人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第八單元》單元檢測(cè)試卷及答案（共四套）

人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第八單元》單元檢測(cè)試卷一時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。如今，一個(gè)尚未來(lái)得及收入《漢語(yǔ)大辭典》的新詞兒——“自媒體”大熱，由此產(chǎn)生一大批“自媒體人”。在中國(guó)古代，盡管沒(méi)有自媒體一說(shuō)，但以類似手段謀生的人并不鮮見(jiàn)。在漢代，宮廷文學(xué)侍從官得到重視，朝廷往往向民間征召“筆桿子”，優(yōu)秀的還給官當(dāng)。賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄、東方朔、枚皋、張衡、蔡邕這些漢代詞賦名家，當(dāng)初都是這樣的“筆桿子”?？墒?，古代既沒(méi)有稿費(fèi)制，更無(wú)廣告分成一說(shuō)，玩自媒體靠什么獲取報(bào)酬？靠“打賞”。成語(yǔ)“一字千金”便因打賞而來(lái)。首開(kāi)打賞先河的是漢代，如漢代四川才子王褒便屢被打賞。據(jù)《漢書(shū)·王褒傳》，王褒文章文采飛揚(yáng)，漢宣帝劉詢聽(tīng)說(shuō)后，將他征召入京，常將他和張子僑倆人帶在身邊，“所幸宮館，輒為歌頌”。但文章并不是白寫(xiě)的，漢宣帝會(huì)根據(jù)文章的質(zhì)量進(jìn)行打賞，即所謂“第其高下，以差賜帛”。唐代時(shí)，現(xiàn)代很流行的稿費(fèi)制已出現(xiàn)，在打賞外，自媒體人又多了一條創(chuàng)收的渠道。稿費(fèi)在古代通稱“潤(rùn)筆”。在唐朝，不少文人已能獲得很高的潤(rùn)筆。如當(dāng)時(shí)文化名人韓愈、李邕等通過(guò)為人撰寫(xiě)碑文便可拿到巨額稿費(fèi)。尤其是韓愈，他最擅長(zhǎng)寫(xiě)墓志、碑文，高的話一篇碑文就能拿到“(黃)金數(shù)斤”，時(shí)人曾譏之為“諛墓金”。看來(lái)，為了拿到潤(rùn)筆，韓愈在志文中未少用阿諛?lè)畛兄~。其實(shí)，“諛墓受金”韓愈并非第一人，這一詞最早使用在東漢末文人蔡邕的身上，由此可見(jiàn)，潤(rùn)筆早在漢代即已存在?！皩?xiě)軟文”被一些現(xiàn)代媒體人視為一種心照不宣的創(chuàng)收手段，殊不知古代文人早就開(kāi)始玩這一套了，到明清時(shí)手法已頗老到。所謂“軟文”，就是根據(jù)對(duì)方需要而創(chuàng)作、發(fā)布的形象宣傳、廣告、美言性質(zhì)的文章。古代最早最出名的一篇“軟文”，是出自漢代才子司馬相如之手的《長(zhǎng)門(mén)賦》。司馬相如本人也沒(méi)有回避此事，他在序中如實(shí)交代：“孝武皇帝陳皇后，時(shí)得幸，頗妒。別在長(zhǎng)門(mén)宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸?！边@就是后世文人津津樂(lè)道的“千金買(mǎi)賦”的故事。古代文人創(chuàng)收的花樣還有很多，除了傳統(tǒng)的打賞、稿費(fèi)，還可以直接“賣(mài)文”、代人“捉刀”、“賣(mài)版權(quán)”等等。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．古人玩自媒體靠“打賞”獲得酬勞，成語(yǔ)“一字千金”便因漢宣帝賞賜王褒而來(lái)。B．我國(guó)古代無(wú)自媒體一說(shuō)，但以類似手段謀生的人并不鮮見(jiàn)，如王褒、司馬相如等。C．人們津津樂(lè)道的“千金買(mǎi)賦”的故事，說(shuō)明古代文人“寫(xiě)軟文”都是心照不宣的。D．唐代已很流行稿費(fèi)制，這樣，在打賞外，自媒體人又多了“潤(rùn)筆”這條創(chuàng)收渠道。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“古代既沒(méi)有稿費(fèi)制，更無(wú)廣告分成一說(shuō)，玩自媒體靠什么獲取報(bào)酬？靠‘打賞’。成語(yǔ)‘一字千金’便因打賞而來(lái)”分析可知，“便因漢宣帝賞賜王褒而來(lái)”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“‘寫(xiě)軟文’被一些現(xiàn)代媒體人視為一種心照不宣的創(chuàng)收手段”“司馬相如本人也沒(méi)有回避此事，他在序中如實(shí)交代”分析可知，“古代文人‘寫(xiě)軟文’都是心照不宣的”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“唐代時(shí)，現(xiàn)代很流行的稿費(fèi)制已出現(xiàn)”分析可知，唐代時(shí)才出現(xiàn)，并未達(dá)到流行的程度，所以“很流行”錯(cuò)誤。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．“諛墓受金”一詞最早用在東漢蔡邕身上，為漢代已存在潤(rùn)筆的觀點(diǎn)提供了例證。B．文章以“打賞”“潤(rùn)筆”“寫(xiě)軟文”等為例，介紹了古人玩“自媒體”獲取報(bào)酬的方法。C．司馬相如在《長(zhǎng)門(mén)賦序》中的如實(shí)交代，證明了作品是根據(jù)陳皇后的需要?jiǎng)?chuàng)作的。D．作者舉唐朝韓愈、李邕等人通過(guò)為人撰寫(xiě)碑文拿到巨額稿費(fèi)一例，證明古代文人潤(rùn)筆很高。答案D解析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“稿費(fèi)在古代通稱‘潤(rùn)筆’。在唐朝，不少文人已能獲得很高的潤(rùn)筆……這一詞最早使用在東漢末文人蔡邕的身上，由此可見(jiàn)，潤(rùn)筆早在漢代即已存在”分析可知，“證明古代文人潤(rùn)筆很高”分析不當(dāng)，應(yīng)該是論證了“唐代時(shí)，現(xiàn)代很流行的稿費(fèi)制已出現(xiàn)”。且潤(rùn)筆高的只是部分文人。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．如果不是為了拿到高額潤(rùn)筆，韓愈在墓志、碑文中就不會(huì)用那么多阿諛?lè)畛兄~。B．漢代的一些詞賦名家如賈誼、揚(yáng)雄、張衡等都是朝廷從民間征召上來(lái)的“筆桿子”。C．古代文人有時(shí)還直接“賣(mài)文”、代人“捉刀”、“賣(mài)版權(quán)”，這也是他們的創(chuàng)收渠道。D．漢宣帝“第其高下，以差賜帛”，才子王褒、張子僑便因其文章文采飛揚(yáng)屢被打賞。答案A解析本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“尤其是韓愈，他最擅長(zhǎng)寫(xiě)墓志、碑文，高的話一篇碑文就能拿到‘(黃)金數(shù)斤’，時(shí)人曾譏之為‘諛墓金’?？磥?lái)，為了拿到潤(rùn)筆，韓愈在志文中未少用阿諛?lè)畛兄~”分析可知，假設(shè)關(guān)系不成立，篡改文意。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一2017年度熱詞，“懟”(duì)字當(dāng)之無(wú)愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯，一夜之間就火了起來(lái)?！墩f(shuō)文》曰：“懟，怨也?！闭Z(yǔ)言學(xué)家說(shuō)，“懟”字在清代之后的書(shū)面文獻(xiàn)中就很鮮見(jiàn)了，因此對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過(guò)。如今，“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字，屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜，好像什么熱門(mén)事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶，“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解，可以是批評(píng)、斥責(zé)，在一些地區(qū)方言里，也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。(摘編自《澎湃新聞》)材料二“懟”是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》“心”部，從“對(duì)”聲?！皩?duì)”，相持也，意為互相對(duì)峙，底下加“心”，表示心里抵觸，對(duì)抗。引申為怨恨，故而懟，怨也。北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字，應(yīng)當(dāng)為“”?！啊弊謴氖植?，本意是“排、推”的動(dòng)作，引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“咕”“搡”即是該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。(摘編自“百度百科”)材料三“懟”，看似簡(jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?！靶摹钡摹跋鄬?duì)”，那是一種情感的碰撞——“不爽了就要懟”，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿。就字形來(lái)看，和“囧”有著異曲同工之妙。寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為，值得注意的是，“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí)，“懟”的攻擊性較小，甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng)，這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪，多數(shù)年輕人的手機(jī)收藏夾里，都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包?！熬拖矚g你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上，就當(dāng)你是對(duì)的吧”，還有人用英文、日文來(lái)助陣。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來(lái)的流行語(yǔ)，有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì)，“懟得好”比“罵得兇”更有話語(yǔ)權(quán)，這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。網(wǎng)評(píng)人“竺子”說(shuō)，在我們的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，向來(lái)有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡，都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬(wàn)事休”的演變。我們不否認(rèn)，這種處世哲學(xué)與行為方式，有一定的合理性，但若發(fā)展到極致，則未免顯得平庸。當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里，你想看書(shū)總有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡覺(jué)偏有人開(kāi)著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺(jué)得，遇到這樣的事情，“該炸就要炸，該懟絕不慫”。