重慶市南坪中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析

重慶市南坪中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。[甲]1世紀(jì)初，一些來(lái)到中國(guó)的西方探險(xiǎn)家、漢學(xué)家卻虛懷若谷，獨(dú)具慧眼，他們用文化比較的思維，發(fā)現(xiàn)了龍門(mén)雕塑之美。瑞典漢學(xué)家喜龍仁將文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻作品和中國(guó)的佛像作了比較，[乙]他認(rèn)為龍門(mén)的盧舍那大佛“是一件完美的藝術(shù)品，一種精神性的追求在鼓動(dòng)并感染著觀者。這樣的作品使我們意識(shí)到，文藝復(fù)興的雕刻雖然把個(gè)性刻畫(huà)得惟妙惟肖，但其實(shí)那只不過(guò)是生命淵澤之上一些浮面的漪淪?！盵丙]在喜龍仁的眼里，龍門(mén)的佛雕洞悉了世間的一切喜樂(lè)悲苦，任憑它們的外部表情如何，我們都可以看出其靜穆與內(nèi)在的和諧。因此，喜龍仁可以堪稱盧舍那大佛的“知音”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．獨(dú)具慧眼 B．惟妙惟肖 C．任憑 D．堪稱2．文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的文字，完成下面小題。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。北京世園會(huì)，也是一個(gè)文明交流互鑒的窗口。[甲]中國(guó)館的“錦繡如意”，體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方智慧；而國(guó)外設(shè)計(jì)師打造的創(chuàng)意展園，同樣展現(xiàn)出東西交匯、古今融合。美國(guó)設(shè)計(jì)師帶來(lái)的“東西園”，分析中美全球空間環(huán)境,尋找東西方的“和而不同”；[乙]英國(guó)設(shè)計(jì)師受古絲綢之路的啟發(fā)，用植物鋪了一條“從北京到西方”的花園絲路，入口處是歐洲樹(shù)種，核心區(qū)為北京鄉(xiāng)土植物……園藝作為人類(lèi)文化與自然的結(jié)晶，是文明溝通與對(duì)話的橋梁，正如國(guó)外設(shè)計(jì)師的感受，“中國(guó)正在拉近世界各國(guó)的距離”。在中國(guó)與世界的交響曲中，北京世園會(huì)讓文明更好地交流互鑒。[丙]北京世園會(huì)要來(lái)了，人們期待著，“風(fēng)從長(zhǎng)城來(lái)，春到媯水邊，百花爭(zhēng)艷百鳥(niǎo)唱，唱出艷陽(yáng)天。”一個(gè)美麗而美好的中國(guó)，必將精彩林立在世界文明的百花園。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．和而不同. C．正如 D．林立2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．中國(guó)男足主教練里皮在賽后發(fā)布會(huì)上提出辭職，中國(guó)足協(xié)接受這一辭職請(qǐng)求，并表示接下來(lái)將深刻反思，重組男足國(guó)家隊(duì)，打好接下來(lái)的比賽。B．過(guò)去的幾年，我們調(diào)動(dòng)糧食種植積極性，穩(wěn)步提升糧食生產(chǎn)能力，全面建立糧食科技創(chuàng)新，著力強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。C．時(shí)間會(huì)湮沒(méi)許多記憶，但有些記憶其實(shí)并未消失，只需一個(gè)密碼就會(huì)被激活，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)歌曲《我和我的祖國(guó)》就是一個(gè)“密碼”激活集體記憶。D．將安寧權(quán)正式納入法律體系，對(duì)我國(guó)法律體系的發(fā)展有著積極作用，未來(lái)安寧權(quán)的適用空間很大，線上線下都可能成為維護(hù)公民安寧權(quán)的重要途徑。4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是古人論詩(shī)、論詞或論文，往往只是寫(xiě)出自己憑直覺(jué)領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語(yǔ)，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語(yǔ)焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新5、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪（1）渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎（2）在高樹(shù)。滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。注釋：（1）愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．柳詩(shī)首句點(diǎn)題，為下文具體描寫(xiě)所見(jiàn)的江渡景象做鋪墊。B．柳詩(shī)末句，寫(xiě)洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩(shī)末句“舟自橫”是說(shuō)雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過(guò)澗口。D．兩首詩(shī)同寫(xiě)傍晚渡口，一寫(xiě)水落，一寫(xiě)潮漲，各有寄托。2．“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”兩句，采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。下列沒(méi)有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是A．明月松間照，清泉石上流。

(王維《山居秋暝》)B．垂緌飲清露，流響出疏桐。

(虞世南《蟬》)C．鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

(賈島《題李凝幽居》)D．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

(辛棄疾《西江月》)3．賀裳《載酒園詩(shī)話》說(shuō)“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意?！苯Y(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列各名句名篇的空缺部分。（1）朝菌不知晦朔，____________________。（莊子《逍遙游》（2）____________________，夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）（3）____________________，不思其反。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（4）捫參歷井仰脅息，____________________。（李白《蜀道難》）（5）泉香而酒洌，____________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）斯是陋室，____________________。（劉禹錫《陋室銘》）（7）仁者不憂，____________________，勇者不懼。（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）（8）___________________，有殺身以成仁。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》）7、閱讀下面的文字，完成各題。漢語(yǔ)博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說(shuō)古詩(shī)詞，單說(shuō)日常用語(yǔ)就是如此。比如，單就一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別?？梢哉f(shuō)，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語(yǔ)言，不僅可以更好地說(shuō)出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語(yǔ)言實(shí)踐，營(yíng)造豐富多元的文化氛圍。然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩(shī)句。