高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專(zhuān)練（第62練）

2022屆高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專(zhuān)練（第62練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI閱讀下面的文字，完成15題。材料一：寫(xiě)一本小說(shuō)不容易，讀一本小說(shuō)也不容易。平常人讀小說(shuō)，往往以為既是“小”說(shuō)，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨使一看，看完了順手一扔，有無(wú)心得，全不過(guò)問(wèn)。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看來(lái)，是不大對(duì)的。小說(shuō)之所以能夠存在，并不是完全因?yàn)樗靶　倍鬃x，可供河遣。反之，它之所以能夠存在，正因?yàn)樗兴鼐叩淖饔茫皇莿e的文體所能替代的。小說(shuō)是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說(shuō)，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。哲學(xué)能教咱們“明白”，但是它不如小說(shuō)說(shuō)得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人。因?yàn)檎軐W(xué)板著面孔說(shuō)話，而小說(shuō)則生龍活虎地去描寫(xiě)，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺(jué)地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫(xiě)人間，似乎與小說(shuō)相同?？墒?，一般來(lái)說(shuō)，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼：即使含有文藝性，也不能像小說(shuō)那樣圓滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說(shuō)，但代替不了小說(shuō)。世間恐怕只有小說(shuō)能原原本本地描畫(huà)人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒(méi)有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺(tái)上去，而舞臺(tái)的限制往往讓劇本不能像小說(shuō)那樣自由描畫(huà)。于此，我們知道了。小說(shuō)足在書(shū)籍里另成一格，它不是僅供我們念著“玩”的。讀小說(shuō)，第一能讓我們得到益處的。便是小說(shuō)的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說(shuō)，但是一般來(lái)說(shuō)，好的小說(shuō)大多是有好文字的。所以，我們讀小說(shuō)時(shí)，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字。形容出復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)來(lái)：看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖?，把人情物狀一下子形容出?lái)，使其活生生地立在我們眼前。況且一部小說(shuō)。有景有人有對(duì)話，千狀萬(wàn)態(tài)，包羅萬(wàn)象，更使我們心寬眼亮，多見(jiàn)多聞，假若我們細(xì)心去讀的話，它簡(jiǎn)直就是一部最豐富的最好的模范文。文字以外，我們?cè)撟⒁獾氖切≌f(shuō)的內(nèi)容。要斷定一本小說(shuō)內(nèi)容的好壞，頗不容易、因?yàn)槭篱g的任何一件事都可以作為小說(shuō)的材料，實(shí)在不容易分別好壞。不過(guò)，我們可以這樣來(lái)決定：關(guān)心社會(huì)的便好，不關(guān)心社會(huì)的便壞。這似乎是說(shuō)，要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個(gè)社會(huì)問(wèn)題而提出，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來(lái)說(shuō)。前者的態(tài)度嚴(yán)肅，關(guān)切人生：后者的態(tài)度隨便，不關(guān)切人生，那么，前者就給我們一些知識(shí)，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好：后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好。一部好的小說(shuō)，必是具有的說(shuō)，真值得說(shuō)：它決不求助于小小的技巧來(lái)支撐門(mén)面，作者要怎樣說(shuō)，自然有個(gè)打算，但是這個(gè)打算絕不是把故事拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，好多賺幾個(gè)錢(qián)。所以，我們讀一本小說(shuō)，絕不該以?xún)?nèi)容與穿插的驚奇與否兩定去取，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好環(huán)。假若我們能這樣去讀小說(shuō)，則小說(shuō)一定不是只快消遣的東西，而是對(duì)我們的為人處世和文學(xué)修養(yǎng)都大有牌益。（摘編自老舍《怎樣讀小說(shuō)》有刪改）材料二：《中華讀書(shū)報(bào)》記者舒晉瑜在北京專(zhuān)訪《小說(shuō)課》作者畢飛宇。舒晉瑜：您以經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)選擇篇目。《小說(shuō)課》除江曾祺的作品外幾乎沒(méi)有當(dāng)代作品，僅僅是篇幅和時(shí)間的限制，還是另有原因？