《8 中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)、分層訓(xùn)練

《8中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)檢測(cè)1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．詼諧因咽廢食博文強(qiáng)識(shí)（zhì）露馬腳（lù）B．返聘沽名釣譽(yù)未雨綢繆（móu）和稀泥（huò）C．腦火同心協(xié)力瑕不掩瑜（yù）削鉛筆（xiāo）D．睿智出其制勝怏怏不樂(lè)（yàng）一抔土（pěng）2．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①我相信人與人之間有不可思議的,但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力,善緣就可以成熟;不經(jīng)過(guò)任何奮斗,惡緣就能夠消失。②一味沉湎于小愛(ài)是一種迷妄，以大愛(ài)否定小愛(ài)也是一種迷妄。大愛(ài)者理應(yīng)不棄小愛(ài)，而以大愛(ài)小愛(ài)以精神的光芒。③不想困于人事糾葛，就學(xué)會(huì)忍。忍是一種自救，以從容平靜的態(tài)度忍受人生最難忍受的事情，這是做人的重要功夫。A．姻緣賦予處事B.因緣付與處事C．因緣賦予處世D.姻緣付與處世3．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．國(guó)慶節(jié)前市旅游局加大了對(duì)本市旅游市場(chǎng)的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務(wù)質(zhì)量大為改觀；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)差強(qiáng)人意。B．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的鏖戰(zhàn)，第28屆奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單決賽塵埃落定，國(guó)手林丹克服了重重困難，經(jīng)過(guò)奮勇拼殺，再次獲得了奧運(yùn)會(huì)男單冠軍。C．最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產(chǎn)，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權(quán)力；“房族”現(xiàn)象只是房地產(chǎn)市場(chǎng)腐敗的冰山一角。D．CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議，在“打人不對(duì)”這個(gè)原本毫無(wú)爭(zhēng)議的道德判斷面前，網(wǎng)民們卻議論紛紛、莫衷一是。4．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．恢復(fù)年味的關(guān)鍵在于理解百姓日常生活的變化，尊重百姓的情感訴求，鼓勵(lì)百姓的文化創(chuàng)造并為此提供最大程度的服務(wù)是非常重要的。B．社會(huì)保障部公布的《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)研究報(bào)告》指出，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)累計(jì)創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000多萬(wàn)個(gè)，成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。C．針對(duì)節(jié)日期間食品市場(chǎng)供需兩旺的特點(diǎn)，工商管理局圍繞糧油、肉類(lèi)、酒類(lèi)、調(diào)味品、保健品、農(nóng)副產(chǎn)品等熱銷(xiāo)品集中精力進(jìn)行檢查。D．教育部有關(guān)人士表示，中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平和審美能力。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成5-7小題。中國(guó)建筑的希望梁思成（1）建筑之始，本無(wú)所謂一定形式，更無(wú)所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對(duì)于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遠(yuǎn)傳和朋友師長(zhǎng)的教益而形成的。中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來(lái)的匠師們，在他們自已的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對(duì)于他們自己及他們的作品都沒(méi)有一種自覺(jué)。（2）19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國(guó)卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門(mén)面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來(lái)建筑界的大混亂。正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過(guò)建筑訓(xùn)練的外國(guó)建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過(guò)來(lái)，同時(shí)還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說(shuō)是中國(guó)建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始;但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視。近來(lái)雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣，但也不過(guò)取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來(lái)對(duì)外人頌揚(yáng)它;至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國(guó)各處“洋化”過(guò)的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來(lái)替代中國(guó)式的長(zhǎng)處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對(duì)于中國(guó)建筑的不了解態(tài)度了。（3）歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來(lái)風(fēng)行歐美的“國(guó)際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國(guó)際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠(chéng)實(shí)的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國(guó)各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對(duì)于新建筑有真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國(guó)固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣--都是先立骨架，次加墻墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h(yuǎn)物，它們的每個(gè)部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類(lèi)似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。（4）我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的;他們對(duì)于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的;他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。(有刪改)5.分析文中“兼二者之短的‘低能兒’”出現(xiàn)的原因。6.文中“‘國(guó)際式’新建筑”的內(nèi)涵是什么?7.中國(guó)建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述?！?中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)檢測(cè)1．下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．詼諧因咽廢食博文強(qiáng)識(shí)（zhì）露馬腳（lù）B．返聘沽名釣譽(yù)未雨綢繆（móu）和稀泥（huò）C．腦火同心協(xié)力瑕不掩瑜（yù）削鉛筆（xiāo）D．睿智出其制勝怏怏不樂(lè)（yàng）一抔土（pěng）【答案】B．【解析】A．因咽（噎）廢食，露（lòu）馬腳；C．腦(惱)火，瑕不掩瑜（yú）；D．出其（奇）制勝，一抔（póu）土）。2．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①我相信人與人之間有不可思議的,但我不相信不經(jīng)過(guò)任何努力,善緣就可以成熟;不經(jīng)過(guò)任何奮斗,惡緣就能夠消失。②一味沉湎于小愛(ài)是一種迷妄，以大愛(ài)否定小愛(ài)也是一種迷妄。大愛(ài)者理應(yīng)不棄小愛(ài)，而以大愛(ài)小愛(ài)以精神的光芒。③不想困于人事糾葛，就學(xué)會(huì)忍。忍是一種自救，以從容平靜的態(tài)度忍受人生最難忍受的事情，這是做人的重要功夫。A．姻緣賦予處事B.因緣付與處事C．因緣賦予處世D.姻緣付與處世【答案】C．【解析】姻緣：指婚姻的緣分。因緣：緣分。賦予：交給（重大任務(wù)使命等），付與：交給。處世：在社會(huì)上活動(dòng)，跟人往來(lái)相處。處事：處理事務(wù)。3．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．國(guó)慶節(jié)前市旅游局加大了對(duì)本市旅游市場(chǎng)的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務(wù)質(zhì)量大為改觀；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)差強(qiáng)人意。