《岳陽樓記》課件(湖北省縣級優(yōu)課)

岳陽樓記范仲淹學習目標：1、掌握文中重點文言詞語，學會辨認古今異義的字；2、學習敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法；3、感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。難點：理解作者寫景抒情的意圖復習“記”文“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

例如：《小石潭記》、《桃花源記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《核舟記》等。

作者簡介：范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，死后謚號“文正”，世稱“范文正公”。寫作背景

范仲淹和滕子京為同鄉(xiāng)同榜進士，范仲淹因?qū)嵭姓胃母镌馀懦?，被貶鄧州。滕子京在范仲淹的舉薦下，先任涇州，后任慶州。在慶州任上，滕子京被誣告被貶謫到岳州當知府。滕子京心里有些憤慨，范仲淹擔心他惹出大禍，早就想找機會勸勸他。恰好滕重修岳陽樓，請范仲淹“作文記之”，范仲淹便借題發(fā)揮，一來表達自己為人處世、仕途進退的原則，二來也是勉勵滕子京心懷天下，不計較個人眼前的得失，先憂后樂。因為當時范的處境和滕子京并無二致，其實此文也是范仲淹的自勉。寫作背景：范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，（他其實沒有去過岳陽），寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。江南三大名樓黃鶴樓滕王閣岳陽樓(武漢)（南昌）（岳陽）岳陽樓黃鶴樓滕王閣另外兩大名樓：山東煙臺蓬萊閣另外兩大名樓：山西省永濟市鸛雀樓洞庭湖風光洞庭湖風光洞庭湖風光謫守zhé

朝暉zhāo

騷人

sāo

霪雨yín

霏霏fēi

薄暮bó

冥冥míng

嗟jiē岸芷汀蘭zhǐtīng

檣傾楫摧qiángjí

潛形qián

皓月hào日星隱曜yào

寵辱偕忘xié

浩浩湯湯shāng噫

yī

給下列漢字注音：自讀課文

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

通順，順利和樂通“俱”全、都興盛于是代它的在通“囑”囑咐、囑托我這件事情降職或遠調(diào)第二年寫文章第一段重點詞語解釋明年：第二年。謫：降職或遠調(diào)。政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順，順利。和，和樂。具：通“俱”，全，都。興：復興。乃：于是。屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。慶歷四年春天，滕子京被貶官做巴陵郡守。越明年，政通人和，到了第二年，政事順利，百姓和樂，百廢具興。各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。乃重修岳陽樓，增其舊制，于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規(guī)模，刻唐賢今人詩賦于其上。把唐代和當今賢人名士的詩賦刻在上面，屬予作文以記之。囑托我寫一篇文章來記述這件事。記敘重修岳陽樓的背景及作記的緣由。第一部分（1）：思考：1.范仲淹為什么要寫這一篇文章？宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動了朝中保守派的利益，被罷奪參知政事，貶放鄧州（今河南鄧縣）。第二年六月，重修的岳陽樓行將落成，滕子京囑托范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》，從而成就了千古名篇《岳陽樓記》。1.滕子京“謫守巴陵郡”卻仍然“重修岳陽樓”說明了什么？

說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達胸襟。

2.首段交代了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？

寫滕子京在逆境中的成績，交代作記緣由，作用是為后文贊揚曠達胸襟做鋪墊。3.文章如何描寫洞庭湖的全景？

（1）先從空間角度寫“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”極言水波壯闊；

（2）后從時間角度寫“朝暉夕陰，氣象萬千”概說陰晴變化。4.這段文字前兩句寫了什么？第三句寫了什么？第四句寫了什么？前兩句寫重修的背景；第三句概括了重修時的盛況；第四句交待了寫作緣由。6.寫文章，往往以一兩個警句(關(guān)鍵性詞句)領(lǐng)起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，說明了什么？在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

指示代詞，那勝景，好景色連接吞納水勢很大的樣子廣遠邊，邊際日光天色昏暗那么雄偉景象記述詳細了既然這樣通向到達被貶謫流遷的人詩人聚會景象第二段重點詞語解釋勝狀：勝景，好景色。銜：連接。吞：吞納，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。然則：雖然如此，那么。南，向南。極，盡，這里是遠通的意思。遷客：謫遷的人，指降職遠調(diào)的人。騷人：詩人。會：聚集。覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？

覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜遠山，吞長江，洞庭湖連接著遠山，吞沒了長江，浩浩湯湯，橫無際涯；水波浩蕩，寬闊無邊。朝暉夕陰，氣象萬千；早晨的光輝和晚上的美景，景象千變?nèi)f化。此則岳陽樓之大觀也，這就是岳陽樓的雄偉的景象，前人之述備矣。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客