您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？畢飛宇：當(dāng)代作品講得少是因?yàn)槲胰鄙僮孕?。講過(guò)世的作家的作品相對(duì)來(lái)講更安全，如果我講余華，他也許會(huì)告訴我，他可沒(méi)那個(gè)意思，那我的臉還要不要？一一這是玩笑了。其實(shí)還有一個(gè)更重要的原因，自代文學(xué)里有非常好的作品，但它到底有沒(méi)有可能成為經(jīng)典，我們都不知道。經(jīng)典的產(chǎn)生過(guò)程極其詭異，它需要內(nèi)部因素，外部的條件也得具備，有些時(shí)候一部經(jīng)典作品的產(chǎn)生可能是歷史給這個(gè)作家。這個(gè)作品帶來(lái)了特別的機(jī)遇。就作品本身而言，我認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了不少的杰作，許多作品的品相比現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典甚至更好，但是，當(dāng)代文學(xué)的體量太大了，經(jīng)典是一間小屋，它究竟能放多少東西呢？沒(méi)有人知道。舒晉瑜：在不斷重讀的過(guò)程中，您對(duì)經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識(shí)和理解嗎？畢飛宇：我不記得是誰(shuí)說(shuō)的了，經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬(wàn)確。魯迅的代表作我不知道讀了多少遍了，現(xiàn)在再讀，還是有新的發(fā)現(xiàn)，還是能帶來(lái)審美上的震撼。我對(duì)王彬彬教授說(shuō)，魯迅的小說(shuō)確實(shí)是太好了。過(guò)去我們過(guò)分在意魯迅的思想。而實(shí)際上，這個(gè)作家的文本意識(shí)特別強(qiáng)。我現(xiàn)在是這樣看待經(jīng)典重讀這件事的，它在骨子里有一個(gè)年紀(jì)的問(wèn)題。我們讀經(jīng)典的時(shí)候往往很年輕，二十來(lái)歲，可是，寫(xiě)經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個(gè)年齡落差就會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，閱讀的理解力達(dá)不到寫(xiě)作的理解力，我們沒(méi)有對(duì)話的能力。等我們也到了一定的年紀(jì)，我們的理解力長(zhǎng)進(jìn)了，這時(shí)候再讀，就有了對(duì)話的資格。這個(gè)時(shí)候你對(duì)許多字句甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就會(huì)有新的感受，舒晉瑜：平時(shí)的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來(lái)覆去地時(shí)比著看嗎？包括不同版本的同部作品？畢飛字：我閱讀經(jīng)典小說(shuō)，基本不能用“閱讀”這個(gè)詞，對(duì)我來(lái)說(shuō)這個(gè)詞太正式，其實(shí)我把玩的心更多，有點(diǎn)像玩古玩。我不玩古玩，我就把經(jīng)典當(dāng)做了古玩。很省錢(qián)的。我的重點(diǎn)不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非?？鞓?lè)幸福，我就是喜歡，我覺(jué)得這是最好的閱讀方式。舒晉瑜：我無(wú)法想象您如何把玩一部作品。畢飛宇：我看小說(shuō)，有時(shí)候一頁(yè)紙可能花半個(gè)小時(shí)，等我把這一頁(yè)翻過(guò)去，才明白過(guò)來(lái)，我的眼睛里并沒(méi)有小說(shuō)，我早就沿著小說(shuō)的場(chǎng)景岔出去了，沿著作家的描寫(xiě)對(duì)象按照自己的想象“飛”出去了。舒晉瑜：您覺(jué)得自己是什么樣的人？畢飛宇：你也不是外人，那我就說(shuō)了，我是土地上生長(zhǎng)的藝術(shù)家，本質(zhì)上我是藝術(shù)家，很不靠譜，斜著生，歪著長(zhǎng)，如果風(fēng)調(diào)雨順，我也可以結(jié)幾個(gè)果子，好不好吃不關(guān)我的事。舒晉瑜：《小說(shuō)課》中的內(nèi)容，跨度有多大？畢飛宇：比較大，我的好友現(xiàn)余亮替我算過(guò)了，從《水滸》到江曾祺，六百年。（摘編自《畢飛宇談怎樣讀小說(shuō)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.老舍認(rèn)為我們只有讀小說(shuō)，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理，讀哲學(xué)、歷史。戲劇等品做不到這一點(diǎn)。B.老舍認(rèn)為分析一部小說(shuō)內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從作者在作品中對(duì)社會(huì)人生和事件的態(tài)度的角度入手。C.華飛宇認(rèn)為經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀，隨著閱歷的豐富、理解力的長(zhǎng)進(jìn)，讀者會(huì)具備與作者對(duì)話的能力，不斷有新發(fā)現(xiàn)、新感受。D.“很省錢(qián)的”“很不靠譜，斜著生。歪著長(zhǎng)”“我的好友現(xiàn)余亮曾替我算過(guò)了”等表現(xiàn)了畢飛宇語(yǔ)言樸實(shí)幽默，使得訪談氣氨更加融治。2.根據(jù)材料內(nèi)容。下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.老舍認(rèn)為能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f(shuō)，才是讓我們受益匪淺的最好的小說(shuō)。B.