B．經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)的鏖戰(zhàn)，第28屆奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單決賽塵埃落定，國(guó)手林丹克服了重重困難，經(jīng)過(guò)奮勇拼殺，再次獲得了奧運(yùn)會(huì)男單冠軍。C．最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產(chǎn)，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權(quán)力；“房族”現(xiàn)象只是房地產(chǎn)市場(chǎng)腐敗的冰山一角。D．CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議，在“打人不對(duì)”這個(gè)原本毫無(wú)爭(zhēng)議的道德判斷面前，網(wǎng)民們卻議論紛紛、莫衷一是?！敬鸢浮緼．【解析】差強(qiáng)人意：大體上還可以使人滿意。塵埃落定：比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果。冰山一角：比喻事物已經(jīng)漏出來(lái)的一小部分。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。4．下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．恢復(fù)年味的關(guān)鍵在于理解百姓日常生活的變化，尊重百姓的情感訴求，鼓勵(lì)百姓的文化創(chuàng)造并為此提供最大程度的服務(wù)是非常重要的。B．社會(huì)保障部公布的《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)就業(yè)研究報(bào)告》指出，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)累計(jì)創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000多萬(wàn)個(gè)，成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。C．針對(duì)節(jié)日期間食品市場(chǎng)供需兩旺的特點(diǎn)，工商管理局圍繞糧油、肉類(lèi)、酒類(lèi)、調(diào)味品、保健品、農(nóng)副產(chǎn)品等熱銷(xiāo)品集中精力進(jìn)行檢查。D．教育部有關(guān)人士表示，中小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法課旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平和審美能力?！敬鸢浮緿．【解析】A．“關(guān)鍵在于……”與“……是非常重要的”句式雜糅。B．不合邏輯，“將近”與“多”矛盾；語(yǔ)序也不當(dāng)，“我國(guó)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)累計(jì)創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000萬(wàn)多個(gè)”應(yīng)為“我國(guó)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造就業(yè)崗位累計(jì)將近1000萬(wàn)個(gè)”。C．分類(lèi)錯(cuò)誤。糧油、肉類(lèi)、酒類(lèi)、調(diào)味品、保健品、農(nóng)副產(chǎn)品分類(lèi)混亂。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成5-7小題。中國(guó)建筑的希望梁思成（1）建筑之始，本無(wú)所謂一定形式，更無(wú)所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對(duì)于力學(xué)知識(shí)、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遠(yuǎn)傳和朋友師長(zhǎng)的教益而形成的。中國(guó)的建筑，在中國(guó)整個(gè)環(huán)境總影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來(lái)的匠師們，在他們自已的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對(duì)于他們自己及他們的作品都沒(méi)有一種自覺(jué)。（2）19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國(guó)文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國(guó)卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門(mén)面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來(lái)建筑界的大混亂。正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過(guò)建筑訓(xùn)練的外國(guó)建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過(guò)來(lái)，同時(shí)還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說(shuō)是中國(guó)建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始;但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對(duì)于中國(guó)式建筑根本鄙視。近來(lái)雖然有人對(duì)于中國(guó)建筑有相當(dāng)興趣，但也不過(guò)取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來(lái)對(duì)外人頌揚(yáng)它;至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國(guó)各處“洋化”過(guò)的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來(lái)替代中國(guó)式的長(zhǎng)處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對(duì)于中國(guó)建筑的不了解態(tài)度了。（3）歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來(lái)風(fēng)行歐美的“國(guó)際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國(guó)際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠(chéng)實(shí)的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國(guó)各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對(duì)于新建筑有真正認(rèn)識(shí)的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國(guó)固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣--都是先立骨架，次加墻墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h(yuǎn)物，它們的每個(gè)部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類(lèi)似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。（4）我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國(guó)新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的;他們對(duì)于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的;他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。(有刪改)5.分析文中“兼二者之短的‘低能兒’”出現(xiàn)的原因。(6分)【答案】社會(huì)上有崇洋媚外的風(fēng)氣;一部分建筑師對(duì)中國(guó)建筑存在鄙視;一部分建筑師雖對(duì)中國(guó)建筑感興趣，但缺乏真正的了解?！窘馕觥看痤}區(qū)間在第2自然段后半部分。6.文中“‘國(guó)際式’新建筑”的內(nèi)涵是什么?(6分)【答案】承認(rèn)機(jī)械及新材料的主要地位;有極誠(chéng)實(shí)的精神觀念;其構(gòu)架法的基本原則是先立骨架、次加墻壁?！窘馕觥看痤}區(qū)間在第3自然段，要對(duì)該段落進(jìn)行層次劃分，內(nèi)涵一共有三個(gè)方面（即段落中包含的三個(gè)層次）。7.中國(guó)建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要概述。(6分)【答案】數(shù)千年來(lái)中國(guó)建筑取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本方法及原則;中國(guó)建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)正趕上強(qiáng)旺更生的時(shí)期;擁有文化自信和自覺(jué)藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生?！窘馕觥苛⒆闳牟拍艽饘?duì)這道題，要有整體意識(shí)，學(xué)會(huì)給全文劃分層次，刪選信息后用自己的話概括梳理信息?！?中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)1．下列詞語(yǔ)讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．游說(shuō)(shuì) 汲(jí)水 姍(shān)姍來(lái)遲B．頎(qí)長(zhǎng) 修葺(qì) 靦(miǎn)腆C．干坼(chè) 襁(qiǎng)褓繁衍(yǎn)D．搭訕(shèn) 矜(jīn)持 河水湯(tāng)湯2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組（