比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下，當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去，瀟灑懟一回”，認(rèn)為這更有利于解決問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤?！爸酢本W(wǎng)民“simple”說(shuō)：“懟完幾次，生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服，后果你能接受，承擔(dān)得住，那就量力而行地懟吧?！?摘編自《半月談》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．因“懟”字情緒飽滿，屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜，所以大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“”的含義和讀音。B．《說(shuō)文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部，從“對(duì)”聲，可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)；但《說(shuō)文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。C．“懟”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里鮮用“怨懟”之意，其作為流行語(yǔ)，有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì)，這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。D．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用中國(guó)某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候，有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”，甚至“一夜而火”。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章材料二第一段，原文為“‘懟’是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》‘心’部，從‘對(duì)’聲”。5．下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的一項(xiàng)是(3分)()A．杭州一男子在車廂內(nèi)隨地吐痰，被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上，結(jié)果引起眾人怒懟。B．宮斗劇《甄嬛傳》中，眉莊“懟斥”安陵容，被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典，用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。C．周杰倫的歌曲《蘭亭序》中有“心事密縫繡花鞋針針怨懟”這樣一句歌詞，該歌詞在傳唱時(shí)廣受贊譽(yù)。D．《戰(zhàn)狼2》主角吳京說(shuō)：“可能某些人自卑，被洋人欺負(fù)慣了，就覺(jué)得中國(guó)人不能強(qiáng)，我就是懟這個(gè)，我就懟?！贝鸢窩解析本題考查篩選并整合文本信息，分析內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C項(xiàng)，“周杰倫的歌曲《蘭亭序》中有‘心事密縫繡花鞋針針怨懟’”中的“懟”和“怨”的意思一樣，是“怨恨”之意。6．結(jié)合以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代語(yǔ)境下的“懟”有何含義。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________答案①“懟”是一種情感的碰撞，表達(dá)直接，情緒飽滿。②雙方立場(chǎng)敵對(duì)時(shí)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，具有非理性特點(diǎn)。③當(dāng)雙方不敵對(duì)時(shí)，“懟”的攻擊性較小，甚至是輕松、友愛(ài)的互動(dòng)。④作為維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。解析本題考查篩選并概括文中信息的能力。通讀材料，可知答題區(qū)域主要集中在材料三中，仔細(xì)閱讀材料三，可以從中篩選出信息：“‘懟’，看似簡(jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?！摹摹鄬?duì)’，那是一種情感的碰撞——‘不爽了就要懟’，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿”“當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí)，‘懟’具有很強(qiáng)的攻擊性，甚至伴隨肢體沖突。這種‘懟’往往有非理性的成分”“當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí)，‘懟’的攻擊性較小，甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng)，這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能”“當(dāng)‘懟’作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)”。然后整合這些材料信息，按照題干要求分點(diǎn)概括相關(guān)內(nèi)容，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。秋有信處暑以后，天氣漸涼。漫山遍野都是疲倦，猶如門(mén)前的野茉莉，克勤克儉開(kāi)了一夏，真的累了。蜀葵差不多全部枯謝，蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯竭，瀕臨枯瘦，仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾畫(huà)。樺樹(shù)葉子，每天嘩嘩嘩往下掉，銘黃色系，錦緞一般華麗，襯得原本蕭瑟的秋天有了貝殼的脆響。地上的草尚綠著，但這種綠，再也不是蓬勃的綠，是不出聲的啞綠，克制的綠，如人到中年，苦的，冷的，經(jīng)歷的多了，一顆心難免荒涼蒼老，身體里也裝的一卡車的疲憊。秋天成了果實(shí)的天下，小區(qū)里，柿子，石榴，無(wú)花果一日日的收服自己，漸漸飽滿。微風(fēng)振枝，熟果墜地，是木槿的紫白繽紛，也是糖炒栗子的幽香甜?！y杏樹(shù)上白果累累，疲倦而幸福地等待著圓滿的凋落。鳥(niǎo)雀?jìng)兂允磷?、石榴、無(wú)花果，在飛行的過(guò)程中排泄，糞便一旦落入泥土，尚未消化掉的籽實(shí)則發(fā)起芽來(lái)，于草叢里層出不窮地生長(zhǎng)。自然萬(wàn)物的循環(huán)該有多么幽微和奇妙。前幾日天色，是汝窯的淡青，襯了涇宣一樣的云朵，偶有風(fēng)過(guò)，慢慢地，又輕了，薄了，狂草里添了飄逸，是王獻(xiàn)之的草書(shū)，渾然里盡是勃勃生氣，如蟲(chóng)瀝瀝。近期，連日來(lái)都是陰的，溝渠旁，園林工人在割草，草汁的甜香沁人心脾，來(lái)來(lái)回回一趟一趟，聞著聞著，恍如置身深山泉林，有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊。最大的苦惱是屋子前后草地里油蛉開(kāi)始了大面積的鳴叫，吵得睡不踏實(shí)，前后窗戶關(guān)起來(lái)，又悶，開(kāi)一扇吧，即便用上耳塞，也阻擋不了油蛉們潮水般洶涌的叫聲，要到霜降以后，這些小蟲(chóng)子們才會(huì)停止鳴叫。仿佛是為了抗?fàn)帉儆谧约旱纳鼤r(shí)光的短暫。夜里，了無(wú)睡意，隨手翻書(shū)，又翻到汪曾祺《晚飯花集》，重復(fù)讀了多遍，真是好。有一個(gè)短小說(shuō)就叫《晚飯花》，不及三千字，淡得不得了，清清淺淺的筆風(fēng)，娓娓而來(lái)，更像一小幅淡墨點(diǎn)畫(huà)的冊(cè)頁(yè)，雖無(wú)《世說(shuō)新語(yǔ)》那般傳奇激烈，但堪比宋人小品，寡寒枯瘦，古中國(guó)的氣質(zhì)一下出來(lái)了。即便一張桌子用舊了，紋理尚在，仿佛可以觸摸到溫度。讀這樣的小說(shuō)猶如喝了一碗家常的熱湯，那份生活的樸素的靜氣，把你深慰良久?！锻盹埢ā防锏睦钚↓埦褪峭粼髯约?。一個(gè)作家縱然到了年老，依然尚可借助文字去還原一顆遠(yuǎn)去的少年心。李小龍每天放學(xué)經(jīng)過(guò)巷子里，東看西看的，石榴垂在樹(shù)枝上，王玉英家的墻根邊一排晚飯花。王玉英坐在這一排花前做針線。要是沒(méi)有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。后來(lái)王玉英許了人家，未婚夫是錢(qián)老五。李小龍聽(tīng)說(shuō)錢(qián)老五風(fēng)流浪蕩不務(wù)正業(yè)，還傳說(shuō)他跟一個(gè)寡婦相好，不僅住在那個(gè)寡婦家里，還花寡婦的錢(qián)……后來(lái)，一頂花轎把王玉英抬走了，晚飯花還開(kāi)著。李小龍很氣憤，他覺(jué)得王玉英不該嫁給錢(qián)老五。從此，這世界上再也沒(méi)有原來(lái)的王玉英了。重讀廢名短篇小說(shuō)系列，以及長(zhǎng)篇《橋》，一樣簡(jiǎn)淡，絕句一樣，不肯浪費(fèi)語(yǔ)言。無(wú)論廢名，抑或汪曾祺，都曾受了古詩(shī)詞極深的影響吧，只點(diǎn)染，不鋪排，一直往內(nèi)收，留下大片空白，簡(jiǎn)直是倪云林的遠(yuǎn)山圖卷啊，一派蒼煙枯老，飄拂了人世間淡淡憂傷，總要等到讀完以后，去咂磨，有一種莫名的情緒肆意流瀉，漸漸地，不曉得怎么了，又濃烈起來(lái)，就是那種余音不竭的渾然、繚繞，令人怦然。把小說(shuō)寫(xiě)到單純的境界，也是一種生命的還原吧，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把你打動(dòng)，然后有了白菊花茶一樣的寂寞，很淡很淡的惆悵。這世上，單純的，都是永存的。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．散文的第一段，短小精悍，平淡的敘述中頗有遠(yuǎn)村孤煙的含蓄淡靜之致。B．文中作者對(duì)秋天的所見(jiàn)、所聽(tīng)、所讀做了詩(shī)意的敘寫(xiě)，語(yǔ)言清新，情趣盎然。C．文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，微微流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的一些批判色彩。D．這篇散文是在說(shuō)秋天的典型事物的特點(diǎn)，其實(shí)也是在訴說(shuō)一種人生況味。答案C解析本題考查對(duì)散文的綜合賞析能力。C項(xiàng)，“微微流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的一些批判色彩”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，并沒(méi)有流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的批判色彩。8．結(jié)合文本，說(shuō)明文中加點(diǎn)的兩個(gè)“疲倦”分別具有怎樣的含義。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________答案①第一個(gè)“疲倦”是指沒(méi)有生氣，沒(méi)有精神。②第二個(gè)“疲倦”是指果實(shí)累累，壓迫樹(shù)枝，讓樹(shù)枝有承受不住的樣子。解析本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。答題時(shí)，先找到兩個(gè)“疲倦”所在之處，然后結(jié)合其所在的上下文，理解其含義。