《9 說“木葉”》教案、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《9說“木葉”》教案【教材分析】《說木葉》是人教版高中語文必修下冊中的課文，屬于文藝評論。這些文章或探討藝術(shù)表現(xiàn)的語言形式，或評論某種美學(xué)現(xiàn)象。林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。【教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)】一、教學(xué)目標(biāo)：1．理解“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊(yùn)；理解體會(huì)古典詩歌語言的暗示性。2.學(xué)會(huì)通過把握關(guān)鍵句，快速理清文章結(jié)構(gòu)的方法。了解文藝?yán)碚撔晕恼聫奈膶W(xué)現(xiàn)象入手，發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題的寫作思路。3.提升鑒賞古典詩歌的審美能力，培養(yǎng)古典詩歌的審美情趣。二、核心素養(yǎng)：語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。思維發(fā)展與提升：課品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。審美鑒賞與創(chuàng)造：初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力，掌握從小處著手的鑒賞詩歌的方法。【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐。教學(xué)難點(diǎn)：詩歌藝術(shù)鑒賞學(xué)以致用?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】高中一年級的學(xué)生具備了較高的認(rèn)知能力,但是對文藝性說明文的閱讀能力還是比較欠缺，因此課前指導(dǎo)閱讀課文，查找資料，了解相關(guān)知識(shí)，以幫助理解課文?！窘虒W(xué)過程】第一課時(shí)1、導(dǎo)入新課，走進(jìn)文本杜甫的《登高》中在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴的詩句是：_______________，__________________。明確：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。●杜甫的這兩句詩歷來以境界闊達(dá)聞名，在極其蕭殺荒涼的景象中又充滿著一種渾灝奔放的氣勢，重要的因素是“落木”傳遞出了這種意境。讓我們一同走進(jìn)林庚的《說“木葉”》，詳細(xì)探究其中的奧妙。2、釋題解惑，初識(shí)文意“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理

“木葉”即“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對古詩詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意三、知人論世，走進(jìn)作者●作

者林庚（1910年2月22日－2006年10月4日）字，靜希，原籍福建閩侯，生于北京?，F(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授。學(xué)術(shù)研究專于中國文學(xué)史，尤其長于楚辭、唐詩研究，并將新詩創(chuàng)作和研究唐詩完全的統(tǒng)一起來。對盛唐詩歌情有獨(dú)鐘，提出了“盛唐氣象”、“少年精神”兩個(gè)極為傳神深入骨髓的概念。與季羨林、吳祖湘、李長之在早年并稱“四劍客”，與吳祖湘、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”。北大教授吳曉音以“詩性與理性的完美結(jié)合”來概括林庚先生的學(xué)術(shù)?！褡?/p>

品?詩集《夜》《西游記漫話》、《西游記漫話》、《春野與窗》

、《北平情歌》、《冬眠曲及其他》《林庚詩選》?學(xué)術(shù)著作《詩人屈原及其作品研究》

、《詩人李白》、《中國文學(xué)簡史》

、《中國歷代詩歌選》《天問論箋》

、《中國歷代詩歌選》、《中國歷代詩歌選》、《唐詩綜論》

、《深深的愛》、

《西游記漫話》、《新詩格律與語言的詩化》人物評價(jià)：燕園，少了一位良師

；天堂，多了一位詩人。――載自北京大學(xué)校園網(wǎng)靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心，毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向?！婿?、清除障礙，夯實(shí)基礎(chǔ)（1）加點(diǎn)字注音：征戍（shù）

橘頌（jú）

招徠（lái）落木蕭蕭（xiāo）涔陽（cén）

無妨（fáng）

隴首（lǒng）得魚忘筌（quán）寒砧（zhēn）

桅桿（wéi）

漂泊（bó）秋風(fēng)裊裊（niǎo）疏朗（shū）

窸窣（xīsū）迢遠(yuǎn)（tiáo）灼灼其華（zhuó）亭皋（gāo）

冉冉（rǎn）

門栓（shuān）翩翩起舞（piān）門閂

(shuān)

照浦（pǔ）

庾信（yǔ）

萬應(yīng)錠（dìng）蠱惑人心（gǔ）柳惲（yǔn）

沈佺期（quǎn）心有余悸（jì）接踵（zhóng）而至（2）解釋下列成語得魚忘筌quán筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。得意忘言：原意是言詞是表達(dá)意思的，既然已經(jīng)知道了意思，就不再需要言詞。后比喻彼此心里知道，不用明說。(5、理清脈絡(luò)，感知文意各種讀法結(jié)合，通過抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來把握文意，回答有關(guān)問題。1、快速閱讀全文概括文意●內(nèi)容結(jié)構(gòu)梳理全文共有七個(gè)自然段，每段的主要內(nèi)容如下。第一段：“木葉”成為了詩人鐘愛的形象。第二段：木葉”就是“樹葉”，少用“樹葉”，常用“樹”、“葉”及“落木”。第三段：

區(qū)別關(guān)鍵字在“木”字，用“落木”舍“木葉第四段：“木得第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”含有落葉的因素

)第五段：詩歌語言的暗示性第六段：“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：具有顏色的暗示性第七段：藝術(shù)形象領(lǐng)域，幾乎一字千里●層次結(jié)構(gòu)劃分●明確：引出：提出問題，分析問題，得出結(jié)論。三個(gè)層次第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象即“木葉”成為詩人鐘愛的一個(gè)形象，并且形象的關(guān)鍵就在一個(gè)“木”字。第二部分（4~6段）說明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即“含有落葉的因素”，“有顏色的暗示性”（“木葉”成為詩人鐘愛的一個(gè)形象的原因）第三部分（7段）說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，但在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。2、找出相關(guān)詩句●找出與樹有關(guān)的詩句樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！窈腿~有關(guān)的詩句：葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？明確：枝繁葉茂，濃陰匝地●和木有關(guān)的詩句：木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。3、詩句積累(略（文中出現(xiàn)的古詩句應(yīng)熟讀理解記憶）6、問題探究1、研讀1、2、3段（1）請快速瀏覽文章第1段,勾畫出此段中心句。明確：木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。（2）從第2段中勾畫出以下詩句說明古詩中有用“樹”的，有用“葉”的。明確：后皇嘉樹，橘徠服兮。（屈原《橘頌》）桂樹叢生兮山之幽。（淮南小山《招隱士》）庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。（無名氏）葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。（蕭綱《折楊柳》）皎皎云間月，灼灼葉中華。（

陶淵明《擬古》）（3）總結(jié)1、2自然段中含有“木葉”的詩句，強(qiáng)調(diào)古詩歌中“木葉”形象備受鐘愛，被詩人們一用再用，不僅熟能生巧，還能在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造，杜甫和庾信的詩句正說明了這一點(diǎn)。木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