）A．暮靄

風(fēng)燭殘年

一暴十寒

鷸蚌相爭(zhēng)

魚(yú)人得利B．羞窘

專(zhuān)心致志

飲鳩止渴

金玉其外

敗絮其中C．邂逅

緣木求魚(yú)

怨天尤人

城門(mén)失火

殃及池魚(yú)D．汗顏

宣賓奪主

迫在眉睫

為淵趨魚(yú)

為叢趨雀3．下列名子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（

）A．在語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題上，葉圣陶先生有一句精僻的話，那就是“教是為了不教?！盉．“市場(chǎng)情況發(fā)生了很大變化——請(qǐng)把毛巾遞給我——馬上開(kāi)會(huì)修改方案?！笨偨?jīng)理氣喘吁吁地對(duì)我說(shuō)。C．我家陽(yáng)臺(tái)上種有迎春、石榴、木桃、耳季……等，花開(kāi)不斷。D．他培育了許多香花，喂養(yǎng)和訓(xùn)練了許多小動(dòng)物（他后來(lái)還曾照顧動(dòng)物園里一只沒(méi)有母虎的乳虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它）。4．依次填入下列各句線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①美國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了五名

，可疑的阿富汗人，懷疑他們是基地組織成員，故將其逮捕。②這次活動(dòng)承蒙貴公司慷慨解囊，熱情相助，他日有托，本人定當(dāng)投桃報(bào)李,

相助。③有科學(xué)家指出，

以核燃料代替化石燃料，

能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇。A．行跡

全力

只要/就B．行跡

鼎力

只有/才C．形跡

鼎力

只要/就D．形跡

全力

只有/才5．下列句子中劃線的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．曾幾何時(shí)，人們?yōu)榍嗌倌隉嶂杂谶^(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，看美國(guó)影片、日韓劇而焦慮;甲申年的春節(jié)，人們欣喜地看到：中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)的魅力，正在世界各地?zé)òl(fā)異彩。B．接到群眾報(bào)案，干警們迅速趕到現(xiàn)場(chǎng)，在出租車(chē)上發(fā)現(xiàn)了一張身份證，他們按圖索驥找到了肇事者。C．每逢節(jié)假日，一些商家打著“買(mǎi)一贈(zèng)一”的旗號(hào)欺騙消費(fèi)者,他們或是買(mǎi)手表送表帶，或是買(mǎi)音箱送話筒，把原本一起銷(xiāo)售的物品故意拆開(kāi)“送”，這種拉大旗作虎皮的做法，使消費(fèi)者上當(dāng)受騙。D．有些人作報(bào)告，文章特別長(zhǎng)，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．春節(jié)前，揚(yáng)州的“老字號(hào)”出現(xiàn)“井噴“現(xiàn)象，牛皮糖賣(mài)火了，包子賣(mài)空了，醬菜賣(mài)瘋了；傳統(tǒng)食品銷(xiāo)售異常火爆。B．在韓國(guó)教頭金昶佰的魔鬼訓(xùn)練下，中國(guó)女曲又在韓國(guó)的土地上繼世界杯奪冠后戰(zhàn)勝奧運(yùn)會(huì)冠軍東道主韓國(guó)隊(duì)，奪得了女子曲棒球比賽的金牌。C．如今的春節(jié)長(zhǎng)假成了商家收獲頗豐的“黃金周”，全市重點(diǎn)商貿(mào)企業(yè)春節(jié)期間銷(xiāo)售額共3.4億元，與同期銷(xiāo)售額相比同比增長(zhǎng)20%以上。D．“哥倫比亞”號(hào)機(jī)毀人亡令人痛惜，但這并沒(méi)有影響到美國(guó)人民對(duì)航天飛機(jī)的熱情，約七成以上的美國(guó)人認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)航天飛行計(jì)劃。閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成7～9題。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。7．簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說(shuō)明方法的。8．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？9．下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是（）A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。（二）閱讀下面的文字，完成10～12題。鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象雷抒雁曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線裝書(shū)，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的-些低吟淺唱，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的一些唐詩(shī)宋詞，都寫(xiě)在卷卷線裝書(shū)的冊(cè)頁(yè)里。當(dāng)然，．還有滾滾的征塵，有苛捐猛于虎的悲號(hào)，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象商品的繁榮造就了城市。城市的出現(xiàn)，拉開(kāi)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化的距離。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市。衣衫檻褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進(jìn)學(xué)堂，開(kāi)始了逃離農(nóng)村，逃離勞動(dòng)，逃離貧困與低賤的第一步?思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧?kù)o地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥(niǎo)，強(qiáng)健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。農(nóng)村依然清靜而貧苦，熒麗卻落后。他們遠(yuǎn)在都市的子女，西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點(diǎn)點(diǎn)的鄉(xiāng)情，和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。卻很少有人想去寫(xiě)一部鄉(xiāng)村史，像寫(xiě)一部王朝史那樣，寫(xiě)鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫(xiě)農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻(xiàn)。充滿想象和幽默的鄉(xiāng)村版文學(xué)，也只在口頭上流傳，隨風(fēng)起落；充滿真誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱競(jìng)成明星。廣大的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機(jī)遇，它將以新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國(guó)的大地上。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對(duì)鄉(xiāng)村的親情反哺?？墒牵疫€是有一點(diǎn)杞憂。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過(guò)鄉(xiāng)村的美麗與個(gè)性。這一次，會(huì)不會(huì)也有一些難免的傷損?美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧?kù)o的生活被喧囂的市聲淹沒(méi)，一卷古樸柔軟的線裝書(shū)，被生生地改造成硬殼子西裝書(shū)，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村，成了千篇一律的城鎮(zhèn)。鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩(shī)意的棲居地。保護(hù)詩(shī)意的鄉(xiāng)村，是新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的一個(gè)命題。在建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個(gè)民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。如山西長(zhǎng)治的八義鎮(zhèn)，名稱(chēng)源于著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是趙軍大敗。此地后來(lái)立碑紀(jì)念“八位義士諫趙處”，村子更名八義村。像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)心和保護(hù)、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時(shí)期用的那些流行語(yǔ)言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字；更不要用什么“羅馬”“阿拉斯加”之類(lèi)的崇洋名字改造古老鄉(xiāng)村。新農(nóng)村，一定要是中國(guó)式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。我們的記憶，想象和情感，還在農(nóng)村。那里，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們?cè)娨獾木窦覉@。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠(yuǎn)。10．結(jié)合全文來(lái)看，“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線裝書(shū)”一句有何作用?11．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“農(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象”一句中“民族的記憶”的含義。12．作者說(shuō)“鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市”具體表現(xiàn)為什么?請(qǐng)分點(diǎn)概括。語(yǔ)言表達(dá)13．下面是兩個(gè)基本意思：①下圍棋我不如你。②下象棋你不如我。請(qǐng)用調(diào)整順序和加虛詞的方法將兩個(gè)基本意思加以組合，表達(dá)不同的感情色彩。（1）表現(xiàn)一種不服或得意的心態(tài)：__________________________（2）體現(xiàn)一種安慰對(duì)方的語(yǔ)氣：____________________________《8中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)答案解析1．下列詞語(yǔ)讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．游說(shuō)(shuì) 汲(jí)水 姍(shān)姍來(lái)遲B．頎(qí)長(zhǎng) 修葺(qì) 靦(miǎn)腆C．干坼(chè) 襁(qiǎng)褓 繁衍(yǎn)D．搭訕(shèn) 矜(jīn)持 河水湯(tāng)湯【答案】D【解析】河水湯(shāng)湯2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組（

）A．暮靄

風(fēng)燭殘年

一暴十寒

鷸蚌相爭(zhēng)

魚(yú)人得利B．羞窘

專(zhuān)心致志

飲鳩止渴

金玉其外

敗絮其中C．邂逅

緣木求魚(yú)

怨天尤人

城門(mén)失火

殃及池魚(yú)D．汗顏

宣賓奪主

迫在眉睫

為淵趨魚(yú)