第一個(gè)“疲倦”在文章第二段，第一句話，“漫山遍野都是疲倦”，根據(jù)后文“猶如門(mén)前的野茉莉，克勤克儉開(kāi)了一夏，真的累了”“蜀葵差不多全部枯謝，蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯竭，瀕臨枯瘦，仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾畫(huà)”“樺樹(shù)葉子，每天嘩嘩嘩往下掉……地上的草尚綠著，但這種綠，再也不是蓬勃的綠，是不出聲的啞綠，克制的綠，如人到中年，苦的，冷的，經(jīng)歷的多了，一顆心難免荒涼蒼老，身體里也裝的一卡車的疲憊”可知，這里的“疲倦”是指沒(méi)有生氣，沒(méi)有精神。第二個(gè)“疲倦”，在文章第三段，“疲倦而幸福地等待著圓滿的凋落”，結(jié)合前文“銀杏樹(shù)上白果累累”，這里的“疲倦”是指果實(shí)累累，壓迫樹(shù)枝，讓樹(shù)枝有承受不住的樣子。9．請(qǐng)指出秋天的“信”有哪些？這些“信”分別給予了作者怎樣的思考？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________答案①滿山遍野的植物，讓作者體會(huì)到生命到暮年后缺乏生機(jī)。②果實(shí)和鳥(niǎo)雀，讓作者想到萬(wàn)物的成熟與新生。③天色和草香，讓作者想到衰落中的生機(jī)。④蟲(chóng)鳴，讓作者想到生命的渺小和短暫。⑤汪曾祺和廢名的作品，讓作者想到單純的事物可以長(zhǎng)存。解析本題考查分析把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和主旨的能力。通讀文章，①文章先寫(xiě)了“漫山遍野都是疲倦”，“蜀葵差不多全部枯謝……身體里也裝的一卡車的疲憊”，這是說(shuō)漫山遍野的植物是秋天的“信”，這個(gè)“信”讓作者體會(huì)到生命到暮年后缺乏生機(jī)。②“秋天成了果實(shí)的天下”“小區(qū)里，柿子，石榴，無(wú)花果一日日的收服自己，漸漸飽滿。微風(fēng)振枝，熟果墜地……銀杏樹(shù)上白果累累，疲倦而幸福的等待著圓滿的凋落”“鳥(niǎo)雀?jìng)兂允磷?、石榴、無(wú)花果……自然萬(wàn)物的循環(huán)該有多么幽微和奇妙”，滿樹(shù)成熟的果實(shí)和前來(lái)吃果實(shí)的鳥(niǎo)雀是秋天的“信”，鳥(niǎo)雀吃了成熟的果實(shí)，飛行過(guò)程中排泄，糞便一旦落入泥土，未消化的種子就發(fā)芽，生長(zhǎng)，作者由此感覺(jué)到萬(wàn)物成熟和新生，自然萬(wàn)物的循環(huán)幽微和奇妙。③“前幾日天色，是汝窯的淡青……如蟲(chóng)瀝瀝”“溝渠旁，園林工人在割草，草汁的甜香……有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊”，天色和草香是秋天的“信”，從這個(gè)“信”中作者感覺(jué)到“渾然里盡是勃勃生氣”“恍如置身深山泉林，有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊”。④“油蛉開(kāi)始了大面積的鳴叫……抗?fàn)帉儆谧约旱纳鼤r(shí)光的短暫”，秋天的信是“蟲(chóng)鳴”，由蟲(chóng)鳴作者感受到了生命的渺小和短暫。⑤“夜里，了無(wú)睡意，隨手翻書(shū)，又翻到汪曾祺《晚飯花集》，重復(fù)讀了多遍，真是好”“《晚飯花》，不及三千字，淡的不得了，清清淺淺的筆風(fēng)，娓娓而來(lái)，更像一小幅淡墨點(diǎn)畫(huà)的冊(cè)頁(yè)”“讀這樣的小說(shuō)猶如喝了一碗家常的熱湯，那份生活的樸素的靜氣，把你深慰良久”“重讀廢名短篇小說(shuō)系列，以及長(zhǎng)篇《橋》，一樣簡(jiǎn)淡，絕句一樣，不肯浪費(fèi)語(yǔ)言”“無(wú)論廢名，抑或汪曾祺……令人怦然”“把小說(shuō)寫(xiě)到單純的境界……很淡很淡的惆悵”，由此得出秋天的“信”是汪曾祺和廢名的作品，由二人的作品作者感受到“這世上，單純的，都是永存的”。二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。察罕，西域人也?？齻シf悟，博覽強(qiáng)記，通諸國(guó)字書(shū)。奧魯赤辟為理問(wèn)，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門(mén)自陳無(wú)罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有?！北娀笾?。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛?wèn)之，果然。成宗大德四年，御史臺(tái)奏僉湖南憲司事，中書(shū)省奏為武昌路治中，丞相哈刺哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲，然武昌大郡，非斯人不可治?！本钩洳?。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿(ɡuà)①誤者以數(shù)千計(jì)。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之，察罕曰：“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)，諸君無(wú)累也?！币灾巫盥?，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短，尚云有數(shù)；圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？吾欲發(fā)府庫(kù)以賑鰥寡孤獨(dú)，若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝?shū)參知政事，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識(shí)者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴?！辈旌碧煨孕⒂?，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來(lái)歸者，復(fù)分與田宅奴婢?？v奴為民者甚眾。故人多稱長(zhǎng)者。既致仕，優(yōu)游②八年，以壽終。(節(jié)選自《元史·列傳第二十四》)[注]①詿：欺騙；牽累；貽誤。②優(yōu)游：生活悠閑；悠閑游樂(lè)。10．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．師次瀘江次：駐扎B．竟除武昌竟：竟然C．吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)當(dāng)：承擔(dān)D．昆弟貧來(lái)歸者歸：投奔答案B解析本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。曲解詞義?！熬埂?，最終。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．理問(wèn)，元代各行中書(shū)省所屬有理問(wèn)、所理問(wèn)與副理問(wèn)，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮圖，古人稱佛教徒為浮屠，又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C．參知政事，中國(guó)古官職名。唐代始設(shè)此職，此后演變?yōu)槌ＴO(shè)官職，相當(dāng)于副宰相。D．致仕，古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。答案B解析本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力?！案⊥馈?，文中指的是佛塔。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．察罕天資聰穎，博聞強(qiáng)志。奧魯赤把政事全交給他裁決，并讓自己的孩子拜他為師。B．察罕善于辭令，明于事理。他怒斥安南王世子，使其啞口無(wú)言；他勸仁宗以國(guó)事為重。C．察罕明察秋毫，斷案公允。他在江西及時(shí)識(shí)破謠言，在廣西區(qū)別處置以妖術(shù)惑眾之人。D．察罕善良友愛(ài)，德行深厚。他把田宅分給兄弟，接濟(jì)貧苦兄弟，并釋放奴婢為平民。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。張冠李戴?！八獍材贤跏雷?，使其啞口無(wú)言”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“使者辭屈”，并非安南王世子本人。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。(5分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________(2)鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。(5分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________答案(1)鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行，并加以斥責(zé)，使者理屈辭窮，安南王世子率眾逃走。(2)他審訊得知實(shí)情，議定誅殺幾名首惡，其余的全部釋放，并且焚燒了他們的檔案。解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：“數(shù)”，列舉；“辭屈”，理屈詞窮；“舉”，率領(lǐng)。(2)關(guān)鍵詞：“鞫”，審訊；“縱遣”，釋放；“籍”，檔案。參考譯文察罕，是西域人。他體格魁偉，天資聰慧；博覽群書(shū)，強(qiáng)于記憶；通曉多國(guó)文字。奧魯赤任命察罕為理問(wèn)，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南，大軍駐扎在瀘江。安南王世子派遣他的叔父來(lái)到軍營(yíng)門(mén)前自陳無(wú)罪，鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行，并加以斥責(zé)，使者理屈詞窮，安南王世子率眾逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西。寧都的老百姓說(shuō)：“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣，有一個(gè)東西在上面，仔細(xì)看是玉璽。不帶士兵去取回，恐怕(會(huì))被住在那里的人占有?！北娙艘苫?。察罕說(shuō)：“荒誕！這一定是陷害仇人的?！睂彶樵儐?wèn)，果然是這樣。元成宗大德四年，御史臺(tái)奏請(qǐng)讓察罕任湖南省行政長(zhǎng)官，中書(shū)省則奏舉他為武昌路治中。丞相哈刺哈孫說(shuō)：“察罕為官廉潔，本來(lái)應(yīng)為御史，但武昌是大郡，非此人不能治?！弊罱K任命(察罕)為武昌治中，廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾，平民受他迷惑的達(dá)數(shù)千人。事情敗露后，湖廣行省命察罕與憲司一起處理(這件事情)，他審訊得知實(shí)情，議定誅殺幾名首惡，其余的全部釋放，并且焚燒了他們的檔案。眾人指責(zé)他，察罕說(shuō)：“我一人承擔(dān)責(zé)任，你們不會(huì)受到連累?！币灾卫碜恐劽?，升為河南省郎中。元武宗去世，元仁宗悲傷痛哭不已。察罕拜了兩次稟告說(shuō)：“百姓壽命長(zhǎng)短，尚且說(shuō)有天數(shù)；圣人的天命，難道是偶然的嗎？殿下您掌握著天下，即使您愿意自己受苦，拿國(guó)家和太后怎么辦？”仁宗停止哭泣說(shuō)：“以前國(guó)君去世，一定要修建佛塔，有什么用處呢？我想打開(kāi)府庫(kù)來(lái)賑濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)的人，怎么樣呢？”察罕說(shuō)：“發(fā)布政令，施行仁政，這是文王成為圣主的原因。殿下這么做對(duì)百姓來(lái)說(shuō)是幸事啊?！