《15.2 答司馬諫議書》同步練習(xí)

《15.2答司馬諫議書》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的項(xiàng)是（）A．盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。B．人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。C．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。D．重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽。2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的項(xiàng)是（）A.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也今君實(shí)所以見(jiàn)教者B.議事每不合，所操之術(shù)多異故也盤庚不為怨者故改其度C.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.盤庚不為怨者故改其度舉先王之政，以興利除弊，不為生事3．以下句子編為四組，能夠從“名實(shí)”入手，表明自己的觀點(diǎn)，展開辯駁，十分有力的項(xiàng)是（）①蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。②某則以謂受命人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。③如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。④辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。A．①②B．①②④C．②④D．③④4．下列分析不符合原文意思的項(xiàng)是（）A．王安石以此信回答司馬光，是觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。B．本文因?yàn)槭菚朋w的駁論文，詞語(yǔ)委婉，免得開篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張。C．王安石從明“名實(shí)”入手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢?zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”。司馬光也不例外。因此從名實(shí)人手，問(wèn)題就迎刃而解了。D．文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說(shuō)對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語(yǔ)言道出堅(jiān)定的信念。5.把文言文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)有（）A.竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：私下認(rèn)為與您同游相處也有很長(zhǎng)時(shí)間，但是在處理問(wèn)題上意見(jiàn)總不一致，是因?yàn)樗值姆椒ú煌木壒?。B.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。譯文：現(xiàn)在您責(zé)備我的，是侵官、生事、征利、拒諫等事，招致下面的埋怨和誹謗。C.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。譯文：盤庚遷都殷地，遭受人們的埋怨，并不特別是朝廷的士大夫埋怨他。D.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯文：如果說(shuō)現(xiàn)在一律不做事，遵守祖宗的陳規(guī)舊法，不加更改，那我就不敢領(lǐng)教了。二、探究提升閱讀文言文，完成下列各題。王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。1．下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“字”，古人幼時(shí)命名成年取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。B．憂此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。C．參知政事簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。D．“召”有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來(lái)授予官職或另有調(diào)用。2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石少年時(shí)酷愛(ài)讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無(wú)畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。B．王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)是用來(lái)處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世很多所謂“大儒”，都是才能庸俗之人罷了。C．王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時(shí)最亟需的了。這得到皇帝的認(rèn)可。D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒(méi)有動(dòng)搖他變法的決心。3．翻譯句子。（1）后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。（2）罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷?！?5.2答司馬諫議書》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的項(xiàng)是（）A．盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。B．人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。C．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。