騷人，多

會

于此，覽

物之情，得無異乎？既然這樣，那么北面巫峽：長江三峽（瞿塘峽、巫峽、西陵峽）之一。詩句：“巴東三峽巫峽長”；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（唐·元稹）到，至瀟水湘水降職遠調(diào)的人詩人大多聚會在這里觀賞景物得無…乎：推測語氣，可能…吧然則北通巫峽，既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南極瀟湘，南面直到瀟水、湘水，遷客騷人，被降職遠調(diào)的官員和吟詩作賦的詩人，多會于此，大多在這里聚會，覽物之情，得無異乎？看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？第2段：概括描繪洞庭湖的全景。找出課文中一句總寫概述岳陽樓的美景，并點明寫景對象——洞庭湖予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（總寫）銜遠山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯空間角度形容湖面上的廣闊浩渺

思考:如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？

洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，運用擬人的手法，把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？岳陽樓上遠眺洞庭湖的雄偉景象有哪些？朝暉夕陰，氣象萬千從時間角度表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化。銜遠山，吞長江

浩浩湯湯，橫無際涯朝暉夕陰，氣象萬千總寫：巴陵勝狀作者沒有停留在寫景上，用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉(zhuǎn)入寫什么？寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

承上啟下，引出下文遷客騷人的悲、喜之情。

若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

連綿的雨雨（或雪）繁密的樣子陰冷沖向天空隱藏光輝隱藏形跡，形體（船）桅桿傾倒折斷迫近昏暗的樣子這就離開懷念擔心誹謗懼怕譏諷蕭條、冷落的樣子感慨極點悲傷代這種悲傷之情，有強調(diào)情感作用吼叫國，國都解除，這里指天氣放晴第三段重點詞語解釋若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇?。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。開：（天氣）放晴。陰，陰冷。排空，沖向天空。日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。行：走，此指前行。檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。第三段重點詞語解釋則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。蕭然：凄涼冷落的樣子。感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。若夫霪雨霏霏，連月不開；像那陰雨連綿，整月不放晴的時候，陰風怒號，濁浪排空；陰冷的風怒吼，渾濁的波浪沖向天空；日星隱耀，山岳潛形；太陽和星星隱藏了光輝，山岳也隱沒了形體；商旅不行，檣傾楫摧；商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；傍晚天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，（這時）登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。滿目蕭然，感極而悲者矣。滿眼蕭條的景象，感慨到極點而悲傷啊

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。和暖日光明媚動，起非常廣闊飛翔停息美麗的魚岸上小洲上形容草木茂盛大片煙霧消散皎潔浮動閃耀月影璧玉互相唱和窮盡光榮屈辱持，執(zhí)面對有時全第四段重點字詞解釋至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至于。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的意思。上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。郁郁：形容草木茂盛。而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全?？?，消散。皓月千里：皎潔的月光照耀千里。浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。互答：一唱一和。何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執(zhí)。臨，面對。洋洋：高興的樣子。至若春和景明，波瀾不驚，又如春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，上下天光，一碧萬頃；天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的白鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而或

長煙

一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱

偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。有時大片煙霧完全皎潔的月光浮動月影圓形的玉應(yīng)和哪有窮盡。極：窮盡開闊愉快榮耀屈辱一起持，執(zhí)對著那高興得意的樣子閃耀而或長煙一空，皓月千里，有時湖面上大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮光躍金，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；靜影沉璧，有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁歌互答，此樂何極！漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣真是無窮無盡！登斯樓也，則有心曠神怡，(這時)登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，寵辱偕忘，把酒臨風，榮耀和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，其喜洋洋者矣。那心情真是快樂高興極了。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！

感嘆詞，唉曾經(jīng)探求心思、思想感情或許不同于為什么呢？因為身處代他進朝為官退居江湖連詞，相當于“才”代他一定在……之前連詞，順接在……之后感嘆詞，吧沒有我歸依嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想（感情心思）?；虍惗咧疄椋夯蛟S不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。第五段重點字詞解釋居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。所寫景物畫面特征登樓心理第3段第4段霪雨陰風濁浪日星山岳商旅檣楫虎猿若夫至若陰冷心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風其喜洋洋春風日光波瀾湖光天色沙鷗魚兒芷蘭月影漁夫白天所見夜晚所見晴明去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏滿目蕭然感極而悲寫景抒情悲喜第3、4段：是兩個并行而下的段落，畫面一暗一明，感情一悲一喜，像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。物暗己悲景明則喜第二部分（2—4）：寫登樓所見景物以及不同景物所引起的不同感情。嗟夫！予嘗

求古仁人之心，或

異

二者

之

為，何哉？不以物喜，不以己悲；感嘆聲,唉。嗟:感嘆聲。夫:表語氣,不譯曾經(jīng)探求品德高尚的人思想感情或許不同指前兩段的“悲”與“喜”。的心理活動為什么呢因為以為嗟夫！予嘗求古仁人之心，唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想感情，或異二者之為，他們或許不同于以上兩種心情，何哉？這是什么緣故呢？不以物喜，不以己悲；（是因為古時品德高尚的人）不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲；【互文】居