辈旌北蝗蚊鼮橹袝?shū)參知政事，他只是全面主持法度，不屑于瑣碎的事務(wù)，有見(jiàn)識(shí)的人都說(shuō)他符合大臣的舉止。當(dāng)初，察罕出生在河中時(shí)，那夜天氣晴朗，月明如晝?？聪嗟娜俗ＹR說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)一定富貴?！辈旌碧煨孕㈨樣褠?ài)，他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來(lái)投奔的，又分給他們田宅奴婢。他釋放許多奴婢為民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后，悠閑地過(guò)了八年，與世長(zhǎng)辭。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者進(jìn)入中年以后即開(kāi)始厭倦世俗生活，信奉佛教，晚年便歸隱于終南山，“南山陲”指他的別墅所在地。B．作者經(jīng)常獨(dú)自一人游山賞景，自得其樂(lè)，“勝事”指的是山中美景。C．頸聯(lián)具體描寫(xiě)游玩的情景，作者沿著山溪走到水的盡頭，便坐下來(lái)欣賞白云從山間升起，閑適之情溢于言表。D．作者在游山過(guò)程中偶然遇到一位老人，與之談笑甚歡，竟舍不得讓老人回去了，由此可見(jiàn)作者的悠閑和熱情。答案D解析本題主要考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D項(xiàng)，“舍不得讓老人回去”錯(cuò)，“熱情”之說(shuō)不當(dāng)?！盁o(wú)還期”是指沒(méi)有回歸的準(zhǔn)確時(shí)間，即忘記了時(shí)間，并無(wú)“舍不得”之意，故“熱情”也不對(duì)。15．頷聯(lián)中最精煉傳神的是哪兩個(gè)字？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案兩個(gè)字是“獨(dú)”“空”?！蔼?dú)”，只身一人，詩(shī)人獨(dú)自游山，隨興而為，自由自在，滿眼美景不需與人共享，只求自己心會(huì)其趣而已?！翱铡?，美景無(wú)人共享，也許帶有幾分無(wú)奈與孤獨(dú)，但詩(shī)人是陶醉于這種山林情趣間的。兩字傳神地寫(xiě)出了詩(shī)人歸隱生活自得其樂(lè)的閑適情趣。(意合即可)解析本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言的能力。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言中的“煉字”題，答題時(shí)既要指出該字含義、所用手法，還要注意分析其在句中以及全詩(shī)中的表達(dá)效果及作用?！芭d來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”中“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“空自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。能與詩(shī)人同游者無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，詩(shī)人唯有獨(dú)游，但詩(shī)人并不感孤獨(dú)，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已?！蔼?dú)”“空”二字透露出來(lái)的不是消極、孤獨(dú)之情，而是那種自得其樂(lè)的閑情逸致。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳宗元《小石潭記》中“，”兩句，寫(xiě)出了因潭水清澈而見(jiàn)到的魚(yú)歷歷在目而又空靈的特點(diǎn)。(2)《赤壁賦》中，蘇軾借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：“，?！?3)荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要做“”的君子，就要“”。答案(1)潭中魚(yú)可百許頭皆若空游無(wú)所依(2)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮(3)知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日參省乎己三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。語(yǔ)言是交流信息的工具、表達(dá)思想的手段，影響著人們對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知。心理學(xué)上有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：六名專業(yè)攝影師為同一個(gè)人拍攝肖像，拿到的卻是不同的身份資料，為了“準(zhǔn)確傳達(dá)”這樣的信息，六張肖像照最終。有時(shí)候，反作用于人的情緒和思想容易讓人先入為主的是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽。從這個(gè)角度看，一個(gè)詞匯的背后，往往涉及一系列的價(jià)值判斷?，F(xiàn)實(shí)生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，只是熱衷于簡(jiǎn)單粗暴地“貼標(biāo)簽”，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染消極、焦慮的心態(tài)。()比如，有人用“積極廢人”指稱那些愛(ài)給自己定目標(biāo)但永遠(yuǎn)做不到的人，如果僅停留在揶揄或自嘲層面，奮斗的意義又該如何安放？這些網(wǎng)絡(luò)熱詞看似調(diào)侃，實(shí)際上卻是用貼負(fù)面標(biāo)簽的方式傳遞著焦慮。網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力，不在于會(huì)不會(huì)吸引眼球、是不是引人發(fā)笑，而在于有沒(méi)有創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值、能不能經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，從“任性”一詞寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告，劍指權(quán)力使用亂象；到“APEC藍(lán)”來(lái)之不易，成為環(huán)保重要目標(biāo)……這些的流行語(yǔ)之所以能夠深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的屬性，既反映時(shí)代又推動(dòng)時(shí)代的改變。而那些價(jià)值導(dǎo)向負(fù)面的流行語(yǔ)，終難逃的命運(yùn)，在之后被人遺忘。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．迥然不同經(jīng)久不息彈指之間物競(jìng)天擇B．大相徑庭經(jīng)久不衰曇花一現(xiàn)物競(jìng)天擇C．迥然不同經(jīng)久不衰曇花一現(xiàn)大浪淘沙D．大相徑庭經(jīng)久不息彈指之間大浪淘沙答案C解析本題主要考查成語(yǔ)的正確運(yùn)用能力。①迥然不同：相距很遠(yuǎn)或差別很大的樣子；形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。大相徑庭：指彼此相差極遠(yuǎn)或矛盾很大。結(jié)合“六名專業(yè)攝影師為同一個(gè)人拍攝肖像，拿到的卻是不同的身份資料”“六張肖像照最終”分析，選用“迥然不同”。②經(jīng)久不息：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)。經(jīng)久不衰：形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。修飾“流行語(yǔ)”，結(jié)合“深入人心”分析，選用“經(jīng)久不衰”。③彈指之間：比喻時(shí)間極短暫。曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。此處是說(shuō)“那些價(jià)值導(dǎo)向負(fù)面的流行語(yǔ)”很快會(huì)被人遺忘，選用“曇花一現(xiàn)”。④物競(jìng)天擇：生物相互競(jìng)爭(zhēng)，能適應(yīng)者生存下來(lái)；原指生物進(jìn)化的一般規(guī)律，后也用于人類社會(huì)的一般發(fā)展。大浪淘沙：在大浪中洗凈沙石，比喻在激烈的斗爭(zhēng)中經(jīng)受考驗(yàn)、篩選。結(jié)合語(yǔ)境內(nèi)容分析，選用“大浪淘沙”。18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．哪怕只是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽，也容易反作用于人的情緒和思想，進(jìn)而讓人先入為主。B．只要是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽，就會(huì)讓人先入為主，進(jìn)而反作用于人的情緒和思想。C．哪怕只是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽，也容易讓人先入為主，進(jìn)而反作用于人的情緒和思想。D．只要是一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)簽，就容易反作用于人的情緒和思想，進(jìn)而讓人先入為主。答案C解析本題主要考查辨析并修改病句的能力?！爸灰汀碧^對(duì)，且與“有時(shí)候”語(yǔ)境不符，故排除B、D兩項(xiàng)；“進(jìn)而”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先“先入為主”，后“反作用于人的情緒和思想”，故排除A項(xiàng)。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．網(wǎng)絡(luò)詞匯如被濫用，難免給社會(huì)心態(tài)造成不良影響。B．這樣的語(yǔ)匯如被濫用，難免給社會(huì)心態(tài)造成不良影響。C．濫用網(wǎng)絡(luò)詞匯，一定會(huì)給社會(huì)心態(tài)帶來(lái)惡果。D．濫用這樣的詞匯，一定會(huì)給社會(huì)心態(tài)帶來(lái)惡果。答案B解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)前文“還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”推斷，“網(wǎng)絡(luò)詞匯”擴(kuò)大范圍，表意寬泛，不合語(yǔ)境，故排除A、C兩項(xiàng)；“一定會(huì)”過(guò)于絕對(duì)，不合語(yǔ)境，故排除D項(xiàng)。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)漢語(yǔ)詞匯是在吐故納新中不斷發(fā)展的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)每年要出現(xiàn)1000個(gè)左右的新詞新語(yǔ)。①。首先，外語(yǔ)和漢語(yǔ)方言就是產(chǎn)生新詞新語(yǔ)的重要途徑之一，如“作秀”就來(lái)源于英語(yǔ)“show”，“買(mǎi)單”就來(lái)源于粵方言“埋單”。其次，②。例如“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”“生物入侵”“黑洞效應(yīng)”等。新詞新語(yǔ)還是流行文化和時(shí)代生活的一面鏡子：例如“黃金周”“韓流”“快餐文化”“快餐愛(ài)情”等，深入探究這些新詞新語(yǔ)，③。