D．重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解常見(jiàn)的文言實(shí)詞（古今異義詞）在文中的含義，能力層級(jí)B。D項(xiàng)的“反復(fù)”，聯(lián)系上下文來(lái)看應(yīng)為：回復(fù)，回信；與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思不同。2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的項(xiàng)是（）A.冀君實(shí)或見(jiàn)恕也今君實(shí)所以見(jiàn)教者B.議事每不合，所操之術(shù)多異故也盤庚不為怨者故改其度C.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官師者，所以傳道受業(yè)解惑也D.盤庚不為怨者故改其度舉先王之政，以興利除弊，不為生事【答案】D【解析】本題考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法，能力層級(jí)B。A表被動(dòng)；B緣故，原因；C用來(lái)；D①“為”，因?yàn)?；②“為”，是?．以下句子編為四組，能夠從“名實(shí)”入手，表明自己的觀點(diǎn)，展開辯駁，十分有力的項(xiàng)是（）①蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。②某則以謂受命人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。③如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。④辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。A．①②B．①②④C．②④D．③④【答案】C【解析】本題考查篩選信息能力，能力層級(jí)C。①說(shuō)的是“儒者”，而非王安石。③說(shuō)的是假設(shè)自己“以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”而認(rèn)罪，非說(shuō)“名實(shí)”問(wèn)題。這兩句都不能選。4．下列分析不符合原文意思的項(xiàng)是（）A．王安石以此信回答司馬光，是觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。B．本文因?yàn)槭菚朋w的駁論文，詞語(yǔ)委婉，免得開篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張。C．王安石從明“名實(shí)”入手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢?zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”。司馬光也不例外。因此從名實(shí)人手，問(wèn)題就迎刃而解了。D．文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說(shuō)對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語(yǔ)言道出堅(jiān)定的信念。【答案】B【解析】本題考查分析概括文章內(nèi)容與中心思想能力，以及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度能力，能力層級(jí)C。本題中，B項(xiàng)：本文是書信體的駁論文，作者開篇即擺明了自己與司馬光所持的政治主張不同，一一批駁了政敵的指控，可以說(shuō)是針鋒相對(duì)，旗幟鮮明，毫不妥協(xié)。所以，B項(xiàng)說(shuō)“詞語(yǔ)委婉，免得開篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張”是錯(cuò)誤的。5.把文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)有（）A.竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：私下認(rèn)為與您同游相處也有很長(zhǎng)時(shí)間，但是在處理問(wèn)題上意見(jiàn)總不一致，是因?yàn)樗值姆椒ú煌木壒?。B.今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。譯文：現(xiàn)在您責(zé)備我的，是侵官、生事、征利、拒諫等事，招致下面的埋怨和誹謗。C.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。譯文：盤庚遷都殷地，遭受人們的埋怨，并不特別是朝廷的士大夫埋怨他。D.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯文：如果說(shuō)現(xiàn)在一律不做事，遵守祖宗的陳規(guī)舊法，不加更改，那我就不敢領(lǐng)教了?！敬鸢浮緼、C【解析】A.“術(shù)”不是方法，這里指政治觀點(diǎn)、主張；C.“特”，不是特別之意，這里是“只”之義。二、探究提升閱讀文言文，完成下列各題。王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無(wú)一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也?！焙蟀彩?dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。1．下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“字”，古人幼時(shí)命名成年取字，便于他人稱謂，對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬。B．憂此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。C．參知政事簡(jiǎn)稱“參政”，是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。D．“召”有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來(lái)授予官職或另有調(diào)用。【答案】A【解析】“對(duì)平輩或晚輩稱字出于禮貌和尊敬”改為“平輩或尊輩”。2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．王安石少年時(shí)酷愛(ài)讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無(wú)畏，有改變社會(huì)風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。