老舍認(rèn)為讀小說(shuō)時(shí)，只要我們關(guān)注作者處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。C.畢飛宇認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)的諸多優(yōu)秀作品不確定能否成為經(jīng)典，這是他缺少自信而在《小說(shuō)課》中講得少的重要原因。D.舒晉瑜運(yùn)用“追問(wèn)”，從“不斷重讀”到“翻來(lái)覆去地對(duì)比著看”再到“如何把玩一部作品”，及時(shí)抓住新亮點(diǎn)。拓深，拓廣訪談內(nèi)容。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于本次訪談核心話題的一項(xiàng)是（）（3分）A.您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？B.在不斷重讀的過(guò)程中，您對(duì)經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識(shí)和理解嗎？C.平時(shí)的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來(lái)廈去地對(duì)比者看嗎？D.我無(wú)法想象您如何把玩一部作品。4.閱讀小說(shuō)時(shí)，老舍的“念著玩”和畢飛宇的“把玩”有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。（4分）5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII閱讀下面的文字，完成69題。幸福的光亮張金鳳小區(qū)臨街的店鋪，可謂五花八門(mén)。理發(fā)店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門(mén)前環(huán)境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有巨大的合歡樹(shù)，如同撐著一把大傘。合歡樹(shù)下是街坊大媽們平日聊天休閑的場(chǎng)所，平時(shí)熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹(shù)下卻靜得很———那家空置的店鋪終于來(lái)了房客。一個(gè)年輕婦女一手抱著個(gè)可愛(ài)的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個(gè)孩子，叫旺旺。沒(méi)多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽(tīng)說(shuō)男主人找了家工廠上班，一家人從鄉(xiāng)下剛進(jìn)城，結(jié)婚時(shí)欠了債，在老家掙不到錢(qián)，進(jìn)城來(lái)打工掙錢(qián)。白天，他們家敞著門(mén)，幾個(gè)月大的小孩在一個(gè)涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。沒(méi)成想，沒(méi)過(guò)多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車(chē)不小心撞斷了腿，治療費(fèi)用讓這個(gè)小家難以承受。旺旺爸在醫(yī)院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門(mén)都傳出很遠(yuǎn)。旺旺媽率先振作起來(lái)。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡(jiǎn)易的木板床塞進(jìn)小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開(kāi)張了。早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹(shù)下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽(yáng)移，樹(shù)蔭動(dòng)，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹(shù)蔭里挪。她一天到晚樂(lè)呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。小區(qū)里的人，漸漸地都愿意來(lái)這里買(mǎi)東西，因?yàn)橥鷭寴?lè)觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說(shuō)話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號(hào)摩托，先去批發(fā)市場(chǎng)上貨，再到蔬菜市場(chǎng)進(jìn)水果和青菜?！昂觅u(mài)就賣(mài)，賣(mài)不掉的我就吃了?！彼呛堑卣f(shuō)。這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個(gè)土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買(mǎi)菜的客人看中了，非要買(mǎi)去，還經(jīng)常預(yù)定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開(kāi)。她開(kāi)始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發(fā)紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開(kāi)始力能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。合歡樹(shù)下的老人們說(shuō)，旺旺家真不容易。小區(qū)里分布著好幾個(gè)超市，三步一戶(hù)、五步一家的，西門(mén)口剛開(kāi)了個(gè)大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。旺旺超市開(kāi)了一年多后，旺旺爸終于康復(fù)了，全心幫妻子打理小超市。