答：①______________________________________________________②__________________________________________________________③__________________________________________________________答案①新詞新語(yǔ)的產(chǎn)生有多條途徑②科學(xué)進(jìn)步也是新詞新語(yǔ)產(chǎn)生的源泉③就會(huì)感受到時(shí)代和文化發(fā)展的脈動(dòng)解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。根據(jù)“首先”“其次”“還是”可知，第①句中要求擬寫(xiě)的是一句總起句，分析“首先”“其次”“還是”這三層的具體內(nèi)容可知，這幾句話分析的是新詞新語(yǔ)產(chǎn)生的途徑，故第①句中填入“新詞新語(yǔ)的產(chǎn)生有多條途徑”?！俺?yáng)產(chǎn)業(yè)”“生物入侵”“黑洞效應(yīng)”等詞均與科學(xué)有關(guān)，可知新詞新語(yǔ)的產(chǎn)生還和科學(xué)有關(guān)，可在第②句中填入“科學(xué)進(jìn)步也是新詞新語(yǔ)產(chǎn)生的源泉”。第三層說(shuō)的是新詞新語(yǔ)的產(chǎn)生和“流行文化”“時(shí)代生活”有關(guān)，可見(jiàn)深入探究這些新詞新語(yǔ)，第③句中填入“就會(huì)感受到時(shí)代和文化發(fā)展的脈動(dòng)”。21．從“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“中國(guó)夢(mèng)”“青年”“奮斗”“先鋒”中選取三個(gè)詞語(yǔ)，寫(xiě)一段話，要注意詞語(yǔ)之間的有機(jī)聯(lián)系，至少要用到兩種修辭格，不少于80個(gè)字。(5分)答：____________________________________________________________________________________________________________答案(示例)新時(shí)代的廣大青年，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，須投以最大的熱情，既當(dāng)追夢(mèng)者，又當(dāng)圓夢(mèng)人，用青春之理想、青春之活力、青春之奮斗，為新時(shí)代賦能，為中國(guó)夢(mèng)續(xù)航；做到黨和國(guó)家指向哪里，中國(guó)青年就奔向哪里；學(xué)習(xí)革命先輩，立鴻鵠志，做奮斗者，始終以先鋒形象，矢志不渝地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，百折不撓地推進(jìn)強(qiáng)國(guó)發(fā)展，用奮斗不斷書(shū)寫(xiě)波瀾壯闊的歷史篇章！解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。審讀題干后，可聯(lián)系社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展來(lái)構(gòu)思語(yǔ)段，要先確定主語(yǔ)，然后選取其中的三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)組織語(yǔ)言即可，另外還要注意修辭手法、字?jǐn)?shù)等的要求。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“流行語(yǔ)”來(lái)源于社會(huì)生活，記錄了社會(huì)的某些側(cè)面，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2018年十大流行語(yǔ)”，其中就有：命運(yùn)共同體、錦鯉、教科書(shū)式、退群、佛系、杠精。以上流行語(yǔ)引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)選擇其中兩三個(gè)作為關(guān)鍵詞寫(xiě)一篇文章。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的整體；選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字；不得泄露個(gè)人信息。【寫(xiě)作指導(dǎo)】本題寫(xiě)作任務(wù)十分明確——閱讀上述材料，請(qǐng)從“命運(yùn)共同體、錦鯉、教科書(shū)式、退群、佛系、杠精”中選出兩三個(gè)流行語(yǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕母杏|和思考。本題材料著力引導(dǎo)考生在學(xué)習(xí)生活中關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)，并樹(shù)立積極向上、努力奮進(jìn)的價(jià)值觀。寫(xiě)好此文需關(guān)注社會(huì)，對(duì)流行語(yǔ)的意義有一定的了解：“命運(yùn)共同體”指全人類同處在命運(yùn)攸關(guān)的集體中，在謀求本國(guó)發(fā)展中需要促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。這一觀念自習(xí)近平提出后已經(jīng)得到全國(guó)、全球的認(rèn)同?！板\鯉”是好運(yùn)的象征，也諷刺了一些人想不勞而獲而全靠運(yùn)氣。“教科書(shū)式”源自一段上海民警街頭執(zhí)法的視頻，其中記錄的執(zhí)法程序和現(xiàn)場(chǎng)指令等都無(wú)可挑剔，具有教科書(shū)樣的規(guī)范性，承載了人們對(duì)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的期待?！案芫笔侵覆粏?wèn)真相、不求是非、為反對(duì)而反對(duì)的人。“退群”：群，指在微信、QQ等社交平臺(tái)建立的可供一定數(shù)量的人群交流的小組。退群，即退出某個(gè)社交平臺(tái)上的交流小組。后來(lái)該詞使用范圍擴(kuò)大，也指退出某一群體?！胺鹣怠敝笎?ài)獨(dú)處、專注于自己的興趣、不想花時(shí)間與異性交往的人。既體現(xiàn)了年輕人對(duì)構(gòu)建和諧生活秩序的期待，也反映了部分年輕人消極的生活態(tài)度?！緟⒖剂⒁狻窟x取的關(guān)鍵詞之間要相互聯(lián)系、相互影響，形成一個(gè)有機(jī)的整體，可以選取性質(zhì)特征相似或相因相承的關(guān)鍵詞，也可以選取相反或相對(duì)的關(guān)鍵詞，還可以創(chuàng)造性地組合關(guān)鍵詞。比如選取“命運(yùn)共同體”“錦鯉”，可談?wù)勚袊?guó)當(dāng)代青年人為了追求美好生活(錦鯉)，打造民族復(fù)興的“命運(yùn)共同體”。選取“命運(yùn)共同體”與“佛系”，形成對(duì)比，談?dòng)胸?zé)任擔(dān)當(dāng)、有使命意識(shí)的積極生活態(tài)度值得倡導(dǎo)，而看淡一切、隨遇而安，缺乏規(guī)則意識(shí)和道德約束的消極生活態(tài)度必須摒棄。選“佛系”“錦鯉”，談棄佛系，方能迎來(lái)人生錦鯉的觀點(diǎn)，或者主張棄佛系、錦鯉，做奮進(jìn)的年輕人。其他組合言之成理也可。行文中還需要立足自身，關(guān)注社會(huì)。【佳作展臺(tái)】棄佛系，方能迎來(lái)人生錦鯉2018年9月24日，支付寶在其官方微博發(fā)起了抽取“中國(guó)錦鯉”的活動(dòng)，只要轉(zhuǎn)發(fā)該相關(guān)微博，支付寶會(huì)在10月7日抽出1位獲得來(lái)自全球各大商戶贈(zèng)送的奢華大禮，獎(jiǎng)品之豐厚引得近三百萬(wàn)網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。同時(shí)，更多的商戶平臺(tái)開(kāi)始跟風(fēng)發(fā)起類似的抽獎(jiǎng)活動(dòng)，一時(shí)間，QQ、微信、微博這三個(gè)大多數(shù)中國(guó)網(wǎng)民最頻繁使用的社交平臺(tái)被各類轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)的推文占領(lǐng)。這是一場(chǎng)娛樂(lè)的盛宴，在輕易的轉(zhuǎn)發(fā)和瘋狂的刷屏背后，樂(lè)在其中的網(wǎng)民甘愿成為營(yíng)銷的犧牲品，他們的心態(tài)被商戶了解并利用得透徹至極。參與熱鬧的娛樂(lè)心態(tài)，獲得大獎(jiǎng)的僥幸心理，固然是抽獎(jiǎng)活動(dòng)風(fēng)靡的重要因素，也是一直以來(lái)各類彩票得到持續(xù)關(guān)注和支持的原因，但在當(dāng)下特定的社會(huì)背景下，這些心態(tài)引起了筆者的更多思考。2017年底，一個(gè)生活概念被廣泛了解并在廣大年輕人中獲得認(rèn)同——佛系。根據(jù)其網(wǎng)絡(luò)釋義，佛系是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的生活方式。如佛系職員的日常便是一句簡(jiǎn)單的“哦”，無(wú)論是面對(duì)上級(jí)的批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，懲罰還是升職，他們都顯得平淡而木訥，看起來(lái)毫無(wú)上進(jìn)心與熱情。大半年后，之前在網(wǎng)絡(luò)空間活躍的網(wǎng)友和當(dāng)下活躍的應(yīng)該還是同批，2018年高喊著“佛系”生活的網(wǎng)友可能就是今天朋友圈每天必刷三條以上抽獎(jiǎng)推送的那一批。可如果真是“佛系”理念的堅(jiān)定持有者，對(duì)轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)這件事難道不同樣應(yīng)該保持淡然和木訥？無(wú)意于爭(zhēng)取那低概率的獎(jiǎng)品才是“佛系”定義范疇內(nèi)的做法吧？“佛系”生活和轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)推送的根本矛盾在于，一個(gè)是無(wú)意上進(jìn)，一個(gè)是積極爭(zhēng)取，一切都已不太在意的人，突然在轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)這件事上格外上心，也就是他的“佛系”，只適用于生活中除轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)以外的大部分狀態(tài)。這是真“佛系”還是假淡然？相沖突的兩種生活理念同聚一身的原因在哪？不可否認(rèn)的是，當(dāng)按下轉(zhuǎn)發(fā)鍵，從事實(shí)上判斷，對(duì)獎(jiǎng)品的渴望一定是存在的，并已經(jīng)指導(dǎo)了轉(zhuǎn)發(fā)推送的行為，落實(shí)到了實(shí)踐。這是銳意進(jìn)取，想要獲得更好的生活?？蔀槭裁矗?dāng)面臨枯燥的學(xué)習(xí)、艱難的工作的時(shí)候，這份進(jìn)取卻被“佛系”理念吞噬，更別提實(shí)踐層面的積極履行了。究其原因，這份進(jìn)取僅僅是心態(tài)和愿想罷了，它足以為轉(zhuǎn)發(fā)推送提供動(dòng)力卻支持不了踏實(shí)的工作、學(xué)習(xí)、生活。這是愿望和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是美好追求與怠惰態(tài)度的矛盾。他們向往美好，能力的增速卻跟不上飛速擴(kuò)大的野心，懶惰阻止了他們腳踏實(shí)地，反而給自己找到了“佛系”這樣本質(zhì)畸形病態(tài)的理念作為借口?！拔沂遣皇沁@輩子都不用工作了？”正如中國(guó)“錦鯉”信小呆在中獎(jiǎng)之后如是反應(yīng)。中獎(jiǎng)是生活一種上升的可能，把握并試圖擁有這種可能當(dāng)然無(wú)可厚非。只是，讓自己擁有更好生活的途徑多種，不應(yīng)該僅僅在轉(zhuǎn)發(fā)抽獎(jiǎng)這一小概率、飄忽不定的途徑上積極，而在其他更踏實(shí)、更有可能成功的正道上“佛系”。“佛系”作為一種恬淡自得的生活態(tài)度值得尊重，但不能成為懶惰不想努力的借口。