正如網(wǎng)友所說(shuō)，“有時(shí)候腦子里想一件事，無(wú)法很利索、飽滿地說(shuō)出來(lái)”，越來(lái)越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語(yǔ)氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。是我們的語(yǔ)言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來(lái)說(shuō)，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒(méi)有太大變化。從增量上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言等已有新的迅猛增加。與其說(shuō)語(yǔ)言貧乏，不如說(shuō)是表達(dá)上的一種偏愛(ài)。語(yǔ)言嬗變的風(fēng)向，也是時(shí)代發(fā)展的走向?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表達(dá)。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量。語(yǔ)言的活力來(lái)自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說(shuō)出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)盛極一時(shí)，真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語(yǔ)言的經(jīng)典。更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來(lái)，從教科書(shū)上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”等詩(shī)詞的古音討論，如今的語(yǔ)言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語(yǔ)言的吐故納新中，映射著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對(duì)待語(yǔ)言、如何更好地表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、善待生活。語(yǔ)言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過(guò)去、探索未來(lái)，語(yǔ)言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。(節(jié)選自盛玉雷《善用我們的語(yǔ)言寶庫(kù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月3日)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．語(yǔ)言折射的是人們的情感，反映的是人們的生活，感情越豐富的人，語(yǔ)言越豐富。B．流行的新詞匯即使經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)和時(shí)間的沉淀，也很難成為語(yǔ)言的經(jīng)典。C．從稱謂之爭(zhēng)、古音討論中，我們看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的碰撞。D．語(yǔ)言是文化的載體，善待語(yǔ)言、更好表達(dá)，其實(shí)就是善待文化、善待自己。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第二段采用了例證等論證手法，意在論證語(yǔ)言的“鈍化”現(xiàn)象。B．作者通過(guò)對(duì)比網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)言，得出語(yǔ)言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊。C．文章是按照從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序來(lái)論證的，層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。D．文章辯證地論述了當(dāng)今層出不窮的新詞匯在交際上的積極和消極作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．76.5%的國(guó)人感覺(jué)自己的語(yǔ)言越來(lái)越貧乏，表達(dá)時(shí)不會(huì)使用修辭，更不會(huì)引用或者是創(chuàng)作詩(shī)句。B．雖然在表達(dá)時(shí)語(yǔ)言貧乏，但是從存量和增量上來(lái)看，詞匯的數(shù)量都沒(méi)有減少，而是增加了很多。C．想要準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，就不能套用流行詞匯，因?yàn)楝F(xiàn)在新詞匯層出不窮，不合乎表達(dá)規(guī)范。D．只有能直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)的語(yǔ)言，才能經(jīng)得起時(shí)間的沉淀，煥發(fā)勃勃生機(jī)，經(jīng)久不衰。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。嚴(yán)復(fù)葉兆言嚴(yán)復(fù)是學(xué)海軍出身的，以資歷論，他是海軍的老前輩。嚴(yán)復(fù)學(xué)海軍的時(shí)候，才14歲，學(xué)了五年，畢業(yè)了，分配在揚(yáng)武艦當(dāng)實(shí)習(xí)生。當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)海軍的草創(chuàng)時(shí)期，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，中國(guó)海軍的起步，比日本略早。光緒二年，嚴(yán)復(fù)被派往英國(guó)繼續(xù)深造海軍。光緒六年，李鴻章創(chuàng)辦北洋水師學(xué)堂，聘請(qǐng)剛回國(guó)的嚴(yán)復(fù)擔(dān)任總教習(xí)，以后又升任總辦，這時(shí)候他才二十多歲，年輕有為，前程似錦?？上н@一代學(xué)海軍的人，注定不會(huì)有大出息，因?yàn)榇笄宄母瘮?，已爛到了骨子里。日本人成了中國(guó)人的心腹大患。中國(guó)海軍的臉面，很快在甲午中日大海戰(zhàn)中，丟失殆盡。第二年，清政府撤銷(xiāo)了海軍衙門(mén)，嚴(yán)復(fù)成不了一代海軍名將，英雄無(wú)用武之地，臨了只好棄武就文，到文化人的圈子里來(lái)混。林琴南翻譯《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)靡了一大群癡情男女，這種靠小說(shuō)討好讀者的事情,嚴(yán)復(fù)是不愿意干的。他是武人出身,對(duì)風(fēng)花雪月看不入眼，而且相信小說(shuō)會(huì)越看越?jīng)]有出息，臨了不過(guò)是兒女情長(zhǎng)，英雄氣短。嚴(yán)復(fù)選擇了西方的社會(huì)學(xué)著作，成了一名現(xiàn)代文明的竊火者，梁?jiǎn)⒊虼朔Q他為“清季輸入歐化之第一人”。從時(shí)間上看，嚴(yán)譯《天演論》是182年，比林琴南略早幾天。林譯小說(shuō)以情動(dòng)人，嚴(yán)譯著作以理服人，他的《天演論》在思想方面，給一代中國(guó)人巨大的沖擊。這一年正是戊戌變法之年，“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀點(diǎn)，成了現(xiàn)成的改革口號(hào)，此后許多年里，救亡圖存的觀念深入人心，就思想啟迪而言,嚴(yán)譯要比林譯更有意義得多。就在翻譯《天演論》的同一年，嚴(yán)復(fù)給光緒皇帝寫(xiě)過(guò)一封萬(wàn)言書(shū)，把今日世界和中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)做了比較，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重視兼并，而現(xiàn)在各國(guó)講究平權(quán)，當(dāng)時(shí)的小國(guó)如宋，如中山，都被七雄滅了，如今的一些小國(guó)，如荷蘭，如瑞士，卻依然能夠瓦全于世界列強(qiáng)之間。因此事在人為，只要中國(guó)自強(qiáng)，西方列強(qiáng)“所求于我者，不過(guò)通商之利而已”，如果中國(guó)老是自己不爭(zhēng)氣，永遠(yuǎn)不能自立。隨著戊戌變法的失敗，嚴(yán)復(fù)郁郁不得志，最后只能潛心譯書(shū)。嚴(yán)復(fù)的翻譯比較有系統(tǒng)，他懂外語(yǔ)，所以不像林琴南那么離譜，逮著什么是什么。談到嚴(yán)復(fù)的翻譯，通常要說(shuō)的是他的“譯例言”，即后人屢屢要說(shuō)的信、達(dá)、雅，這三個(gè)字已成為翻譯界的老生常談。