為叢趨雀【答案】C【解析】A項(xiàng)中“魚(yú)”應(yīng)為“漁”；B項(xiàng)中“鳩”應(yīng)為“鴆”；D項(xiàng)中“宣賓”應(yīng)為“喧賓”，“趨”應(yīng)為“驅(qū)”3．下列名子，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)（

）A．在語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題上，葉圣陶先生有一句精僻的話，那就是“教是為了不教。”B．“市場(chǎng)情況發(fā)生了很大變化——請(qǐng)把毛巾遞給我——馬上開(kāi)會(huì)修改方案?！笨偨?jīng)理氣喘吁吁地對(duì)我說(shuō)。C．我家陽(yáng)臺(tái)上種有迎春、石榴、木桃、耳季……等，花開(kāi)不斷。D．他培育了許多香花，喂養(yǎng)和訓(xùn)練了許多小動(dòng)物（他后來(lái)還曾照顧動(dòng)物園里一只沒(méi)有母虎的乳虎，每天一匙一匙地用牛奶喂它）?！敬鸢浮緽【解析】A．句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面；C.省略號(hào)和“等”不能并用；D.句號(hào)應(yīng)放在括號(hào)前4．依次填入下列各句線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）①美國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了五名

，可疑的阿富汗人，懷疑他們是基地組織成員，故將其逮捕。②這次活動(dòng)承蒙貴公司慷慨解囊，熱情相助，他日有托，本人定當(dāng)投桃報(bào)李,

相助。③有科學(xué)家指出，

以核燃料代替化石燃料，

能從根本上防止溫室效應(yīng)的加劇。A．行跡

全力

只要/就B．行跡

鼎力

只有/才C．形跡

鼎力

只要/就D．形跡

全力

只有/才【答案】D【解析】行跡:行動(dòng)的蹤跡；全力:全部力量或精力；形跡:舉動(dòng)和神色；鼎力:敬辭，大力，常表請(qǐng)托或感謝；只有……才：表必需條件；只要……就：表充足條件5．下列句子中劃線的詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．曾幾何時(shí)，人們?yōu)榍嗌倌隉嶂杂谶^(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)，看美國(guó)影片、日韓劇而焦慮;甲申年的春節(jié)，人們欣喜地看到：中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)的魅力，正在世界各地?zé)òl(fā)異彩。B．接到群眾報(bào)案，干警們迅速趕到現(xiàn)場(chǎng)，在出租車(chē)上發(fā)現(xiàn)了一張身份證，他們按圖索驥找到了肇事者。C．每逢節(jié)假日，一些商家打著“買(mǎi)一贈(zèng)一”的旗號(hào)欺騙消費(fèi)者,他們或是買(mǎi)手表送表帶，或是買(mǎi)音箱送話筒，把原本一起銷(xiāo)售的物品故意拆開(kāi)“送”，這種拉大旗作虎皮的做法，使消費(fèi)者上當(dāng)受騙。D．有些人作報(bào)告，文章特別長(zhǎng)，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”?！敬鸢浮緾【解析】拉大旗作虎皮：指打著某種旗號(hào)虛張聲勢(shì)來(lái)嚇唬人蒙騙人6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．春節(jié)前，揚(yáng)州的“老字號(hào)”出現(xiàn)“井噴“現(xiàn)象，牛皮糖賣(mài)火了，包子賣(mài)空了，醬菜賣(mài)瘋了；傳統(tǒng)食品銷(xiāo)售異?；鸨?。B．在韓國(guó)教頭金昶佰的魔鬼訓(xùn)練下，中國(guó)女曲又在韓國(guó)的土地上繼世界杯奪冠后戰(zhàn)勝奧運(yùn)會(huì)冠軍東道主韓國(guó)隊(duì)，奪得了女子曲棒球比賽的金牌。C．如今的春節(jié)長(zhǎng)假成了商家收獲頗豐的“黃金周”，全市重點(diǎn)商貿(mào)企業(yè)春節(jié)期間銷(xiāo)售額共3.4億元，與同期銷(xiāo)售額相比同比增長(zhǎng)20%以上。D．“哥倫比亞”號(hào)機(jī)毀人亡令人痛惜，但這并沒(méi)有影響到美國(guó)人民對(duì)航天飛機(jī)的熱情，約七成以上的美國(guó)人認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)航天飛行計(jì)劃?！敬鸢浮緼【解析】B項(xiàng)語(yǔ)序顛倒，應(yīng)為：中國(guó)女曲繼……后又在……戰(zhàn)勝……韓國(guó)隊(duì)；C項(xiàng)用詞重復(fù)；D項(xiàng)缺謂語(yǔ)，可改為“繼續(xù)實(shí)施……計(jì)劃。”閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成7～9題。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的“可譯性”的問(wèn)題。如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的“內(nèi)容”完全相同，但是各用不同的“詞匯”和“文法”，用自己的形式把這樣一句“話”說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類(lèi)的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。7．簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說(shuō)明方法的?！敬鸢浮俊叭缤Z(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的?！薄?lèi)比說(shuō)明“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。”——舉例說(shuō)明“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門(mén)與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。”——在舉例說(shuō)明中作比較8．怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？【答案】作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。9．下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是（）A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處?！敬鸢浮緽D【解析】A項(xiàng)，“它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物?！庇纱丝芍安煌褡?、不同時(shí)代的建筑手法”與某一個(gè)建筑大師沒(méi)有必然的關(guān)系。C項(xiàng)，“中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料?！笨梢?jiàn)兩種建筑都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。E項(xiàng)，“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。”可見(jiàn)盡管形式不同，但內(nèi)容是相同的。（二）閱讀下面的文字，完成10～12題。鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象雷抒雁曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線裝書(shū)，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的-些低吟淺唱，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的一些唐詩(shī)宋詞，都寫(xiě)在卷卷線裝書(shū)的冊(cè)頁(yè)里。當(dāng)然，．還有滾滾的征塵，有苛捐猛于虎的悲號(hào)，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象商品的繁榮造就了城市。城市的出現(xiàn)，拉開(kāi)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化的距離。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市。