買(mǎi)賣(mài)雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質(zhì)有保證。不跟別人硬拼價(jià)格，而是拼服務(wù)和時(shí)間：大清早出門(mén)，想買(mǎi)些東西，只有旺旺家早早就開(kāi)著門(mén)，旺旺媽正在整理剛剛批發(fā)回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點(diǎn)關(guān)門(mén)，只有旺旺超市的燈一直亮到十點(diǎn)半。剛來(lái)的時(shí)候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現(xiàn)在已成為面頰黑紅的干練店嫂。丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運(yùn)等活計(jì)。后來(lái)有了上門(mén)送貨的配送車(chē)，可她還是自己往批發(fā)市場(chǎng)跑。她說(shuō)，有些居民想買(mǎi)的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。隨著網(wǎng)上購(gòu)物的飛速發(fā)展，旺旺超市門(mén)口暫存的快遞多起來(lái)。無(wú)論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細(xì)。她還專(zhuān)門(mén)騰出一個(gè)大紙箱放快遞，旺旺超市成了個(gè)小型中轉(zhuǎn)站。取快遞的人說(shuō)，你收點(diǎn)費(fèi)吧，要不我們以后不好意思麻煩你?？赏鷭寛?zhí)意不收，鄰居間這么點(diǎn)小事都不能托付嗎？我一沒(méi)花本錢(qián)，二沒(méi)花勞動(dòng)，哪里能要你們的錢(qián)呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。去年夏天，旺旺超市卻罕見(jiàn)地關(guān)了門(mén)，門(mén)口一塊紙牌上寫(xiě)著：有事外出，歇業(yè)一周。旺旺超市自開(kāi)業(yè)以來(lái)，幾乎沒(méi)有關(guān)過(guò)門(mén)，實(shí)在有事，最多關(guān)門(mén)半天。這次是怎么了？再次營(yíng)業(yè)的時(shí)候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。鄰居問(wèn)，這幾天干啥去了？她說(shuō)：“去北京旅游了。旺旺就要上學(xué)了，我們兩口子也從來(lái)沒(méi)出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)。這次去北京好幾天，去天安門(mén)看了升國(guó)旗，還去了故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城！”她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()A．平時(shí)熱熱鬧鬧的合歡樹(shù)下變得十分安靜，表現(xiàn)了街坊大媽們對(duì)店鋪新來(lái)房客的好奇，引出了對(duì)新房客一家的介紹。B．旺旺爸遭遇車(chē)禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開(kāi)小超市，并以?xún)鹤拥拿帧巴泵?，寄予了?duì)未來(lái)的美好期望。C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價(jià)格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。D．“去天安門(mén)看了升國(guó)旗，還去了故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城！”旺旺媽自豪的語(yǔ)氣說(shuō)明一家人物質(zhì)生活和精神生活都得到改善。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段的環(huán)境描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的場(chǎng)所，而合歡樹(shù)這一物象與主人公一家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達(dá)主題。B．小說(shuō)多處運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)增強(qiáng)感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對(duì)比，塑造了人物形象。C．“旺旺超市卻罕見(jiàn)地關(guān)了門(mén)”這一情節(jié)的設(shè)置，既表現(xiàn)了超市的生意好，同時(shí)也設(shè)置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。D．小說(shuō)在塑造旺旺媽這一形象時(shí)，運(yùn)用了心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等多種手法，還通過(guò)合歡樹(shù)下老人們的評(píng)價(jià)側(cè)面烘托形象。8．旺旺媽是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)以“幸福的光亮”為題，有哪些內(nèi)涵？能力題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI閱讀下面的文字，完成15題。材料一故宮之所以“火”起來(lái)，是因?yàn)樗掠诟淖?。故宮在放飛自我的道路上也越走越遠(yuǎn)，陸續(xù)推出的《穿越故宮來(lái)看你》等爆款H5，可以讓你立即體驗(yàn)故宮的魔性！用逗趣活潑的文案語(yǔ)言講歷史故事，讓歷史中的帝王生動(dòng)起來(lái)，讓內(nèi)容更有可讀性和傳播性。再結(jié)合H5這種比較具象的傳播形式，故宮這一比較嚴(yán)肅的文化IP開(kāi)始走出圍墻，變得有趣、好玩，吸引了年輕人傳播和互動(dòng)的熱情。