找到讓自己生活上升的合理途徑吧，別再做夢(mèng)想天上掉餡餅的“佛系”青年，棄佛系，方能迎來(lái)人生錦鯉。人教版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《第八單元》單元檢測(cè)試卷二時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。如今，一個(gè)尚未來(lái)得及收入《漢語(yǔ)大辭典》的新詞兒——“自媒體”大熱，由此產(chǎn)生一大批“自媒體人”。在中國(guó)古代，盡管沒(méi)有自媒體一說(shuō)，但以類似手段謀生的人并不鮮見(jiàn)。在漢代，宮廷文學(xué)侍從官得到重視，朝廷往往向民間征召“筆桿子”，優(yōu)秀的還給官當(dāng)。賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄、東方朔、枚皋、張衡、蔡邕這些漢代詞賦名家，當(dāng)初都是這樣的“筆桿子”。可是，古代既沒(méi)有稿費(fèi)制，更無(wú)廣告分成一說(shuō)，玩自媒體靠什么獲取報(bào)酬？靠“打賞”。成語(yǔ)“一字千金”便因打賞而來(lái)。首開(kāi)打賞先河的是漢代，如漢代四川才子王褒便屢被打賞。據(jù)《漢書(shū)·王褒傳》，王褒文章文采飛揚(yáng)，漢宣帝劉詢聽(tīng)說(shuō)后，將他征召入京，常將他和張子僑倆人帶在身邊，“所幸宮館，輒為歌頌”。但文章并不是白寫(xiě)的，漢宣帝會(huì)根據(jù)文章的質(zhì)量進(jìn)行打賞，即所謂“第其高下，以差賜帛”。唐代時(shí)，現(xiàn)代很流行的稿費(fèi)制已出現(xiàn)，在打賞外，自媒體人又多了一條創(chuàng)收的渠道。稿費(fèi)在古代通稱“潤(rùn)筆”。在唐朝，不少文人已能獲得很高的潤(rùn)筆。如當(dāng)時(shí)文化名人韓愈、李邕等通過(guò)為人撰寫(xiě)碑文便可拿到巨額稿費(fèi)。尤其是韓愈，他最擅長(zhǎng)寫(xiě)墓志、碑文，高的話一篇碑文就能拿到“(黃)金數(shù)斤”，時(shí)人曾譏之為“諛墓金”。看來(lái)，為了拿到潤(rùn)筆，韓愈在志文中未少用阿諛?lè)畛兄~。其實(shí)，“諛墓受金”韓愈并非第一人，這一詞最早使用在東漢末文人蔡邕的身上，由此可見(jiàn)，潤(rùn)筆早在漢代即已存在?！皩?xiě)軟文”被一些現(xiàn)代媒體人視為一種心照不宣的創(chuàng)收手段，殊不知古代文人早就開(kāi)始玩這一套了，到明清時(shí)手法已頗老到。所謂“軟文”，就是根據(jù)對(duì)方需要而創(chuàng)作、發(fā)布的形象宣傳、廣告、美言性質(zhì)的文章。古代最早最出名的一篇“軟文”，是出自漢代才子司馬相如之手的《長(zhǎng)門(mén)賦》。司馬相如本人也沒(méi)有回避此事，他在序中如實(shí)交代：“孝武皇帝陳皇后，時(shí)得幸，頗妒。別在長(zhǎng)門(mén)宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸?！边@就是后世文人津津樂(lè)道的“千金買(mǎi)賦”的故事。古代文人創(chuàng)收的花樣還有很多，除了傳統(tǒng)的打賞、稿費(fèi)，還可以直接“賣(mài)文”、代人“捉刀”、“賣(mài)版權(quán)”等等。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．古人玩自媒體靠“打賞”獲得酬勞，成語(yǔ)“一字千金”便因漢宣帝賞賜王褒而來(lái)。B．我國(guó)古代無(wú)自媒體一說(shuō)，但以類似手段謀生的人并不鮮見(jiàn)，如王褒、司馬相如等。C．人們津津樂(lè)道的“千金買(mǎi)賦”的故事，說(shuō)明古代文人“寫(xiě)軟文”都是心照不宣的。D．唐代已很流行稿費(fèi)制，這樣，在打賞外，自媒體人又多了“潤(rùn)筆”這條創(chuàng)收渠道。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“古代既沒(méi)有稿費(fèi)制，更無(wú)廣告分成一說(shuō)，玩自媒體靠什么獲取報(bào)酬？靠‘打賞’。成語(yǔ)‘一字千金’便因打賞而來(lái)”分析可知，“便因漢宣帝賞賜王褒而來(lái)”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“‘寫(xiě)軟文’被一些現(xiàn)代媒體人視為一種心照不宣的創(chuàng)收手段”“司馬相如本人也沒(méi)有回避此事，他在序中如實(shí)交代”分析可知，“古代文人‘寫(xiě)軟文’都是心照不宣的”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“唐代時(shí)，現(xiàn)代很流行的稿費(fèi)制已出現(xiàn)”分析可知，唐代時(shí)才出現(xiàn)，并未達(dá)到流行的程度，所以“很流行”錯(cuò)誤。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“諛墓受金”一詞最早用在東漢蔡邕身上，為漢代已存在潤(rùn)筆的觀點(diǎn)提供了例證。B．文章以“打賞”“潤(rùn)筆”“寫(xiě)軟文”等為例，介紹了古人玩“自媒體”獲取報(bào)酬的方法。C．司馬相如在《長(zhǎng)門(mén)賦序》中的如實(shí)交代，證明了作品是根據(jù)陳皇后的需要?jiǎng)?chuàng)作的。D．作者舉唐朝韓愈、李邕等人通過(guò)為人撰寫(xiě)碑文拿到巨額稿費(fèi)一例，證明古代文人潤(rùn)筆很高。答案D解析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“稿費(fèi)在古代通稱‘潤(rùn)筆’。在唐朝，不少文人已能獲得很高的潤(rùn)筆……這一詞最早使用在東漢末文人蔡邕的身上，由此可見(jiàn)，潤(rùn)筆早在漢代即已存在”分析可知，“證明古代文人潤(rùn)筆很高”分析不當(dāng)，應(yīng)該是論證了“唐代時(shí)，現(xiàn)代很流行的稿費(fèi)制已出現(xiàn)”。且潤(rùn)筆高的只是部分文人。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．如果不是為了拿到高額潤(rùn)筆，韓愈在墓志、碑文中就不會(huì)用那么多阿諛?lè)畛兄~。B．漢代的一些詞賦名家如賈誼、揚(yáng)雄、張衡等都是朝廷從民間征召上來(lái)的“筆桿子”。C．古代文人有時(shí)還直接“賣(mài)文”、代人“捉刀”、“賣(mài)版權(quán)”，這也是他們的創(chuàng)收渠道。D．漢宣帝“第其高下，以差賜帛”，才子王褒、張子僑便因其文章文采飛揚(yáng)屢被打賞。答案A解析本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“尤其是韓愈，他最擅長(zhǎng)寫(xiě)墓志、碑文，高的話一篇碑文就能拿到‘(黃)金數(shù)斤’，時(shí)人曾譏之為‘諛墓金’。看來(lái)，為了拿到潤(rùn)筆，韓愈在志文中未少用阿諛?lè)畛兄~”分析可知，該假設(shè)證據(jù)不足。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一2017年度熱詞，“懟”(duì)字當(dāng)之無(wú)愧。這個(gè)幾乎已入土為安的歷史詞匯，一夜之間就火了起來(lái)?！墩f(shuō)文》曰：“懟，怨也。”語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)，“懟”字在清代之后的書(shū)面文獻(xiàn)中就很鮮見(jiàn)了，因此對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，把“懟”歸為歷史詞匯、文言詞匯都不為過(guò)。如今，“懟”這個(gè)泛動(dòng)作性文字，屢上微博、微信關(guān)鍵詞排行榜，好像什么熱門(mén)事件都能跟“懟”扯上關(guān)系。經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的熏陶，“懟”的意思已與最初大不相同。今天我們對(duì)“懟”的理解，可以是批評(píng)、斥責(zé)，在一些地區(qū)方言里，也有捅、捶、搡、擠兌、沖撞的意思。(摘編自《澎湃新聞》)材料二“懟”是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》“心”部，從“對(duì)”聲?！皩?duì)”，相持也，意為互相對(duì)峙，底下加“心”，表示心里抵觸，對(duì)抗。引申為怨恨，故而懟，怨也。北方方言中表達(dá)“用手推撞”或者“用語(yǔ)言拒斥反駁”的意思并且讀音為“duǐ”的字，應(yīng)當(dāng)為“”?！啊弊謴氖植?，本意是“排、推”的動(dòng)作，引申為“拒斥、反駁”的行為。東北方言中“咕”“搡”即是該字用法的例證。大眾媒體中使用“懟”來(lái)表達(dá)該含義和讀音是一種錯(cuò)誤。(摘編自“百度百科”)材料三“懟”，看似簡(jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?！靶摹钡摹跋鄬?duì)”，那是一種情感的碰撞——“不爽了就要懟”，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿。就字形來(lái)看，和“囧”有著異曲同工之妙。寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院藺偉認(rèn)為，值得注意的是，“懟”這個(gè)詞所體現(xiàn)出的攻擊性或較勁的意義在不同語(yǔ)境下會(huì)呈現(xiàn)不同的感情色彩。當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，甚至伴隨肢體沖突。這種“懟”往往有非理性的成分。當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí)，“懟”的攻擊性較小，甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng)，這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能。除了和與“懟”在一起產(chǎn)生的各種詞組配搭成口頭禪，多數(shù)年輕人的手機(jī)收藏夾里，都有幾個(gè)經(jīng)典的“懟人”表情包?！熬拖矚g你看不慣又干不掉我的樣子”“看在你丑的份上，就當(dāng)你是對(duì)的吧”，還有人用英文、日文來(lái)助陣。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“懟”作為一個(gè)從方言中演變而來(lái)的流行語(yǔ)，有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì)，“懟得好”比“罵得兇”更有話語(yǔ)權(quán)，這也從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)的進(jìn)步。網(wǎng)評(píng)人“竺子”說(shuō)，在我們的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，向來(lái)有明哲保身的哲學(xué)。不少人的人生軌跡，都會(huì)經(jīng)歷從“初生牛犢不怕虎”到“人到中年萬(wàn)事休”的演變。我們不否認(rèn)，這種處世哲學(xué)與行為方式，有一定的合理性，但若發(fā)展到極致，則未免顯得平庸。當(dāng)“懟”作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。自習(xí)室里，你想看書(shū)總有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡覺(jué)偏有人開(kāi)著音響打游戲……網(wǎng)民“柴爾德”覺(jué)得，遇到這樣的事情，“該炸就要炸，該懟絕不慫”。比起發(fā)個(gè)朋友圈抱怨一下，當(dāng)下的部分年輕人更信奉“機(jī)智懟回去，瀟灑懟一回”，認(rèn)為這更有利于解決問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤?！爸酢本W(wǎng)民“simple”說(shuō)：“懟完幾次，生活明顯不一樣了。