沖破到激光技術道理的形成的構思方法是屬于：①生物模擬法；②聯(lián)想法；③道理推演法；④移植法。51、公理化方法從本質上說它屬于一種：①類比推理；②歸納推理；③演繹推理；④直覺推理。652、科學事實屬于：①客不雅事實；②經(jīng)驗事實；③理論事實；④假想事實。53，從自然辯證法的角度上看，以下哪一個命題是不正確的：①，正確的自然不雅是把自然界當作是過程的調集體；②，正確的自然不雅認為自然界是處在周而復始的簡單循環(huán)運動中；③，正確的自然不雅認為自然界不是存在著，而是生成著并消逝著；④，正確的自然不雅是對自然界本來面目最樸素的了解。54，判別以下句子，哪一個表述比擬合理：①，因為不雅察滲透著理論，所以它沒有查驗的功能可言；②，因為不雅察受到主體經(jīng)驗和思想的影響，所以它沒有客不雅性可言；③，因為不雅察具有實踐的品格，所以科學常識源于不雅察；④，因為不雅察受到理論的污染，所以它不是科學研究的起點。55?自然辯證法?一書是：①馬克思、恩格斯共同完成的著作；②恩格斯顛末十年努力完成的著作；③恩格斯未完成的遺稿；④馬克思撰寫；恩格斯整理完成的著作。56，從科學理論的評價尺度上看，愛因斯坦相對論的主要魅力在于它是：公理化體系；②假說演繹體系；③科學歸納體系；④抱負化方法。57斑斕的花朵——思維著的精神，而在別的的某個處所和某個時候必然以同樣的鐵的必然性把它從頭發(fā)生出來，這說明：①自然界中不存在著變化的暫時性；②自然界的開展是循環(huán)的無限性；③自然界的運動變化都是有序性的；④自然界物質的具體形態(tài)都是無限的。58、思想模型是_________的產(chǎn)品。①，歸納；②；演繹③，類比；④，科學抽象。59、常識經(jīng)濟屬性說明，科學常識在認識論上意義上是一種：①，網(wǎng)絡常識經(jīng)濟；③，直接出產(chǎn)力；②，進化系統(tǒng)；④，間接出產(chǎn)力。60、直覺思維的明顯特征在于：①，非邏輯性、突發(fā)性、想象性；②，非邏輯性；締造性、聯(lián)想性；③，非邏輯性、不測性，偶然性；④，發(fā)生的突發(fā)性、過程的突變性、成果的沖破性。61、從現(xiàn)代科學方法的研究來看，科學方法應該更主張包管常識的_________。7①，精確性；②，增長性；③，模糊性；④，可靠性62、科學的外在極限主要是指科學的開展受到：①，人類的生理因素的制約和影響；②，社會環(huán)境的制約和影響；③，人類認識功能的制約和影響；④，科學形式和內容的制約和影響。63、從科學力求締造性而言，_________的方法論思想有其合理性①，范式；②，怎么辦都行；③，科學傳統(tǒng)；④，思維定勢64__________解決了人是從猿變來的問題，而恩格斯解決了人是怎樣從猿變來的問題。①，馬克思；②，達爾文；③，拉馬克；④，華萊士65、科學不雅察需要選擇典型對象和典型環(huán)境；因而：①，它有純化和簡化研究對象的作用；②，具有強化對象及各種不雅察條件的特點；③，具有模擬客不雅對象的特點；④，能夠描述事過境遷的現(xiàn)象；⑤，不雅察成果具有必然代表意義。66假說，但是在科學查驗中判決性嘗試只能夠：①有條件地判定某個假設的真?zhèn)?；②歷時地判定某個假設的真?zhèn)?；③最終地判定某個假設的真?zhèn)危虎芗磿r地判定某個假設的真?zhèn)巍?7測量的本質在于干擾對象。測量的這種哲學性質是因為：①確認某類事物屬于