B．王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)是用來(lái)處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世的原因，是后世很多所謂“大儒”，都是才能庸俗之人罷了。C．王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時(shí)最亟需的了。這得到皇帝的認(rèn)可。D．王安石很早就有變法的思想，他在當(dāng)政后就推行變法。變法雖遭到了朝廷中許多官員的反對(duì)，但這并沒(méi)有動(dòng)搖他變法的決心?！敬鸢浮緽【解析】“都是才能庸俗之人罷了”錯(cuò)，原文為“大抵皆庸人”。3．翻譯句子。（1）后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。（2）罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷?！敬鸢浮浚?）后來(lái)王安石掌管國(guó)政，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書為依據(jù)的。【解析】關(guān)鍵詞：當(dāng)國(guó)——掌管國(guó)政注措——措置，安排大抵——大都、大致祖——效法、尊崇。（2）朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了（王安石幾乎罷免完了朝廷內(nèi)外老成持重的官員），他大量起用自己門下輕薄聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相（很久以后，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間），因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過(guò)了一年多就被罷免了。【解析】關(guān)鍵詞：中外——朝廷內(nèi)外，儇xuān慧——浮淺慧黠，洎——等到，歲余罷——被動(dòng)句。參考譯文：王安石字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過(guò)目就終身不忘。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說(shuō)，敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！焙髞?lái)王安石掌管國(guó)家，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書為依據(jù)的。不久王安石任直集賢院。在此之前,朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無(wú)意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識(shí)他,朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官,只是怕他不就任。王安石因母親去世離任,一直到英宗朝結(jié)束,朝廷多次召他,他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈?duì)他說(shuō)：“人們都不了解愛(ài)卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂的政治事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處理政務(wù)世事的，只是后來(lái)很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了。”皇上問(wèn)：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，執(zhí)意不肯改變。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不能變法的意見(jiàn)，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說(shuō)“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點(diǎn)小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過(guò)了一年多就被罷免了，直到神宗朝結(jié)束，也沒(méi)有被再召回朝廷，前后共八年?！?5.2答司馬諫議書》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各句中，加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．竊以為與君實(shí)游處相好之日久 游處：交游相處B．重念蒙君實(shí)視遇厚 視遇：看待C．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察 強(qiáng)：加強(qiáng)D．未能助上大有為，以膏澤斯民 膏澤：施加恩澤2．下列各句中，加點(diǎn)字的意思與例句相同的一句是()例：度義而后動(dòng)A．一夜飛度鏡湖月B．相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城C．與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力D．因自度其曲3．下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．故略上報(bào)B．于反復(fù)不宜鹵莽C．而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)D．以為侵官、生事、征利、拒諫4．下列各句中加點(diǎn)的字，從詞類活用角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．如曰今日當(dāng)一切不事事B．籍吏民，封府庫(kù)C．范增數(shù)目項(xiàng)王D．君為我呼入，吾得兄事之5．下列各句從句式角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．某則以謂受命于人主B．議法度而修之于朝廷C．客之美我者，欲有求于我也D．舉先王之政二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成6～10題。答司馬諫議書某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。