廟堂

之高則

憂其民；處江湖之遠則憂其君。是

進

亦憂，退亦憂。然

則何時而樂耶？

身處朝廷定語后置的標志就他的定語后置的標志這樣居廟堂之高也憂慮處江湖之遠這樣,“進亦憂,退亦憂”那么，就連詞,相當于“才”呢居廟堂之高則憂其民；在朝廷做官就為百姓憂慮，處江湖之遠則憂其君。(不在朝廷做官)處在僻遠的江湖間就為國君憂慮。是進亦憂，退亦憂。這樣，他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。然則何時而樂耶？既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？

其

必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？那一定在……之前表順承在……之后吧啊如果沒有這種歸依其必曰那一定要說

“先天下之憂而憂，“在天下人憂愁之前先憂愁，后天下之樂而樂”乎？在天下人快樂以后才快樂”吧？噫！微斯人，吾誰與歸？?。∪绻麤]有這種人，我同誰一道呢？第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？

遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。

否定態(tài)度。“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

悲喜觀不同。

遷客騷人“以物喜，以已悲”；

古仁人“不以物喜，不以已悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！?/p>

第五段的議論作用是什么？

（1）點明本文中心。

（2）揭示了古仁人之心的內(nèi)涵：“不以物喜，不以己悲”；

（3）抒發(fā)了作者的政治抱負：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；

（4）勉勵友人滕子京要像古仁人一樣有樂觀曠達的胸襟。微斯人，吾誰與歸”中的“斯人”指什么樣的人？這句話有何言外之意？表達了作者怎樣的思想感情？

（1）“斯人”指古仁人，也暗指滕子京。

（2）言外之意：感慨當今具有“古仁人之心”的人越來越少了。

（3）表達了作者對友人滕子京的勸勉之情，以及希望與古仁人同路的思想感情。本文涉及的成語有哪些？

政通人和、百廢俱興、氣象萬千、心曠神怡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”在今天有什么借鑒意義？

這句話是說在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂，是對孟子“樂以天下，憂以天下”思想的發(fā)展，我們應(yīng)樹立“以天下為己任”的遠大抱負，摒棄自私狹隘的觀念，為國為民，吃苦在前，享樂在后。“進”“退”分別照應(yīng)什么？

居廟堂之高；處江湖之遠。寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？

答：悲“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；”喜“心曠神怡，寵辱皆忘?！?/p>

有人說：“《岳陽樓記》的規(guī)勸藝術(shù)委婉得體，潤物無聲”，請對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，由描寫洞庭湖陰晴景象，談到古仁人之心的內(nèi)涵，抒發(fā)作者遠大政治抱負，從而勸勉友人應(yīng)具有古仁人之心，忘懷得失，志存高遠。本文寫景、議論、抒情相結(jié)合，巧妙自然，絲毫沒有說教之感。古文中寫景的名篇很多，因詩文而聞名的景觀也很多，而岳陽樓更令許多仁人志士向往。請說說其主要原因是什么。

因為本文不僅寫景，更表達了作者在逆境中樂觀曠達的心胸，和憂國憂民，以天下為己任的政治抱負。令人敬仰，給人以啟迪。請你列舉一個歷史上如同滕子京和范仲淹一樣的“斯人”，并簡述其事跡。春秋時孔子周游列國，推行“仁政”，反對戰(zhàn)爭，卻不被各國君王接納，但他不改初衷，晚年著書立說。

（2）漢代司馬遷身受宮刑，卻能不以己悲，憂愁發(fā)憤著成《史記》。

時六年九月十五日寫于慶歷六年九月十五日第三部分（5）：抒發(fā)作者的闊大情懷和政治抱負?！班捣颉币宦曢L嘆，轉(zhuǎn)入議論，用一個設(shè)問句“予嘗求……何哉？”領(lǐng)起分析?！爱悺笔桥c前面“或喜或悲”的心情不同，實際上是對那兩種思想的否定。那么，“古仁人”的思想感情是怎樣的呢？“不以物喜，不以己悲”從反面回答，說明古仁人胸襟的闊大?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”從正面回答，強調(diào)應(yīng)以國事為重。回顧：作者用哪些話概括“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。遷客騷人古仁人去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏感極而悲心曠神怡寵辱偕忘其喜洋洋以己悲以物喜不以己悲不以物喜闊大情懷對比回顧：“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么？“覽物之情，得無異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”是指古代仁人不同于上述的“遷客騷人”，能不受自然風物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”又用一設(shè)問句，使文章又推進一層。作者進一步揭示了古仁人和遷客騷人的思想感情之“異”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂政治抱負范仲淹的這句話，盡管包含了“忠君”思想，不可避免的帶有時代和階級的局限性，但他強調(diào)心懷