嚴(yán)復(fù)對(duì)民國(guó)以來(lái)的任何政治運(yùn)動(dòng)，一概持反對(duì)態(tài)度。讓人深感疑惑不解的，是他為中國(guó)介紹了大量西方資本主義文明思想，然而在對(duì)待民主，自由，共和，平等，這些常見(jiàn)名詞上表現(xiàn)了極度保守主義的觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)甚至對(duì)推翻帝制，也有著常人所不同的見(jiàn)解，認(rèn)為推翻大清朝未必是什么好事。他不是保皇黨，從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)過(guò)殉清的念頭，只是反感革命，反對(duì)空口說(shuō)愛(ài)國(guó)，說(shuō)自由。嚴(yán)復(fù)一世的英名，毀于“籌安會(huì)”六君子。事實(shí)上，嚴(yán)復(fù)列名籌安會(huì)，純粹是瞎起哄，因此當(dāng)局后來(lái)通緝“籌安肇首”，有意將他排除在外。據(jù)說(shuō)通緝令沒(méi)有頒布之前，盛傳要抓他坐牢，林琴南匆匆趕到他家，勸他逃走。嚴(yán)復(fù)毅然拒絕，說(shuō):“俯仰無(wú)愧怍，雖被刑，無(wú)累于吾神明。庸何傷!”他表現(xiàn)得很英勇，很正氣凜然，然而贊成袁世凱稱帝，是個(gè)人名譽(yù)上永遠(yuǎn)洗不掉的一個(gè)污點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程，起過(guò)重要作用，后人長(zhǎng)時(shí)間不愿意提起他，顯然和晚年列名籌安會(huì)六君子有關(guān)。1．下列對(duì)作品的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是()()A．中國(guó)海軍起步比日本早，但由于清政府的腐敗，導(dǎo)致了甲午海戰(zhàn)的失敗，這也注定了嚴(yán)復(fù)海軍名將之夢(mèng)的破滅。B．由于武人出身和戊戌變法的影響，嚴(yán)復(fù)翻譯選擇西方的社會(huì)學(xué)著作，他的譯作給當(dāng)時(shí)的中國(guó)人帶來(lái)巨大沖擊。C．嚴(yán)復(fù)的思想充滿矛盾，他既不?；?，又不贊成推翻清朝;既介紹大量西方資本主義文明思想，又有保守主義觀點(diǎn)。D．本文引用嚴(yán)復(fù)文章的有關(guān)內(nèi)容和他的原話，以及梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了人物敘寫(xiě)方面注重史實(shí)，客觀真實(shí)。E.本文敘議結(jié)合，既通過(guò)豐富事例完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代，又恰到好處地對(duì)嚴(yán)復(fù)進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)。2．文中寫(xiě)林琴南，對(duì)敘寫(xiě)嚴(yán)復(fù)起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．魯迅曾稱贊嚴(yán)復(fù)“是一個(gè)十九世紀(jì)末年中國(guó)感覺(jué)銳敏的人”。嚴(yán)復(fù)的“銳敏”體現(xiàn)在哪里?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。安徒生的童話《皇帝的新衣》是一個(gè)家喻戶曉的故事。那位皇帝明明沒(méi)有穿衣服，為什么成人明明知道而不敢說(shuō)，反倒說(shuō)皇帝的新衣如何如何漂亮；最后還是一個(gè)孩子直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，皇帝沒(méi)穿衣服，是光屁股，把事實(shí)戳穿呢？這就是因?yàn)槌扇酥阑实鄣膮柡?，戳穿事?shí)是要掉腦袋的，所以面對(duì)事實(shí)不敢說(shuō)破。孩子還不懂世事，沒(méi)有什么顧慮，看到什么就說(shuō)什么，所謂“童言無(wú)忌”。我國(guó)明代有一位思想家，叫李贄，他是一位思想很解放的學(xué)者。他寫(xiě)過(guò)一篇文章《童心說(shuō)》。他認(rèn)為，一個(gè)詩(shī)人、作家最重要的品質(zhì)就是要有“童心”“赤子之心”。他說(shuō)，一個(gè)人要是頭腦里塞滿了四書(shū)五經(jīng)、孔孟之道，那么他就有了所謂的“聞見(jiàn)”和“道理”，這“聞見(jiàn)”和“道理”就會(huì)把他的眼睛蒙蔽住，從而失去“童心”。喪失“童心”是非?？膳碌?，因?yàn)檫@時(shí)候，人就成為“假人”，言就成為“假言”，文也隨之成為“假文”。只有保持“童心”，不為所謂的“聞見(jiàn)”和“道理”所遮蔽，“發(fā)乎情性，由乎自然”，以“最初一念之本心”去看世界，才能寫(xiě)出天下之至文，成為一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的作家。這個(gè)道理許多藝術(shù)家都談到過(guò)。有的畫(huà)家說(shuō)，牡丹花最難畫(huà)。因?yàn)槟惚仨殥仐墑e人的眼光和自己以前眼光中的牡丹花形象，似乎是第一次看見(jiàn)這種牡丹花那樣驚奇，你才能畫(huà)出一朵新的屬于你的牡丹花，而不是別人畫(huà)過(guò)的或自己畫(huà)過(guò)的牡丹花。有一個(gè)現(xiàn)象是值得注意的。那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來(lái)看世界。畢加索有一次參觀了一個(gè)兒童畫(huà)展，感慨很多，他說(shuō)：“我和他們一樣大時(shí)，就能夠畫(huà)得和拉斐爾一樣，但是我要學(xué)會(huì)像他們這樣畫(huà)，卻花去了我一生的時(shí)間。”另一位畫(huà)家柯羅說(shuō)得更直接：“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個(gè)孩子，就是說(shuō)，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見(jiàn)地觀察自然。”當(dāng)然，使成人變成孩子，這連上帝也做不到，假如真有上帝的話。但人們可不可以使童心再現(xiàn)呢？這是可以的，那就是被某些心理學(xué)家稱為“第二次天真”。不過(guò)通往這“第二次天真”的路是困難重重的，因?yàn)槌扇艘呀?jīng)社會(huì)化了，連他對(duì)世界的看法也社會(huì)化了。當(dāng)你看見(jiàn)一個(gè)新的事物，總是會(huì)用社會(huì)世俗賜給你的眼光去看它，于是你所看到的與別人看到的是一樣的，這里很少有新鮮感。如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強(qiáng)大的社會(huì)化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見(jiàn)。只有這樣，你才會(huì)或多或少獲得“第二次天真”，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩(shī)意的眼睛去面對(duì)世界。這時(shí)，世界就將像最初展現(xiàn)在兒童面前的一樣，充滿神奇，充滿詩(shī)一般的色彩和聲音，世界才會(huì)聽(tīng)你調(diào)遣：太陽(yáng)是甜甜的，晨霧是紅紅的，春天是喧鬧的，秋天是寂靜的；你可以從黃河里鉆進(jìn)去，又可以從亞馬孫河里鉆出來(lái)；你可以上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉；你可以從平凡中看出偉大，從偉大中又看出平凡……這時(shí)你才是一個(gè)富于獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人、作家、畫(huà)家、音樂(lè)家……(選自《苦日子、甜日子：童慶炳美學(xué)隨筆》，上海人民出版社，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．李贄在他的《童心說(shuō)》中認(rèn)為，喪失“童心”為人為文就“假”了，這是很可怕的。B．那些極富創(chuàng)造力的大師們之所以憎恨自己的成熟和老練，是因?yàn)樗麄兒茈y再獲童心。C．畫(huà)家柯羅每天向上帝祈禱，希望他能讓自己變成一個(gè)天真的孩子無(wú)憂無(wú)慮地生活。D．雖然通往“第二次天真”的路很難，因?yàn)槌扇艘呀?jīng)社會(huì)化了，但也不是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章通過(guò)《皇帝的新衣》這一家喻戶曉的故事，例證擁有“童心”才能無(wú)所顧忌。B．文章從美學(xué)的角度來(lái)具體分析做人和創(chuàng)作的問(wèn)題，提出“第二次天真”這一論題。C．文章可分為前后兩部分，分別談了“童心”的重要性和如何獲得“第二次天真”。D．