6．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．所操之術(shù)多異故也 故：原因B．以致天下怨謗也 謗：誹謗C．士大夫多以不恤國(guó)事 恤：顧念D．度義而后動(dòng) 度：考慮8．下列句子分別編為四組，全都是王安石用來(lái)反駁司馬光的理由的一組是()①而議事每不合，所操之術(shù)多異故也②議法度而修之于朝廷，以授之于有司③舉先王之政，以興利除弊④為天下理財(cái)⑤辟邪說(shuō)，難壬人⑥人習(xí)于茍且非一日A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。B．本文對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。C．本文引用了上古時(shí)期盤庚遷都而致怨的事例，說(shuō)明社會(huì)改革古已有之。D．本文批駁司馬光的意見(jiàn)，針鋒相對(duì)但又注意分寸，既表明態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。譯文：(2)舉先王之政，以興利除弊，不為生事。譯文：(3)如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯文：三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成11～15題。答段縫書王安石段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無(wú)纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無(wú)文字規(guī)鞏，見(jiàn)謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中不見(jiàn)可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。 父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛(ài)之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持?jiàn)也。若足下所聞，非某之所見(jiàn)也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅邪？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)。但在京師時(shí)，未深接之，還江南又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒瞿然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已。豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無(wú)之焉而不謗，君子之過(guò)于聽(tīng)者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽(tīng)者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也?？鬃釉唬骸氨姾弥夭煅?；眾惡之，必察焉。”孟子曰：“國(guó)人皆曰可殺，未可也，見(jiàn)可殺焉，然后殺之?！笨住⒚纤詾榭?、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．在某交游中不見(jiàn)可敵 敵：對(duì)等，相當(dāng)B．鞏在京師，避兄而舍 舍：舍棄C．吾宗敝，所賴者此兒耳 賴：依靠D．縣斷賢者之是非 縣：通“懸”，憑空12．以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)曾鞏有德行的一組是()①其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也②左右就養(yǎng)無(wú)虧行③家事銖發(fā)以上皆親之④吾宗敝，所賴者此兒耳⑤鞏在京師，避兄而舍⑥鞏果于從事A．①②③ B．②③⑥C．②③④ D．③⑤⑥13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王安石欽佩和敬重曾鞏的才學(xué)，與他結(jié)交做了朋友，但他也承認(rèn)曾鞏有不足之處，認(rèn)為曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他。B．王安石認(rèn)為金無(wú)足赤，人無(wú)完人，曾鞏作為兄弟不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒過(guò)失，但瑕不掩瑜，曾鞏仍然可稱是賢明之人。C．賢明的人多被攻擊，因?yàn)橛廾恋娜思刀噬踔脸鹨曎t明的人，賢明的人又不和愚昧的人同流合污，這樣愚昧之人就帶著妒忌和怨恨之心造謠，攻擊賢明的人。D．王安石以先賢孔子和孟子不輕信他人的評(píng)價(jià)為例，說(shuō)明考察真?zhèn)卧僮稣摂嗟闹匾?，并且以此?lái)告誡段縫不要隨便議論曾鞏，也借給段縫的這封書信表達(dá)了對(duì)嫉妒賢者，誹謗賢者的不良風(fēng)氣的不滿。14．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。譯文：(2)其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。譯文：(3)孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。譯文：《15.2答司馬諫議書》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各句中，加點(diǎn)字詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．竊以為與君實(shí)游處相好之日久 游處：交游相處B．重念蒙君實(shí)視遇厚 視遇：看待C．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察 強(qiáng)：加強(qiáng)D．未能助上大有為，以膏澤斯民 膏澤：施加恩澤【答案】C【解析】強(qiáng)：勉強(qiáng)。2．下列各句中，加點(diǎn)字的意思與例句相同的一句是()例：度義而后動(dòng)A．一夜飛度鏡湖月B．相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城C．與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力D．因自度其曲【答案】B【解析】B項(xiàng)與例句都是“考慮、揣度”之意。A項(xiàng)渡過(guò)。C項(xiàng)量長(zhǎng)短。