洞庭始波，木葉微脫

。木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（4）總結(jié)現(xiàn)象：在古詩中，有用“樹”的，也有用“葉”的，但很少看見用“樹葉”?？膳c“樹葉”字面解釋相同的“木葉”卻被一用再用，不僅熟能生巧，還學(xué)習(xí)創(chuàng)造。（5）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？明確：（請從第3段中找答案）【生】體會(huì)“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”，“落木”與“落葉”的不同意味，了解其所造成的詩歌的意境差別?！編煛孔リP(guān)鍵語句，刪繁就簡，突出特征。通過比較發(fā)現(xiàn)不同，利于理解。關(guān)

鍵

點(diǎn)

在“木”字，詩歌中概念相同的詞語，，也有可能在形象上大有區(qū)別。（歸納總結(jié)）5、歸納“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？第二課時(shí)一、溫故知新，導(dǎo)入新課同學(xué)們掌握了抓住文章關(guān)鍵句子于閱讀文章的方法，我認(rèn)為這還不夠，我們除了能夠宏觀把握全文，還應(yīng)該從微觀的角度對文中的切身之處仔細(xì)玩味，這樣才能把文章讀懂讀透，而不是一知半解。上節(jié)課我們了解到了我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。這節(jié)課我們一同來探討學(xué)習(xí)“木”的特征。二、探討學(xué)習(xí)1、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）（1）、第四段開始探究上文中提出的問題，作者在這里是怎么回答的呢？（提問）明確：本段主要探究出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。引用的作用：以詩歌作為例證。（2）、第五段和上一段有什么關(guān)系？作者主要講了什么？（提問）明確：“木”何以有這個(gè)藝術(shù)特征？意即對第一個(gè)藝術(shù)特征進(jìn)行解釋：詩歌語言具有暗示性。（3）、第六段的主要意思是什么？（提問）明確：注意上一段的最后一句“這里又需要說到‘木’在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！蹦敲催@一段是總結(jié)“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”在顏色上具有暗示性。小結(jié)：第四至第六段主要是針對提出的疑問進(jìn)行論述，找到相關(guān)的答案，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。7、最后一段是作者在分析論述的時(shí)候得到的一個(gè)結(jié)論：藝術(shù)形象的領(lǐng)域中，概念相同字不同，其差別幾乎是一字千里。文章一至三段敘述現(xiàn)象，提出問題，四至六段分析現(xiàn)象，論其本質(zhì)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，這也是同學(xué)們需要學(xué)習(xí)的論證方法。三、拓展探究經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。我們熟悉的“歲寒三友”一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩姡好坊?/p>