文章采用“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的方式展開(kāi)論證，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。3．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括“童心”的重要性及如何重獲“第二次天真”。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴仁基，宇德本，河?xùn)|人也。仁基少驍武，便弓馬。平陳之役，以親衛(wèi)從征，先登陷陣，拜儀同，賜物千段。以本官領(lǐng)漢王諒府親信。諒反，仁基苦諫見(jiàn)囚。諒敗，超拜護(hù)軍。后改投武賁郎將，從將軍李景討叛蠻向思多于黔安，以功進(jìn)銀青光祿大夫。擊破吐谷渾，加授金紫光祿大夫。斬獲寇掠靺鞨，拜左光祿大夫。從征高麗，進(jìn)位光祿大夫。李密據(jù)洛口，帝令仁基為河南道討捕大使，據(jù)武牢拒密。仁基見(jiàn)強(qiáng)寇在前，士卒勞弊，所得軍資，即用分賞。監(jiān)軍御史蕭懷靜止之，眾咸怒懷靜。懷靜又陰持仁基長(zhǎng)短，欲有奏劾。仁基懼，殺懷靜，以其眾歸密。密以為河?xùn)|郡公。其子行儼，驍勇善戰(zhàn)。密復(fù)以為絳郡公，甚相委昵。王世充以東都食盡，悉眾諧偃師，求決戰(zhàn)。密與諸將計(jì)。仁基曰:“世充盡銳而至洛下必虛可分兵守其要路令不得東簡(jiǎn)精兵三萬(wàn)傍河西出以通東都。世充卻還，我且按甲。世充重出，我又逼之。如此，則我有余力，彼勞奔命。兵法所謂彼出我歸，彼歸我出，教戰(zhàn)以疲之，多方以誤之者也。”密曰:“公知其一，不知其二。東都兵馬有三不可當(dāng):器械精一也，決計(jì)而來(lái)二也，食盡求斗三也。我按兵蓄力以觀其弊，彼求斗不得，欲走無(wú)路。不過(guò)十日，世充之首可懸于麾下?！眴涡坌诺戎T將輕世充，皆請(qǐng)戰(zhàn)。仁基苦爭(zhēng)不得。密難違諸將言，戰(zhàn)遂大敗。仁基為世充所虜。世充以仁基父子并驍勇，深禮之，以兄女妻行儼。及僭尊號(hào)，署仁基為禮部尚書(shū)，行儼為左輔大將軍。行儼每戰(zhàn)，所當(dāng)皆披靡，號(hào)萬(wàn)人敵。世充憚其威名，頗加猜防。仁基知之，甚不自安，遂與世充所署尚書(shū)左丞宇文儒童、尚食直長(zhǎng)陳謙、秘書(shū)丞崔德本等謀。令陳謙于上食之際，持匕首劫世充，行儼以兵應(yīng)之。事定，然后輔越王侗。事臨發(fā)，將軍張童兒告之，俱為世充所殺。(節(jié)選自《北史?卷三十八》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．世充盡銳而至洛下/必虛/可分兵守其要路/令不得東/簡(jiǎn)精兵三萬(wàn)傍河/西出/以逼東都B．世充盡銳而至/洛下必虛/可分兵守其要路/令不得東簡(jiǎn)/精兵三萬(wàn)/傍河西出/以逼東都C．世充盡銳而至洛下/必虛/可分兵守其要路/令不得東簡(jiǎn)/精兵三萬(wàn)/傍河西出/以逼東都D．世充盡銳而至/洛下必虛/可分兵守其要路/令不得東/簡(jiǎn)精兵三萬(wàn)/傍河西出/以逼東都2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．光祿大夫，漢武帝時(shí)置，掌顧問(wèn)應(yīng)對(duì)，皆為加官及褒贈(zèng)之官，加金章紫綬者，稱金紫光祿大夫;加銀章青綬者，稱銀青光祿大夫。唐、宋以后用作散官文階之號(hào)B．御史，中國(guó)古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書(shū)官。國(guó)君置御史，自秦朝開(kāi)始，御史專門(mén)為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。C．僭尊號(hào)，即繼承皇帝封號(hào)，文中指的是王世充即位為皇帝。D．丞，秦漢以后用作官名，一般是各級(jí)長(zhǎng)官的副職，如大理寺丞、府丞、縣丞等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．裴仁基年青時(shí)就驍勇騎馬射箭，在平定南陳的時(shí)候，沖鋒在前，初立功績(jī)。后來(lái)成了漢王楊諒的親信，楊諒謀反，他苦威武，擅長(zhǎng)勸不聽(tīng)，反被囚禁B．李密造反，皇帝命裴仁基討伐，后因人陷害，他投降李密，得到李密的重用。C．王世充因?yàn)闁|都洛陽(yáng)糧食不足，尋求與李密決戰(zhàn)，裴仁基獻(xiàn)疲敵之計(jì)，李密因害怕不出，裴仁基積極請(qǐng)戰(zhàn)，最后兵敗被俘，又投降了王世充。D．裴仁基一生驍勇善戰(zhàn)，有謀略，但一直遇主不明，自己也對(duì)人不忠，反反復(fù)復(fù)，最后事敗被殺，令人嘆惜。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)懷靜又陰持仁基長(zhǎng)短，欲有奏劾。仁基懼，殺懷靜，以其眾歸密。(2)世充以仁基父子并驍勇，深禮之，以兄女妻行儼。11、閱讀下文，完成各題。沈思孝傳①沈思孝，字純父，號(hào)繼山，嘉興人也，丁卯舉進(jìn)士，受番禺。番禺去京師萬(wàn)里，宦游其地者，類(lèi)多得金為能，而公獨(dú)以廉潔聞。

②時(shí)尚書(shū)殷①鎮(zhèn)兩粵，下令多不便民。幾檄番禺，公力沮不奉行，遂齟齬。嶺表賊熾，殷移牒浙江募甲士三千人，而大帥張?jiān)獎(jiǎng)滓嗍谷四既缰聘?。及兵至廣，殷以張募非己出，斥不收部。于是兵皆露刃鼓噪轅門(mén)，公召亂兵曰：“諸士卒萬(wàn)里應(yīng)募，跋履良苦，今洶洶無(wú)乃犯上。我亦浙產(chǎn)，當(dāng)入制府，力為諸士卒謀之。”亂卒咸涕泣謝。入見(jiàn)殷，公曰：“三千鷙勇，加以有死之心，禍亂不容一發(fā)，制府不暇自計(jì)，獨(dú)不為朝廷計(jì)乎？”殷曰：“若何以為計(jì)？”公曰：“只煩兩紙告諭耳。一諭大帥不授節(jié)制，輒行自募，兵俱革還。一諭以制府方大征寇，召募驍猛，欲應(yīng)募者赴試收錄。如此則威令不損，而反側(cè)潛消矣?！币髲墓?，兵亂始定。③適居正聞父喪不奔，公上疏極論居正其咎。疏既入，詔下緹騎系公，杖之內(nèi)庭。越五日，發(fā)遣廣東神電衛(wèi)②。時(shí)粵撫知公至，命董石囚致公，董微以撫意示之公，遂不入見(jiàn)家人，仗一劍單騎赴之。至恩平，縣令毛鳳彩郊勞公，且詢來(lái)故。公曰：“撫軍年已望八，班在六卿，欲殺罪人取媚權(quán)相，故來(lái)赴死，以就其功名?！泵?jiàn)公往意不善，馳書(shū)以聞，粵撫使毛止公。御史孫繼先上章乞還公等，始得還京。④明年，公歷救言官。調(diào)南大仆正卿，又因救海忠介瑞，益忤當(dāng)事大臣，遂告病去。壬辰入關(guān)，即有寧夏之亂，躬擐甲胄遠(yuǎn)出窮塞，而不能扶同欺蔽，為督臣所擠，調(diào)撫河南。公又告病去。⑤公之歷仕，務(wù)期實(shí)心如此然旋起旋仆不能一日安其身于朝廷之上愈見(jiàn)公獨(dú)立不懼。（節(jié)選自《右都御史沈公傳》）（注）①殷：人名，殷正茂

②神電衛(wèi)：明代廣東海防要塞1．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）公力沮不奉行

（_________）（2）公上疏極論居正其咎（_________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）斥不收部（

）A．排擠B．罷免C．責(zé)備D．拒絕（2）而反側(cè)潛消矣（

）A．輾轉(zhuǎn)B．反復(fù)C．反叛D．惶恐3．把第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。時(shí)粵撫知公至，命董石囚致公，董微以撫意示之公，遂不入見(jiàn)家人，仗一劍單騎赴之。4．請(qǐng)用“/”為第⑤段畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?．第④段兩次寫(xiě)到沈思孝“告病去”，請(qǐng)分析其不同的原因。6．第②段寫(xiě)沈思孝勸說(shuō)士卒和尚書(shū)，很有說(shuō)服力，請(qǐng)加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。最近，一位軍人出身的保安在值班時(shí)，發(fā)現(xiàn)一女子從11樓跳接輕生，情急之下，他隨手一接，結(jié)果兩人都當(dāng)場(chǎng)死亡。這在網(wǎng)上引起熱議：有網(wǎng)友說(shuō)，太無(wú)知，不要說(shuō)那么重一個(gè)人，就是半斤重的東西也足以致人死地。也有網(wǎng)友說(shuō)，太不理性，你救得了她一時(shí)，能救得了她一世?太不值。但也有人認(rèn)為，他是軍人，救人危難，是其習(xí)慣和本能；再說(shuō)，見(jiàn)死不救。那還叫人?讀了上面的材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中某一觀點(diǎn)為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、1．D2．B【解析】