衣衫檻褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進(jìn)學(xué)堂，開(kāi)始了逃離農(nóng)村，逃離勞動(dòng)，逃離貧困與低賤的第一步?思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧?kù)o地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥(niǎo)，強(qiáng)健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。農(nóng)村依然清靜而貧苦，熒麗卻落后。他們遠(yuǎn)在都市的子女，西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點(diǎn)點(diǎn)的鄉(xiāng)情，和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。卻很少有人想去寫(xiě)一部鄉(xiāng)村史，像寫(xiě)一部王朝史那樣，寫(xiě)鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫(xiě)農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻(xiàn)。充滿想象和幽默的鄉(xiāng)村版文學(xué)，也只在口頭上流傳，隨風(fēng)起落；充滿真誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱競(jìng)成明星。廣大的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機(jī)遇，它將以新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國(guó)的大地上。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對(duì)鄉(xiāng)村的親情反哺?？墒?，我還是有一點(diǎn)杞憂。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過(guò)鄉(xiāng)村的美麗與個(gè)性。這一次，會(huì)不會(huì)也有一些難免的傷損?美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧?kù)o的生活被喧囂的市聲淹沒(méi)，一卷古樸柔軟的線裝書(shū)，被生生地改造成硬殼子西裝書(shū)，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村，成了千篇一律的城鎮(zhèn)。鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩(shī)意的棲居地。保護(hù)詩(shī)意的鄉(xiāng)村，是新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的一個(gè)命題。在建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個(gè)民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。如山西長(zhǎng)治的八義鎮(zhèn)，名稱(chēng)源于著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是趙軍大敗。此地后來(lái)立碑紀(jì)念“八位義士諫趙處”，村子更名八義村。像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)心和保護(hù)、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時(shí)期用的那些流行語(yǔ)言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字；更不要用什么“羅馬”“阿拉斯加”之類(lèi)的崇洋名字改造古老鄉(xiāng)村。新農(nóng)村，一定要是中國(guó)式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。我們的記憶，想象和情感，還在農(nóng)村。那里，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們?cè)娨獾木窦覉@。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠(yuǎn)。10．結(jié)合全文來(lái)看，“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線裝書(shū)”一句有何作用?【答案】比喻，表明過(guò)去鄉(xiāng)村擁有藍(lán)天的清新、小橋流水的詩(shī)意和炊煙、刈麥以及種種辛勞悲苦的豐富，這一形象而別具蘊(yùn)涵的表達(dá)，啟示我們應(yīng)守護(hù)這一民族的記憶和精神家園。11．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“農(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象”一句中“民族的記憶”的含義?！敬鸢浮棵褡宓挠洃浿妇哂性?shī)意情境的農(nóng)村人的生活方式、思想感情和歷史事件之中包含的中華民族歷史和文化。12．作者說(shuō)“鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市”具體表現(xiàn)為什么?請(qǐng)分點(diǎn)概括。【答案】①生活在鄉(xiāng)村的父母竭盡全力供養(yǎng)孩子上學(xué)，使他們成為城市人。②鄉(xiāng)村以善意、溫情接納那些遭遇坎坷不幸的城里人，并為其療傷。③充滿真誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠讓城里人一唱成名。語(yǔ)言表達(dá)13．下面是兩個(gè)基本意思：①下圍棋我不如你。②下象棋你不如我。請(qǐng)用調(diào)整順序和加虛詞的方法將兩個(gè)基本意思加以組合，表達(dá)不同的感情色彩。（1）表現(xiàn)一種不服或得意的心態(tài)：____________________________（2）體現(xiàn)一種安慰對(duì)方的語(yǔ)氣：____________________________【答案】1下圍棋我不如你，可下象棋你不如我。2下象棋你不如我，可下圍棋我不如你。這兩個(gè)句子從內(nèi)容看似乎差不多，可是仔細(xì)品味一下，所傳遞的信息(特別是情感信息)卻很有差別?！?中國(guó)建筑的特征》課堂同步練習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用(20分,選擇題每小題3分)閱讀下面的文字,完成1～3題。炎熱的太陽(yáng)收盡了最后一道亮光,大地褪入夜色,未消的暑氣把我和伙伴們趕出蒸籠一樣的木屋,尋向滿天星斗之下的院落。整個(gè)夏天,我們都愛(ài)端一把竹椅,搖一柄蕉扇,坐在樹(shù)蔭下納涼。這時(shí),拂到臉上、身上的夜風(fēng)還帶著明顯的熱氣,要命的知了還是不?！盁岚　獰岚　钡毓脑?。那鳴聲似乎是一段捆綁得異常結(jié)實(shí)的繩子,讓人不得動(dòng)彈汗流不止;總是到了送來(lái)涼風(fēng)的時(shí)候,它才逐漸安靜下來(lái),____①____。蚱蜢到處飛撲蹦跳,有時(shí)還會(huì)飛到我的身上,跳到我的腳邊,它沒(méi)有給我留下好印象,因?yàn)樗恰昂οx(chóng)”,蠶食稻葉的聲音“沙——沙——沙”地令人不悅。而蟋蟀的歌唱,就像一種樂(lè)器的演奏,要比鳴蟬動(dòng)聽(tīng)得多,在田野的遠(yuǎn)處,在屋檐的磚石下,在門(mén)戶的角落里,反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子。那琴音撩撥得我們?cè)僖沧蛔×?我和同伴們便會(huì)躡手躡腳地包抄過(guò)去,____②____,在它來(lái)不及逃跑的時(shí)候?qū)⑺》庞谙恢小２恢獮槭裁?它卻沒(méi)有了聲音,不再?gòu)棾?。如果它身上真的攜著一把琴,“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?”——讓人納悶。1.文中使用了哪些修辭手法 ()A.比喻、擬人、引用B.比擬、比喻、夸張C.比喻、借代、引用D.比擬、借代、夸張【解析】選A。“未消的暑氣把我和伙伴們趕出”使用了擬人?！罢艋\一樣的木屋”使用了比喻?！叭粞郧偕嫌星俾?放在匣中何不鳴?”是引用。2.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成:“在田野的遠(yuǎn)處、屋檐的磚石下、門(mén)戶的角落里,反復(fù)彈唱一首同樣歡快的曲子?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(4分)答:

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:原句連用三個(gè)“在……”的句式,看起來(lái)整齊,讀起來(lái)舒緩,強(qiáng)調(diào)了蟋蟀的歌唱無(wú)處不在,為夏夜增添了無(wú)限的韻味。3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)20個(gè)字。(4分)①__________________________________________________________________________________________________________________②________________________________________________________答案:①那鳴聲也如已經(jīng)松開(kāi)捆綁的繩子慢慢松弛了②然后冷不防掀開(kāi)磚瓦4.下列各句中,畫(huà)線部分表達(dá)得體的一句是 ()A.“抱歉打擾您了!我想跟您垂詢一下如何解壓,盡快消除心理陰影的問(wèn)題。”——記者小王采訪心理學(xué)家張教授。B.銀行營(yíng)業(yè)廳服務(wù)員對(duì)張小明說(shuō):“你想干什么?”——張小明來(lái)到銀行營(yíng)業(yè)廳,正選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。C.“不要兩句話說(shuō)不到一塊,就動(dòng)刀動(dòng)槍的?！薄l(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)解決地區(qū)間矛盾問(wèn)題時(shí)表達(dá)自己的意見(jiàn)。D.“好吧,既然諸位如此客氣,那么這件事就由老朽做主了!”——某大學(xué)工會(huì)討論高齡退休干部活動(dòng)方案時(shí),75歲高齡的前院長(zhǎng)劉偉說(shuō)?！窘馕觥窟xD。“老朽”為老人自謙之詞,符合語(yǔ)境。A項(xiàng),“垂詢”是敬語(yǔ),多用于尊稱(chēng)長(zhǎng)輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)的詢問(wèn)。B項(xiàng),不符合說(shuō)話者的身份和場(chǎng)合,有認(rèn)為是搶劫的嫌疑。C項(xiàng),語(yǔ)體色彩不得體。新聞發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)使用書(shū)面語(yǔ),此處使用口語(yǔ)不當(dāng)。5.填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ()中國(guó)古代哲學(xué)家們講究天人合一,包含著人和大自然和諧相處的意思。①____________張載說(shuō):“民吾同胞,物吾與也?！比耸谴笞匀坏囊徊糠?一草一木,一山一水,天上飛的鳥(niǎo),水里游的魚(yú),②____________是人類(lèi)生存的伙伴。人③____________是萬(wàn)物之靈,④____________不要做大自然的掠奪者。不僅如此,⑤________應(yīng)當(dāng)在心靈上和大自然相通,從大自然中體悟人生的真諦,⑥____________達(dá)到內(nèi)心的和諧。①②③④⑤⑥A/都雖然但還進(jìn)而B(niǎo)正如當(dāng)然/但也特別才能C因?yàn)橐布词挂哺?D所以/如果就尤其從而【解析】選A。①表述完整,不用填寫(xiě);②空根據(jù)前文對(duì)草木山水的具體描述,可以填寫(xiě)“都”;③④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,填寫(xiě)“雖然……但……”;⑤根據(jù)“不僅如此”,可得知是一種總結(jié)性的話語(yǔ),填寫(xiě)“還”;最后一空與前文形成遞進(jìn)關(guān)系,填寫(xiě)“進(jìn)而”。6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14字。(3分)房屋當(dāng)然是建筑,但紀(jì)念柱、方尖碑、巨石圈等,也都是建筑。通常,建筑具有①________________________。對(duì)于這兩個(gè)方面的要求,②____________________________,如一般的居住建筑、生產(chǎn)建筑、醫(yī)療建筑等;③________________________________,如典禮性、宗教性、紀(jì)念性建筑;有的則兩者相伯仲,既有實(shí)用性,又有相當(dāng)高的藝術(shù)性,如博物館、美術(shù)館、劇場(chǎng)等建筑。答案:①實(shí)用性和藝術(shù)性兩方面的要求②有的實(shí)用性占主導(dǎo)地位③有的藝術(shù)性占主導(dǎo)地位【方法技巧】補(bǔ)句技巧第一步:把握文段語(yǔ)脈,定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段,搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句,還是承上啟下的展開(kāi)句,還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。第二步:根據(jù)上下文語(yǔ)境,注意合理推導(dǎo)。要根據(jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照,從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性,表述句式的合理性等。第三步:檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容,確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題,盲目機(jī)械地答題,如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀,看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密?！?中國(guó)建筑的特征》同步練習(xí)一、夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()A.唱和(hè)瓦當(dāng)(dàng)墁地(màn)接榫(sǔn)B.戧獸(qiàng)穹宇(qióng)柁墩(tuó)斗拱(gǒng)C.額枋(fāng)房檁(lǐn)切削(xuē)水榭(xiè)D.椽子(chuán)琉璃(liú)輪廓(kuò)軸線(zhòu)解析A項(xiàng),“當(dāng)”應(yīng)讀“dāng”;C項(xiàng),“削”應(yīng)讀“xiāo”;D項(xiàng),“軸”應(yīng)讀“zhóu”。答案B2.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()①梁思成先生對(duì)中國(guó)古典建筑的熟悉到了出神入化的程度,每一梁每一柱的作用他都能講得頭頭是道。②針對(duì)古建筑上信筆涂鴉的問(wèn)題,市政府管理部門(mén)制定了一系列措施,以期能夠從根本上解決這個(gè)痼疾。③盡管尚品令投資者和消費(fèi)者興奮不已,但其實(shí)它的理念和歐美、日本的時(shí)尚購(gòu)物網(wǎng)站大同小異,比如近年在歐美興起的GiltGroup和Vente-Privee等網(wǎng)站,消費(fèi)者可以在上面購(gòu)買(mǎi)各種時(shí)尚商品。④中國(guó)女排在第一局中大比分輸球,隨后就展開(kāi)了排山倒海般的進(jìn)攻,壓得對(duì)方喘不過(guò)氣來(lái),最終獲得了比賽的勝利。⑤某些媒體從業(yè)人員不去挖掘有社會(huì)意義的新聞,反倒抓住明星的一點(diǎn)隱私就筆走龍蛇,真是可悲可嘆。⑥G20杭州峰會(huì)文藝演出,無(wú)論是色彩、音符,還是線條、舞步,都能跨越時(shí)空的障礙,直指人心,使各民族文化元素水乳交融。A.①②⑤ B.①③④C.②④⑥ D.③⑤⑥解析①出神入化:形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。用錯(cuò)對(duì)象。②信筆涂鴉:形容字寫(xiě)得很潦草。也常用作自謙之詞。③大同小異:大部分相同,只有小部分不同。使用正確。④排山倒海:推開(kāi)高山,翻倒大海,形容力量強(qiáng)盛,聲勢(shì)浩大。使用正確。⑤筆走龍蛇:形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。不合語(yǔ)境。⑥水乳交融:水和乳汁融合在一起。比喻關(guān)系融洽,結(jié)合緊密。使用正確。答案A3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.圓明園的裝飾物都是精雕細(xì)琢的瑰寶,而類(lèi)似十二生肖獸首的銅像在歐洲比比皆是,所以聯(lián)軍不僅沒(méi)珍藏,反而當(dāng)作普通裝飾散失。B.“致兒童時(shí)代”叢書(shū)首發(fā)式暨作家見(jiàn)面會(huì)將在8月份的書(shū)展上和讀者見(jiàn)面,屆時(shí)六位明星作家將親臨現(xiàn)場(chǎng)朗讀經(jīng)典作品,并和讀者們互動(dòng)。C.有人認(rèn)為,為戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境和實(shí)力所限,趙國(guó)無(wú)論如何都不可能在長(zhǎng)平戰(zhàn)勝秦軍,因此廉頗即便不被趙括替代,繼續(xù)帶兵,也難逃失敗的命運(yùn)。D.有關(guān)部門(mén)對(duì)嚴(yán)重違法失信的公路、水路客運(yùn)經(jīng)營(yíng)單位和駕駛員,要建立失信記錄,多次出現(xiàn)嚴(yán)重違法違規(guī)要記入行業(yè)“黑名單”。解析A項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,刪去“散失”。B項(xiàng),搭配不當(dāng),將“和讀者見(jiàn)面”改為“舉行”。