思考懟和不懟的結(jié)果哪個(gè)能讓你現(xiàn)在和以后更舒服，后果你能接受，承擔(dān)得住，那就量力而行地懟吧?！?摘編自《半月談》)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．因“懟”字情緒飽滿，屢上微博、微信關(guān)鍵詞的排行榜，所以大眾媒體借用“懟”字表達(dá)了本該是“”的含義和讀音。B．《說(shuō)文》對(duì)“懟”的解釋為“心”部，從“對(duì)”聲，可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)；但《說(shuō)文》又按會(huì)意字將之解釋為“心里的相持和對(duì)峙”。C．“懟”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里鮮用“怨懟”之意，其作為流行語(yǔ)，有代替網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“撕”“掐”的趨勢(shì)，這是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)側(cè)面反映。D．網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用中國(guó)某些傳統(tǒng)文字的時(shí)候，有時(shí)可以讓一些歷史詞匯“起死回生”，甚至“一夜而火”。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“可以看出該字具有形聲字的特點(diǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章材料二第一段，原文為“‘懟’是一個(gè)漢語(yǔ)字，拼音為duì，會(huì)意字，《說(shuō)文》‘心’部，從‘對(duì)’聲”。5．下列句子中“懟”字的含義與我們今天對(duì)“懟”的意義理解不同的一項(xiàng)是(3分)()A．杭州一男子在車廂內(nèi)隨地吐痰，被一名阿姨批評(píng)教育。這名男子又故意把一口痰吐在地上，結(jié)果引起眾人怒懟。B．宮斗劇《甄嬛傳》中，眉莊“懟斥”安陵容，被網(wǎng)民譽(yù)為“手撕白蓮花虛假面具”之經(jīng)典，用在當(dāng)今職場(chǎng)、情場(chǎng)居然都十分妥帖。C．周杰倫的歌曲《蘭亭序》中有“心事密縫繡花鞋針針怨懟”這樣一句歌詞，該歌詞在傳唱時(shí)廣受贊譽(yù)。D．《戰(zhàn)狼2》主角吳京說(shuō)：“可能某些人自卑，被洋人欺負(fù)慣了，就覺(jué)得中國(guó)人不能強(qiáng)，我就是懟這個(gè)，我就懟?！贝鸢窩解析本題考查篩選并整合文本信息、分析內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C項(xiàng)，“周杰倫的歌曲《蘭亭序》中有‘心事密縫繡花鞋針針怨懟’”中的“懟”和“怨”的意思一樣，是“怨恨”之意。6．結(jié)合以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代語(yǔ)境下的“懟”有何含義。(6分)答：答案①“懟”是一種情感的碰撞，表達(dá)直接，情緒飽滿。②雙方立場(chǎng)敵對(duì)時(shí)，“懟”具有很強(qiáng)的攻擊性，具有非理性特點(diǎn)。③當(dāng)雙方不敵對(duì)時(shí)，“懟”的攻擊性較小，甚至是輕松、友愛(ài)的互動(dòng)。④作為維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)。解析本題考查篩選并概括文中信息的能力。通讀材料，可知答題區(qū)域主要集中在材料三中，仔細(xì)閱讀材料三，可以從中篩選出信息：“‘懟’，看似簡(jiǎn)單，卻能解釋當(dāng)下許多沖突的狀態(tài)?！摹摹鄬?duì)’，那是一種情感的碰撞——‘不爽了就要懟’，單個(gè)字直搗黃龍，情緒十分飽滿”“當(dāng)雙方處于嚴(yán)重的敵對(duì)立場(chǎng)時(shí)，‘懟’具有很強(qiáng)的攻擊性，甚至伴隨肢體沖突。這種‘懟’往往有非理性的成分”“當(dāng)雙方立場(chǎng)并不構(gòu)成嚴(yán)重對(duì)立甚至關(guān)系較好時(shí)，‘懟’的攻擊性較小，甚至很多時(shí)候是一種無(wú)傷大雅的輕松、友愛(ài)互動(dòng)，這就為其進(jìn)入年輕人主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)交際系統(tǒng)提供了可能”“當(dāng)‘懟’作為一種維護(hù)正確價(jià)值觀、明確底線、合理表達(dá)憤怒的姿態(tài)出現(xiàn)在年輕人中時(shí)，不失為一種個(gè)性的張揚(yáng)”。然后整合這些材料信息，按照題干要求分點(diǎn)概括相關(guān)內(nèi)容，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。秋有信處暑以后，天氣漸涼。漫山遍野都是疲倦，猶如門(mén)前的野茉莉，克勤克儉開(kāi)了一夏，真的累了。蜀葵差不多全部枯謝，蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯竭，瀕臨枯瘦，仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾畫(huà)。樺樹(shù)葉子，每天嘩嘩嘩往下掉，銘黃色系，錦緞一般華麗，襯得原本蕭瑟的秋天有了貝殼的脆響。地上的草尚綠著，但這種綠，再也不是蓬勃的綠，是不出聲的啞綠，克制的綠，如人到中年，苦的，冷的，經(jīng)歷的多了，一顆心難免荒涼蒼老，身體里也裝的一卡車的疲憊。秋天成了果實(shí)的天下，小區(qū)里，柿子，石榴，無(wú)花果一日日地收服自己，漸漸飽滿。微風(fēng)振枝，熟果墜地，是木槿的紫白繽紛，也是糖炒栗子的幽香甜洌……銀杏樹(shù)上白果累累，疲倦而幸福地等待著圓滿的凋落。鳥(niǎo)雀?jìng)兂允磷?、石榴、無(wú)花果，在飛行的過(guò)程中排泄，糞便一旦落入泥土，尚未消化掉的籽實(shí)則發(fā)起芽來(lái)，于草叢里層出不窮地生長(zhǎng)。自然萬(wàn)物的循環(huán)該有多么幽微和奇妙。前幾日天色，是汝窯的淡青，襯了涇宣一樣的云朵，偶有風(fēng)過(guò)，慢慢地，又輕了，薄了，狂草里添了飄逸，是王獻(xiàn)之的草書(shū)，渾然里盡是勃勃生氣，如蟲(chóng)瀝瀝。近期，連日來(lái)都是陰的，溝渠旁，園林工人在割草，草汁的甜香沁人心脾，來(lái)來(lái)回回一趟一趟，聞著聞著，恍如置身深山泉林，有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊。最大的苦惱是屋子前后草地里油蛉開(kāi)始了大面積的鳴叫，吵得睡不踏實(shí)，前后窗戶關(guān)起來(lái)，又悶，開(kāi)一扇吧，即便用上耳塞，也阻擋不了油蛉們潮水般洶涌的叫聲，要到霜降以后，這些小蟲(chóng)子們才會(huì)停止鳴叫。仿佛是為了抗?fàn)帉儆谧约旱纳鼤r(shí)光的短暫。夜里，了無(wú)睡意，隨手翻書(shū)，又翻到汪曾祺《晚飯花集》，重復(fù)讀了多遍，真是好。有一個(gè)短小說(shuō)就叫《晚飯花》，不及三千字，淡得不得了，清清淺淺的筆風(fēng)，娓娓而來(lái)，更像一小幅淡墨點(diǎn)畫(huà)的冊(cè)頁(yè)，雖無(wú)《世說(shuō)新語(yǔ)》那般傳奇激烈，但堪比宋人小品，寡寒枯瘦，古中國(guó)的氣質(zhì)一下出來(lái)了。即便一張桌子用舊了，紋理尚在，仿佛可以觸摸到溫度。讀這樣的小說(shuō)猶如喝了一碗家常的熱湯，那份生活的樸素的靜氣，把你深慰良久?！锻盹埢ā防锏睦钚↓埦褪峭粼髯约骸Ｒ粋€(gè)作家縱然到了年老，依然尚可借助文字去還原一顆遠(yuǎn)去的少年心。李小龍每天放學(xué)經(jīng)過(guò)巷子里，東看西看的，石榴垂在樹(shù)枝上，王玉英家的墻根邊一排晚飯花。王玉英坐在這一排花前做針線。要是沒(méi)有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。后來(lái)王玉英許了人家，未婚夫是錢(qián)老五。李小龍聽(tīng)說(shuō)錢(qián)老五風(fēng)流浪蕩不務(wù)正業(yè)，還傳說(shuō)他跟一個(gè)寡婦相好，不僅住在那個(gè)寡婦家里，還花寡婦的錢(qián)……后來(lái)，一頂花轎把王玉英抬走了，晚飯花還開(kāi)著。李小龍很氣憤，他覺(jué)得王玉英不該嫁給錢(qián)老五。從此，這世界上再也沒(méi)有原來(lái)的王玉英了。重讀廢名短篇小說(shuō)系列，以及長(zhǎng)篇《橋》，一樣簡(jiǎn)淡，絕句一樣，不肯浪費(fèi)語(yǔ)言。無(wú)論廢名，抑或汪曾祺，都曾受了古詩(shī)詞極深的影響吧，只點(diǎn)染，不鋪排，一直往內(nèi)收，留下大片空白，簡(jiǎn)直是倪云林的遠(yuǎn)山圖卷啊，一派蒼煙枯老，飄拂了人世間淡淡憂傷，總要等到讀完以后，去咂磨，有一種莫名的情緒肆意流瀉，漸漸地，不曉得怎么了，又濃烈起來(lái)，就是那種余音不竭的渾然、繚繞，令人怦然。把小說(shuō)寫(xiě)到單純的境界，也是一種生命的還原吧，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把你打動(dòng)，然后有了白菊花茶一樣的寂寞，很淡很淡的惆悵。這世上，單純的，都是永存的。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．散文的第一段，短小精悍，平淡的敘述中頗有遠(yuǎn)村孤煙的含蓄淡靜之致。B．文中作者對(duì)秋天的所見(jiàn)、所聽(tīng)、所讀做了詩(shī)意的敘寫(xiě)，語(yǔ)言清新，情趣盎然。C．文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，微微流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的一些批判色彩。D．這篇散文是在說(shuō)秋天的典型事物的特點(diǎn)，其實(shí)也是在訴說(shuō)一種人生況味。答案C解析本題考查對(duì)散文的綜合賞析能力。C項(xiàng)，“微微流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的一些批判色彩”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“但堪比宋人小品，寡寒枯瘦”一句，并沒(méi)有流露出作者對(duì)汪曾祺小說(shuō)的批判色彩。8．結(jié)合文本，說(shuō)明文中加點(diǎn)的兩個(gè)“疲倦”分別具有怎樣的含義。(6分)答：答案①第一個(gè)“疲倦”是指沒(méi)有生氣，沒(méi)有精神。②第二個(gè)“疲倦”是指果實(shí)累累，壓迫樹(shù)枝，讓樹(shù)枝有承受不住的樣子。解析本題考查理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。答題時(shí)，先找到兩個(gè)“疲倦”所在之處，然后結(jié)合其所在的上下文，理解其含義。第一個(gè)“疲倦”在文章第二段，第一句話，“漫山遍野都是疲倦”，根據(jù)后文“猶如門(mén)前的野茉莉，克勤克儉開(kāi)了一夏，真的累了”“蜀葵差不多全部枯謝，蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯竭，瀕臨枯瘦，仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾畫(huà)”“樺樹(shù)葉子，每天嘩嘩嘩往下掉……地上的草尚綠著，但這種綠，再也不是蓬勃的綠，是不出聲的啞綠，克制的綠，如人到中年，苦的，冷的，經(jīng)歷的多了，一顆心難免荒涼蒼老，身體里也裝的一卡車的疲憊”可知，這里的“疲倦”是指沒(méi)有生氣，沒(méi)有精神。第二個(gè)“疲倦”，在文章第三段，“疲倦而幸福地等待著圓滿的凋落”，結(jié)合前文“銀杏樹(shù)上白果累累”，這里的“疲倦”是指果實(shí)累累，壓迫樹(shù)枝，讓樹(shù)枝有承受不住的樣子。9．請(qǐng)指出秋天的“信”有哪些，這些“信”分別給予了作者怎樣的思考。(6分)答：答案①滿山遍野的植物，讓作者體會(huì)到生命到暮年后缺乏生機(jī)。②果實(shí)和鳥(niǎo)雀，讓作者想到萬(wàn)物的成熟與新生。③天色和草香，讓作者想到衰落中的生機(jī)。