1．本題考查正確使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤和根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)等。掌握常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語(yǔ)（詞語(yǔ)）使用的正誤需要正確理解詞語(yǔ)的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語(yǔ)造成病句等；根據(jù)語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（詞語(yǔ)）填空需要仔細(xì)分析語(yǔ)境，理解成語(yǔ)（詞語(yǔ)）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語(yǔ)的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析，一般錯(cuò)誤的類(lèi)型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語(yǔ)的錯(cuò)誤類(lèi)型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語(yǔ)的積累記憶。A項(xiàng)，獨(dú)具慧眼：能看到別人看不到的東西，形容眼光敏銳，見(jiàn)解高超；能作出精細(xì)的判斷。使用正確。B項(xiàng)，惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，生動(dòng)形象。使用正確。C項(xiàng)，任憑：聽(tīng)?wèi){，無(wú)論。使用正確。D項(xiàng)，堪稱：稱得上，一般表示贊嘆的意思?！翱胺Q”不能與“可以”連用，因?yàn)椤翱啊奔词恰翱梢浴钡囊馑?。使用不正確。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi)，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書(shū)寫(xiě)位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范，使用正確。B項(xiàng)，最后的句號(hào)應(yīng)移到后引號(hào)外，因?yàn)槭情g接引用，引用部分是句子的組成部分，所以句后放在后引號(hào)外邊，如果引用時(shí)有冒號(hào)，句號(hào)在后引號(hào)里邊。故選B?！军c(diǎn)睛】這道題目首先要辨析詞語(yǔ)的異同，辨析這幾個(gè)詞語(yǔ)可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語(yǔ)方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。2、1．D2．C【解析】1．本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。語(yǔ)境中用來(lái)形容東方智慧，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，“和而不同”，和睦地相處，但不隨便附和。語(yǔ)境中用來(lái)形容中美雙方的相處原則，使用恰當(dāng)。C項(xiàng)，“正如”，正像。語(yǔ)境中用來(lái)舉例，使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，“林立”，指像樹(shù)林一樣密集地豎立著，形容很多。與后面的“百花園”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“綻放”。故選D。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書(shū)面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。C項(xiàng)，引文是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，這時(shí)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。本題句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。故選C?！军c(diǎn)睛】關(guān)于引號(hào)的兩種情況，需要分別說(shuō)明：一種情況是，引文的句子是完整的，而且被獨(dú)立地使用。這時(shí)，引文末尾的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。例如：（1）恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！保?）“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。”恩格斯曾這樣說(shuō)。（3）“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”許多科學(xué)名著都寫(xiě)得既有文采，又好懂。以上引文，是被獨(dú)立使用的，引號(hào)內(nèi)的句子是完整的，句號(hào)標(biāo)示的是引號(hào)內(nèi)引文句子的結(jié)束，因此應(yīng)當(dāng)放在引號(hào)之內(nèi)。也就是說(shuō)，這個(gè)句號(hào)是獨(dú)立成句的引文的句號(hào)。另一種情況是，引文是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，這時(shí)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。例如：（1）格斯曾經(jīng)深刻地指出“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”。（2）這些情況生動(dòng)地表明，缺乏文采的文章，的確是“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。（3）上面的事例再一次告訴我們，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。以上引文，都不是獨(dú)立使用的，都是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，因此要把句號(hào)放在引號(hào)之外，讓句號(hào)來(lái)標(biāo)示整個(gè)句子的結(jié)束。也就是說(shuō)，這個(gè)句號(hào)是整個(gè)句子的句號(hào)，而不是引文的句號(hào)。3、D【解析】

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類(lèi)題型，最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。A項(xiàng)，“中國(guó)足協(xié)接受這一辭職請(qǐng)求，并表示接下來(lái)將深刻反思，重組男足國(guó)家隊(duì)，打好接下來(lái)的比賽”錯(cuò)誤，偷換主語(yǔ)，“打好接下來(lái)的比賽”的應(yīng)該是“男足國(guó)家隊(duì)”，而非“中國(guó)足協(xié)”。B項(xiàng)，“全面建立糧食科技創(chuàng)新”錯(cuò)誤，成分殘缺，“建立”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ),可在“創(chuàng)新”后加“體系”。C項(xiàng)，“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)歌曲《我和我的祖國(guó)》就是一個(gè)‘密碼’激活集體記憶”錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，可改為“歌曲（我和我的祖國(guó)）就是一個(gè)‘密碼’，激活我們的集體記憶”，或改為“歌曲（我和我的祖國(guó)）就是一個(gè)激活集體記憶的‘密碼’”。故選D?！军c(diǎn)睛】首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。4、A【解析】