通過(guò)這種現(xiàn)代話術(shù)的解構(gòu)，高冷、嚴(yán)肅的文化走進(jìn)現(xiàn)代傳播語(yǔ)境，故宮將枯燥的歷史文化融入現(xiàn)代潮流文化，讓文化有了情緒、態(tài)度，通過(guò)走近年輕群體，強(qiáng)化了大眾對(duì)故宮的品牌感知。除了傳播內(nèi)容的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了故宮形象的轉(zhuǎn)變之外，故宮IP年輕化的重要一步就是品牌形象的智慧化呈現(xiàn)，即借助現(xiàn)代多樣化的傳播技術(shù)手段打造故宮IP，強(qiáng)化大家對(duì)品牌的日常場(chǎng)景感知。故宮和騰訊長(zhǎng)期合作，除了用H5的形式活化故宮，還推出了有故宮IP元素的表情包、游戲等泛文娛作品，讓故宮文物和各種元素重新“活”起來(lái)。比如，在游戲《天天愛(ài)消除》里還原金水橋等故宮知名建筑景觀等。游戲《奇跡暖暖》分別以《清代皇后冬朝服》《十二美人圖》以及養(yǎng)心殿文物為主題進(jìn)行還原與再創(chuàng)作。此外，騰訊地圖和故宮博物院聯(lián)合推出“玩轉(zhuǎn)故宮”微信小程序1.0，以“輕應(yīng)用”玩轉(zhuǎn)“大故宮”，以“新方法”連接“新公眾”。騰訊地圖基于位置的場(chǎng)景化服務(wù)與真實(shí)世界中的故宮連接起來(lái)，把真實(shí)的景點(diǎn)客觀還原到地圖上，用科技手段讓游客體驗(yàn)不一樣的故宮。以深厚的文化底蘊(yùn)為載體，借助新媒體傳播手段，故宮將品牌感知融入人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷更迭的互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)景，就像一把鑰匙，打開(kāi)了歷史的大門(mén)。故宮以多樣化的場(chǎng)景打造，以及不斷迭代的智慧化沉浸式體驗(yàn)，讓故宮的文化IP形象主動(dòng)融入年輕化的氛圍，將品牌不斷創(chuàng)新，走在潮流前沿的形象深深的植入了年輕群體的心中。（取材于網(wǎng)絡(luò)文章）材料二如今游客喜歡在逛景點(diǎn)時(shí)購(gòu)買(mǎi)伴手禮，“景區(qū)文創(chuàng)”產(chǎn)品的消費(fèi)習(xí)慣漸漸形成，但北京禮品店貨架上的產(chǎn)品卻良莠不齊，銷(xiāo)量更是天差地別。北京多數(shù)知名景區(qū)其實(shí)都各有文創(chuàng)“寶藏”：故宮有“朕的心意”；頤和園也有“皇家禮品”，主打“?！薄皦邸痹氐幕始屹R歲禮物，如圍巾、“頤和八景”御膳糕點(diǎn)等；天壇公園推出天壇福道香爐、祈年佑福U盤(pán)等多款賀歲禮；北海公園、動(dòng)物園等也紛紛推出了特色文創(chuàng)產(chǎn)品。但到目前為止，游客和市民對(duì)故宮之外的北京景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品知曉程度卻十分有限。紫竹院公園的文創(chuàng)商品店備受冷落。而故宮的文創(chuàng)生意卻很紅火，除了故宮本身就是獨(dú)一無(wú)二的大IP，年客流量達(dá)到1700萬(wàn)人次，趕上了微信公眾號(hào)和網(wǎng)購(gòu)發(fā)展的最好時(shí)機(jī)，又有院長(zhǎng)單霽翔親自作推手，使其占盡了“天時(shí)地利人和”之外，更因?yàn)楣蕦m文創(chuàng)產(chǎn)品有它獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在中國(guó)旅游商品大賽的評(píng)審專(zhuān)家宋慰祖看來(lái)，很多景區(qū)挖掘自身文化題材和歷史故事不夠深入，文創(chuàng)產(chǎn)品仍停留在普通旅游紀(jì)念品層面，如冰箱貼、馬克杯等。他考察了世界各地多個(gè)景區(qū)后，對(duì)日本東京都市政廳觀光樓層售賣(mài)的文創(chuàng)產(chǎn)品印象最為深刻。日本風(fēng)光、文化、人物等內(nèi)容印在了食品、化妝品等生活消費(fèi)品的精美包裝上，很受游客歡迎。他考慮到公園游客多以市民為主，購(gòu)買(mǎi)意愿自然比不上以外地游客為主的故宮，建議景區(qū)文創(chuàng)可考慮將文化元素融入日常消費(fèi)品，這樣可以同時(shí)吸引外地游客和市民游客群體的目光。最好的文創(chuàng)產(chǎn)品，要將傳統(tǒng)與時(shí)尚、實(shí)用相結(jié)合，還要考慮到市場(chǎng)的需求。而在消費(fèi)者眼中，目前北京故宮之外的景區(qū)文創(chuàng)吸引力較弱，最大的軟肋是沒(méi)有針對(duì)年輕消費(fèi)群體開(kāi)發(fā)更時(shí)尚的產(chǎn)品，營(yíng)銷(xiāo)手段也跟不上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)，無(wú)法引發(fā)年輕消費(fèi)群體的關(guān)注。（取材于《人民日?qǐng)?bào)》）材料三雪中的故宮、暴雨中的故宮，故宮中的貓、故宮中的花，故宮文創(chuàng)、故宮展覽，樁樁件件都能引起關(guān)注。在2019年的上元節(jié)，故宮近百年來(lái)首次夜間開(kāi)放，舉辦“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)，更是讓故宮再次刷屏。一座古老的皇家建筑群越來(lái)越“火”，與人們的日常生活越來(lái)越緊密，真真切切地“活”起來(lái)了。近年來(lái)，故宮最顯著的變化是開(kāi)放面積變大了，觀眾可以踏足欣賞的區(qū)域越來(lái)越多。展覽數(shù)量也越來(lái)越多、品質(zhì)越來(lái)越精?！扒迕魃虾訄D”特展、“千里江山圖”特展都引來(lái)“故宮跑”，壽康宮原狀陳列展讓清劇迷們一窺“甄嬛”(電視劇《甄嬛傳》中的人物)的天地，改陳后的珍寶館和鐘表館成為新的打卡地標(biāo)，正在持續(xù)中的“紫禁城里過(guò)大年”展覽更是把每年1月淡季的游客量提高了70%。故宮文創(chuàng)則讓紫禁城真正“活”起來(lái)。