D項(xiàng)創(chuàng)作。3．下列各句中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．故略上報(bào)B．于反復(fù)不宜鹵莽C．而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)D．以為侵官、生事、征利、拒諫【答案】D【解析】D項(xiàng)生事：制造事端。A項(xiàng)古義：寫回信。B項(xiàng)古義：書信往來(lái)。C項(xiàng)古義：不同尋常。4．下列各句中加點(diǎn)的字，從詞類活用角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．如曰今日當(dāng)一切不事事B．籍吏民，封府庫(kù)C．范增數(shù)目項(xiàng)王D．君為我呼入，吾得兄事之【答案】D【解析】A項(xiàng)“事”、B項(xiàng)“籍”、C項(xiàng)“目”，都是名詞用作動(dòng)詞。D項(xiàng)“兄”，名詞作狀語(yǔ)。5．下列各句從句式角度看與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．某則以謂受命于人主B．議法度而修之于朝廷C．客之美我者，欲有求于我也D．舉先王之政【答案】D【解析】D項(xiàng)為陳述句。A、B、C三項(xiàng)為介賓后置句。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成6～10題。答司馬諫議書某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。6．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．所操之術(shù)多異故也 故：原因B．以致天下怨謗也 謗：誹謗C．士大夫多以不恤國(guó)事 恤：顧念D．度義而后動(dòng) 度：考慮【答案】B【解析】謗：指責(zé)。8．下列句子分別編為四組，全都是王安石用來(lái)反駁司馬光的理由的一組是()①而議事每不合，所操之術(shù)多異故也②議法度而修之于朝廷，以授之于有司③舉先王之政，以興利除弊④為天下理財(cái)⑤辟邪說(shuō)，難壬人⑥人習(xí)于茍且非一日A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑥ D．③④⑤【答案】D【解析】①是分析兩人的交往情況，⑥是分析社會(huì)現(xiàn)狀。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。B．本文對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。C．本文引用了上古時(shí)期盤庚遷都而致怨的事例，說(shuō)明社會(huì)改革古已有之。D．本文批駁司馬光的意見(jiàn)，針鋒相對(duì)但又注意分寸，既表明態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮?！敬鸢浮緾【解析】引用盤庚遷都而致怨的事例作類比，表明作者推行新法的決心。10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。譯文：(2)舉先王之政，以興利除弊，不為生事。譯文：(3)如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。譯文：【答案】(1)所以今天我詳細(xì)地說(shuō)明自己這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。(2)施行前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，不能算是惹是生非。(3)但如果說(shuō)今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必做，只要墨守前人的成規(guī)舊法就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成11～15題。答段縫書王安石段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行?；輹运勗g鞏行無(wú)纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無(wú)文字規(guī)鞏，見(jiàn)謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中不見(jiàn)可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。 父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛(ài)之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳。”此某之所見(jiàn)也。若足下所聞，非某之所見(jiàn)也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅邪？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)。但在京師時(shí)，未深接之，還江南又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒瞿然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已。豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希，愚者固忌賢者，賢者又自守，不與愚者合，愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無(wú)之焉而不謗，君子之過(guò)于聽(tīng)者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽(tīng)者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也。孔子曰：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉?！泵献釉唬骸皣?guó)人皆曰可殺，未可也，見(jiàn)可殺焉，然后殺之?！笨住⒚纤詾榭?、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．在某交游中不見(jiàn)可敵 敵：對(duì)等，相當(dāng)B．鞏在京師，避兄而舍 舍：舍棄C．吾宗敝，所賴者此兒耳 賴：依靠D．縣斷賢者之是非 縣：通“懸”，憑空【答案】B【解析】舍：居住。12．