D項(xiàng),成分殘缺,在“違法違規(guī)”后加“行為的”。答案C4.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)中國(guó)造園藝術(shù)的最高原則是“巧奪天工”。世界具有最美妙的秩序,人的一切努力就是悉心體會(huì)這樣的秩序,去除心靈的黏滯,去契合它。園林創(chuàng)造“雖叨人力”,但“全由天工”。園林是人的創(chuàng)造,是人工的,但園林的人工,強(qiáng)調(diào)無(wú)人工刻畫(huà)痕跡,做得就像自然固有的一樣,做得就像沒(méi)有做過(guò)一樣,這就是天工。,這才是中國(guó)園林的立園之本。A.不但要“人飾”,而且要“天飾”B.“天飾”為主,“人飾”為輔C.不是“人飾”,而是“天飾”D.“天飾”與“人飾”的深度融合解析從論述的話題來(lái)看,語(yǔ)段論述的是中國(guó)園林創(chuàng)造“全由天工”。從語(yǔ)句“園林的人工,強(qiáng)調(diào)無(wú)人工刻畫(huà)痕跡,做得就像自然固有的一樣,做得就像沒(méi)有做過(guò)一樣,這就是天工”可知,“天工”的特點(diǎn)就是如自然一般,無(wú)人工刻畫(huà)痕跡。C項(xiàng),“不是……而是……”表示“天飾”與“人飾”的取舍關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“天飾”才是中國(guó)園林的立園之本。這個(gè)結(jié)論完全符合本文段的中心話題,并與首句“中國(guó)造園藝術(shù)的最高原則是‘巧奪天工’”的觀點(diǎn)保持一致,上下文語(yǔ)意連貫。A項(xiàng)的“不但……而且……”強(qiáng)調(diào)“人飾”與“天飾”的遞進(jìn)關(guān)系,B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“天飾”與“人飾”的主次關(guān)系,D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“天飾”與“人飾”的互補(bǔ)關(guān)系。所以選C項(xiàng)。答案C5.榫,常用在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中,請(qǐng)根據(jù)下面的圖示,給“榫”下定義。(不超過(guò)50個(gè)字)解析示意圖中列舉了不同種類(lèi)的“榫”,提取其使用的不同位置的關(guān)鍵詞,結(jié)合題干中“常用在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中”下定義即可。參考答案榫是在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中,在梁與柱之間,利用凹凸方式相接處突出的部分。6.觀察下面豐子愷漫畫(huà)《建筑的起源》,說(shuō)明漫畫(huà)內(nèi)容,并寫(xiě)出兩點(diǎn)啟示。解析對(duì)漫畫(huà)內(nèi)容即畫(huà)面所能表現(xiàn)出的所有信息,正確敘述即可;啟示可抓住“起源”兩字據(jù)果索因,從多個(gè)角度來(lái)寫(xiě),答案不唯一,只要根據(jù)畫(huà)面延伸出來(lái)即可。參考答案內(nèi)容:孩子正在專(zhuān)心地搭積木,壘出了一個(gè)門(mén),旁邊是散落的積木。啟示:(1)解放孩子的雙手,還給孩子個(gè)性空間;(2)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,要從小做起。(意思對(duì)即可)二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成第7~9題。建筑和語(yǔ)言文字一樣,一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài),因而沿用的慣例,成了法式。在西方,希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”,成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架,成為斗拱,成為一“間”,成為個(gè)別建筑物的框架;怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓;怎樣結(jié)束瓦頂;怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例;怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分,使之同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物;怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑,組成庭院:這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化,它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間,構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間,個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間,都有一定的處理方法和相互關(guān)系,所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等,那就是我們建筑上的“詞匯”,是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性,但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣,在文法的拘束性之下,仍可以有許多體裁,有多樣性的創(chuàng)作,如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題,有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等,“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額,一副對(duì)子,純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西,如在路的盡頭的一座影壁,或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑,具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色,就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”,遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則,為了不同的需要,可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形,表達(dá)極不相同的情感,解決極不相同的問(wèn)題,創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái),它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn),而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶,是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時(shí)的創(chuàng)作,它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。7.下列對(duì)文中“文法”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.“文法”指在一個(gè)民族里,由匠師所遵守,被人民所承認(rèn),世世代代人都喜愛(ài),都沿用而成慣例的一定建筑法式、審美方式。B.“文法”包括中國(guó)建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來(lái)的一定的風(fēng)格、手法、方式,包括建成什么體形,表達(dá)什么情感等因素。C.“文法”是從世世代代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)中形成的普遍規(guī)則,是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。D.比起文章語(yǔ)法極大的靈活性來(lái),中國(guó)建筑的“文法”具有一定的拘束性,在“文法”的拘束性下,創(chuàng)造的多樣性就大大減弱了。解析“文章的文法”并不等同于“文章語(yǔ)法”;又據(jù)選文第二段前兩句可知,建筑的“文法”與文章的文法都有一定的拘束性,但也都有極大的運(yùn)用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。答案D8.根據(jù)文意,下列有關(guān)中國(guó)建筑的“文法”的推斷、想象不合理的一項(xiàng)是()A.運(yùn)用中國(guó)建筑的“文法”的規(guī)則,可以為了不同需要而使用極不相同的“詞匯”,來(lái)建造不同類(lèi)型的房屋,表達(dá)不同的情感。B.中國(guó)建筑的“詞匯”和“文法”是世世代代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期建筑實(shí)踐的結(jié)晶,經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn),被普遍承認(rèn),也將被后世所有匠師所遵守。C.由中國(guó)建筑的“詞匯”和“文法”組織而成的建筑形式,原先產(chǎn)生于木材結(jié)構(gòu),但很快地就越過(guò)了材料的限制,同樣運(yùn)用到磚石結(jié)構(gòu)的建筑上去。D.