王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅

陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅

毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長環(huán)境，試分析梅的三種不同形象，并說說詩人對自己筆下的梅分別賦予了哪些情感。(王詩：陸詞：毛詞：四、知識(shí)拓展詩歌中常見的文學(xué)意象舉例：●課文小結(jié)詩句引用的作用：1、引出話題；2、用作例證；3、提高全文文化意味。（總結(jié)）總結(jié)：通過從上面兩個(gè)部分的解讀，希望對同學(xué)們解讀相關(guān)的社科類文章有一定得幫助，總結(jié)起來就是八個(gè)字：整體把握、咬文嚼字。課后反思：五、布置課后作業(yè)1、搜集有關(guān)含“月”“梅”等意象的古典詩詞。2、在班上進(jìn)行交流。3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形?，寫成小論文。六、結(jié)束語風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……愛詩，其實(shí)是在愛著，我們的生活。《9說木葉》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．理解“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊(yùn)；理解體會(huì)古典詩歌語言的暗示性。2.學(xué)會(huì)通過把握關(guān)鍵句，快速理清文章結(jié)構(gòu)的方法。了解文藝?yán)碚撔晕恼聫奈膶W(xué)現(xiàn)象入手，發(fā)現(xiàn)問題、分析解決問題的寫作思路。3.提升鑒賞古典詩歌的審美能力，培養(yǎng)古典詩歌的審美情趣?！竞诵乃仞B(yǎng)】語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文中詩句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。思維發(fā)展與提升：課品味文中詩句，理解古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。審美鑒賞與創(chuàng)造：初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩歌的閱讀欣賞能力。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生把握詩歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩歌的賞析能力，掌握從小處著手的鑒賞詩歌的方法?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)：運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐。教學(xué)難點(diǎn)：詩歌藝術(shù)鑒賞學(xué)以致用。【學(xué)習(xí)過程】知識(shí)鏈接1、林庚（1910年2月22日－2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩聞名于世，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩楚辭研究專家。對明清小說也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見。著有《唐詩綜論》《詩人屈原及其作品研究》和《中國文學(xué)簡史》等多部著作。獲國家教委教材一等獎(jiǎng)。出版過《春野與窗》《問路集》等六部新詩集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿天下。2、釋題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。“木葉”即“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對古詩詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來，各個(gè)部分融會(huì)貫通，就可以把握文意。詞語積累無妨：不妨。歧路：岔路。迢遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。翩翩：飛舞的樣子。灼灼：明亮鮮艷的樣子。亭皋：水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。冉冉：形容枝條柔弱下垂的樣子。綿密：言行、思考細(xì)密周到。窸窣：象聲詞。此處指葉落的細(xì)小的聲音。景況：情況；光景。如：我們的光景越來越好。疏朗：稀疏透明、通透明亮的意思。寒砧：秋后的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。纏綿：文中形容葉對枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運(yùn)用。裊裊：形容煙氣繚繞上升;形容細(xì)長柔軟的東西隨風(fēng)飄動(dòng);形容聲音延長不絕。萬應(yīng)錠：萬能藥。錠，錠藥。相去無幾：彼此沒有多大差別。不落于言筌：不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡。筌，捕魚的竹器?！咀灾魈骄俊?.為什么在古典詩歌中很少見到“樹葉”這個(gè)詞匯？答：____________________________________________________【明確】“樹”具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，“樹”和“葉”之間有太多的一致，二者在概念和意味上并沒有什么不同，只是因?yàn)楣糯娙宋淖窒淳?，又?xí)于用單詞。2.結(jié)合文章有關(guān)段落，分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些，并將下面的表格補(bǔ)充完整。意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層、濃陰繁密充實(shí)木葉(1)(2)(3)落葉(4)(5)(6)落木比“木葉”更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象【明確】(1)微黃(2)干燥、不濕潤(3)疏朗、飄零之意(4)繁密綠色(5)飽含水分(6)春夏之交3.課文所闡釋的是詩歌語言的“暗示性”問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的‘暗示性’”，你以為如何？答：________________________________________________________________________【明確】把標(biāo)題定為“說‘木葉’”，就可以把古詩中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開全文。作者先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。這樣論述，從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的‘暗示性’”，也不是不可以，但那勢必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論，不大容易寫得深入淺出。4.本文所談詩歌的“暗示性”對我們欣賞詩歌有什么啟示？答：_________________________________________________【明確】本文談到“這暗示性仿佛是概念的影子”，它與“概念中的意義交織組合起來”，“成為豐富多彩一言難盡的言說”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典上可以查到的詞語的意思。有人稱之為言內(nèi)義，它明了確定。而作為概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的、有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩來表達(dá)或理解的。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味概念以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。中國詩歌語言的特點(diǎn)，就是注重語言的暗示性，追求含蓄不盡。詩歌的語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無盡的。我們鑒賞詩歌，要從語言入手，但不要被語言局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙滋味?！咀晕覚z測】語言基礎(chǔ)訓(xùn)練1.下列各句中成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)抗?fàn)帯⒎毖苌⒌穆L歷史。②作為學(xué)者，林庚先生是出類拔萃的；作為老師，林庚先生是平易近人的；作為人，他用自己的平凡表現(xiàn)出他做人的崇高境界。③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。④就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。⑤趙翼在《論詩》中提出了“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的主張，其大氣與狂放由此可見一斑。⑥“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。A.①③④ B.②⑤⑥C.③④⑥ D.①②⑤2.下列各句中，沒有語病的一句是()A.不但“木”讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色性。B.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息和游子的漂泊：這就是“木葉”的形象之所以如此生動(dòng)的緣故。C.文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品的流光溢彩。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。D.經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處?？墒堑搅嗽姼璧男蜗笏季S之中，①____________________像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，②____________________而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句。