《像山那樣思考》教學(xué)實錄(江蘇省市級優(yōu)課)

良知的呼喚——《像山那樣思考》課堂實錄耿懷海（江陰市華士高級中學(xué)，江蘇無錫214421）摘要：《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在“課程的基本理念”中明確指出：“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能?！闭Z文教育，本質(zhì)上就是一種“喚醒教育”。因為語文教育的文化功能就在于能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中吸收文化營養(yǎng)，獲得人生經(jīng)驗，充實生命內(nèi)容，提升精神世界，達到生命與人性的“全面喚醒”。為了充分發(fā)揮語文教育的喚醒功能，本節(jié)課主要通過視覺上沖擊力強烈的四組鏡頭，以涵養(yǎng)學(xué)生的心靈，促進生命成長，建構(gòu)學(xué)生完滿的人格和情感精神世界。鑒賞第一組鏡頭：餓莩的鹿，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)價值的憂患意識；鑒賞第二組鏡頭：悲鳴的狼，培養(yǎng)學(xué)生生命意義的喚醒意識；鑒賞第三組鏡頭：無語的山，培養(yǎng)學(xué)生生命意義的沉思意識；鑒賞第四組鏡頭：自私的人類，培養(yǎng)學(xué)生生涯發(fā)展的位格意識。關(guān)鍵詞：生態(tài)價值生命意義生涯發(fā)展憂患意識喚醒意識沉思意識位格意識課堂實錄：學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．閱讀文本，體會作者生態(tài)價值的憂患意識。2．探究文本，感悟作者生命意義的喚醒意識、沉思意識和生涯發(fā)展的位格意識。導(dǎo)入：老師：請同學(xué)們仔細(xì)觀察文本的插圖，告訴我看到了什么？學(xué)生：一只鹿。老師：一只什么樣的鹿？學(xué)生：瘦骨嶙峋的鹿。老師：太棒了。確實是一只身材苗條的鹿。讓無數(shù)女子夢寐以求的身材啊！那么，再請你們告訴老師，它的身材為什么保持的那么好？學(xué)生：餓的。因為植物被吃光了。老師：說的真好。下面，就讓我們一起走進奧爾多·利奧波德的《像山那樣思考》?？纯醋髡呤窃趺凑f的。一、鑒賞第一組鏡頭：餓莩的鹿——生態(tài)價值的憂患意識老師：首先，請同學(xué)們閱讀文本的7—9段。思考：作者緣何思考？（學(xué)生大聲朗讀文本）學(xué)生：第7段?？释澄锏穆谷旱酿I莩。老師：真的是哀鴻遍野，滿目瘡痍啊！那為什么會餓莩？學(xué)生：山坡變得皺皺巴巴，所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉。老師：還有嗎？學(xué)生：第8段。那一座山在對它的鹿的極度恐懼中生活。一片被太多的鹿拖疲憊了的草原。老師：說的非常好。還有嗎？學(xué)生：第9段。河水把未來沖刷到大海里去了。老師：很好。那請你們告訴老師，為什么河水會把未來沖刷到大海里去？（學(xué)生沉思了一會）學(xué)生：第7段開頭，狼消失了。老師：狼消失了，鹿餓莩了，山皺皺巴巴了，草原疲憊了，那意味著什么？學(xué)生：整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡被打破了。老師：所以，我們?nèi)祟愐猩鷳B(tài)價值的憂患意識，要有生態(tài)保護意識。二、鑒賞第二組鏡頭：悲鳴的狼——生命意義的喚醒意識老師：接下來，請同學(xué)們閱讀文本的1—6段。思考：作者又思考了什么？（學(xué)生大聲朗讀文本）老師：我們先來看看第4段。這段對狼的描寫讓我們感動嗎？學(xué)生：感動。老師：哪些語句讓你感動的？學(xué)生：它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起。一家人盡情地享受著天倫之樂，其樂融融。老師：是啊，的確很感人。是狼的溫情、愛情感動了我們。野獸就沒有情感？非也。實際上，在所有的群體之中愛幾乎是一種本能。接著再來看看第5段，思考：一家人真的能盡情地享受著天倫之樂，其樂融融嗎？學(xué)生：無福享受。老師：理由呢？