以下各組句子中，全都直接表現(xiàn)曾鞏有德行的一組是()①其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也②左右就養(yǎng)無(wú)虧行③家事銖發(fā)以上皆親之④吾宗敝，所賴者此兒耳⑤鞏在京師，避兄而舍⑥鞏果于從事A．①②③ B．②③⑥C．②③④ D．③⑤⑥【答案】A【解析】④句是曾鞏父親對(duì)他的評(píng)價(jià)，屬于間接描寫；⑤句是曾鞏的不足之處；⑥句是說(shuō)曾鞏做事果斷，與德行無(wú)關(guān)。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王安石欽佩和敬重曾鞏的才學(xué)，與他結(jié)交做了朋友，但他也承認(rèn)曾鞏有不足之處，認(rèn)為曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他。B．王安石認(rèn)為金無(wú)足赤，人無(wú)完人，曾鞏作為兄弟不可能沒(méi)有一點(diǎn)兒過(guò)失，但瑕不掩瑜，曾鞏仍然可稱是賢明之人。C．賢明的人多被攻擊，因?yàn)橛廾恋娜思刀噬踔脸鹨曎t明的人，賢明的人又不和愚昧的人同流合污，這樣愚昧之人就帶著妒忌和怨恨之心造謠，攻擊賢明的人。D．王安石以先賢孔子和孟子不輕信他人的評(píng)價(jià)為例，說(shuō)明考察真?zhèn)卧僮稣摂嗟闹匾?，并且以此?lái)告誡段縫不要隨便議論曾鞏，也借給段縫的這封書信表達(dá)了對(duì)嫉妒賢者，誹謗賢者的不良風(fēng)氣的不滿?！敬鸢浮緼【解析】“曾鞏過(guò)于苛嚴(yán)，以致在家里，親友都害怕他”，這是段縫給王安石的信中的內(nèi)容，王安石并不這么認(rèn)為。14．將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。譯文：(2)其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。譯文：(3)孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。譯文：【答案】(1)(我)回到江南之后，才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，又寫文章粗略地說(shuō)了他行事的方式。(要點(diǎn)：“始”、“友”、“道”。)(2)他內(nèi)心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。(要點(diǎn)：“適”、“可以”、“動(dòng)”。)(3)孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，是由于他們善于自守節(jié)操，不被一般人引誘。(要點(diǎn)：“所以”、“自守”、“于”、“眾人”。)參考譯文段君：我在京師的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)曾鞏擅長(zhǎng)寫文章，而沒(méi)有說(shuō)過(guò)他的為人。(我)回到江南之后，才和他相熟并且敬佩他，和他做了朋友，又寫文章粗略地說(shuō)了他行事的方式。你來(lái)信用你聽(tīng)到的來(lái)批評(píng)曾鞏的行為沒(méi)有一點(diǎn)好的地方，說(shuō)他在家里，親友都害怕他，你怪我沒(méi)有寫信規(guī)勸曾鞏，認(rèn)為我們結(jié)黨。你的話是真的嗎？曾鞏當(dāng)然不是那樣。他的文學(xué)和議論的水平在我相識(shí)的人中沒(méi)有誰(shuí)能超得過(guò)。他內(nèi)心勇敢并合乎道德，這不是能用刑罰和利益改變的。他父親在貧窮之中，他在父親身邊侍奉沒(méi)有不周之處，家里的事即使再小也要親自去做。他父親也非常愛(ài)他，他父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我這一家人丁不旺，能依靠的，只有這一個(gè)兒子。”這是我所看到的。像你所聽(tīng)說(shuō)的那些，我沒(méi)見(jiàn)到。曾鞏在京師，回避兄長(zhǎng)而居住，這就是我也要責(zé)備的地方，你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲地指責(zé)他。我身處于罪責(zé)之中有些事要小心，因而不可以用信來(lái)告訴你。事情雖然表面是這樣然而動(dòng)機(jī)不是這樣的，如果不按照心理動(dòng)機(jī)來(lái)評(píng)價(jià)，那么誰(shuí)不可以被判罪呢？曾鞏做事是這樣的嗎？然而曾鞏作為兄弟不可能沒(méi)有過(guò)失。只是在京師時(shí)，我和他并沒(méi)有深入交往，回到江南之后又不再說(shuō)以往的事，不再理睬，沒(méi)有用這些道德來(lái)規(guī)勸他。曾鞏做事很果斷，很少多想，時(shí)常走中道而不極端，這些我已經(jīng)在回江南后勸說(shuō)過(guò)他了。他聽(tīng)說(shuō)了之后，就大徹大悟。所有曾鞏的行為，像前面所說(shuō)的，他過(guò)去的錯(cuò)誤，也像前面說(shuō)過(guò)的那些罷了。他難道不能成為賢明的人嗎？天下的人愚昧的多，賢明的少，愚昧的人當(dāng)然嫉妒賢明的人，賢明的人又自己限制自己，不和愚昧的人同流合污，愚昧的人就更加仇視他們了。帶著妒忌和怨恨的心理那么就沒(méi)什么不可以造謠的，君子的過(guò)失有人聽(tīng)說(shuō)了，又傳布使人們都知道，因而賢明的人多被攻擊，而那些窮苦居下位的賢者更是如此。他們的勢(shì)力不足以改變流俗，他們的聲名并未為人們所接納，這是愚昧的人容易攻擊賢人而攻擊的言辭又容易傳播的緣故呀。凡是說(shuō)曾鞏不好的那些言語(yǔ)，當(dāng)然是妒忌他、怨恨他、過(guò)失被人聽(tīng)到了而產(chǎn)生的。你仍要借用妒忌他、怨恨他、過(guò)失被人聽(tīng)到后產(chǎn)生的言辭，無(wú)憑據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)賢者的是非，這是很不對(duì)的。孔子說(shuō)：“眾人喜歡的，一定要去考察明白；眾人攻擊的，也一定要去考察明白?！泵献诱f(shuō)：“國(guó)人都說(shuō)可以殺了的不一定可以，看到可以殺，然后才殺了他?！笨鬃印⒚献又猿蔀榭鬃?、孟子，是由于他們善于自守節(jié)操，不被一般人引誘。如果被一般人迷惑也就只能是一般人了，怎么能說(shuō)他們是孔子、孟子呢？你應(yīng)當(dāng)自重，不要隨便議論曾鞏?！?5諫太宗十思疏答司馬諫議書》同步練習(xí)一、夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.永保無(wú)疆之休休:喜慶、福祿。B.夫在殷憂 殷:深。C.則思謙沖以自牧 沖:前進(jìn),進(jìn)取。D.以膏澤斯民 膏澤:施加恩惠。解析C項(xiàng),沖:謙虛。答案C2.下列句子中,加點(diǎn)虛詞的含義和用法相同的一組是()A.