本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。切中肯綮：是指解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。現(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺(jué)領(lǐng)悟到的東西”“寥寥數(shù)語(yǔ)”分析，古人應(yīng)該是寥寥數(shù)語(yǔ)就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。5、1．C2．B3．柳詩(shī)寫(xiě)久雨初晴，詩(shī)人獨(dú)自一人到江邊來(lái)散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹(shù)的枝頭。表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情。韋詩(shī)寫(xiě)暮春景物，詩(shī)人獨(dú)喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。幽草，深樹(shù)，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動(dòng)寫(xiě)靜，打破了沉寂和悠閑，寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過(guò)澗口”錯(cuò)誤，“野渡無(wú)人舟自橫”句意為：荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋詩(shī)中寫(xiě)渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩(shī)人的隨意自適、怡然自得。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。本題要求分析哪個(gè)詩(shī)句運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”手法，只要結(jié)合詩(shī)句分析、選擇、排除即可。B項(xiàng)，“垂緌飲清露，流響出疏桐”句意為：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹(shù)枝間傳出。“垂緌”運(yùn)用比喻修辭；“垂緌飲清露”是視覺(jué)，“流響”是聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，本句是視聽(tīng)結(jié)合，不是動(dòng)靜結(jié)合。故選B。3．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。《雨晴至江渡》寫(xiě)于唐憲宗元和二年，柳宗元被貶永州，前兩句寫(xiě)自己在雨后放晴的一天傍晚遠(yuǎn)步江邊渡口時(shí)的心情；結(jié)尾兩句寫(xiě)江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩(shī)人迫不及待地獨(dú)自一人到江邊來(lái)走一走，放松放松自已被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩(shī)寫(xiě)作背景和詩(shī)中意象，可以看出，表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情。《滁州西澗》寫(xiě)于作者任滁州剌史期間。首二句寫(xiě)春景、愛(ài)幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫(xiě)帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。幽草、黃鶯、樹(shù)陰、小舟，幽靜冷清，表露了作者閑適恬淡的心境，寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達(dá)。【點(diǎn)睛】景物手法（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！保?）理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(曉看紅濕處，花重錦官城)；以動(dòng)襯靜(月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中)；明、暗對(duì)比(野徑云俱黑，江船火獨(dú)明)；以小見(jiàn)大(窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”)；比興手法的運(yùn)用。6、（1）蟪蛄不知春秋（2）朝搴阰之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（5）山肴野蔌（6）惟吾德馨（7）知者不惑（8）無(wú)求生以害仁【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫(xiě)題，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。需要注意的字：“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”。【點(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，曲解文意，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤?！案星樵截S富的人，語(yǔ)言越豐富”說(shuō)法絕對(duì)。原文只是說(shuō)“多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活”，所以，并不是“感情越豐富的人，語(yǔ)言越豐富”，這兩者之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。B項(xiàng)，“很難成為語(yǔ)言的經(jīng)典”說(shuō)法錯(cuò)誤，見(jiàn)原文第4段“真正擁有生命力的語(yǔ)言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá),才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰,造就語(yǔ)言的經(jīng)典”。D項(xiàng)，“善待自己”應(yīng)為“善待生活”。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中B項(xiàng)，無(wú)中生有?！皩?duì)比網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)言，得出語(yǔ)言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊”論據(jù)和論證方法都錯(cuò)誤。文章并沒(méi)有對(duì)比網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和傳統(tǒng)語(yǔ)言，也沒(méi)有得出語(yǔ)言表達(dá)貧乏的原因在于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沖擊的結(jié)論。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng)，曲解文意，所說(shuō)對(duì)象的范圍擴(kuò)大了?！?6.5%的國(guó)人”錯(cuò)，原文是“76.5%的受訪者”?！皣?guó)人”比“受訪者”的范圍大多了。B項(xiàng)，曲解文意?！霸黾恿撕芏唷辈划?dāng)。原文是“從存量上來(lái)說(shuō)，我們?cè)~匯、句子、典故等語(yǔ)料的多少，可能并沒(méi)有太大變化”。原文只是說(shuō)“可能并沒(méi)有太大變化”，并不能理解為“增加了很多”。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，無(wú)中生有。“就不能套用流行詞匯”說(shuō)法絕對(duì)。從原文“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭在簡(jiǎn)化語(yǔ)言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩(shī)成語(yǔ)也好，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言的力量”可以看出，在表情達(dá)意時(shí)，能套用流行詞匯。另外，選項(xiàng)中“不合乎表達(dá)規(guī)范”無(wú)中生有。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。8、1．BE2．既突出嚴(yán)復(fù)的務(wù)實(shí)英勇，對(duì)國(guó)家社會(huì)的高度責(zé)任感,對(duì)理性思想的追求，對(duì)國(guó)民思想的啟迪意義;又突出嚴(yán)復(fù)翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、翻譯水平高。3．答案示例:體現(xiàn)在思想方面。與同時(shí)代的思想家相比,在理解時(shí)代、觀察社會(huì)方面,嚴(yán)復(fù)確是一個(gè)感覺(jué)銳敏的思想家。首先,他著譯西方的社會(huì)學(xué)著作，宣傳進(jìn)化論觀點(diǎn),是現(xiàn)代文明的竊火者,開(kāi)啟了一代新風(fēng),影響巨大。其次,他富有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí),通過(guò)中西歷史的比較，深入探討中國(guó)落伍的原因，提出要認(rèn)清時(shí)勢(shì)、要自強(qiáng)自立的思想，意義深遠(yuǎn)。(如從其他角度作答,言之成理亦可)【解析】1．