“萌萌噠”故宮御貓、戴墨鏡的乾隆、“如朕親臨”行李牌等等，故宮淘寶店和天貓旗艦店里各種文創(chuàng)產(chǎn)品被網(wǎng)友盛贊。僅2017年，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售額就達(dá)到15億元人民幣，這并不能僅用物美價(jià)廉來(lái)解釋?zhuān)肪扛丛谟谶@些文創(chuàng)真正跟民眾的生活建立起密切聯(lián)系，故宮文化“活”在了當(dāng)下。據(jù)故宮發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，30歲以下觀眾占40%，30至40歲的觀眾占24%，40至50歲的觀眾占17.5%。年輕觀眾尤其是“80后”和“90后”，已成為參觀故宮博物院的“主力”，而這個(gè)比例還在攀升。探究故宮成為“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的背后，是如何走出一條適合自身發(fā)展的文化復(fù)興之路。文博場(chǎng)館各有鎮(zhèn)館之寶、地域特色，要深入挖掘自身資源，以藏品研究成果為基礎(chǔ)，創(chuàng)意要與生活結(jié)合，設(shè)計(jì)新穎之余還要學(xué)會(huì)講故事。中國(guó)國(guó)家博物館、南京博物院、蘇州博物館等文博機(jī)構(gòu)均在這方面進(jìn)行了成功的嘗試。（取材于中國(guó)新聞網(wǎng)）1.根據(jù)材料一，下列符合文意的一項(xiàng)是（）A.只要有H5這樣的傳播形式，就能吸引年輕人傳播和互動(dòng)的熱情。B.現(xiàn)代傳播語(yǔ)境讓歷史有了情緒、態(tài)度，強(qiáng)化了年輕人的品牌感知。C.故宮傳播內(nèi)容轉(zhuǎn)變了故宮形象，是形成故宮IP年輕化的原因之一。D.故宮借助新媒體傳播手段，將品牌感知已融入到人們的全部生活中。2.根據(jù)材料二，下列符合文意的一項(xiàng)是（）A.北京的知名景區(qū)都各有文創(chuàng)“寶藏”，產(chǎn)品卻良莠不齊。B.游客和市民對(duì)故宮之外的北京景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品卻并不知曉。C.故宮文創(chuàng)生意越來(lái)越紅火是因?yàn)樵洪L(zhǎng)單霽翔親自作推手。D.景區(qū)文創(chuàng)若將文化元素融入日常消費(fèi)品中可以吸引游客3.根據(jù)材料二，紫竹院公園文創(chuàng)店等備受冷落的原因推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.本身的知名度不高，客流量低。B.文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。C.所處位置偏僻，未能引人注意。D.缺少時(shí)尚性，忽視了消費(fèi)群體。4.根據(jù)材料三，下列不正確的一項(xiàng)是（）A.故宮開(kāi)放面積的變大可以讓觀眾踏足欣賞的區(qū)域越來(lái)越多。B.近年來(lái)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售總額已經(jīng)達(dá)到15億元人民幣。C.年輕觀眾已成為參觀故宮博物院的“主力”并成上升趨勢(shì)。D.故宮因走出了適合自身發(fā)展的文化復(fù)興之路而成為“網(wǎng)紅”。5.根據(jù)上述三則材料，簡(jiǎn)要概括故宮“火”起來(lái)的原因?，F(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII閱讀下面的文字，完成69題。重返鄉(xiāng)下降忠實(shí)新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后，我買(mǎi)了二十多袋無(wú)煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個(gè)給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個(gè)空寂了近十年的老窩里來(lái)？我的腳下是祖宗們反復(fù)踩踏過(guò)的土地。我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為什么重新回來(lái)，因?yàn)檫@已經(jīng)是行為之前的決計(jì)了。豐富的漢語(yǔ)言文字里有一個(gè)詞兒叫齷齪。我在一段時(shí)日里充分地體味到這個(gè)詞兒不盡的內(nèi)蘊(yùn)。南窗前丁香的枝頭尚不見(jiàn)任何動(dòng)靜，倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息，然而整個(gè)小院里太過(guò)沉寂太過(guò)陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來(lái)。回到屋里，架在大爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過(guò)近20年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似手縈繞見(jiàn)過(guò)面乃至根本未見(jiàn)過(guò)面的老祖宗們的聲音。嗨！你早該回來(lái)了。第二天微明，我搞不清是被鳥(niǎo)叫聲驚醒的。還是醒來(lái)后聽(tīng)到了一種鳥(niǎo)的叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，在清最凜利的寒風(fēng)里，一點(diǎn)頭。一翹尾，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運(yùn)動(dòng)的春的旋律。在嚴(yán)寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動(dòng)中傳達(dá)出來(lái)了，我竟然淚眼模糊起來(lái)。傍晚時(shí)分，我走上前河長(zhǎng)堤。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩拔。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。