學(xué)生：在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。當(dāng)我們的來復(fù)槍膛空了時，那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的巖石中去。老師：多么凄慘??！真是罪孽??！狼就真的甘愿被人類屠戮嗎？接下來，請繼續(xù)閱讀第1、6段。學(xué)生：不甘心。老師：不甘心又能怎么辦呢？學(xué)生：抗?fàn)?、蔑視。?段。嗥叫是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。老師：還有嗎？學(xué)生：第6段?？匆娫谒壑虚W爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。老師：回答真精彩。狼的抗?fàn)?，難道僅僅是為了生命嗎？（學(xué)生討論）學(xué)生：不是。老師：理由呢？學(xué)生：第6段。在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。這種“新的東西”就是前面提到的生態(tài)價值，狼的存在維持了生態(tài)系統(tǒng)的平衡。所以在第1段，嗥叫是深沉的、驕傲的。老師：人類知道嗎？學(xué)生：不知道。第2段。人類只知道為了利益一味地屠戮。老師：狼為誰而悲鳴？學(xué)生：為人類的罪惡行徑而悲鳴，更是蔑視。老師：好一個悲鳴，更是人類的悲哀。在所有的生命之中，難道只有人的生命才有尊嚴(yán)嗎？動物也是有它的生命的尊嚴(yán)的。因為一切生命從其本源意義上來講都是源于自然，都是平等的，都應(yīng)該受到有尊嚴(yán)的對待。但是人類往往自詡為萬物的主宰，對自然界的一切尤其是動物痛下殺手。其實人類忘了，我們原本也是自然的一分子。任何對生命的漠視甚至虐殺都是對生命的褻瀆，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對待生命？學(xué)生：生命是平等的：人不能凌駕于萬物之上。應(yīng)該尊重生命。老師：這正是生命意義之所在。三、鑒賞第三組鏡頭：無語的山——生命意義的沉思意識老師：剛剛有同學(xué)說，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。下面請大家閱讀第2、3、5、6段。思考山是如何了解這種“新的東西”的？（學(xué)生閱讀文本）學(xué)生：第2段。還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫。老師：還有呢？學(xué)生：第3段。山對狼懷有秘密。這里的“秘密”就是“新的東西”。老師：真棒。還有嗎？學(xué)生：第5段。一只小狼拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的巖石中去?！盁o動于衷”正是山對人類的罪惡行徑的無聲的控訴。老師：精彩極了。四、鑒賞第四組鏡頭：自私的人類——生涯發(fā)展的位格意識老師：接下來，讓我們把目光拉回到人類自身，讓我們思考自己，思考人與自然的關(guān)系，思考人類的發(fā)展及命運。人類需不需要發(fā)展？學(xué)生：當(dāng)然需要。老師：因為發(fā)展是一個人的權(quán)利，也是一個民族的權(quán)利，更是一個國家的權(quán)利。問題是怎樣發(fā)展，采取什么樣的方式發(fā)展。讓我們閱讀最后一段，看看能不能找到答案。（學(xué)生齊讀文本）老師：人類發(fā)展的目的是什么？學(xué)生：是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。老師：這些既是個人發(fā)展的目的，也包含了國家的、民族的、人類的。假如我們的發(fā)展僅僅是為了“我們這一時代的和平”，會帶來什么結(jié)果？學(xué)生：長遠(yuǎn)的危險。老師：是啊，人類如果僅僅從眼前利益出發(fā)，對自然進行掠奪式的開發(fā)，不注重維護生態(tài)平衡，靠犧牲環(huán)境來謀求一時的繁榮和幸福，這種發(fā)展將會帶來長遠(yuǎn)的發(fā)展危機。那么，我們應(yīng)該堅守一種什么樣的發(fā)展觀？學(xué)生：著眼長遠(yuǎn)