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類(lèi)文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“戊戌變法的影響，嚴(yán)復(fù)翻譯選擇西方的社會(huì)學(xué)著作”理解錯(cuò)誤，由原文“嚴(yán)復(fù)成不了一代海軍名將，英雄無(wú)用武之地，臨了只好棄武就文，到文化人的圖子里來(lái)混”可知，嚴(yán)復(fù)選擇西方的社會(huì)學(xué)著作并非受戊戌變法的影響，而是中國(guó)地海軍成不了氣候。E項(xiàng)，“完整生動(dòng)地再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的一生及其所處的時(shí)代”理解有誤，本文只是講了嚴(yán)先生地幾件事情；“棄武就文”“翻譯《天演論》”“給光緒皇帝寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)”“籌安會(huì)”，這幾件事并不能代表他地一生。故選BE。2．本題考查分析次要人物形象的能力。從“自身作用”考慮，次要人物不只是一個(gè)線索或情節(jié)上的關(guān)聯(lián)人物，有的自身還具有鮮明的性格特點(diǎn)，其具有的作用首先是自身的作用；襯托主要人物是次要人物的主要作用；從“情節(jié)作用”考慮，考慮是否起線索作用，是否推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；從“主題作用”考慮主題，次要人物與主要人物一起豐富、深化了主題。本題，林琴南對(duì)敘寫(xiě)嚴(yán)復(fù)起什么作用，主要從人物形象方面考慮：林琴南是一個(gè)次要人物，次要人物一般是為了襯托主要人物的某種品質(zhì)，結(jié)合文章內(nèi)容“林琴南翻譯《巴黎茶花女遺事》，風(fēng)靡了一大群癡情男女，這種靠小說(shuō)討好讀者的事情，嚴(yán)復(fù)是不愿意干的。”可知，突出嚴(yán)復(fù)務(wù)實(shí)，有追求；由“從時(shí)間上看，嚴(yán)譯《天演論》是182年，比林琴南略早幾天。林譯小說(shuō)以情動(dòng)人，嚴(yán)譯著作以理服人，他的《天演論》在思想方面，給一代中國(guó)人巨大的沖擊?！笨煞治?，嚴(yán)復(fù)翻譯著作很出色。3．本題考查篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)?，篩選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。本題要求答出“嚴(yán)復(fù)的‘銳敏’體現(xiàn)在哪里”，考生需要結(jié)合文章，找出能表現(xiàn)嚴(yán)父敏銳的語(yǔ)段，找好角度歸納概括。此題可以結(jié)合嚴(yán)復(fù)的著作，著作中的觀點(diǎn)，以及他給光緒皇帝寫(xiě)萬(wàn)言書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容等分析，從思想敏銳、有危機(jī)意識(shí)等角度分析，言之成理即可。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．C2．B3．①只有擁有“童心”，才能直面事實(shí)，無(wú)所顧忌。②只有擁有“童心”，才能“發(fā)乎性情，由乎自然”。③只有擁有“童心”，作品才具有獨(dú)創(chuàng)性。只有與社會(huì)保持一定的距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見(jiàn)，才能獲得“第二次天真”在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸率真、自由詩(shī)意的眼光面對(duì)世界。【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“無(wú)憂無(wú)慮地生活”錯(cuò)，結(jié)合原文“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個(gè)孩子，就是說(shuō)，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見(jiàn)地觀察自然”分析，應(yīng)該是“不帶任何偏見(jiàn)地觀察自然”。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“從美學(xué)的角度來(lái)具體分析做人和創(chuàng)作的問(wèn)題”錯(cuò)誤。文章沒(méi)有具體分析“做人”的問(wèn)題。結(jié)合“那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來(lái)看世界”“不過(guò)通往這‘第二次天真’的路是困難重重的，因?yàn)槌扇艘呀?jīng)社會(huì)化了，連他對(duì)世界的看法也社會(huì)化了”“這時(shí)你才是一個(gè)富于獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人、作家、畫(huà)家、音樂(lè)家……”等分析，文章主要論述創(chuàng)作的問(wèn)題，沒(méi)有具體分析“做人”的問(wèn)題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問(wèn)的是“結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括‘童心’的重要性及如何重獲‘第二次天真’”，本題為兩問(wèn)。結(jié)合“只有保持‘童心’，不為所謂的‘聞見(jiàn)’和‘道理’所遮蔽，‘發(fā)乎情性，由乎自然’，以‘最初一念之本心’去看世界，才能寫(xiě)出天下之至文，成為一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的作家”分析，只有擁有“童心”，才能直面事實(shí)，能“發(fā)乎性情，由乎自然”，作品才具有獨(dú)創(chuàng)性。結(jié)合“如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強(qiáng)大的社會(huì)化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見(jiàn)。只有這樣，你才會(huì)或多或少獲得‘第二次天真’，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩(shī)意的眼睛去面對(duì)世界”分析重獲“第二次天真”的方法。10、1．D2．C3．C4．（1）蕭懷靜又暗地里掌握裴仁基的過(guò)失，想要上奏彈劾他。裴仁基心里害怕，于是殺死蕭情那個(gè)球，帶領(lǐng)部下投靠了李密。（2）王世充因?yàn)榕崛驶缸佣简斢律茟?zhàn)，對(duì)他們父子都非常尊敬，并且把侄女嫁給了裴行儼?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題這段話的意思是“王世充全部精銳部隊(duì)都帶來(lái)了，洛陽(yáng)必定空虛，可以分派軍隊(duì)守住各重要通道，讓他無(wú)法東進(jìn)，我們?cè)偬暨x三萬(wàn)精兵，沿黃河西進(jìn)，以逼近洛陽(yáng)”，名詞有“世充”“洛下”“要路”“精兵”“東都”。“必虛”的主語(yǔ)是“洛下”，即“洛陽(yáng)”，故“洛下”應(yīng)放在下一句中，排除AC兩項(xiàng)；“簡(jiǎn)”意思是“挑選”，賓語(yǔ)是“精兵三萬(wàn)”，故“簡(jiǎn)”應(yīng)放在后一句中，排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“僭尊號(hào)，即繼承皇帝封號(hào)”錯(cuò)誤，“僭”，超越身份，越分竊據(jù)上位，冒用在上者的名分行事，不合禮法，貶義。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“裴仁基積極請(qǐng)戰(zhàn)”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，積極請(qǐng)戰(zhàn)的是單雄信等，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“陰”，暗地里；“持”，掌握，持有；“長(zhǎng)短”，偏義復(fù)詞，偏“短”，缺點(diǎn)，過(guò)失；“以”，率領(lǐng)。（2）中，“以”，因?yàn)?；“并”，都；“深”，非常；“禮”，尊敬；“妻”，名詞作動(dòng)詞，嫁給?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文翻譯：裴仁基字德本，河?xùn)|人。仁基年少時(shí)就很驍勇，善于騎馬射箭。在隋朝消滅陳朝的戰(zhàn)役中，裴仁基以隋文帝侍衛(wèi)的身份參加戰(zhàn)斗，率先沖鋒陷陣，因功被授任為儀同，賜縑彩一千段。后來(lái)以儀同的身份兼任漢王楊諒（隋文帝第五子）王府的侍衛(wèi)。后漢王楊諒（因不滿隋煬帝繼位）舉兵謀反。