對(duì)岸成片的白楊樹(shù)林，在蒙蒙灰霉里依然不失其肅然和莊重。我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)。斜對(duì)岸的那片沙地上，有個(gè)男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一諾大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個(gè)低陷的沙坑。那兒用三角架撐著一張鋼絲蘿篩。他把刨下的沙石一掀一掀拋向蘿篩。發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響。石頭和沙子就在蘿篩兩邊分流了。我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張籮飾，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“蘿篩”上篩出的是一個(gè)一個(gè)方塊漢字。現(xiàn)行的稿酬無(wú)論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無(wú)法比兌的。我們就像是社會(huì)大坐標(biāo)的兩極，我知道我不會(huì)再回到挖沙篩石這一極中去，卻無(wú)法從這一極上移開(kāi)眼睛。轉(zhuǎn)眼間五月來(lái)了，整個(gè)河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來(lái)，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃。如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出神奇來(lái)。一年里最紅火最繁忙的麥?zhǔn)臻_(kāi)始了，把從去年秋末以來(lái)的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏驅(qū)然改變了。紅苕則是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場(chǎng)濃霜降至，苕葉交黑之后才開(kāi)挖。濕漉漉的新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動(dòng)。被文人們稱(chēng)為弱柳的柳樹(shù)，居然在這河川里最后卸下盛裝，居然是最耐得霜冷的樹(shù)。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到遭滾霜擊打，柳樹(shù)通身變得燦燦金黃，張楊在河堤上河灣里，成一片或一株，令人欽佩生命的頻強(qiáng)和生命的尊嚴(yán)。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來(lái)時(shí)，我在鄉(xiāng)間感覺(jué)不到嚴(yán)冬的來(lái)臨，卻體味到一屢圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來(lái)，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化，直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時(shí)候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門(mén)去。在連一絲獸蹄鳥(niǎo)爪的痕跡也難見(jiàn)的雪野里。踏出一行腳印。聽(tīng)腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。某個(gè)晚上，瞅著月色下這這蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來(lái)，他從鴻門(mén)宴上脫身以后，是抄哪條捷徑便道逃回我眼前這個(gè)原上的營(yíng)壘的？劉邦駐軍在這個(gè)原上，遙遙相對(duì)灞水北岸驪山腳下的鴻門(mén)，我的祖居的小村莊恰在當(dāng)間。也許從那個(gè)千鈞一發(fā)命懸一線的宴會(huì)逃跑出來(lái)，劉邦慌不擇路翻過(guò)驪山涉過(guò)灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來(lái)。無(wú)論這逃跑如何狼狽。并不影響他后來(lái)打造漢家天下。我在讀到歷代詩(shī)人詠灞橋的詩(shī)歌時(shí)，大為驚訝，白鹿（成灞陵）這道原，竟有數(shù)以百計(jì)的詩(shī)圣詩(shī)王詩(shī)魁都留了絕唱和獨(dú)唱。“寵辱憂歡不到情，任他朝市自營(yíng)營(yíng)。獨(dú)尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也足最通俗易記的一首，一目了然可知白詩(shī)人在長(zhǎng)安官場(chǎng)被蠅營(yíng)狗茍惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭迎去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把朝椅，冬天一把火爐，傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當(dāng)然，每有一篇小說(shuō)成散文寫(xiě)成，那種愉悅，相信比白居易縱馬原上的心境差不了多少。正是原下這兩年，是我進(jìn)八年以來(lái)寫(xiě)作字?jǐn)?shù)最多的年份，且不說(shuō)優(yōu)劣，我愈加固執(zhí)一點(diǎn)，在原下進(jìn)入寫(xiě)作，便進(jìn)入我生命運(yùn)動(dòng)的最佳氣場(chǎng)。（摘自陳忠實(shí)《白鹿原上》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章用“新世紀(jì)到來(lái)的第一個(gè)農(nóng)歷春節(jié)過(guò)后”開(kāi)篇，既交持了時(shí)間。又暗示了新生活的開(kāi)始。B.