A.①后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。②難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？B.①后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。②不怕死心眼的人不會(huì)誤以為是木頭自天而降。C.①前者則不斷發(fā)展，后者則無人過問。②難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？D.①前者則不斷發(fā)展，后者則無人過問。②不怕死心眼的人不會(huì)誤以為是木頭自天而降。4.用一句話概括下面這段文字的主要信息。(不超過30個(gè)字)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?《九歌》)自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洹扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。答：_________________________________________________5.古代詩歌中有許多如“木葉”與“落葉”一樣耐人尋味的意象，不同的意象可以營造不同的意境。根據(jù)本課所學(xué)知識(shí)，在下面兩組意象中任選一組，通過描寫營造所對應(yīng)的意境。不超過100字。第一組：明月楊柳杜鵑——凄婉、哀傷第二組：落日大江遠(yuǎn)山——雄渾、壯麗選擇第________組：________________________________________________________________________________________________云平[課內(nèi)精讀]閱讀下面的文字，完成文后題目。要說明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?周邦彥《滿庭芳》)這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。1.下列關(guān)于“詩歌語言中暗示性的問題”的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.詩歌語言的暗示性其實(shí)就是說詩歌語言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B.暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人察覺。C.敏感而有修養(yǎng)的詩人是暗示性語言的創(chuàng)造者，敏感而有修養(yǎng)的詩人不存在，就沒有詩歌語言的暗示性。D.具有暗示性語言的詩歌往往給人以豐富多彩一言難盡的感覺。2.下列關(guān)于古代詩歌中常用“葉”來代替“樹葉”的原因的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.樹是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B.用“樹葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。C.“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。D.在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，“樹葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么。3.下列對這段文字的分析和解說，不正確的一項(xiàng)是()A.這段文字以“木葉”和“樹葉”為例，說明了詩歌語言的特征。B.文中“它之不落于言筌者也在此”中的“筌”喻指詩歌的語言。C.文中引用周邦彥《滿庭芳》中的詞句，意在說明“樹葉”與“木葉”在詩歌中的意象效果不同。D.這段文字表現(xiàn)了作者厚“木葉”而薄“樹葉”的思想傾向。[課外遷移]閱讀下面的文字，完成文后題目。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同時(shí)并見，要說明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾?。“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春天共其命運(yùn)?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”，春回大地的信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個(gè)細(xì)節(jié)，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢中一覺醒來，睜開了眼睛，同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開了眼睛，這是多么富于生機(jī)的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，“柳色新”自是嫩綠色，所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說“青青”不可。春天叫做青春，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？綠與青原是相近的顏色，所以青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩?！按和砭G野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純、凝凈、清醒、永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或許會(huì)給我們帶來一點(diǎn)生活中的啟發(fā)吧？誰不愿意青山不改、青春常在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長久，千里共青青。4.從原文看，下列有關(guān)“青與綠”的說法，正確的一項(xiàng)是()A.綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，可見青不能用來形容柳。B.青天又稱碧落、碧空，碧也就是綠，所以青和綠原屬于同一種顏色。C.詩句“春晚綠野秀”，證明了在詩歌中綠野不可能被稱之為青野。D.與重在表現(xiàn)具體現(xiàn)實(shí)的世界的綠相比，青似乎帶有某種概括性的意義。5.文章開頭寫“‘青青河畔草，郁郁園中柳’，‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’”有何作用？答：__________________________________________________6.作者認(rèn)為“青”與“綠”各具有怎樣的意味？從中寄托了作者怎樣的情思？答：____________________________________________________參考答案1.答案A解析①舉重若輕：舉重東西就像舉輕東西那樣。形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費(fèi)力。修飾對象一般為人，用在此處不合適。②出類拔萃：形容超出同類。指才干、實(shí)力、能力大大高出同類而拔尖。③改換門庭：改變門第出身，提高社會(huì)地位；投靠新的主人或勢力，以圖維持、發(fā)展。用在這里不合語境，可改為“改弦易轍”。④并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互不沖突。用在這里屬望文生義。比喻兩本書水平相當(dāng)，不分高下，可用“并駕齊驅(qū)”。⑤可見一斑：比喻見到事物的一小部分也能推知事物的整體。⑥相去無幾：指二者距離不遠(yuǎn)或差別不大。2.答案D解析A項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“不但‘木’”應(yīng)改為“‘木’不但”。B項(xiàng)搭配不當(dāng)，“聽見”和“游子的漂泊”不搭配，應(yīng)改為“想起了游子的漂泊”。C項(xiàng)兩面對一面，應(yīng)改為“足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色”。3.答案A解析B、D兩項(xiàng)②句均為陳述語氣，且語意同文段主旨相悖，由此可排除這兩項(xiàng)。據(jù)①句后面闡述引文的意義，可推知A項(xiàng)恰當(dāng)。4.答案“木葉”自屈原的《九歌》中歌唱出而成為詩人們鐘愛的形象。解析這段文字共有三個(gè)層次：第一個(gè)層次說屈原的《九歌》首先歌唱出“木葉”，影響了歷代詩人；第二個(gè)層次說受到屈原影響的詩人及其詩句；第三個(gè)層次說“木葉”成為詩人們鐘愛的形象。這段文字闡述的對象是“木葉”。答題時(shí)把上面的分析綜合起來，用一句話表述即可。5.答案(示例)第一組——孤獨(dú)的河流在夜的黑暗中靜靜流淌。即將遠(yuǎn)行的人兒，駐足河岸，因了月光的牽引邁不開啟程的腳步。他放眼四顧，只看見天上的明月灑下清冷的光芒，他知道月光深處是恣肆滿溢的眷念。楊柳的青絲是無助的手臂，它挽得住春風(fēng)，卻挽不住杜鵑的悲啼，游子的憂傷。第二組——大江在崇山峻嶺中匍匐前行。在它的左岸，遠(yuǎn)山被落日的微光鍍上了一層金黃，燕雀噤若寒蟬，唯有雄鷹在蒼茫的天地間翱翔。這個(gè)時(shí)節(jié)，塞外的野草瘋狂生長，在陰山腳下，長城盡頭，手執(zhí)長纓的騎士，踏碎嗒嗒的馬蹄，朝向大漠的深處，絕塵而去。課內(nèi)精讀訓(xùn)練1.答案C解析原文中說“敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來”，沒有說“敏感而有修養(yǎng)的詩人是暗示性語言的創(chuàng)造者”，且“敏感而有修養(yǎng)的詩人不存在，就沒有詩歌語言的暗示性”說法太絕對。2.答案B解析原文說“這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象”，就是說用“木葉”就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。3.答案D解析作者沒有“厚‘木葉’而薄‘樹葉’的思想傾向”。課外遷移訓(xùn)練4.答案D解析A項(xiàng)以偏概全，因?yàn)楹笪木吞峒啊啊旃賱?dòng)將星，漢地柳條青’卻又正是好詩”。B項(xiàng)因果倒置，應(yīng)是綠與青顏色相近，所以青天又稱碧落、碧空；原文說“綠與青原是相近的顏色”，“相近”不等于“相同”。C項(xiàng)原文是“這綠野卻很少稱之為青野”，“很少”不代表沒有一點(diǎn)可能性。6.答案(1)在作者看來，綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純、凝凈、清醒、永久。