罰所及則思無(wú)因怒而濫刑批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然B.求木之長(zhǎng)者,必固其根本盤庚不為怨者故改其度C.源不深而望流之遠(yuǎn)度義而后動(dòng)D.雖董之以嚴(yán)刑欲出力助上以抗之解析A項(xiàng),介詞,因?yàn)?介詞,依照;B項(xiàng),代詞,它(他)的;C項(xiàng),連詞,表轉(zhuǎn)折,卻/連詞,表承接;D項(xiàng),介詞,用/連詞,來(lái)。答案B3.下列各句中加點(diǎn)詞的用法,從詞類活用的角度看,屬于同一類的一項(xiàng)是()①樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度②必固其根本③則思知止以安人④如曰今日當(dāng)一切不事事⑤則思江海下百川⑥則思虛心以納下⑦貌恭而不心服⑧弘茲九德A.①②⑤B.②③⑥C.⑤⑦⑧ D.④⑤⑧解析①樂(lè),形容詞的意動(dòng)用法,以……為樂(lè)。②固,形容詞的使動(dòng)用法,使……穩(wěn)固。③安,形容詞的使動(dòng)用法,使……安寧。④事,名詞用作動(dòng)詞,辦事。⑤下,名詞用作動(dòng)詞,居于……之下。⑥虛,形容詞的使動(dòng)用法,使……謙虛。⑦貌,名詞作狀語(yǔ),在表面上。⑧弘,形容詞用作動(dòng)詞,光大。答案B4.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ),古今意義相同的一項(xiàng)是()A.傲物則骨肉為行路B.則思知足以自戒C.則思三驅(qū)以為度D.則眾何為而不洶洶然解析A項(xiàng),古義,路人;今義,走路。C項(xiàng),古義,把……當(dāng)作;今義,認(rèn)為。D項(xiàng),古義,大吵大鬧;今義,形容波濤的聲音,形容聲勢(shì)盛大的樣子(多含貶義),形容爭(zhēng)論的聲音或紛擾的樣子。答案B5.下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是()例句:雖董之以嚴(yán)刑A.懼滿溢則思江海下百川B.議法度而修之于朝廷C.人君當(dāng)神器之重,居域中之大D.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也解析A項(xiàng),省略句;C項(xiàng),定語(yǔ)后置句;D項(xiàng),判斷句。B項(xiàng)和例句都是介詞結(jié)構(gòu)后置句。答案B6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》開頭“,;,”運(yùn)用兩個(gè)形象生動(dòng)的比喻來(lái)推理,引出正題,淺顯易懂。(2)《諫太宗十思疏》中,魏征勸誡皇帝要不驕不躁,恪守職分,虛懷若谷,從諫如流的句子是“,”。(3)《諫太宗十思疏》中,魏征提出“十思”,其中勸皇帝不要放任縱欲的句子是“”。(4)《答司馬諫議書》中,王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是“,,”。(5)《答司馬諫議書》中,“,”,直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。解析注意題干提供的提示性信息。答案(1)臣聞求木之長(zhǎng)者必固其根本欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源(2)念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川(3)樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度(4)辟邪說(shuō)難壬人不為拒諫(5)而議事每不合所操之術(shù)多異故也二、課內(nèi)閱讀(一)閱讀下面的文言文,完成第7~10題。諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之理,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無(wú)疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下既得志則縱情以傲物竭誠(chéng)則吳越為一體傲物則骨肉為行路雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎;奔車朽索,其可忽乎!君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,懼讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無(wú)因喜以謬賞,罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?弘茲九德,簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭(zhēng)馳,在君無(wú)事,可以盡豫游之樂(lè),可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無(wú)為之大道哉!7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.必浚其泉源浚:疏通水道。B.凡百元首,承天景命 景:崇敬。C.雖董之以嚴(yán)刑 董:督察。D.簡(jiǎn)能而任之 簡(jiǎn):選拔。解析B項(xiàng),景:大。答案B8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.夫在殷憂/必竭誠(chéng)以待下/既得志/則縱情以傲物/竭誠(chéng)則吳越為一體/傲物則骨肉為行路/B.夫在殷憂/必竭誠(chéng)/以待下既得/志則縱情以傲物/竭誠(chéng)則吳越為一體/傲物則骨肉為行路/C.夫/在殷憂必竭誠(chéng)/以待下既得/志則縱情以傲物/竭誠(chéng)則吳越為一體/傲物則骨肉為行路/D.夫/在殷憂/必竭誠(chéng)以待下/既得志則縱情/以傲物/竭誠(chéng)則吳越為一體/傲物則骨肉為行路/解析“夫”為句首發(fā)語(yǔ)詞,其后可以不停頓;另外“在殷憂……”“既得志……”構(gòu)成對(duì)仗,可借此斷句。答案A9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.《諫太宗十思疏》的上奏,正值繁榮的“貞觀之治”時(shí)期;作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長(zhǎng)的貪圖享樂(lè)、喜好驕奢的思想,并且敢于犯顏直諫。B.本疏先譬喻論證“積德義”之重要;后數(shù)“竭誠(chéng)”之善,明“傲物”之惡,彰“載舟覆舟”之力,強(qiáng)調(diào)“積德義”之必要;再分條列出“十思”之內(nèi)容。C.本疏