裴仁基苦苦勸諫楊諒不要謀反，楊諒大怒，把他關(guān)進(jìn)牢里。不久，楊諒謀反失敗，隋煬帝（夸獎(jiǎng)裴仁基）越級(jí)提拔他擔(dān)任護(hù)軍。數(shù)年之后，裴仁基改任武賁郎將，跟隨將軍李景在黔安討伐反叛的蠻賊向思多，因戰(zhàn)功升任銀青光祿大夫。裴仁基又在張掖打敗吐谷渾，加授金紫光祿大夫。斬殺、俘虜進(jìn)犯的靺鞨，被授任為左光祿大夫。跟隨隋煬帝征討高麗，升任光祿大夫。當(dāng)時(shí)瓦崗寨首領(lǐng)李密占據(jù)洛口。朝廷命令裴仁基為河南道討捕大使，據(jù)守虎牢以抵抗李密。裴仁基見(jiàn)強(qiáng)敵在前，部隊(duì)疲勞，因此所得的軍用物資，全部賞賜給士卒。監(jiān)軍御史蕭懷靜反對(duì)這樣做，士卒們都怨恨蕭懷靜。蕭懷靜又屢次搜羅裴仁基的過(guò)失上奏彈劾他。裴仁基很害怕，就殺死蕭懷靜，率領(lǐng)他的部眾歸順李密。李密封裴仁基為河?xùn)|郡公；裴仁基的兒子裴行儼驍勇善戰(zhàn)，李密又封他為絳郡公，對(duì)他非常親昵。王世充因洛陽(yáng)糧盡，率領(lǐng)全部兵馬到偃師，與李密決戰(zhàn)。李密向諸將詢問(wèn)計(jì)策，裴仁基回答說(shuō)：“王世充全部精銳部隊(duì)都帶來(lái)了，洛陽(yáng)必定空虛，可以分派軍隊(duì)守住各重要通道，讓他無(wú)法東進(jìn)，我們?cè)偬暨x三萬(wàn)精兵，沿黃河西進(jìn)，以逼近洛陽(yáng)。如果王世充退回，我們就按兵不動(dòng)；如果王世充再次進(jìn)軍，我們就又逼近洛陽(yáng)。這樣，我方可以有充裕的體力，而敵方則疲于奔命。兵法上所說(shuō)的對(duì)方出戰(zhàn)我退回，對(duì)方退回我出戰(zhàn)，多次挑戰(zhàn)使敵人疲勞，使用這策略迷惑敵人?！崩蠲苷f(shuō)：“裴公你只知其一，不知其二。洛陽(yáng)的軍隊(duì)有三方面難以抵擋，器械精良是其一，為了決戰(zhàn)而來(lái)是其二，糧食吃完而戰(zhàn)是其三。我方按兵不動(dòng)蓄積力量而尋求敵人的弱點(diǎn)，對(duì)方求戰(zhàn)而找不到機(jī)會(huì)，想走又無(wú)退路，不超過(guò)十天，王世充的人頭可以懸掛在我的軍旗之下。”單雄信等將領(lǐng)輕視王世充，都請(qǐng)求出戰(zhàn)，裴仁基苦苦勸阻而不能阻止。李密難以違背諸將們的請(qǐng)求，于是與王世充決戰(zhàn)，結(jié)果大敗。裴仁基被王世充俘虜。王世充因他們父子都是驍將，很是禮遇他們，把兄長(zhǎng)的女兒嫁給裴行儼。王世充稱帝后，任命裴仁基為禮部尚書(shū)，裴行儼為左輔大將軍。裴行儼每有攻戰(zhàn)，都所向披靡，號(hào)稱“萬(wàn)人敵”。王世充忌憚裴行儼的威名，對(duì)他很有些防范和猜忌。裴仁基知道王世充的意思，心中很是不安。就與王世充屬下的尚書(shū)左丞宇文儒童、尚食直長(zhǎng)陳謙、秘書(shū)丞崔德本等人密謀造反。裴仁基命陳謙在給王世充進(jìn)食時(shí)，拿匕首劫持王世充，命裴行儼率兵在臺(tái)階下接應(yīng)。等大局已定，就復(fù)立越王楊侗為皇帝，并輔佐他。事變將要開(kāi)始時(shí)，將軍張童兒向王世充告發(fā)了他們，裴仁基等人全部被王世充殺死。11、1．（1）阻止（2）錯(cuò)誤2．（1）D（2）C3．當(dāng)時(shí)粵撫知道沈思孝要到廣州來(lái)，命令董石去把他拘捕來(lái)，董石偷偷地把粵撫的意思告訴他，（沈思孝）于是不回家與家人見(jiàn)面，就手持一劍獨(dú)自騎行前往神電衛(wèi)。4．務(wù)期實(shí)心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈見(jiàn)公獨(dú)立不懼。5．第一次是因救海瑞，而且之前有多次救言官行為，得罪了當(dāng)權(quán)者，所以告病去，體現(xiàn)了他不顧個(gè)人安危，敢于伸張正義；第二次是因?yàn)椴辉概c其他人一樣欺瞞蒙蔽，被別人所排擠而告病去，體現(xiàn)了他的剛正不阿。6．勸說(shuō)士卒，先指出士卒千里跋涉之苦，提出不要犯上，然后用“亦浙產(chǎn)”與士卒拉近關(guān)系，以情動(dòng)之，以理曉之，有感染力，獲得士卒的信任。勸說(shuō)尚書(shū)則從國(guó)家層面入手，強(qiáng)調(diào)局勢(shì)嚴(yán)峻。用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，富有感染力。然后提出具體措施，一是用法令制止招募失控的局面，二是發(fā)布招募驍勇之士的公告。既顧全了主帥的威嚴(yán)，又具可操作性，很有說(shuō)服力?！窘馕觥?．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）沮：阻止；公力沮不奉行，譯為：沈思孝極力阻止沒(méi)有奉命行事。（2）咎：錯(cuò)誤；公上疏極論居正其咎，譯為：沈思孝上疏極力彈劾張居正的錯(cuò)誤。2．本題考查常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ?jiàn)的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類(lèi)活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）依據(jù)前面“殷以張募非己出”，可知殷正茂因?yàn)檫@些士兵不是自己下令招募而來(lái)的，所以拒絕把他們收入部隊(duì)，由此判斷“斥”是拒絕的意思。故選D。（2）“反側(cè)”是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是不正直、不順從的人，由此推斷“反”是反叛之意，“而反側(cè)潛消矣”，意思是并且那些鬧事的人也會(huì)暗中消除了。故選C。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。得分點(diǎn)為：囚，拘捕；微，暗中，偷偷地；示，告知，告訴；赴，去，前往。譯為：當(dāng)時(shí)粵撫知道沈思孝要到廣州來(lái)，命令董石去把他拘捕來(lái)，董石偷偷地把粵撫的意思告訴他，（沈思孝）于是不回家與家人見(jiàn)面，就手持一劍獨(dú)自騎行前往神電衛(wèi)。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。句子大意是：他期望自己這樣誠(chéng)心誠(chéng)意做些事情，然而他總是剛剛被起用不久就又被貶官，沒(méi)有一日讓自己安靜地站在朝廷之上，愈發(fā)可見(jiàn)沈思孝特立獨(dú)行毫不畏懼。根據(jù)古代語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，“然”往往放在句首，表示轉(zhuǎn)折，“然旋起旋仆”，是說(shuō)沈思孝總是當(dāng)官不久就被貶官，與后面“不能一日安其身于朝廷之上”照應(yīng)，沈思孝敢于指陳錯(cuò)誤、毫不畏懼的精神讓他“旋起旋仆”“不能一日安其身于朝廷之上”，由此“愈見(jiàn)公獨(dú)立不懼”?！坝?jiàn)公獨(dú)立不懼”，是作者對(duì)沈思孝的贊美。經(jīng)過(guò)以上分析，畫(huà)線句子斷句如下：務(wù)期實(shí)心如此/然旋起旋仆/不能一日安其身于朝廷之上/愈見(jiàn)公獨(dú)立不懼。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。第④段中，沈思孝因?yàn)椤皻v救言官”，已經(jīng)被調(diào)動(dòng)了官職，再加上救海瑞，“益忤當(dāng)事大臣”，得罪了當(dāng)權(quán)者的沈思孝無(wú)奈“遂告病去”。第二次是說(shuō)沈思孝穿上鎧甲去平定“寧夏之亂”，因?yàn)椴荒堋胺鐾郾巍?。即不愿與其他人一樣欺瞞蒙蔽，于是被“督臣所擠，調(diào)撫河南”，剛正的沈思孝只好再次“告病去”。第一次體現(xiàn)了他敢于伸張正義，第二次體現(xiàn)了他的剛正不阿。6．本題考查學(xué)生鑒賞品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。作答時(shí)，首先明確語(yǔ)段表達(dá)的內(nèi)容，然后找出語(yǔ)段中使用的表現(xiàn)手法，或者說(shuō)話的角度，最后指出精彩語(yǔ)言達(dá)到了什么效果。第②段中沈思孝去勸說(shuō)劍拔弩張的士卒，主要有三點(diǎn)打動(dòng)了士卒：第一，他首先指出，“萬(wàn)里應(yīng)募，跋履良苦，今洶洶無(wú)乃犯上”，即你們千里跋涉之苦，提出不要犯上；第二，然后說(shuō)自己也是浙江人，“亦浙產(chǎn)”一句話拉近了與士卒的關(guān)系；第三點(diǎn)，“力為諸士卒謀之”，沈思孝說(shuō)要極力為大家考慮，這樣就把自己放到了士卒相同的一面，而不是敵對(duì)的一面?？傊蛩夹⒁郧閯?dòng)之，以理曉之，有感染力，獲得士卒的信任。沈思孝去勸說(shuō)尚書(shū)殷正茂則從國(guó)家層面入手，強(qiáng)調(diào)局勢(shì)嚴(yán)峻，“制府不暇自計(jì)，獨(dú)不為朝廷計(jì)乎”，并且這句話用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，富有感染力。然后