(2)作者在對“綠”和“青”的闡釋中，寄托了對春天美景的贊許之情和對理想生活的祝愿。5.答案為了說明“草”“柳”經(jīng)常并提的緣故。從行文思路看，文中引用這兩句詩詞，不是用來欣賞，而是引出議題：柳與草常常作為春天、春風(fēng)的代表。所以，接下來，較多地引用了有關(guān)詩句做進(jìn)一步的說明，說明詩人通過對柳和草的描寫，展現(xiàn)出“富于生機(jī)的綠色世界”?！?說木葉》同步練習(xí)一、知識(shí)積累與語言文字運(yùn)用1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是()A．勞徠賞賚田萊明眸善睞B．橘頌菊花焗油局促不安C．驚厥蕨菜鱖魚猖獗一時(shí)D．砧板苫布針氈阽危若是2．選出下列各項(xiàng)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A．明月皎皎紅花灼灼細(xì)雨蒙蒙風(fēng)度翩翩B．北風(fēng)蕭蕭炊煙裊裊紅日冉冉紅塵滾滾C．奧妙無窮豐富多彩晴空爽朗游子漂泊D．文意棉密情意纏綿文字洗練詩句精彩3.下列填在橫線上的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩句,它的鮮明的形象,影響了此后歷代的詩人們,許多為人的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。(2)也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成的詩歌語言？(3)“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就是一字千金。A.傳誦精妙幾乎B.傳誦精致簡直C.傳頌精妙幾乎D.傳頌精致簡直4.下列各句中加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.模擬題的題型和題量與真題相似,多做模擬題,可以培養(yǎng)考生對題目的熟悉度,從而熟能生巧,在考試中能夠快速解題。B.有時(shí)書中的人物命運(yùn),引起我的沉思和聯(lián)想,凝視著窗外神秘的夜空,不免出神入化。C.這篇文章內(nèi)容淺顯,未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。D.中學(xué)生對一些字詞的理解常常自以為確鑿無誤,一經(jīng)老師點(diǎn)撥,方知大謬不然。5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．調(diào)查表明，無論大學(xué)生在校成績多么優(yōu)秀，走上工作崗位后都將面臨各種挑戰(zhàn)，需要憑借勤奮、智慧與堅(jiān)韌去應(yīng)對。B．南昌西漢?；韬钅沟某鐾廖奈锍薚168次列車從北京西站進(jìn)京，隨后搭乘中鐵快運(yùn)專車，在首都特警護(hù)送下開往首都博物館。C．新加坡是易受全球需求波動(dòng)影響的國家，隨著中國經(jīng)濟(jì)放緩及全球需求低迷形勢的到來，令新加坡1月非石油國內(nèi)出口量驟降。D．有人發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)可以有效防止細(xì)胞衰變，促進(jìn)大腦關(guān)鍵部位血管的生長，增加到達(dá)這些區(qū)域的營養(yǎng)物的供給量。6.請從“竹”“旦”“月”三字中任選一個(gè)，參照下面文字中畫線句子的形式進(jìn)行仿寫。中國漢字有著無窮的魅力。其獨(dú)特的形美和義美，隨時(shí)都能勾起人們無限的聯(lián)想和想象。例如：一個(gè)“馬”字，讓你仿佛看到了鬃毛飄揚(yáng)昂首長嘯的駿馬，孤獨(dú)躑躅在寂寞的沙場。一個(gè)“雨”字，讓你仿佛看到了漫天的小雨淅淅瀝瀝地灑落，紅了櫻桃，綠了芭蕉。答：課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面的文字，回答7～9題。從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此?！皹淙~”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處?？墒堑搅嗽姼璧男蜗笏季S之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句。這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”這里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。7.下列有關(guān)這段文字內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“木葉”與“樹葉”或“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。B．在古詩中很少見人用“樹葉”，甚至“落葉”也不常見。C．詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多。D．在概念上，“木葉”與“樹葉”相同，沒有可辯論之處。8.根據(jù)第一段的意思，寫出“落葉”與“落木”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。答：9．第二段中說“寒風(fēng)掃高木”一句用“高樹”替代“高木”“當(dāng)然也可以”，又說“‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純”。二者是否矛盾？為什么？答：三、課外拓展閱讀閱讀下面的文字，完成10～12題。說涼州林庚王之渙的《涼州詞》里寫了“黃河”和“孤城”，這曾引起過疑問，因?yàn)闆鲋莩牵ń裎渫h城）離黃河還遠(yuǎn)，兩者為什么會(huì)同在一起出現(xiàn)呢？最近又有人懷疑當(dāng)時(shí)涼州所屬是否有臨近黃河的城。涼州古來原是一個(gè)廣泛的地區(qū)，并不是單指涼州城說的（當(dāng)然涼州城也無妨稱涼州），而且最早的涼州城也不在武威。兩漢以來涼州本指當(dāng)時(shí)隴右一帶，《后漢書》卷三十三，涼州刺史部下，就列有隴西郡、武都郡、金城郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，所以涼州原來就是橫跨黃河的。據(jù)《后漢書》所載，隴西郡有城十一，武都郡有城七，金城郡有城十，武威郡有城十四……全部涼州所屬總計(jì)約八十城，城不可謂不多。三國以后涼州移治武威，而唐代又以河西幕府為重鎮(zhèn)，因分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威?！短茣窙鲋荻级礁?、姑藏（即武威）條下，又載置有阜蘭府、賀蘭州等八州府。而《唐書》蘭州條下則載：“貞觀六年又督西鹽州，十二年又督?jīng)鲋??！碧m州（即金城郡）是黃河邊上的重鎮(zhèn)，又是隴西與河西的通道，所以與涼州關(guān)系密切。涼州都督置皋蘭府，這說明涼州東南郡是直達(dá)黃河邊上的，幣其東北部又置賀蘭州，也是直臨北部黃河西岸的，然則黃河西岸均屬?zèng)鲋莞M非十分明顯？這也就是所謂河西一帶，而這里既設(shè)有州府，又豈能沒有大小城堡，這是毋庸置疑的。涼州一帶說來即河西一帶，而《涼州詞》也就是泛寫這一帶邊塞生活的歌詞，它并不是專寫涼州城的，唐人的許多《涼州詞》都可以說明這個(gè)，雖然涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地。至于唐詩中寫這一帶邊塞時(shí)，其區(qū)域則往往更偏東些，首先隴西與河西就時(shí)常是分而不清，這是由于古涼州原是橫跨黃河的，而隴西一帶又是古涼州的中心，長久以來即在邊塞詩中出現(xiàn)，形成一種傳統(tǒng)的概念。如王維的《隴西行》寫隴西而遠(yuǎn)到了涼州的酒泉郡，而耿津的《涼州詞》歌涼州實(shí)際上是描寫了隴西一帶，然則唐代地理分區(qū)上雖劃為隴右、河西兩道，而隴西與涼州在人們傳統(tǒng)的心目中則是近似的，隴西在河?xùn)|，涼州在河西，詩人筆下的涼州因此并不是遠(yuǎn)離黃河的，薛逢的《涼州詞》所以說“黃河九由今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流”。涼州與九曲黃河是同其命運(yùn)的又豈止是某處沾上點(diǎn)邊而已。至于當(dāng)時(shí)的某些城堡，則可能不復(fù)存在。王之渙的詩大約是寫在初入涼州境時(shí)，不禁會(huì)想象著整個(gè)涼州，因而提到玉門關(guān)，這仍是一個(gè)涼州的泛寫。從詩中“一片孤城”的形容看來，城大約也不甚大，歷史上不一定留下了記載，本身也不容易保存。究竟是哪一座城，這就難作具體的考證。但是《涼州詞》之可以寫黃河邊上的風(fēng)光景物以及城堡，則是無可懷疑的。（選自《唐詩綜論》，有刪改）10.下列關(guān)于“涼州”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）涼州在古代原本指的是一個(gè)包括涼州城在內(nèi)的廣泛的地區(qū)，最早的涼州城并不在武威，直到三國以后涼州才移治武威。B．兩漢以來涼州指的是當(dāng)時(shí)的隴右一帶，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，由此可見涼州原來專指黃河以東的地區(qū)。C．從《后漢書》的記載來看，漢代涼州刺史下轄多個(gè)郡，每個(gè)郡又都有多座城，涼州所管轄的城總計(jì)約八十座，數(shù)量很多。D．從《唐書》的記載來看，唐代涼州的東南部一直達(dá)到黃河邊上，東北部直臨北部黃河西岸，所以河西一帶都屬于涼州府。11.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）唐代以河西幕府為重鎮(zhèn)，把前代的涼州分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威，置有皋蘭府、賀蘭州等八州府。B．唐詩中寫的河西邊塞區(qū)域往往偏東，由于古涼州橫跨黃河，隴西一帶是古涼州的中心，所以唐詩中隴西與河西時(shí)常分而不清。C．王維的《隴西行》和耿津的《涼州詞》都是將涼州和隴西混在一起寫的，薛逢的《涼州詞》則說明涼州與黃河有著緊密的關(guān)系。D．王之渙的《涼州詞》大約是他初入涼州境時(shí)所作，詞中描寫的是涼州城的景象，據(jù)“一片孤城”的形容推測，涼州城不是很大。12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）蘭州地處黃河邊上，是連通隴西與河西的重鎮(zhèn)，與涼州有密切的關(guān)系，唐代河西一帶設(shè)有涼州府，那里肯定有一些大小城堡。B．唐代涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地，但唐人的許多《涼州詞》并不是專寫涼州城的，而是泛寫河西一帶邊塞的。C．雖然唐代地理分區(qū)上隴西和涼州分處河?xùn)|和河西，但是它們在人們傳統(tǒng)的心目中是近似的，詩人筆下的涼州并不是遠(yuǎn)離黃河的。