④蟲(chóng)鳴，讓作者想到生命的渺小和短暫。⑤汪曾祺和廢名的作品，讓作者想到單純的事物可以長(zhǎng)存。解析本題考查分析把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和主旨的能力。先通讀文章，①文章先寫(xiě)了“漫山遍野都是疲倦”“蜀葵差不多全部枯謝……身體里也裝的一卡車的疲憊”，這是說(shuō)漫山遍野的植物是秋天的“信”，這個(gè)“信”讓作者體會(huì)到生命到暮年后缺乏生機(jī)。②“秋天成了果實(shí)的天下”“小區(qū)里，柿子，石榴，無(wú)花果一日日地收服自己，漸漸飽滿。微風(fēng)振枝，熟果墜地……銀杏樹(shù)上白果累累，疲倦而幸福地等待著圓滿的凋落”“鳥(niǎo)雀?jìng)兂允磷?、石榴、無(wú)花果……自然萬(wàn)物的循環(huán)該有多么幽微和奇妙”，滿樹(shù)成熟的果實(shí)和前來(lái)吃果實(shí)的鳥(niǎo)雀是秋天的“信”，鳥(niǎo)雀吃了成熟的果實(shí)，飛行過(guò)程中排泄，糞便一旦落入泥土，未消化的種子就發(fā)芽，生長(zhǎng)，作者由此感覺(jué)到萬(wàn)物成熟和新生，自然萬(wàn)物的循環(huán)幽微和奇妙。③“前幾日天色，是汝窯的淡青……如蟲(chóng)瀝瀝”“溝渠旁，園林工人在割草，草汁的甜香……有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊”，天色和草香是秋天的“信”，從這個(gè)“信”中作者感覺(jué)到“渾然里盡是勃勃生氣”“恍如置身深山泉林，有長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里的遼闊”。④“油蛉開(kāi)始了大面積的鳴叫……抗?fàn)帉儆谧约旱纳鼤r(shí)光的短暫”，秋天的信是“蟲(chóng)鳴”，由蟲(chóng)鳴作者感受到了生命的渺小和短暫。⑤“夜里，了無(wú)睡意，隨手翻書(shū)，又翻到汪曾祺《晚飯花集》，重復(fù)讀了多遍，真是好”“《晚飯花》，不及三千字，淡得不得了，清清淺淺的筆風(fēng)，娓娓而來(lái)，更像一小幅淡墨點(diǎn)畫(huà)的冊(cè)頁(yè)”“讀這樣的小說(shuō)猶如喝了一碗家常的熱湯，那份生活的樸素的靜氣，把你深慰良久”“重讀廢名短篇小說(shuō)系列，以及長(zhǎng)篇《橋》，一樣簡(jiǎn)淡，絕句一樣，不肯浪費(fèi)語(yǔ)言”“無(wú)論廢名，抑或汪曾祺……令人怦然”“把小說(shuō)寫(xiě)到單純的境界……很淡很淡的惆悵”，由此得出秋天的“信”是汪曾祺和廢名的作品，由二人的作品作者感受到“這世上，單純的，都是永存的”。二、古詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。察罕，西域人也。魁偉穎悟，博覽強(qiáng)記，通諸國(guó)字書(shū)。奧魯赤辟為理問(wèn)，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門(mén)自陳無(wú)罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有?！北娀笾?。察罕曰：“妄也，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛?wèn)之，果然。成宗大德四年，御史臺(tái)奏僉湖南憲司事，中書(shū)省奏為武昌路治中，丞相哈刺哈孫曰：“察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲，然武昌大郡，非斯人不可治?！本钩洳V西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿(ɡuà)①誤者以數(shù)千計(jì)。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之，察罕曰：“吾獨(dú)當(dāng)其責(zé)，諸君無(wú)累也?！币灾巫盥?，擢河南省郎中。武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰：“庶民修短，尚云有數(shù)；圣人天命，夫豈偶然。天下重器懸于殿下，縱自苦，如宗廟太后何？”仁宗輟泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？吾欲發(fā)府庫(kù)以賑鰥寡孤獨(dú)，若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝?shū)參知政事，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識(shí)者謂得大臣體。初，察罕生于河中，其夜天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴?！辈旌碧煨孕⒂?，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來(lái)歸者，復(fù)分與田宅奴婢。縱奴為民者甚眾。故人多稱長(zhǎng)者。既致仕，優(yōu)游②八年，以壽終。(節(jié)選自《元史·列傳第二十四》)[注]①詿：欺騙；牽累；貽誤。②優(yōu)游：生活悠閑；悠閑游樂(lè)。10．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．師次瀘江 次：駐扎B．竟除武昌 竟：竟然C．吾獨(dú)當(dāng)其責(zé) 當(dāng)：承擔(dān)D．昆弟貧來(lái)歸者 歸：投奔答案B解析本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。曲解詞義?！熬埂?，最終。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．理問(wèn)，元代各行中書(shū)省所屬有理問(wèn)、所理問(wèn)與副理問(wèn)，明、清承宣布政使司沿置。B．浮屠，亦作浮圖，古人稱佛教徒為浮屠，又稱佛塔為浮屠。文中指的是佛教徒。C．參知政事，中國(guó)古官職名。唐代始設(shè)此職，此后演變?yōu)槌ＴO(shè)官職，相當(dāng)于副宰相。D．致仕，古代官員正常退休。亦有致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。答案B解析本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。“浮屠”，文中指的是佛塔。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．察罕天資聰穎，博聞強(qiáng)志。奧魯赤把政事全交給他裁決，并讓自己的孩子拜他為師。B．察罕善于辭令，明于事理。他怒斥安南王世子，使其啞口無(wú)言；他勸仁宗以國(guó)事為重。C．察罕明察秋毫，斷案公允。他在江西及時(shí)識(shí)破謠言，在廣西區(qū)別處置以妖術(shù)惑眾之人。D．察罕善良友愛(ài)，德行深厚。他把田宅分給兄弟，接濟(jì)貧苦兄弟，并釋放奴婢為平民。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。張冠李戴?！八獍材贤跏雷?，使其啞口無(wú)言”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“使者辭屈”，并非安南王世子本人。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。(5分)譯文：(2)鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。(5分)譯文：答案(1)鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行，并加以斥責(zé)，使者理屈詞窮，安南王世子率眾逃走。(2)他審訊得知實(shí)情，議定誅殺幾名首惡，其余的全部釋放，并且焚燒了他們的檔案。解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：“數(shù)”，列舉；“辭屈”，理屈詞窮；“舉”，率領(lǐng)。(2)關(guān)鍵詞：“鞫”，審訊；“縱遣”，釋放；“籍”，檔案。參考譯文察罕，是西域人。他體格魁偉，天資聰慧，博覽群書(shū)，強(qiáng)于記憶，通曉多國(guó)文字。奧魯赤任命察罕為理問(wèn)，政事全交給察罕裁決，并讓自己的孩子們拜他為師。跟隨鎮(zhèn)南王征討安南，大軍駐扎在瀘江。安南王世子派遣他的叔父來(lái)到軍營(yíng)門(mén)前自述無(wú)罪，鎮(zhèn)南王命令察罕列舉安南王的罪行，并加以斥責(zé)，使者理屈詞窮，安南王世子率眾逃走。跟隨奧魯赤調(diào)任治理江西。寧都的老百姓說(shuō)：“某鄉(xiāng)的石頭上有五色云氣，有一個(gè)東西在上面，仔細(xì)看是玉璽。不帶士兵去取回，恐怕(會(huì))被住在那里的人占有?！北娙艘苫?。察罕說(shuō)：“荒誕！這一定是陷害仇人的?！睂彶樵儐?wèn)，果然是這樣。元成宗大德四年，御史臺(tái)奏請(qǐng)讓察罕任湖南省行政長(zhǎng)官，中書(shū)省則奏舉他為武昌路治中，丞相哈刺哈孫說(shuō)：“察罕為官廉潔，本來(lái)應(yīng)為御史，但武昌是大郡，非此人不能治。”最終任命(察罕)為武昌治中。廣西妖道高仙道用妖術(shù)迷惑民眾，平民受他迷惑的達(dá)數(shù)千人。事情敗露后，湖廣行省命察罕與憲司一起處理(這件事情)，他審訊得知實(shí)情，議定誅殺幾名首惡，其余的全部釋放，并且焚燒了他們的檔案。眾人指責(zé)他，察罕說(shuō)：“我一人承擔(dān)責(zé)任，你們不會(huì)受到連累。”以治理卓著聞名，升為河南省郎中。元武宗去世，元仁宗悲傷痛哭不已。察罕拜了兩次稟告說(shuō)：“百姓壽命長(zhǎng)短，尚且說(shuō)有天數(shù)；圣人的天命，難道是偶然的嗎？殿下您掌握著天下，即使您愿意自己受苦，拿國(guó)家和太后怎么辦？”仁宗停止哭泣說(shuō)：“以前國(guó)君去世，一定要修建佛塔，有什么用處呢？我想打開(kāi)府庫(kù)來(lái)賑濟(jì)那些鰥寡孤獨(dú)的人，怎么樣呢？”察罕說(shuō)：“發(fā)布政令，施行仁政，這是文王成為圣主的原因。殿下這么做對(duì)百姓來(lái)說(shuō)是幸事啊?！辈旌北蝗蚊鼮橹袝?shū)參知政事，他只是全面主持法度，不屑于瑣碎的事務(wù)，有見(jiàn)識(shí)的人都說(shuō)他符合大臣的舉止。當(dāng)初，察罕出生在河中時(shí)，那夜天氣晴朗，月明如晝?？聪嗟娜俗ＹR說(shuō)：“這個(gè)孩子將來(lái)一定富貴?！辈旌碧煨孕㈨樣褠?ài)，他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟。兄弟們因貧窮來(lái)投奔的，又分給他們田宅奴婢。他釋放許多奴婢為民。所以人們多稱他是有德行的人。退休后，悠閑地過(guò)了八年，壽終正寢。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。終南別業(yè)王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者進(jìn)入中年以后即開(kāi)始厭倦世俗生活，信奉佛教，晚年便歸隱于終南山，“南山陲”指他的別墅所在地。B．作者經(jīng)常獨(dú)自一人游山賞景，自得其樂(lè)，“勝事”指的是山中美景。C．頸聯(lián)具體描寫(xiě)游玩的情景，作者沿著山溪走到水的盡頭，便坐下來(lái)欣賞白云從山間升起，閑適之情溢于言表。D．作者在游山過(guò)程中偶然遇到一位老人，與之談笑甚歡，竟舍不得讓老人回去了，由此可見(jiàn)作者的悠閑和熱情。答案D解析本題主要考查鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“舍不得讓老人回去”錯(cuò)，“熱情”之說(shuō)也不當(dāng)?！盁o(wú)還期”是指沒(méi)有回歸的準(zhǔn)確時(shí)間，即忘記了時(shí)間，并無(wú)“舍不得”之意，故“熱情”也不對(duì)。15．頷聯(lián)中最精煉傳神的是哪兩個(gè)字？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)答：答案兩個(gè)字是“獨(dú)”“空”?！蔼?dú)”，只身一人，詩(shī)人獨(dú)自游山，隨興而為，自由自在，滿眼美景不需