中國(guó)建筑把朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色,用在柱、門(mén)窗和墻壁上,用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu),是使用得最大膽的“文法”。解析“所有匠師”絕對(duì)化。答案B9.在行文過(guò)程中談“詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)”“大文章”“小品”,運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?起了什么作用?解析這是一篇談中國(guó)建筑特征的文章,談建筑以外的東西也是為了說(shuō)明建筑。解題時(shí),應(yīng)沿著這個(gè)思路思考。參考答案運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法。這樣寫(xiě)是為了使讀者更形象地了解關(guān)于建筑的知識(shí)?！?中國(guó)建筑的特征》課時(shí)作業(yè)一、現(xiàn)代文閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。中國(guó)與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。人與建筑截然分離,是歐洲建筑文化的一個(gè)根本性前提。對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō),建筑是人之外的觀賞品,或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度,是神在人間的居室,而神絕非人,所以建筑仍然與人分離。西方的哲學(xué)思想主張征服自然,其教堂、宮室、競(jìng)技場(chǎng)、歌劇院等建筑中難見(jiàn)人與自然的和諧。它們共同的特點(diǎn)是大體型、大進(jìn)深、大層高、大面闊,與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對(duì)立,它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn),樹(shù)木也修剪成幾何體型,花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇,如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作,宛自天開(kāi)”的中國(guó)古典園林截然相反。以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國(guó)古典建筑則是以人為主,在這里建筑與生活是一體的,建筑隨生活而變,以生活為主。而西方建筑中,人只是旁觀者,人與建筑相分離。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人與自然和諧,“道法自然”的觀念見(jiàn)于各類(lèi)建筑。法自然而極變化之能事,這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同,建筑也各有特點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為一字、曲尺、三合院、自由式等格局,即使是四合院,也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能,極力與大自然、與人相和諧。中西方在建筑文化方面還有一個(gè)十分明顯的差別,那就是中國(guó)宮殿類(lèi)建筑十分發(fā)達(dá),而西方宗教類(lèi)建筑十分繁榮,兩者強(qiáng)烈的反差反映出建筑文化與其他人類(lèi)文化一樣,也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)以“人”的觀念為中心,而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國(guó)歷史上任何時(shí)候都未出現(xiàn)過(guò)神權(quán)凌駕于一切的時(shí)代。中國(guó)人信教也信神,但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜,去尊重。西方則不然,一部建筑史其實(shí)就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國(guó)建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心,但在這兩類(lèi)文化的價(jià)值觀念中,“神”都是永恒的,“人”都是暫時(shí)的。正因如此,中國(guó)建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料,而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說(shuō)明了中國(guó)建筑以“人”為中心的理念。從審美來(lái)看,中國(guó)古典建筑以木為材,在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美;而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅(jiān)硬、沉重而陽(yáng)剛十足。因此,以木為材的中國(guó)建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào);比較起來(lái),冰冷的石材會(huì)使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。(摘編自趙慧寧《中西傳統(tǒng)建筑文化分析》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分離”或“融合”的迥異特征,不同的建筑文化都受到了各自哲學(xué)思想的影響。B.中國(guó)建筑在必須面對(duì)自然時(shí),不是像西方那樣把建筑看作征服自然的手段與方式,而是努力融滲在自然中,與自然對(duì)話。C.對(duì)于歐洲人來(lái)說(shuō),建筑只是人之外的觀賞品,但對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),建筑等同于生活,具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。D.人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題,在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類(lèi)建筑和宗教類(lèi)建筑的各自繁榮。解析原文說(shuō)“建筑與生活是一體的……以生活為主”,不代表“建筑等同于生活”;中國(guó)古典建筑除了具有滿足生存需要的實(shí)用功能,還蘊(yùn)含了文化價(jià)值和審美追求。答案C2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,立足比較的思路,采用總分的結(jié)構(gòu),從兩個(gè)大的方面談中西方建筑在文化上的差別。B.文章在論證中西方建筑文化的不同特點(diǎn)時(shí),都運(yùn)用了相當(dāng)豐富的具體建筑實(shí)例,增強(qiáng)了真實(shí)性和準(zhǔn)確性。C.用哲學(xué)思想和文化命題來(lái)作為支撐論點(diǎn)的依據(jù),是本文的一大特色,增添了文本的文化內(nèi)涵。D.“天人合一”思想對(duì)中國(guó)建筑的影響是本文反復(fù)強(qiáng)調(diào)和重點(diǎn)論證的一個(gè)方面,哪怕是宮殿類(lèi)建筑也體現(xiàn)出人本特色。解析選文在論證中西方建筑文化的第二個(gè)差別時(shí),并沒(méi)有列出具體的實(shí)例。答案B3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進(jìn)深、大層高等特點(diǎn),而外墻和窗戶的面積則相對(duì)小得多,這是與自然截然分離的體現(xiàn)。B.中國(guó)古民居“法自然而極變化之能事”,鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出一字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局,都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。C.中國(guó)的宮殿是一種將帝王的權(quán)威神化了的建筑,宮殿建筑的發(fā)達(dá),與中國(guó)人把神和人擺在同等的地位去尊崇的觀念有關(guān)。D.中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽(yáng)剛的不同審美風(fēng)格,這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價(jià)值觀念造成的。解析強(qiáng)加因果。以“人”和以“神”為中心的不同價(jià)值理念不是造成“質(zhì)樸和陽(yáng)剛”這兩種不同審美風(fēng)格的原因。答案D二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(27分)閱讀下面的文字,完成第4~6題。港珠澳大橋在世界橋梁建筑史上創(chuàng)造了的奇跡:長(zhǎng)度最長(zhǎng)、施工難度最大、設(shè)計(jì)壽命最長(zhǎng)、創(chuàng)新技術(shù)最多……在大橋應(yīng)用的多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)中,來(lái)自中科院的金屬研究所提供了聯(lián)合運(yùn)用犧牲陽(yáng)極法和涂層墮防護(hù)法,再輔以原位腐蝕監(jiān)測(cè)的橋基鋼管復(fù)合樁系列防腐蝕法的解決方案,為保證大橋達(dá)到120年的超長(zhǎng)壽命發(fā)揮了的作用。因?yàn)?鋼管樁作為深埋在水面下數(shù)十米的橋梁根