作者寫(xiě)“不會(huì)問(wèn)自己也不會(huì)向誰(shuí)解釋為了什么重新回來(lái)”，表現(xiàn)了他面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的速茫和此時(shí)的無(wú)助。C.文中縈繞在作者耳際的老祖宗們的聲音，其實(shí)是作者心聲的外顯，反映出他回歸自我的覺(jué)醒。D.白鹿原讓作者感受到生命的頑強(qiáng)、自然的寧?kù)o和豐收的悸動(dòng)，這些都成為作者創(chuàng)作的源動(dòng)力。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章第一段寫(xiě)作者回到老屋。既照應(yīng)了題目。又引發(fā)了作者的情思。為全文奠定了感情基調(diào)。B.文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者碼漢字進(jìn)行對(duì)比，突出鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的悲憫之情。C.作者調(diào)動(dòng)多種感官，運(yùn)用多種修辭，描寫(xiě)花烏楊柳、金麥紅營(yíng)、銀白雪野、迷蒙月夜，細(xì)膩而形象。D.文章最后一段既是對(duì)開(kāi)頭作者重返祖居老屋原因的回答，又是對(duì)他重返鄉(xiāng)下生活的總結(jié)，突出白鹿原對(duì)作者的影響。8.本文采用了情感和時(shí)間兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。（4分）9.本文寫(xiě)劉邦、白居易有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）2022屆高三語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀提升專(zhuān)練答案與解析（第62練）基礎(chǔ)題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI1．A2．D3．A4.①老舍的“念著玩”指隨便一看，順手一扔，有無(wú)心得，全不過(guò)問(wèn)，只供消遣；②畢飛宇的“把玩”指反復(fù)揣摩著讀，把自己的想象融入到作品情境中去讀。5.①首先對(duì)錯(cuò)誤的讀書(shū)態(tài)度予以否定，說(shuō)明讀一本小說(shuō)也不容易；②進(jìn)而談?wù)摿诵≌f(shuō)較哲學(xué)、歷史、戲劇等其他文學(xué)類(lèi)型的優(yōu)勢(shì)，點(diǎn)明小說(shuō)在書(shū)籍里另成一格；③最后教給我們閱讀小說(shuō)的方法?，F(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII6．C7．D8．（1）樂(lè)觀開(kāi)朗?？偸切σ饕鞯?，嗓音甜，說(shuō)話柔，笑容感染了身邊的人。（2）勤勞能干，做事利索。善抓商機(jī)，做加工好的凈菜；嬌小的身軀與大號(hào)摩托形成對(duì)比。這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了旺旺媽肯吃苦，勤勞能干。（3）熱心助人。親力親為，為顧客精心挑選商品；免費(fèi)幫鄰居保管快遞物件，交接仔細(xì)。（4）關(guān)愛(ài)家人。丈夫干不了重活，毫無(wú)怨言，悉心照顧家人。9．（1）旺旺超市的燈發(fā)出的光亮。在營(yíng)業(yè)期間，旺旺超市的燈每天亮到很晚。后經(jīng)過(guò)旺旺媽的擦拭，燈光更加明亮。（2）旺旺媽內(nèi)心的希望。旺旺媽在困境中心懷光亮，不放棄希望，樂(lè)觀面對(duì)。（3）揭示小說(shuō)的主題，幸福都是奮斗出來(lái)的，旺旺一家通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了幸福光明的生活。能力題組現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI1.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇：根據(jù)材料一，下列符合文意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，表述太絕對(duì)，“只要有H5這樣的傳播形式，就能……的熱情”的表述太絕對(duì)，原文是“再結(jié)合H5這種比較具象的傳播形式，故宮這一……吸引了年輕人傳播和互動(dòng)的熱情”，即H5這種比較具象的傳播形式只是吸引年輕人的一種方式而已。B項(xiàng)，“現(xiàn)代傳播語(yǔ)境讓歷史有了情緒、態(tài)度，強(qiáng)化了年輕人的品牌感知”的說(shuō)法曲解文意。原文第二自然段的表述是：通過(guò)這種現(xiàn)代話術(shù)的解構(gòu)，高冷、嚴(yán)肅的文化走進(jìn)現(xiàn)代傳播語(yǔ)境，故宮將枯燥的歷史文化融入現(xiàn)代潮流文化，讓文化有了情緒、態(tài)度，通過(guò)走近年輕群體，強(qiáng)化了大眾對(duì)故宮的品牌感知。即是“讓文化有了情緒、態(tài)度”，而不是“歷史”；是讓“大眾”對(duì)故宮品牌感知，而不只是“年輕人”。D項(xiàng)，以偏概全、曲解文意。錯(cuò)在“已融入到人們的全部生活中”。原文是“以深厚的文化底蘊(yùn)為載體，借助新媒體傳播手段，故宮將品牌感知融入人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴并不完全等同于“全部生活”。故選C。2.D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇：根據(jù)材料二，下列符合文意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，以偏概全，錯(cuò)在“都各有文創(chuàng)……”，原文是說(shuō)，北京多數(shù)知名景區(qū)其實(shí)都各有文創(chuàng)“寶藏”。是“多數(shù)知名景區(qū)”而不是“都各有”。B項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“卻并不知曉”這個(gè)地方。原文是：但到目前為止，游客和