D．因?yàn)楣糯鷽鲋莸某潜?shù)量太多，而且年代久遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在難以具體考證出王之渙的《涼州詞》里寫到的“孤城”是哪一座城。閱讀下面的文字，完成13～16題。他的生命就是一首詩袁行霈林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國的晴空，古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來決定改寫新詩。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩集。林先生寫詩先是自由體，后來轉(zhuǎn)向新格律詩?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)長汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946年完成《中國文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩和有關(guān)新詩創(chuàng)作的文章。1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語層出不窮。對整個(gè)中國文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)，結(jié)合著對詩句的細(xì)密分析，再加上那詩人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國文學(xué)簡史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90高齡，還出版了一部富有哲理性的詩集《空間的馳想》。林庚先生寫詩一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國詩歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩的寫作中來。林先生力求以最自然的語言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩仿佛脫口而出，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識(shí)，而詩的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語言是那么淺顯，含義卻又那么深邃。林庚先生首先是詩人，是以詩人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩壇上曾經(jīng)輝煌過，經(jīng)過歲月的淘洗，他的詩必將重新贏得新一代的讀者。正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文學(xué)研究而言，林先生長于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究，他的《中國文學(xué)簡史》高瞻遠(yuǎn)矚，犖犖大端，有一種卓然不群的氣象。他關(guān)于屈原和《楚辭》的考證獨(dú)辟蹊徑，取得令人矚目的成果。他關(guān)于李白的研究，融入了自己的人格。林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，贊揚(yáng)創(chuàng)造力，給學(xué)術(shù)界留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。林庚先生的過人之處究竟何在？就在于他的詩歌、學(xué)問與人格的統(tǒng)一，詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融。他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩其學(xué)其人之間。林庚先生享年96歲，桃李滿天下，直至晚年仍保持著青年人的朝氣與活力。詩人的氣質(zhì)，學(xué)者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來。古代知識(shí)分子的風(fēng)骨，現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的追求，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來。他是中國近百年來文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史上的一位標(biāo)志性人物，有了他，這段文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史，才顯得完整。林庚先生的生命就是一首詩，他的生命之消失也是一首詩。他離去得那么從容，沒有痛苦，只有瀟灑。如果說有一點(diǎn)遺憾的話，也只是想再看一次月圓，而沒有看到。他仿佛是為詩而生的，為中國這個(gè)詩的國度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺得我們的老師林庚先生之可貴。愿更多的人了解他，尊敬他，學(xué)習(xí)他，愿他的精神經(jīng)過我們而得以發(fā)揚(yáng)光大。13.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）幼年穎悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系詩歌，最初致力于舊體詩詞，后轉(zhuǎn)寫新詩，其詩語言渾成，意境高遠(yuǎn)。B．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)，封閉的生活環(huán)境讓林庚潛心研究中國古典文學(xué)，《中國文學(xué)史》是他這一時(shí)期的重要成果。C．林庚教學(xué)出色，成就非凡，專著享譽(yù)學(xué)術(shù)界，其詩也總是力求以最自然的語言傳達(dá)生活中最直接的感受，藝術(shù)效果深入淺出，明朗不盡。D．因林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，所以對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力，在學(xué)術(shù)研究上更獨(dú)具慧眼。E．對林庚詩一般的生命歷程和他在中國百年文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史方面研究的突出成就的記敘使全文充滿深深的懷念、贊美和遺憾之情。14.林庚一生的學(xué)術(shù)研究取得了非凡的成就，有哪些原因？請簡要分析。答：15.林庚的過人之處在于其“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”，其“魅力”體現(xiàn)在何處？請簡要分析。答：16.林庚一生勤于研究，筆耕不輟，成就非凡，但他的生命卻始終充滿詩意，“就是一首詩”。我們應(yīng)從他的身上學(xué)習(xí)什么？請結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶?。答：?說木葉》同步練習(xí)答案解析一、知識(shí)積累與語言文字運(yùn)用1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是()A．勞徠賞賚田萊明眸善睞B．橘頌菊花焗油局促不安C．驚厥蕨菜鱖魚猖獗一時(shí)D．砧板苫布針氈阽危若是【答案】B【解析】A項(xiàng)，“萊”讀“l(fā)ái”，其余讀“l(fā)ài”；B項(xiàng)，全讀“jú”；C項(xiàng)，“鱖”讀“ɡuì”，其余讀“jué”；D項(xiàng)，依次讀zhēn/shàn/zhān/diàn。2．選出下列各項(xiàng)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A．明月皎皎紅花灼灼細(xì)雨蒙蒙風(fēng)度翩翩B．北風(fēng)蕭蕭炊煙裊裊紅日冉冉紅塵滾滾C．奧妙無窮豐富多彩晴空爽朗游子漂泊D．文意棉密情意纏綿文字洗練詩句精彩【答案】D【解析】“文意棉密”中“棉”應(yīng)寫作“綿”。3.下列填在橫線上的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩句,它的鮮明的形象,影響了此后歷代的詩人們,許多為人的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。(2)也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成的詩歌語言？(3)“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就是一字千金。A.傳誦精妙幾乎B.傳誦精致簡直C.傳頌精妙幾乎D.傳頌精致簡直【答案】A【解析】（1）“傳誦”與“傳頌”都有“輾轉(zhuǎn)傳布”的意思,但“傳誦”重在誦讀或稱道,“傳頌”重在頌揚(yáng)。（2）“精妙”，精致巧妙，側(cè)重巧妙；“精致”，精巧細(xì)致，側(cè)重細(xì)致。（3）“簡直”的意思是“完全如此”,近于“等于”；“幾乎”則表示“十分接近”,程度較“簡直”稍弱些。4.下列各句中加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.模擬題的題型和題量與真題相似,多做模擬題,可以培養(yǎng)考生對題目的熟悉度,從而熟能生巧,在考試中能夠快速解題。B.有時(shí)書中的人物命運(yùn),引起我的沉思和聯(lián)想,凝視著窗外神秘的夜空,不免出神入化。C.這篇文章內(nèi)容淺顯,未必有什么值得大家反復(fù)推敲的微言大義。D.中學(xué)生對一些字詞的理解常常自以為確鑿無誤,一經(jīng)老師點(diǎn)撥,方知大謬不然。【答案】B【解析】出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。此處望文生義。5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A．調(diào)查表明，無論大學(xué)生在校成績多么優(yōu)秀，走上工作崗位后都將面臨各種挑戰(zhàn)，需要憑借勤奮、智慧與堅(jiān)韌去應(yīng)對。B．南昌西漢?；韬钅沟某鐾廖奈锍薚168次列車從北京西站進(jìn)京，隨后搭乘中鐵快運(yùn)專車，在首都特警護(hù)送下開往首都博物館。C．新加坡是易受全球需求波動(dòng)影響的國家，隨著中國經(jīng)濟(jì)放緩及全球需求低迷形勢的到來，令新加坡1月非石油國內(nèi)出口量驟降。D．有人發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)可以有效防止細(xì)胞衰變，促進(jìn)大腦關(guān)鍵部位血管的生長，增加到達(dá)這些區(qū)域的營養(yǎng)物的供給量?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“大學(xué)生無論在校成績多么優(yōu)秀”；B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主語中心語為“文物”，所以最后一句話應(yīng)該是“在首都特警護(hù)送下被運(yùn)往首都博物館”；C項(xiàng)，句式雜糅，改為：去掉“令”，或去掉“隨著”和“的到來”。6.請從“竹”“旦”“月”三字中任選一個(gè)，參照下面文字中畫線句子的形式進(jìn)行仿寫。中國漢字有著無窮的魅力。其獨(dú)特的形美和義美，隨時(shí)都能勾起人們無限的聯(lián)想和想象。例如：一個(gè)“馬”字，讓你仿佛看到了鬃毛飄揚(yáng)昂首長嘯的駿馬，孤獨(dú)躑躅在寂寞的沙場。一個(gè)“雨”字，讓你仿佛看到了漫天的小雨淅淅瀝瀝地灑落，紅了櫻桃，綠了芭蕉。答：【答案】示例一：一個(gè)“竹”字，讓你仿佛看到了翠綠秀頎的萬竿斜竹，在陽光里篩下斑駁的影子，耳邊竹風(fēng)颯颯，地上竹影婆娑。示例二：一個(gè)“旦”字，讓你仿佛看到了一輪紅彤彤的太陽從地平線上冉冉升起，云蒸霞蔚，氣象萬千。課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面的文字，回答7～9題。從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它；就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處。可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句。這冒險(xiǎn)，這形象，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎？在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言？事實(shí)上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅(jiān)，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢？當(dāng)然也可以；曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而后者卻是一個(gè)葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。7.下列有關(guān)這段文字內(nèi)容的分析和解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“木葉”與“樹葉”或“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。B．在古詩中很少見人用“樹葉”，甚至“落葉”也不常見。C．詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多。D．在概念上，“木葉”與“樹葉”相同，沒有可辯論之處?！敬鸢浮緽【解析】說古詩中“‘落葉’也不常見”錯(cuò)誤。原文是“‘落葉’，雖然常見，也不過是一般的形象”。8.根據(jù)第一段的意思，寫出“落葉”與“落木”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。答：【答案】所指對象相同，但給人的感受不同?！奥淙~”是一般概念，意義具體而可觀，內(nèi)涵比較單一；“落木”是特殊的概念，具有形象思維的特點(diǎn)，具有較多的感情色彩，內(nèi)涵比較豐富?！窘馕觥勘绢}考查篩選文本信息、歸納概括文章要點(diǎn)的能力。解答此題，要在理解文本大意的基礎(chǔ)上，整合信息，歸納要點(diǎn)。落木之于落葉的區(qū)別，猶木葉之于樹葉的區(qū)別?？筛鶕?jù)原文“從概念上說，‘木葉’就是‘樹葉’”“‘落葉’……也不過是一般的形象”“到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展”等信息句概括作答。9．第二段中說“寒風(fēng)掃高木”一句用“高樹”替代“高木”“當(dāng)然也可以”，又說“‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純”。二者是否矛盾？為什么？答：【答案】不矛盾。說“當(dāng)然也可以”，是從二者所指對象的角度，說明二者沒有區(qū)別。說“‘木’在這里要比‘樹’更顯得單純”，是從藝術(shù)欣賞的角度看待它們，“木”比“樹”更有韻味?！窘馕觥拷獯鸫祟}，需根據(jù)文意理解“高木”與“高樹”的異同點(diǎn)加以概括分析。從所指對象和藝術(shù)形象的角度分析作答。三、課外拓展閱讀閱讀下面的文字，完成10～12題。說涼州林庚王之渙的《涼州詞》里寫了“黃河”和“孤城”，這曾引起過疑問，因?yàn)闆鲋莩牵ń裎渫h城）離黃河還遠(yuǎn)，兩者為什么會(huì)同在一起出現(xiàn)呢？最近又有人懷疑當(dāng)時(shí)涼州所屬是否有臨近黃河的城。涼州古來原是一個(gè)廣泛的地區(qū)，并不是單指涼州城說的（當(dāng)然涼州城也無妨稱涼州），而且最早的涼州城也不在武威。兩漢以來涼州本指當(dāng)時(shí)隴右一帶，《后漢書》卷三十三，涼州刺史部下，就列有隴西郡、武都郡、金城郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，所以涼州原來就是橫跨黃河的。據(jù)《后漢書》所載，隴西郡有城十一，武都郡有城七，金城郡有城十，武威郡有城十四……全部涼州所屬總計(jì)約八十城，城不可謂不多。三國以后涼州移治武威，而唐代又以河西幕府為重鎮(zhèn)，因分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威?！短茣窙鲋荻级礁⒐貌兀次渫l下，又載置有阜蘭府、賀蘭州等八州府。而《唐書》蘭州條下則載：“貞觀六年又督西鹽州，十二年又督?jīng)鲋??！碧m州（即金城郡）是黃河邊上的重鎮(zhèn)，又是隴西與河西的通道，所以與涼州關(guān)系密切。涼州都督置皋蘭府，這說明涼州東南郡是直達(dá)黃河邊上的，幣其東北部又置賀蘭州，也是直臨北部黃河西岸的，然則黃河西岸均屬?zèng)鲋莞?，豈非十分明顯？這也就是所謂河西一帶，而這里既設(shè)有州府，又豈能沒有大小城堡，這是毋庸置疑的。涼州一帶說來即河西一帶，而《涼州詞》也就是泛寫這一帶邊塞生活的歌詞，它并不是專寫涼州城的，唐人的許多《涼州詞》都可以說明這個(gè)，雖然涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地。至于唐詩中寫這一帶邊塞時(shí)，其區(qū)域則往往更偏東些，首先隴西與河西就時(shí)常是分而不清，這是由于古涼州原是橫跨黃河的，而隴西一帶又是古涼州的中心，長久以來即在邊塞詩中出現(xiàn)，形成一種傳統(tǒng)的概念。如王維的《隴西行》寫隴西而遠(yuǎn)到了涼州的酒泉郡，而耿津的《涼州詞》歌涼州實(shí)際上是描寫了隴西一帶，然則唐代地理分區(qū)上雖劃為隴右、河西兩道，而隴西與涼州在人們傳統(tǒng)的心目中則是近似的，隴西在河?xùn)|，涼州在河西，詩人筆下的涼州因此并不是遠(yuǎn)離黃河的，薛逢的《涼州詞》所以說“黃河九由今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流”。涼州與九曲黃河是同其命運(yùn)的又豈止是某處沾上點(diǎn)邊而已。至于當(dāng)時(shí)的某些城堡，則可能不復(fù)存在。王之渙的詩大約是寫在初入涼州境時(shí)，不禁會(huì)想象著整個(gè)涼州，因而提到玉門關(guān)，這仍是一個(gè)涼州的泛寫。從詩中“一片孤城”的形容看來，城大約也不甚大，歷史上不一定留下了記載，本身也不容易保存。究竟是哪一座城，這就難作具體的考證。但是《涼州詞》之可以寫黃河邊上的風(fēng)光景物以及城堡，則是無可懷疑的。（選自《唐詩綜論》，有刪改）10.下列關(guān)于“涼州”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）涼州在古代原本指的是一個(gè)包括涼州城在內(nèi)的廣泛的地區(qū)，最早的涼州城并不在武威，直到三國以后涼州才移治武威。B．兩漢以來涼州指的是當(dāng)時(shí)的隴右一帶，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，由此可見涼州原來專指黃河以東的地區(qū)。C．從《后漢書》的記載來看，漢代涼州刺史下轄多個(gè)郡，每個(gè)郡又都有多座城，涼州所管轄的城總計(jì)約八十座，數(shù)量很多。D．從《唐書》的記載來看，唐代涼州的東南部一直達(dá)到黃河邊上，東北部直臨北部黃河西岸，所以河西一帶都屬于涼州府?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解文中重要概念的含義和篩選并整合文中的信息。B項(xiàng)縮小了范圍?！皼鲋菰瓉韺Ｖ更S河以東的地區(qū)”不符合原文意思，原文是說“涼州原來就是橫跨黃河的”。11.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）唐代以河西幕府為重鎮(zhèn)，把前代的涼州分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威，置有皋蘭府、賀蘭州等八州府。B．唐詩中寫的河西邊塞區(qū)域往往偏東，由于古涼州橫跨黃河，隴西一帶是古涼州的中心，所以唐詩中隴西與河西時(shí)常分而不清。C．王維的《隴西行》和耿津的《涼州詞》都是將涼州和隴西混在一起寫的，薛逢的《涼州詞》則說明涼州與黃河有著緊密的關(guān)系。D．王之渙的《涼州詞》大約是他初入涼州境時(shí)所作，詞中描寫的是涼州城的景象，據(jù)“一片孤城”的形容推測，涼州城不是很大?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解文中重要句子的含意和歸納內(nèi)容要點(diǎn)。D項(xiàng)偷換概念。從原文“《涼州詞》也就是泛寫這一帶邊塞生活的歌詞，它并不是專寫涼州城的”以及“這仍是一個(gè)涼州的泛寫”來看，“王之渙的《涼州詞》”“描寫的是涼州城的景象”錯(cuò)，“一片孤城”也不能說指的就是“涼州城”。12.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）蘭州地處黃河邊上，是連通隴西與河西的重鎮(zhèn)，與涼州有密切的關(guān)系，唐代河西一帶設(shè)有涼州府，那里肯定有一些大小城堡。B．唐代涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地，但唐人的許多《涼州詞》并不是專寫涼州城的，而是泛寫河西一帶邊塞的。C．雖然唐代地理分區(qū)上隴西和涼州分處河?xùn)|和河西，但是它們在人們傳統(tǒng)的心目中是近似的，詩人筆下的涼州并不是遠(yuǎn)離黃河的。D．因?yàn)楣糯鷽鲋莸某潜?shù)量太多，而且年代久遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在難以具體考證出王之渙的《涼州詞》里寫到的“孤城”是哪一座城。【答案】D【解析】本題考查理解文中重要句子的含意和分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。D項(xiàng)無中生有，強(qiáng)拉因果。從原文看，現(xiàn)在難以具體考證出王之渙的《涼州詞》里寫到的“孤城”是哪一座城，是因?yàn)椤皻v史上不一定留下了記載，本身也不容易保存”，文中沒有說是“因?yàn)楣糯鷽鲋莸某潜?shù)量太多，而且年代久遠(yuǎn)”。閱讀下面的文字，完成13～16題。他的生命就是一首詩袁行霈林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國的晴空，古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來決定改寫新詩。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩集。林先生寫詩先是自由體，后來轉(zhuǎn)向新格律詩?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)長汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946年完成《中國文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩和有關(guān)新詩創(chuàng)作的文章。1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語層出不窮。對整個(gè)中國文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)，結(jié)合著對詩句的細(xì)密分析，再加上那詩人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國文學(xué)簡史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90高齡，還出版了一部富有哲理性的詩集《空間的馳想》。林庚先生寫詩一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國詩歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩的寫作中來。林先生力求以最自然的語言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩仿佛脫口而出，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識(shí)，而詩的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語言是那么淺顯，含義卻又那么深邃。林庚先生首先是詩人，是以詩人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩壇上曾經(jīng)輝煌過，經(jīng)過歲月的淘洗，他的詩必將重新贏得新一代的讀者。正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文學(xué)研究而言，林先生長于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究，他的《中國文學(xué)簡史》高瞻遠(yuǎn)矚，犖犖大端，有一種卓然不群的氣象。他關(guān)于屈原和《楚辭》的考證獨(dú)辟蹊徑，取得令人矚目的成果。他關(guān)于李白的研究，融入了自己的人格。林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，贊揚(yáng)創(chuàng)造力，給學(xué)術(shù)界留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。林庚先生的過人之處究竟何在？就在于他的詩歌、學(xué)問與人格的統(tǒng)一，詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融。他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩其學(xué)其人之間。林庚先生享年96歲，桃李滿天下，直至晚年仍保持著青年人的朝氣與活力。詩人的氣質(zhì)，學(xué)者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來。古代知識(shí)分子的風(fēng)骨，現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的追求，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來。他是中國近百年來文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史上的一位標(biāo)志性人物，有了他，這段文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史，才顯得完整。林庚先生的生命就是一首詩，他的生命之消失也是一首詩。他離去得那么從容，沒有痛苦，只有瀟灑。如果說有一點(diǎn)遺憾的話，也只是想再看一次月圓，而沒有看到。他仿佛是為詩而生的，為中國這個(gè)詩的國度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺得我們的老師林庚先生之可貴。愿更多的人了解他，尊敬他，學(xué)習(xí)他，愿他的精神經(jīng)過我們而得以發(fā)揚(yáng)光大。13.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）幼年穎悟、文化的熏陶、自然的美好使林庚很早就心系詩歌，最初致力于舊體詩詞，后轉(zhuǎn)寫新詩，其詩語言渾成，意境高遠(yuǎn)。B．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)，封閉的生活環(huán)境讓林庚潛心研究中國古典文學(xué)，《中國文學(xué)史》是他這一時(shí)期的重要成果。C．林庚教學(xué)出色，成就非凡，專著享譽(yù)學(xué)術(shù)界，其詩也總是力求以最自然的語言傳達(dá)生活中最直接的感受，藝術(shù)效果深入淺出，明朗不盡。D．因林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，所以對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力，在學(xué)術(shù)研究上更獨(dú)具慧眼。E．對林庚詩一般的生命歷程和他在中國百年文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史方面研究的突出成就的記敘使全文充滿深深的懷念、贊美和遺憾之情?！敬鸢浮緽C【解析】A項(xiàng)，“語言渾成，意境高遠(yuǎn)”是其舊體詩的風(fēng)格特點(diǎn)。D項(xiàng)，“林先生標(biāo)舉‘少年精神’‘建安風(fēng)骨’‘盛唐氣象’”和“對包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)具有敏銳的感受力，在學(xué)術(shù)研究上更獨(dú)具慧眼”沒有必然的因果關(guān)系，屬于強(qiáng)拉因果。E項(xiàng)，文中“他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺得我們的老師林庚先生之可貴”是對當(dāng)時(shí)的人的一種遺憾，而選項(xiàng)說為林庚遺憾，張冠李戴。14.林庚一生的學(xué)術(shù)研究取得了非凡的成就，有哪些原因？請簡要分析。答：【答案】①他研究古典詩歌的目的是尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。②他對詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力。③他長于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究。【解析】這是一道局部內(nèi)容概括的題目，解答這類題目，需首先鎖定答題的區(qū)間，然后抓住文中的重點(diǎn)的詞句“正是因?yàn)樗е@樣的目的”“并且”“就古典文學(xué)研究而言”結(jié)合語境分析概括。15.林庚的過人之處在于其“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”，其“魅力”體現(xiàn)在何處？請簡要分析。答：【答案】①林庚致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏，并創(chuàng)造性地將中國詩歌的民族形式運(yùn)用到新詩的寫作之中。②他的學(xué)術(shù)研究獨(dú)具慧眼，成就非凡。③他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)靈活，有一股樸茂純真的靈氣。【解析】此題是文意概括的題目，抓住“魅力”在“詩歌”“學(xué)術(shù)”“人格”三方面的體現(xiàn)，加以概括整合就可以作答，抓住文中的關(guān)鍵句，“林庚先生寫詩一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國詩歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩的寫作中來”“所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就”“他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩其學(xué)其人之間”，結(jié)合具體內(nèi)容概括作答即可。16.林庚一生勤于研究，筆耕不輟，成就非凡，但他的生命卻始終充滿詩意，“就是一首詩”。我們應(yīng)從他的身上學(xué)習(xí)什么？請結(jié)合原文，談?wù)勀愕目捶?。答：【答案】觀點(diǎn)一：其人生作為都指向青春、理想和美，有追求，瀟灑自如，詩意生存。理由：①林先生自幼心里埋下詩的種子，一生堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作，詩意新穎，意識(shí)現(xiàn)代，語言淺顯而含義深邃；②林先生的學(xué)術(shù)研究交融著他的人格魅力，始終保持著青年人的朝氣與活力；③詩人的氣質(zhì)、風(fēng)骨和學(xué)者的胸襟、追求完美統(tǒng)一在林先生身上。觀點(diǎn)二：高瞻遠(yuǎn)矚，孜孜以求，執(zhí)著探索，精神永駐，生命如詩。理由：①林先生首先是詩人，一生心系詩歌，從舊體詩到新詩，勤于創(chuàng)作，不斷探索，詩歌貫